ÉVANGILES

Tome IX et X ( X : Saint Jean )
màj 23.12.23

LA SAINTE BIBLE

contenant

L'Ancien et le Nouveau

TESTAMENT,

Traduite en Français sur la Vulgate

Par M. LEMAISTRE DE SACI

Nouvelle édition, ornée de 300 figures, gravées d'après les dessins de

MARILLIER et MONSIAU.

TOMES NEUVIÈME et DIXIÈME.

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À PARIS

Chez BASTIEN, Libraire, rue de la Harpe, n°465.

Chez PONCE, Graveur, Faubourg Saint Jacques, n° 234.

Chez BELIN, Imprimeur-Libraire, rue Saint Jacques, n° 22.

AN VIII.

Le
Nouveau Testament
de notre
SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
Traduit sur la Vulgate
par LEMAISTRE DE SACY

imprimé d'après le texte de l'édition publiée en 1759, avec approbation et privilège du Roi, par Guillaume Desprez, imprimeur ordinaire du Roi et du Clergé de France.

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Paris,
Imprimrie de Firmin Didot Frères,
Imprimeurs de l'Institut, rue Jacob, n° 24.

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1831

APPROBATION DE M. L'ABBÉ COURCIER, THÉOLOGAL DE L'ÉGLISE DE PARIS.

J'ai lu la Sainte Bible, contenant l'Ancien et le Nouveau Testament, de la traduction de M. le Maistre de Saci, dont tout le monde connaît la fidélité et l'exactitude.

Fait à Paris, le 6ème jour de mars 1701.

( Signé ) Courcier, théologal de Paris.

APPROBATION DES DOCTEURS.

Nous soussignés, docteurs en théologie de la faculté de Paris, certifions que nous avons lu et examiné un livre qui a pour titre la Sainte Bible, contenant l'Ancien et le Nouveau Testament, de la traduction de M. le Maistre de Saci, que nous avons trouvé conforme au texte de la Vulgate, traduit en langue vulgaire : ce qui nous fait juger qu'on le peut donner au public, sous le bon plaisir toutefois de Son Éminence monseigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris.

Fait à Paris, le 7e jour de mars 1701.

( Signé ) Le Caron, curé de Saint-Pierre-auxBœufs.

T. Roulland.

Blampignon, chevecier et curé de Saint-Merri.

Ph. Dubois.

PERMISSION DE SON ÉMINENCE MONSEIGNEUR LE CARDINAL DE NOAILLES, ARCHEVÊQUE DE PARIS.

Louis-Antoine de Noailles, par la permission divine, cardinal-prêtre de la sainte Église romaine, du titre de Sainte-Marie sur la Minerve, archevêque de Paris, duc de Saint-Cloud, pair de France, commandeur de l'ordre du Saint-Esprit :

Vu les approbations des sieurs Courcier, chanoine et théologal de notre Église métropolitaine; le Caron, curé de Saint-Pierre-aux-Bœufs; T. Roulland; Blampignon, chevecier et curé de Saint-Merri, et Ph. Dubois, docteurs en théologie de la faculté de Paris; d'une traduction française de l'Ancien et du Nouveau Testament :

Nous avons permis et permettons l'impression, le débit et la lecture de la dite traduction dans l'étendue de notre diocèse.

Donné à Paris, le 13 mars 1701.

( Signé ) † L. A. Cardinal de Noailles, Archevêque de Paris.

Par Son Éminence : Chevalier.

⁂

Préface de saint Jérôme

Sur les Évangélistes

Au Pape Damase

Vous m'ordonnez de revoir un ouvrage qu'une approbation de plusieurs siècles n'a déjà rendu que trop respectable, et que m'érigeant en censeur des exemplaires sacrés, déjà répandus dans tout le monde chrétien, je juge de leur diversité, et que je fasse voir quels sont ceux qui ont plus de conformité avec l'original grec. J'avoue que ce travail serait bien digne de la piété d'un auteur ; mais qu'il est dangereux de s'établir le juge des autres, quand on est soi-même exposé et soumis au jugement de tous ! Qu'il est difficile de rajeunir le monde sur ses opinions, et de l'obliger à abandonner de vieilles erreurs ! Et quel sera le savant, ou celui même qui ne le sera point du tout, qui envoyant mes exemplaires si peu conformes aux siens, ne se récrie d'abord que je suis un faussaire et un sacrilège d'avoir osé faire des changements à l'ancienne version ? Voilà les raisons qui pourraient m'arrêter ; cependant deux choses m'ont enhardi à cette entreprise : la première, est que vous me l'ordonnez vous qui êtes, le souverain Pontife ; et la seconde, que la vérité ne peut certainement subsister avec tant de variations et de diversités dans les textes, comme l'avouent ceux mêmes qui sont les plus zélés partisans de l'antiquité. Car, enfin, s'il faut nécessairement se déterminer entre les exemplaires latins lequel choisirons-nous pour en faire la règle de notre foi, puisqu'il se trouve aujourd'hui autant de versions différentes qu'il y a de manuscrits répandus dans l'Église ? Pourquoi, remontant au texte grec original, ne pourra-t-on rétablir ce que l'ignorance ou la négligence des copistes ont si fort altéré ? Je ne parle point ici de l'ancien Testament, dont nous avons une traduction latine outre celle que les Septante en ont faite en grec, et qui est venu ainsi jusqu'à nous en trois langues différentes. Que ce qu'Aquila et Symmaque ont fait soit digne de louanges ; que Théodotion ait mérité de tenir quelque rang entre les anciens et les modernes, je ne le conteste point ; mais la véritable version sera toujours celle dont les Apôtres se sont servi. Je ne parle ici que du nouveau Testament, qui certainement a été écrit en grec, à l'exception de l'Évangile de saint Matthieu écrit en hébreu, et publié dans la Judée avant tous les autres ; ainsi c'est à cette première et unique source qu'il faut remonter, si l'on trouve dans ma version des différences essentielles ; je ne parle point des versions attribuées à Lucien et à Hésychius, qui ne se soutiennent aujourd'hui qu'à la faveur d'un petit nombre de personnes suspectes et mal intentionnées ; et si ces auteurs n'ont pu venir à bout de faire aucun changement à l'ancien Testament depuis la version de Septante, ils n'ont pas été plus heureux à l'égard du nouveau, et les versions qui en avaient été faites avant eux en plusieurs langues, n'ont que trop fait voir la fausseté et l'imposture de ce qu'ils avaient ajouté au texte. Je déclare dans cette préface que je ne donnerai que quatre Évangiles, un de saint Matthieu, un de saint Marc, un de saint Luc, et un de saint Jean ; car ce sont les seuls que nous reconnaissions pour authentiques. Je les ai corrigés sur les plus anciens manuscrits grecs, et je m'y suis tellement conformé en tout, que je n'y ai changé que ce qui m'a paru en troubler le sens ; j'ai même laissé les Canons qu'Eusèbe de Césarée avait faits au nombre de dix, à l'exemple d'Ammonius d'Alexandrie, et tels qu'ils se trouvent dans le grec. Rien n'est plus propre à faire voir tout-d'un-coup le rapport ou la différence qu'il y a entre les Évangélistes ; car on s'est donné depuis longtemps la liberté d'ajouter à l'un ce qu'il avait de moins qu'un autre en quelques endroits, et même un Évangéliste ayant rapporté la même chose que les autres, mais dans des termes differents, un lecteur qui en avait vu d'abord un des quatre s'est imaginé que les autres avaient dû dire les mêmes choses et dans les mêmes termes, et qu'ainsi il était en droit de faire ces additions au texte, d'où il est arrivé que les exemplaires latins sont tombés dans un mélange et un désordre affreux ; en sorte que l'on trouve dans un Évangéliste ce qui appartient à un autre Évangéliste. Quand donc vous aurez jeté les yeux sur ces Canons, toute cette confusion disparaîtra, et alors appercevant l'accord et l'harmonie des Évangélistes vous pourrez aisément remettre chaque chose en sa place. Le premier Canon accorde saint Matthieu saint, Marc, saint Luc, saint Jean ; le second, saint Matthieu saint Marc, saint Luc ; le troisième, saint Matthieu, saint Luc, saint Jean ; le quatrième, saint Matthieu, saint Marc, saint Jean ; le cinquième, saint Matthieu, saint Luc ; le sixième, saint Matthieu, saint Marc ; le septième saint Matthieu, saint Jean ; le huitième, saint Luc, saint Marc ; le neuvième, saint Luc, saint Jean, et le dixième enfin, fait voir ce que chacun des quatre a de propre et de particulier.

