Chapitre XV

Faites toutes vos actions par amour.

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[15-1] Il ne faut jamais faire aucun mal pour qui que ce soit, ni pour l'amour de qui que ce soit ; nous pouvons néanmoins quelquefois interrompre une bonne œuvre, ou la changer en une meilleure, selon le besoin et l'utilité de notre frère.

Ainsi le bien que nous faisons ne se détruit pas, mais se change en mieux.

Les actions extérieures ne servent de rien sans l'amour et la charité ; mais tout ce qui se fait par amour et par charité, devient très utile, quelque petit et quelque méprisable qu'il paraisse.

Dieu ne considère pas tant combien on fait que combien on aime.

[15-2] On fait beaucoup quand on aime beaucoup.

On fait beaucoup quand on fait bien ce qu'on fait ; et on le fait bien quand on cherche plutôt à procurer le bien de tous, qu'à satisfaire sa volonté.

39-40

Nous croyons souvent que la charité nous pousse, lorsque c'est la chair qui nous fait agir, parce que l'inclination naturelle, la volonté propre, l'espérance de quelque avantage, et le désir de notre commodité particulière se glisse et se mêle aisément dans tout ce que nous faisons.

[15-3] Celui qui possède une vraie et parfaite charité ne se recherche jamais lui-même, mais il désire seulement que Dieu trouve sa gloire en toutes choses.

Il ne porte envie à personne, parce qu'il ne met pas sa joie dans aucun bien qui lui soit particulier.

Car il ne veut pas se réjouir en soi-même, mais seulement en Dieu comme en l'unique bien qu'il désire de posséder et qui seul peut le rendre heureux.

Il n'attribue aucun bien à aucune créature ; mais il rapporte tout à Dieu duquel tous les biens procèdent comme de leur source, et dans qui tous les Saints trouvent enfin leur repos et leur souveraine félicité.

Oh ! qui aurait une étincelle de la vraie charité, éprouverait sans doute que toutes les choses du monde sont pleines de vanité.

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De operibus ex charitate factis.

XXXI

[15-1] Pro nulla re mundi, et pro nullius hominis dilectione aliquod malum est faciendum. Sed pro utilitate indigentis bonum opus aliquando intermittendum aut quandoque pro meliori mutandum. Hoc nam facto opus bonum non destruitur, sed in melius commutatur. Sine charitate opus externum non prodest quemquam. Quicquid autem ex charitate agitur quantumcumque etiam parvum sit, et despectum totum efficitur fructuosum. Magis si quidem Deus pensat ex quanto quis agit, quam quantum quis facit.

[15-2] Multum quis facit, qui multum diligit. Multum facit qui rem bene facit. Bene facit, qui magis communitati, quam suæ voluntati servit. Sæpe videtur esse charitas, et est magis carnalitas, quia carnalis inclinatio, propria voluntas, spes retributionis, affectus voluntatis raro abesse volunt.

[15-3] Qui veram et perfectam charitatem habet, in nulla re se ipsum quærit, sed Dei solummodo gloriam in omnibus fieri desiderat. Nulli etiam invidet, quia nullum privatum gaudium amat, nec in se ipso vult gaudere, sed in Deo super omnia optat bona beatificari. Nemini aliquid boni attribuit, sed totaliter ad Deum refert tota, unde omnia procedunt. In quo finaliter omnes Sancti fruibiliter quiescunt. O qui scintillam haberet veræ charitatis, perfecte omnia terrena sentiret plena vanitatis.

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