⁂

Argument

pp. vi-viij

Enfin le temps de l'accomplissement des prophéties étant sur le point d'expirer, il fallait que la synagogue les ombres et les figures de l'ancien Testament disparussent, et cédassent à la vérité. Le sceptre n'était déjà plus dans la famille, de Juda, le souverain sacerdoce avait été ôté à la tribu de Lévi, et l'on ne voyait presque plus chez les Juifs qu'un reste languissant du culte saint et véritable que Dieu y avait établi. Les traditions humaines et les superstitions païennes avaient pris le dessus. Cependant les Juifs vraiment fidèles, attendaient avec impatience le désiré des nations, cette semence de la femme qui devait écraser l'empire du démon, ce prophète depuis si longtemps promis, qu'on devait seul écouter ; et chacun d'eux s'appliquait à découvrir dans les prophéties le lieu et le moment de son avénement, les caractères auxquels ils pourraient le reconnaître : car il était dit par les prophètes qu'il sortirait de la race de David de la tribu de Juda, qu'il naîtrait d'une Vierge, à Bethléem. Le temps même prédit par les semaines de Daniel pour l'onction de ce Saint des Saints. paraissait être expiré. Le roi plein de douceur et de bonté devait incessamment paraître et faire son entrée dans Jérusalem. Le dominateur, l'Ange du nouveau Testament si longtemps attendu devait venir en ce moment. L'heure enfin approchait de substituer le grand sacrifice du Christ aux sacrifices impurs des animaux et des bêtes. Quatre mille ans s'étaient écoulés sous l'ancienne loi, et l'on était parvenu à la plénitude de ces temps marqués par l'Écriture, auxquels toutes les promesses faites aux Patriarches dévaient s'accomplir ; et lorsque les Juifs même, impatients d'attendre, commençaient à douter du succès de tant d'événemens prédits, les Anges parurent dans le ciel au milieu du silence de la nuit, et leur annoncèrent la naissance de ce nouveau Législateur, l'an 41 du règne d'Auguste, l'an 4709 de la période Julienne, quatre ans avant ce qu'on appelle l'ère vulgaire. Mais la naissance pauvre, et la vie humble et retirée de ce nouveau législateur, le cachèrent trente années aux yeux des hommes, et s'il se fit connaitre à quelques-uns des Juifs et des Gentils pendant les trois dernières années de sa vie en remplissant les fonctions de son ministère, en annonçant et en prêchant les voies et le chemin du salut, guérissant les malades, et ressuscitant les morts, sa croix et sa mort ignominieuse en dérobèrent pendant quelque temps l'éclat à presque tous les hommes, ayant été aux Juifs un sujet de scandale, et aux Gentils un sujet de risée et de mépris. Cependant par un très grand miracle, cette folie apparente et ce scandale prétendu, sont devenus après sa résurrection l'admiration et l'objet du respect et de la vénération de tout l'univers ; et l'Évangile de ce crucifié s'est répandu par toute la terre avec une telle rapidité, qu'aucune puissance n'a pu en arrêter le cours. Le seul récit de la sainteté de sa vie, joint à la pureté de sa doctrine, à la vérité de ses miracles, et aux charmes de sa grâce, ont su appeler et soumettre toutes les nations de la terre au joug de son Évangile ; car ce nouveau Législateur n'a point laissé sa loi écrite sur des tables de pierre comme Moïse ; mais il l'a écrite dans le cœur et sur les lèvres de ses apôtres et de ses disciples, afin qu'ils la répandissent ensuite dans le cœur et sur les lèvres des autres, et la fissent passer ainsi de générations en générations par le canal d'une tradition orale : car il ne paraît point que Jésus-Christ ait rien laissé par écrit, ni qu'il ait commandé à ses disciples d'écrire sa vie et sa doctrine ; mais il leur a simplement ordonné de l'enseigner en tous lieux, et de la publier de vive voix à tous les hommes. C'est ainsi que Dieu en avait usé dès le commencement du monde : il ne donna point sa loi par écrit à Adam et à Noé ; il se contenta de les en instruire, et de les charger de la transmettre à leur postérité par le seul canal de la parole, et plus de deux mille cinq cents ans s'écoulèrent jusqu'au temps de Moïse, sans autre secours pour la perpétuer, que cette tradition verbale ; et après avoir renouvelé cette même loi par écrit, et l'avoir augmentée de diverses ordonnances, il voulut encore laisser aux prêtres et aux Anciens d'Israël, par le même canal de cette tradition, l'interprétation des sens obscurs de cette Loi.

viij-ix

Jésus-Christ en a usé ainsi, et les Apôtres, en conséquence, ont longtemps observé de n'enseigner l'Évangile que de vive voix, et de ne le transmettre à leurs disciples que par la seule voie de la parole ; en sorte que cette première Église naissante a été près de cent ans sans avoir eu ce corps complet et entier des Écritures qui composent ce qu'on a appelé le Nouveau Testament ; et cette même Église en eût été entièrement privée, si la Providence n'en eût fait naître les occasions, et si elle ne se fût appliquée à nous perpétuer cette doctrine de Jésus-Christ, soit en conservant ce qui en a été écrit de plus considérable, ou en suppléant ce qui y manquait par la tradition orale qui en est le dépositaire incorruptible : car tout n'a pas été écrit ; puisqu'il est dit, que le nombre des choses que Jésus-Christ a dites et faites est si grand, qu'il n'est pas possible de tout rapporter. Ce qu'on appelle le Livre du Nouveau Testamentt, c'est-à-dire, de l'Alliance que Dieu a contractée de nouveau avec les hommes par Jésus-Christ, car c'est ainsi que Jésus-Christ l'a appelée, Matth. 26, v. 28. C'est un corps d'Écritures qui contient les conditions et le contrat de cette Alliance, l'histoire de la Naissance, de la Vie et de la Mort de Jésus-Christ, la doctrine qu'il a enseignée, le progrès de ses prédications, de celles de ses Disciples et l'établissement de son Église.

La première et la principale partie de ce recueil se nomme l'ÉVANGILE c'est-à-dire bonne nouvelle, nom que saint Matthieu lui a donné, parce qu'elle nous apprend la naissance d'un Libérateur et du Sauveur de tous les hommes, qu'elle enseigne la voie et les moyens de les conduire au salut ; ce qui est contenu dans quatre Livres, qui sont appelés l'Évangile de saint Matthieu, de saint Marc de, saint Luc, de saint Jean, lesquels sont mis et placés dans ce rang, par rapport à l'ordre des temps auxquels ils ont été écrits, et non par rapport à la qualité de leurs auteurs ; deux d'entr'eux savoir saint Matthieu et saint Jean, ayant été apôtres du Seigneur, et les deux autres n'en ayant été que les disciples.

La seconde partie contient les Actes, c'est-à-dire les actions et les prédications des apôtres et des disciples de Jésus-Christ.

pp. ix-x

Ensuite sont les quatorze Épîtres de saint Paul une aux Romains, deux aux Corinthiens, une aux Galates, une aux Ephésiens, une aux Philippiens, une aux Colossiens, deux aux Thessaloniciens ; deux à Timothée, une à Tite, une à Philémon, et la dernière aux Hébreux. Ensuite sept autres Épîtres surnommées Catholiques, parce qu'elles renferment les règles universelles et générales du christianisme, et qu'elles sont adressées à toute l'Église en général ; et de ce nombre sont l'Épitre de saint Jacques, les deux de saint Pierre, les trois de saint Jean, et celle de de saint Jude.

Enfin ce qui termine le nouveau Testament, c'est le Livre de l'Apocalypse de saint Jean l'Évangéliste c'est-à-dire, le Livre de ses Révélations, ou Prophéties. Sur chacun de ces écrits on peut voir ce qui en est dit dans l'avertissement particulier qu'on a mis à la tète de chacun de ces Livres : il suffit de remarquer que tout le nouveau Testament contient l'histoire, non seulement des trente-trois années de la Vie de Jésus-Christ, mais encore des soixante-cinq années suivantes ; du progrès de la prédication de son Évangile depuis l'année du monde 4000 jusques en l'année 4098.

x-xi

Le premier et le plus ancien des écrivains du nouveau Testament et des quatre Évangélistes, est saint Matthieu l'un des douze apôtres de Jésus-Christ, qui a écrit tout ce qu'il a appris, soit de la bouche même de son maître, soit de ceux qui avaient eu avec lui de plus étroites liaisons. Il entreprit cet ouvrage la sixième année après la mort de Jésus-Christ, à la sollicitation des Juifs de Jérusalem qui s'étaient convertis ; et comme il le composa principalement pour les Juifs, il l'écrivit en leur langue ou, comme disent Saint Irénée, et Eusèbe en la langue de leur pays, c'est-à-dire, en syriaque mêlé d'hébreu et de chaldéen, langage que les Juifs avaient contracté pendant le temps de leur captivité : c'est ce que saint Irénée, Origène, Eusèbe, saint Athanase, saint Épiphane et saint Jérôme ont entendu lorsqu'ils ont dit que l'Évangile de saint Matthieu avait été écrit en hébreu. L'Histoire Ecclésiastique assure, que Pantenus étant allé aux Indes, il y trouva l'Évangile de saint Matthieu écrit en hébreu qui y avait été, apporté par l'apôtre saint Barthélémi, et que cet exemplaire y était encore du temps de l'empereur Commode. L'auteur de la Vie de saint Barnabé rapporte que cet apôtre étant allé prêcher l'Évangile en Grèce, il y avait porté un exemplaire de l'Évangile de Saint Matthieu, qui fut ensuite trouvé dans son tombeau sous le règne de l'empereur Zénon ; mais plusieurs savants croient avec beaucoup d'apparence que c'était un exemplaire grec, et non hébreu comme, l'a supposé Antime, qui cherchait à quelque prix que ce fût des autorités pour soustraire son évêché de la juridiction du patriarche d'Antioche, d'autant plus qu'il n'y a pas d'apparence que Saint Barnabé ait porté un exemplaire hébreu dans un pays où personne n'eût entendu cette langue.

Saint Jérôme assure qu'il a vu un exemplaire hébreu de saint Matthieu qui était gardé dans la bibliothèque de Césarée à Berée et ailleurs sur lequel il a traduit cet Évangéliste ; mais on ne sait si cet exemplaire était celui dont s'étaient servi les Nazaréens et les Samaritains, et qui était altéré, ou si c'était un exemplaire copié exactement sur celui de saint Matthieu ; mais quoiqu'il en soit, aucun de ces exemplaires ne se trouve plus, car celui qui a été imprimé depuis par Munster, est l'ouvrage de quelque Juif moderne qui l'a traduit en hébreu sur le latin.

xij

On ne sait point du tout qui est l'auteur de la version grecque que nous avons ; saint Athanase, ou l'auteur de la Synopse de l'Écriture sainte, dit que saint Jacques, évêque de Jérusalem, a traduit en grec l'original de saint Matthieu ; mais Eusèbe, sur l'autorité de Papias, lib. 5, histor. ch. 39, dit que chacun l'avait traduit en sa propre langue, et Origène assure que ces traductions avaient bien des fautes, et bien des différences, aussi bien que les copies grecques, par l'erreur et la faute des copistes, chacun s'étant donné la liberté d'ôter et d'ajouter selon sa fantaisie ; et c'est ce qui engagea saint Jérôme de s'appliquer à les corriger sur la Concorde Évangélique ou les Canons d'Eusèbe, et, sur ce qu'il appelle la vérité ou fidélité grecque c'est-à-dire, sur les exemplaires qui se lisaient communément dans les églises les plus savantes et les plus attachées à l'antiquité, comme étaient celle de Césarée et d'Alexandrie, dont les exemplaires avaient été corrigés par Origène, par Pierus et Eusèbe ; et c'est encore le même texte dont se sert aujourd'hui toute l'Église, et que le cardinal Ximenès a revu sur divers exemplaires afin de corriger les fautes que les copistes y avaient depuis ajoutées, et c'est celui-là même qui est inséré dans les Polyglottes de l'an 1515 et dans les autres qui ont été imprimées depuis.

La version dont l'église latine se sert aujourd'hui est l'ancienne Vulgate que saint Jérôme a corrigée sur les exemplaires grecs les plus corrects qu'il avait pu trouver de son temps.

⁂

SAINT MATTHIEU ( 49 )

[Matthieu 1]

[11] Généalogie de Jésus-Christ.
[12] Joseph rassuré par l'Ange. Naissance de Jésus-Christ.
class="citunindent"[21] Adoration des Mages.

[Matthieu 2]

[22] Fuite en Égypte. Meurtre des enfants. Jésus ramené de l'Égypte.
[23] Retour d'Égypte.

[Matthieu 3]

[31] Pénitence et prédication de Saint Jean.
[32] Reproches contre les pharisiens. Fruits de pénitence.
[33] Baptême de Jésus-Christ.

[Matthieu 4]

[41] Jeûne et tentation de Jésus-Christ.
[42] Demeure à Capharnaüm. Exhortation à la pénitence.
[43] Vocation de Pierre et André, de Jacques et Jean.

[Matthieu 5]

[51] Sermon sur la montagne. 1. Béatitude.
[52] Apôtres, sel et lumière de la terre. Loi non détruite. Faire et enseigner.
[53] Justice abondante. Paroles injurieuses. Réconciliation.
[54] Adultère dans le cœur. S'arracher l'œil. Se couper la main.
[55] Mariage indissoluble. Jurement.
[56] Être prêt à tout quitter et à tout souffrir.
[57] Aimer ses ennemis. Être parfait comme Dieu.

[Matthieu 6]

[61] Suite du sermon sur la montagne.
[62] Prière.
[63] Jeûne.
[64] Trésor dans le ciel, œil simple.
[65] Servir Dieu, non l'argent. Ne point s'inquiéter des besoins de la vie, ni de l'avenir.

[Matthieu 7]

[71] Suite du sermon sur la montagne. Ne point juger. Ne point donner le Saint aux chiens.
[72] Demander, chercher, frapper. Abrégé de la foi.
[73] Voie étroite.
[74] Faux-prophètes. Fruits semblables à l'arbre.
[75] Dieu juge les cœurs.
[76] Bâtir sur la pierre, et non sur le sable.

[Matthieu 8]

[81] Lépreux.
[82] Centenier.
[83] Belle-mère de Saint Pierre. Malades guéris.
[84] Suivre pauvre, Jésus-Christ pauvre. Morts. Ensevelir les morts.
[85] Tempête apaisée.
[86] Démons chassés, pourceaux précipités.

[Matthieu 9]

[91] Paralytique
[92] Vocation de Saint Matthieu.
[93] Jeûne, drap neuf, vaisseaux vieux.
[94] Fille de Jaïre ressuscitée. L'Hémoroïse.
[95] Aveugles guéris.
[96] Possédé muet. Blasphème des Pharisiens.
[97] Brebis sans Pasteur. Moisson. Ouvriers.

[Matthieu 10]

[101] Instruction des Apôtres. Leurs noms et leur vocation.
[102] Puissance, pauvreté, prédication apostolique.
[103] Prudence, simplicité. Assurance devant les Juges. Saint Esprit parlant en nous.
[104] Fuir la persécution. Disciple n'est pas plus que le maître.
[105] Ne craindre que Dieu, s'abandonner à lui.
[106] Confesser Jésus-Christ devant les hommes. Épée pour séparer ; domestiques ennemis.
[107] Amour dominant. Mépris de la vie. Récompense de la charité.

[Matthieu 11]

[111] Saint Jean envoie à Jésus-Christ.
[112] Louange de Saint Jean. Violence faite au ciel.
[113] Jésus-Christ et Saint-Jean rejetés des Juifs.
[114] Ville impénitentes pires que Sodome.
[115] Sages aveuglés ; simples éclairés : joug léger.

[Matthieu 12]

[121] Épis rompus. Culte du Sabbat.
[122] Main sèche guérie.
[123] Douceur du Messie. Roseau cassé. Mèche fumante.
[124] Aveugle muet. Blasphème des Pharisiens. Royaume divisé.
[125] Le fort armé. Péché contre le Saint-Esprit. Trésor du cœur. Parole inutile.
[126] Signe de Jonas. Ninivites. Reine du midi.
[127] Démon rentrant. Rechutes.
[128] Mère et frères de Jésus-Christ.

[Matthieu 13]

[131] Paraboles des semences. Cœurs aveuglés. Heureux l'œil qui voit.
[132] Ivraie sursemée.
[133] Grain de sénevé. Levain dans la pâte.
[134] Jésus méprisé. Nul prophète en son pays.

[Matthieu 14]

[141] Mort de Saint Jean.
[142] Miracle des cinq pains.
[143] Prière. Jésus et Pierre marchent sur la mer.
[144] Bord du vêtement guérit tous les malades.

[Matthieu 15]

[151] Mains non lavées. Traditions humaines.
[152] Scandales à mépriser. Guides aveugles. Vraie impureté.
[153] La Chananée.
[154] Foule de malades guéris. Miracle des sept pains.

[Matthieu 16]

[161] Prodige demandé et refusé. p. 72
[162] Levain de la doctrine. Reproches faits aux Apôtres. p. 72
[163] Confession et primauté de Saint Pierre. p. 73
[164] Pierre repris. Renoncement à soi-même.

[Matthieu 17]

[171] Transfiguration. Saint Jean appelé Élie. p. 76
[172] Lunatique. Foi toute-puissante. Prière et jeûne. p. 77
[173] Passion prédite. Jésus-Christ paie le tribut. p. 78

[Matthieu 18]

[181] S'humilier, devenir enfant. p. 79
[182] Fuir le scandale, s'arracher l'œil. p. 80
[183] Brebis égarée. Correction fraternelle. p. 81
[184] Pouvoir des clefs. Dieu dans l'union. p. 81
[185] Dix mille talents dus. Pardonner comme Dieu nous pardonne. p. 82

[Matthieu 19]

[191] Mariage indissoluble. p. 84
[192] Eunuques volontaires. Petits enfants. p. 85
[193] Jeune homme ne suit point Jésus-Christ. Perfection. p. 86
[194] Salut des riches difficile. p. 87
[195] Centuple promis à ceux qui quittent tout. p. 87

[Matthieu 20]

[201] Vigne, ouvriers, poids du jour, œil jaloux. p. 88
[202] Enfants de Zébédée. Le calice avant la gloire. Qui veut commander soit esclave. p. 90
[203] Deux aveugles guéris. p. 91

[Matthieu 21]

[211] Entrée de Jésus-Christ dans Jérusalem. p. 92
[212] Vendeurs chassés ; petits enfants loués. p. 93
[213] Figuier séché. Prier avec foi ? p. 94
[214] Par quelle autorité ? Prostituées préférables aux pharisiens. p. 95
[215] Vignerons homicides, pierre angulaire rejetée. p. 96

[Matthieu 22]

[221] Festin de noces. Robe nuptiale. p. 98
[222] Dieu et César. p. 100
[223] Résurrection, état angélique. p. 101
[224] Amour de Dieu et du prochain. p. 102
[225] Le Christ fils et Seigneur de David. p. 102

[Matthieu 23]

[231] Chaire de Moïse. Maîtres superbes. p. 103
[232] Docteur unique. Humbles élevés. p. 104
[233] Docteurs hypocrites. Conducteurs fous et aveugles. p. 104
[234] Moucheron, chameau, dehors de la coupe, sépulcres blanchis. p. 106
[235] Mesure comblée. Jérusalem meurtrière des justes. p. 107

[Matthieu 24]

[241] Ruine du temple, séducteurs, guerres, famines. p. 108
[242] Justes persécutés, faux prophètes, charité refroidie, persévérance. p. 109
[243] Abomination dans le lieu saint, fuite, maux extrêmes. p. 110
[244] Faux Christs ; élus presque séduits ; assemblées des aigles. p. 111
[245] Soleil obscurci, avénement de Jésus-Christ, fermeté de sa parole. p. 111
[246] Dernier jour imprévu ; l'un pris, l'autre laissé ; veiller à toute heure. p. 112
[247] Serviteur prudent récompensé, violent condamné. p. 113

[Matthieu 25]

[251] Vierges sages et folles. p. 114
[252] Talents. Serviteur inutile. p. 115
[253] Dernier jugement. p. 117

[Matthieu 26]

[261] Conspiration des Juifs. Parfum sur la tête de Jésus-Christ. p. 119
[262] Pacte et trahison de Judas. Cène Pascale. p. 121
[263] Eucharistie. p. 122
[264] Jardin, tristesse, et prière de Jésus-Christ. Disciples endormis. p. 123
[265] Baiser de Judas. Malchus. Saint Pierre repris. Fuite des disciples. p. 124
[266] Jésus mené à Caïphe, condamné, outragé. p. 126
[267] Renoncement et pénitence de S.Pierre. p. 127

[Matthieu 27]

[271] Repentir et mort de Judas. p. 128
[272] Jésus devant Pilate ; Barabbas ; cris des Juifs contre Jésus-Christ. p. 129
[273] Flagellation, couronnement d'épines, insultes. p. 131
[274] Portement de la croix ; crucifiement ; voleurs. p. 131
[275] Blasphèmes, ténèbres. Éli. Mort. p. 132
[276] Miracles après la mort. Centenier. p. 133
[277] Saintes femmes, Joseph d'Arimathie, sépulcre. p. 134
[278] Gardes au sépulcre. p. 135

[Matthieu 28]

[281] Résurrection. Saintes femmes au tombeau. Anges. p. 136
[282] Apparition aux femmes, gardes corrompus. p. 137
[283] Apparition aux onze disciples. Jésus-Christ tout-puissant et toujours présent. p. 138

⁂

[Matthieu 1]
( v. 1-25 )

[11] Généalogie de Jésus-Christ. p. 5

1 Livre de la généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.

2 Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères;

3 Juda engendra, de Thamar, Pharès et Zara; Phares engendra Esron; Esron engendra Aram;

4 Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon;

5 Salmon engendra Booz, de Rahab; Booz engendra Obed, de Ruth; Obed engendra Jessé; et Jessé engendra David, qui fut roi.

6 Le roi David engendra Salomon, de celle qui avait été femme d'Urie;

7 Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abias; Abias engendra Asa;

8 Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;

9 Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ezéchias;

10 Ezéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias;

11 Josias engendra Jéchonias et ses frères, vers le temps où les Juifs furent transportés à Babylone.

12 Et depuis qu'ils furent transportés à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel;

13 Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Eliacim; Eliacim engendra Azor;

14 Azor engendra Sadoc; Sadoc engendra Achim; Achim engendra Eliud;

15 Eliud engendra Eléazar; Eléazar engendra Mathan; Mathan engendra Jacob;

16 et Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.

17 Il y a donc en tout, depuis Abraham jusqu'à David, quatorze générations; depuis David jusqu'à ce que les Juifs furent transportés à Babylone, quatorze générations; et depuis qu'ils furent transportés à Babylone jusqu'à Jésus-Christ, quatorze genérations.

[12] Joseph rassuré par l'Ange. Naissance de Jésus-Christ.

18 Quant à la naissance de Jésus-Christ, elle arriva de cette sorte : Marie, sa mère, ayant épousé Joseph, fut reconnue grosse, ayant conçu dans son sein, par l'opération du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent été ensemble.

19 Or Joseph, son mari, étant juste, et ne voulant pas la déshonorer, résolut de la renvoyer secrètement.

20 Mais lorsqu'il était dans cette pensée, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et lui dit : Joseph, fils de David, ne craignez point de prendre avec vous Marie, votre femme : car ce qui est né dans elle, a été formé par le Saint-Esprit :

21 et elle enfantera un fils, à qui vous donnerez le nom de Jésus, c'est-à-dire, Sauveur; parce que ce sera lui qui sauvera son peuple, en le délivrant de ses péchés.

22 Or tout cela se fit pour accomplir ce que le Seigneur avait dit par le prophète, en ces termes :

23 Une vierge concevra, et elle enfantera un fils, à qui on donnera le nom d'Emmanuel, c'est-à-dire, Dieu avec nous.

24 Joseph s'étant donc éveillé, fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné, et prit sa femme avec lui.

25 Et il ne l'avait point connue quand elle enfanta son fils premier-né, à qui il donna le nom de Jésus.

⁂

Liber generationis Jesu

p. 33

1 Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham.

2 Abraham genuit Isaac. Isaac autem genuit Jacob. Jacob autem genuit Judam et fratres ejus.

Gen. 21, 3 ; 25, 25 ; 29, 35.

3 Judas autem genuit Phares et Zaram de Thamar. Phares autem genuit Esron. Ersron autem genuit Aram.

Gen. 38, 29 ; 1. Par. 2, 4 ; 2, 5 ; Ruth 4, 18.

4 Aram autem genuit Aminabad. Aminabad autem genuit Naasson. Naasson autem genuit Salmon.

Num. 7, 12.

5 Salmon autem genuit Booz de Rahab. Booz autem genuit Obed es Ruth. Obed autem genuit Jesse. Jesse autem genuit David regem.

1. Reg. 16 ; 1 Ruth 4, 22.

6 David autem rex genuit Salomonem ex ea quæ fuit Uriæ.

2 Reg. 12, 24.

7 Salomonem autem genuit Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abias autem genuit Asa.

3 Reg. 11, 43 ; 14, 34 ; 15, 8.

8 Asa autem genuit Josaphat. Josaphat autem genuit Joram. Joram autem genuit Oziam.

9 Ozias autem genuit Joatham. Joatham autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam.

2 Par. 26, 33 ; 27, 9; 28, 27.

10 Ezechias autem genuit Manassen. Manasses autem genuit Amon. Amon autem genuit Josiam.

2 Par. 32, 33 ; 33 20 et 25.

11 Josias autem genuit Jechoniam et fratres ejus in transmigratione Babylonis.

2 Par. 36, 1, 2.

12 Et post transmigrationem Babylonis, Jechonias genuit Salathiel. Salathiel autem genuit Zorobabel.

13 Zorobabel autem genuit Abiud. Abiud autem genuit Eliacim. Eliacim autem genuit Azor.

14 Azor autem genuit Sadoc. Sadoc autem genuit Achim. Achim autem genuit Eliud.

15 Eliud autem genuit Eleazar. Eleazar autem genuit Mathan. Mathan autem genuit Jacob.

16 Jacob autem genuit Joseph virum Mariæ, de qua natus est Jesus, qui vocatur Christus.

17 Omnes itaque generationes ab Abraham usque ad David, generationes quatuordecim : et a David usque ad transmigrationeme Babylonis, generationes quatuordecim : et a transmigrationem Babylonis usque ad Christum, generationes quatuordecim.

18 Christi autem generatio sic erat. Cum esset desponsata mater ejus Maria Joseph, antequam convenirent, inventa est in utero habens de Spiritu sancto.

Luc 1, 27.

19 Joseph autem vir ejus, cum esset Justus, et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere eam.

20 Hæc autem eo cogitante, ecce angelus Domini apparuit in somnis ei, dicens : Joseph fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam : quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est.

21 Pariet autem filium, et vocabis eum Jesum : ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum.

Luc 1, 31 ; Act. 4, 12.

22 Hoc autem totum factum est, ut adimpleretur quod dictum est a Domino per Prophetam dicentem :

23 Ecce virgo in utero habebit, et pariet filium, et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum, Nobiscum Deus.

⁂

[Matthieu 2]
( v. 1-23 )

[21] Adoration des Mages. p. 8

1 Jésus étant donc né dans Bethléhem, ville de la tribu de Juda, du temps du roi Hérode, des mages vinrent de l'Orient à Jérusalem;

2 et ils demandèrent : Où est le Roi des Juifs qui est nouvellement né ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l'adorer.

3 Ce que le roi Hérode ayant appris, il en fut troublé, et toute la ville de Jérusalem avec lui.

4 Et ayant assemblé tous les princes des prêtres, et les scribes ou docteurs du peuple, il s'enquit d'eux, où devait naître le Christ.

5 Ils lui dirent que c'était dans Bethléhem, de la tribu de Juda, selon ce qui a été écrit par le prophète :

6 Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n'es pas la dernière d'entre les principales villes de Juda : car c'est de toi que sortira le Chef qui conduira mon peuple d'Israël.

7 Alors Hérode ayant fait venir les mages en particulier, s'enquit d'eux avec grand soin du temps auquel l'étoile leur était apparue;

8 et les envoyant à Bethléhem, il leur dit : Allez, informez-vous exactement de cet enfant; et lorsque vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille aussi moi-même l'adorer.

9 Ayant entendu ces paroles du roi, ils partirent. Et en même temps l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'à ce qu'étant arrivée sur le lieu où était l'enfant, elle s'y arrêta.

10 Lorsqu'ils virent l'étoile, ils furent transportés d'une extrême joie;

11 et entrant dans la maison, ils trouvèrent l'enfant avec Marie, sa mère; et se prosternant en terre, ils l'adorèrent : puis ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent pour présents de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

12 Et ayant reçu pendant qu'ils dormaient un avertissement du ciel de n'aller point retrouver Hérode, ils s'en retournèrent en leur pays par un autre chemin.

[22] Fuite en Égypte. Meurtre des enfants. Jésus ramené de l'Égypte.

13 Après qu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut à Joseph pendant qu'il dormait, et lui dit : Levez-vous, prenez l'enfant et sa mère, fuyez en Egypte, et demeurez-y jusqu'à ce que je vous dise d'en revenir : car Hérode cherchera l'enfant pour le faire mourir.

14 Joseph s'étant levé, prit l'enfant et sa mère durant la nuit, et se retira en Egypte;

15 ou il demeura jusqu'à la mort d'Herode : afin que cette parole que le Seigneur avait dite par le prophète, fût accomplie : J'ai rappelé mon fils de l'Egypte.

16 Alors Hérode voyant que les mages s'étaient moqués de lui, entra dans une grande colère; et il envoya tuer dans Bethléhem, et dans tout le pays d'alentour, tous les enfants âgés de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s'était enquis exactement des mages.

17 On vit alors s'accomplir ce qui avait été dit par le prophète Jérémie :

18 Un grand bruit a été entendu dans Rama; on y a entendu des plaintes et des cris lamentables : Rachel pleurant ses enfants, et ne voulant point recevoir de consolation, parce qu'ils ne sont plus.

[23] Retour d'Égypte.

19 Hérode étant mort, un ange du Seigneur apparut à Joseph en Egypte pendant qu'il dormait;

20 et lui dit : Levez-vous, prenez l'enfant et sa mère, et retournez dans le pays d'Israël : car ceux qui cherchaient l'enfant pour lui ôter la vie, sont morts.

21 Joseph s'étant levé, prit l'enfant et sa mère, et se mit en chemin pour revenir dans le pays d'Israël.

22 Mais ayant appris qu'Archélaüs régnait en Judée en la place d'Hérode, son père, il appréhenda d'y aller; et ayant reçu pendant qu'il dormait un avertissement du ciel, il se retira dans la Galilée,

23 et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth : afin que cette prédiction des prophètes fût accomplie : Il sera appelé Nazaréen.

⁂

Cum ergo natus

p. 48

1 Cum ergo natus esset Jesus in Bethleem Juda in diebus Herodis regis, ecce magi ab Oriente venerunt in Jerosolyman.

Luc 2, 7.

2 Dicentes : Ubi est qui natus est rex Judæorum ? Vidimus enim stellam ejus in Oriente, et venimus adorare eum.

3 Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo.

4 Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, scitabatur ab eis ubi Christus nasceretur.

5 At illi dixerunt ei : In Bethleem Judæ. Sic enim scriptum est per Prophetam.

6 Et tu, Bethleem, terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda; ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israel.

Mich. 5, 2; Joann., 7, 42.

7 Tunc Herodes, clam vocatis magis, diligenter didicit ab eis tempus stellæ quæ apparuit eis.

8 Et mittens illos in Bethleem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et, cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum.

9 Qui cum audissent regem abierunt. Et ecce stella, quam viderant in Oriente, antecebat eos, usque dum veniens staret supra ubi erat puer.

10 Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde.

11 Et, intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : et, apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum, thus et myrrham.

Psalm. 71, 10

12 Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionam suam.

13 Qui cum recessissent, ecce angelus Domini apparuit in somnis Joseph : Surge et accipe puerum et matrem ejus, et fuge in Ægyptum, et est ibi usque dum dicam tibi : futurum est enim ut Herodes quærat puerum ad perdendum eum.

14 Qui consurgens, accepit puerum et matrem ejus nocte, et secessit in Ægyptum.

15 Et erat usque ad obitum Herodis : ut adimpleretur quod dictum est a Domino per Prophetam dicentem : Ex Ægypto vocavi filium meum.

Osée 11, 1.

16 Tunc Herodes videns quoniam illusus est a magis, iratus est valde, et mittens occidit omnes pueros qui erant in Bethlehem, et in omnibus finibus ejus, a bimatu et infra, secundum tempus quod esquisierat magis.

17 Tunc adimpletum est quod dictum est per Jeremiam prophetam dicentem :

18 Vox in Rama audita est, ploratus et ululatus multus : Rachel plorans filios suos, et noluit consolari, quia non sunt.

Jer. 31, 15.

19 Defuncto autem Herode, ecce angelus Domini apparuit in somnis Joseph in Ægypto,

20 Dicens : Surge, et accipe puerum et matrem ejus, et vade in terram Israel ; defuncti sunt enim qui quærebant animam pueri.

21 Qui consurgens accepit puerum et matrem ejus, et venit in terram Israel.

22 Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judæa pro Herode patre suo, timuit illo ire ; et admonitus in somnis, secessit in partes Galilææ.

23 Et veniens habitavit in civitate, quæ vocatur Nazareth : ut adimpletur quod dictum est per prophetas : Quoniam Nazaræus vocabitur.

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[Matthieu 3]
( v. 1-17 )

[31] Pénitence et prédication de Saint Jean. p. 11

1 En ce temps-là Jean-Baptiste vint prêcher au désert de Judée,

2 en disant : Faites pénitence : car le royaume des cieux est proche.

3 C'est lui qui a été marqué par le prophète Isaïe, lorsqu'il dit : Voici la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez la voie du Seigneur : rendez droits ses sentiers.

4 Or Jean avait un vêtement de poil de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins; et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage.

5 Alors la ville de Jérusalem, toute la Judée et tout le pays des environs du Jourdain venaient à lui;

6 et confessant leurs péchés, ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain.

[32] Reproches contre les pharisiens. Fruits de pénitence.

7 Mais voyant plusieurs des pharisiens et des saducéens qui venaient à son baptême, il leur dit : Race de vipères ! qui vous a appris à fuir la colère qui doit tomber sur vous ?

8 Faites donc de dignes fruits de pénitence.

9 Et ne pensez pas dire en vous-mêmes, Nous avons Abraham pour père : car je vous déclare que Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes des enfants à Abraham.

10 La cognée est déjà mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit point de bon fruit sera coupe et jeté au feu.

11 Pour moi je vous baptise dans l'eau pour vous porter à la pénitence; mais celui qui doit venir après moi, est plus puissant que moi; et je ne suis pas digne de porter ses souliers : c'est lui qui vous baptisera dans le Saint-Esprit et dans le feu.

12 Il a son van en sa main, et il nettoiera parfaitement son aire : il amassera son blé dans le grenier; mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteindra jamais.

[33] Baptême de Jésus-Christ.

13 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain trouver Jean, pour être baptisé par lui.

14 Mais Jean s'en défendait, en disant : C'est moi qui dois être baptisé par vous; et vous venez à moi ?

15 Et Jésus lui répondit : Laissez-moi faire pour cette heure : car c'est ainsi que nous devons accomplir toute justice. Alors Jean ne lui résista plus.

16 Or Jésus ayant été baptisé, sortit aussitôt hors de l'eau; et en même temps les cieux lui furent ouverts : il vit l'Esprit de Dieu qui descendit comme une colombe, et qui vint se reposer sur lui.

17 Et au même instant une voix se fit entendre du ciel, qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, dans lequel j'ai mis toute mon affection.

⁂

In diebus autem

p. 66

1 In diebus autem illis venit Joannes Baptista prædicans in deserto Judææ.

2 Et dicens : Pœnitentiam agite ; appropinquavit enim regnum cœlorum.

3 Hic est enim, qui dictus est per Isaiam prophetam dicentam : Vox clamentis in deserto : Parate viam Domini : rectas facite semitas ejus.

Is. 40, 3 ; Marc 1, 3 ; Luc 3, 4.

4 Ipse autem Joannas habebat vestimentum de pilis camelorum, et zonam pelliceam circa lumbos suos : esca autem ejus erat locustæ, et mel sylvestre.

5 Tunc exibat ad eum Jerosolyma, et omnis Judæa, et omnis regio circa Jordanem :

Marc 1, 5 ;

6 Et baptizabantur ab eo in Jordane, confitentes peccata tua.

7 Videns autem multos Pharisæorum et Sadducæorum, venientes ad baptismum suum, dixit eis : Progenies viperarum, quis demonstravit vobis fugere a ventura ira ?

Luc 3, 7.

8 Facite ergo fructum dignum pœnitentiæ.

9 Et ne velitis dicere intra vos : Patrem habemus Abraham ; dico enim vobis, quoniam potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ.

Joann. 8, 39.

10 Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.

11 Ego quidem enim baptizo vos in aqua in pœnitentiam : qui autem post me venturus est, fortior me est, cujus non sum dignus calceamenta portare : ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni.

Marc 1, 8 ; Luc 3, 16 ; Jan. 1, 26 ; Act. 1, 5.

12 Cujus ventilabrum in manu sua, et permundabit æneam suam, et congregabit triticum suum in horreum, paleas autem comburet igni inextinquibili.

13 Tunc venit Jesus a Galilæa in Jordanem ad Joannem, ut baptizaretur ab eo.

Marc 1, 9.

14 Joannes autem prohibeat eum dicens : Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me ?

15 Respondens autem Jesus, dixit ei : Sine modo : dic enim decet nos implere omnem justitiam. Tunc dimisit eum.

16 Baptizatus autem Jesus, confestim ascendit de aqua ; et ecce aperti sunt ei cœli ; et vidit spiritum Dei descendentem sicut columbam, et venientem super se.

Luc 3, 22.

17 Et ecce vox de cœlis, dicens : Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui.

Luc 3, 35 ; 2 Petr. 1, 17.

⁂

[Matthieu 4]
( v. 1-25 )

[41]Jeûne et tentation de Jésus-Christ. p. 13

1 Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert, pour y être tenté par le diable;

2 et ayant jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim ensuite.

3 Et le tentateur s'approchant de lui, lui dit : Si vous êtes Fils de Dieu, dites que ces pierres deviennent des pains.

4 Mais Jésus lui répondit : Il est écrit : L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

5 Le diable alors le transporta dans la ville sainte; et le mettant sur le haut du temple,

6 il lui dit : Si vous êtes Fils de Dieu, jetez-vous en bas : car il est écrit, Qu'il a ordonné à ses anges d'avoir soin de vous, et qu'ils vous soutiendront de leurs mains, de peur que vous ne vous heurtiez le pied contre quelque pierre.

7 Jésus lui répondit : Il est écrit aussi : Vous ne tenterez point le Seigneur, votre Dieu.

8 Le diable le transporta encore sur une montagne fort haute; et lui montrant tous les royaumes du monde, et toute la gloire qui les accompagne,

9 il lui dit : Je vous donnerai toutes ces choses, si en vous prosternant devant moi vous m'adorez.

10 Mais Jésus lui répondit : Retire-toi, Satan ! car il est écrit : C'est le Seigneur, votre Dieu, que vous adorerez, et c'est lui seul que vous servirez.

11 Alors le diable le laissa; et en même temps les anges s'approchèrent, et ils le servaient.

[42] Demeure à Capharnaüm. Exhortation à la pénitence.

12 Or Jésus ayant entendu dire que Jean avait été mis en prison, se retira dans la Galilée;

13 et quittant la ville de Nazareth, il vint demeurer à Capharnaüm, ville maritime sur les confins de Zabulon et de Nephthali;

14 afin que cette parole du prophète Isaïe fût accomplie :

15 Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, le chemin qui conduit à la mer, le pays qui est au delà du Jourdain, la Galilée des nations;

16 ce peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et la lumière s'est levée sur ceux qui étaient assis dans la région de l'ombre de la mort.

17 Depuis ce temps-là Jésus commença à prêcher, en disant : Faites pénitence, parce que le royaume des cieux est proche.

[43] Vocation de Pierre et André, de Jacques et Jean.

18 Or Jésus marchant le long de la mer de Galilée, vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient leur filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs;

19 et il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes.

20 Aussitôt ils quittèrent leurs filets, et ils le suivirent.

21 De là s'avançant il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui raccommodaient leurs filets; et il les appela.

22 En même temps ils quittèrent leurs filets et leur père, et ils le suivirent.

23 Et Jésus allait par toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, prêchant l'Évangile du royaume, et guérissant toutes les langueurs et toutes les maladies parmi le peuple.

24 Sa réputation s'étant répandue par toute la Syrie, ils lui présentaient tous ceux qui étaient malades, et diversement affligés de maux et de douleurs, les possédés, les lunatiques, les paralytiques; et il les guérissait :

25 et une grande multitude de peuple le suivit de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et de delà le Jourdain.

⁂

Tunc Jesus ductus

p. 79

1 Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo.

Marc 1, 12 ; Luc 4, 1.

2 Et cum jejunasset quadraginta diebus et quadraginta noctibus, postea esuriit.

3 Et accedens tentator dixit ei : Si Filius Dei est : dic ut lapides isti panes fiant.

4 Qui respondens dixit : Scriptum est : Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei.

Deut. 8, 3  : Luc 4, 4.

5 Tunc assumpit eum diabolus in sanctam civitatem, et statuit enim super pinnaculum templi.

6 Et dixit ei : Si Filius Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est enim : Quia angelis suis mandavit de te, et in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.

7 Ait illi Jesus : Rursum scriptum est  : Non tentabis Dominum Deum tuum.

Deut., 6, 16.

8 Iterum assumpit eum diabolus in montem excelsum valde : et ostendit ei omnia regna mundi, et gloriam eorum.

9 Et dixit ei : Hæc omnia tibi dabo, si cadens adoravis me.

10 Tunc dicit ei Jesus ! Vade, Satana : Scriptum est enim : Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies.

11 Tunc reliquit eum diabolus : et ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei/

12 Cum autem audisset Jesus quod Joannes traditus esset, seccessit in Galilæam.

Marc 4, 14 ; Luc 4, 14 ; Joann. 4, 43.

13 Et relicta civitate Nazareth, venit, et habitavit in Capharnaum maritima, in finibus Zabulin et Nephatlim :

14 Ut adimpletur quod dictum est per Isaiam propheetam :

15 Terra Zabulon, et terra Nephtalim, via maris trans Jordanem, Galilæa gentium,

Isa. 9, 1.

16 Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam  : et sedentibus in regione umbræ mortis, lux orta est eis.

17 Exinde cœpit Jesus prædicare, et dicere : Pœnitentiam agite : appropinquavit enim regnum cœlorum.

Marc 1, 15.

18 Ambulans autem Jesus juxta mare Galilææ, vidit duos fratres, Simonem, qui vocatur Petrus, et Andræam fratrem ejus, mittentes rete in mare ( erant enim piscatores ),

Marc 1, 16 ; Luc 5, 2.

19 Et ait illis : Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum.

20 Et illi continuo, relictis retibus, secuti sunt eum.

21 Et procedens inde, vidit alios duos fratres, Jacobum Zebedæi, et Joannem patre eorum, reficientes retia sua : et vocavit eos.

22 Illi autem statim relictis retibus et patre, secuti sunt eum.

23 Et circuibat Jesus totam Galilæam, docens in synagogis eorum, et prædicans Evangelium regni, et sanans omnem languorem et omnem infirmitatem in populo.

24 Et abiit opinio ejus in totam Syriam, et obtulerunt ei omnes male habentes, variis languoribus et tormentis comprehensos, et qui dæmonia habebant, et lunaticos, et paralyticos ; et curavit eos ;

25 Et secuiæ sunt eum turbæ multæ de Galilææ et Decapoli, et de Jerosolymis, et de Judæa, et de trans Jordanem.

Marc. 3, 7 ; Luc 6, 17.

⁂

[Matthieu 5]
( v. 1-48 )

[51] Sermon sur la montagne. Béatitude. p. 16

1 Jésus voyant tout ce peuple, monta sur une montagne, où s'étant assis, ses disciples s'approchèrent de lui;

2 et ouvrant sa bouche, il les enseignait, en disant :

3 Bienheureux les pauvres d'esprit, parce que le royaume des cieux est à eux !

4 Bienheureux ceux qui sont doux, parce qu'ils posséderont la terre !

5 Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés !

6 Bienheureux ceux qui sont affamés et altérés de la justice, parce qu'ils seront rassasiés !

7 Bienheureux ceux qui sont miséricordieux; parce qu'ils obtiendront eux-mêmes miséricorde !

8 Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu'ils verront Dieu !

9 Bienheureux les pacifiques, parce qu'ils seront appelés enfants de Dieu !

10 Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, parce que le royaume des cieux est à eux.

11 Vous êtes heureux lorsque les hommes vous chargeront de malédictions, qu'ils vous persécuteront, et qu'ils diront faussement toute sorte de mal contre vous à cause de moi.

12 Réjouissez-vous alors, et tressaillez de joie, parce qu'une grande récompense vous est réservée dans les cieux. Car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous.

[52] Apôtres, sel et lumière de la terre. Loi non détruite. Faire et enseigner.

13 Vous êtes le sel de la terre. Si le sel perd sa force, avec quoi le salera-t-on ? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors, et à être foulé aux pieds par les hommes.

14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée;

15 et on n'allume point une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur un chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

16 Ainsi que votre lumière luise devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

17 Ne pensez pas que je sois venu détruire la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu les détruire, mais les accomplir.

18 Car je vous dis en vérité que le ciel et la terre ne passeront point, que tout ce qui est dans la loi ne soit accompli parfaitement jusqu'à un seul iota et à un seul point.

19 Celui donc qui violera l'un de ces moindres commandements, et qui apprendra aux hommes à les violer, sera regardé dans le royaume des cieux comme le dernier ; mais celui qui fera et enseignera, sera grand dans le royaume des cieux.

[53] Justice abondante. Paroles injurieuses. Réconciliation.

20 Car je vous dis, que si votre justice n'est plus abondante que celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.

21 Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Vous ne tuerez point; et quiconque tuera, méritera d'être condamné par le jugement.

22 Mais moi je vous dis, que quiconque se mettra en colère contre son frère, méritera d'être condamné par le jugement; que celui qui dira à son frère, Raca, méritera d'être condamné par le conseil; et que celui qui lui dira, Vous êtes un fou, méritera d'être condamné au feu de l'enfer.

23 Si donc, lorsque vous présentez votre offrande à l'autel, vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous,

24 laissez-là votre don devant l'autel, et allez vous réconcilier auparavant avec votre frère, et puis vous reviendrez offrir votre don.

25 Accordez-vous au plus tôt avec votre adversaire, pendant que vous êtes en chemin avec lui; de peur que votre adversaire ne vous livre au juge, et que le juge ne vous livre au ministre de la justice, et que vous ne soyez mis en prison.

26 Je vous dis en vérité, que vous ne sortirez point de là, que vous n'ayez payé jusqu'à la dernière obole.

[54] Adultère dans le cœur. S'arracher l'œil. Se couper la main.

27 Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Vous ne commettrez point d'adultère.

28 Mais moi je vous dis, que quiconque aura regardé une femme avec un mauvais désir pour elle, a déjà commis l'adultère dans son cœur.

29 Si donc votre œil droit vous scandalise, arrachez-le, et jetez-le loin de vous ; car il vaut mieux pour vous qu'un des membres de votre corps périsse, que tout votre corps soit jeté dans l'enfer.

30 Et si votre main droite vous scandalise, coupez-la, et la jetez loin de vous ; car il vaut mieux pour vous qu'un des membres de votre corps périsse, que tout votre corps soit jeté dans l'enfer.

[55] Mariage indissoluble. Jurement.

31 Il a été dit encore : Quiconque veut renvoyer sa femme, qu'il lui donne un écrit, par lequel il déclare qu'il la répudie.

32 Et moi je vous dis, que quiconque aura renvoyé sa femme, si ce n'est en cas d'adultère, la fait devenir adultère; et que quiconque épouse celle que son mari aura renvoyée, commet un adultère.

33 Vous avez encore appris, qu'il a été dit aux anciens : Vous ne vous parjurerez point; mais vous vous acquitterez envers le Seigneur des serments que vous aurez faits.

34 Et moi je vous dis, de ne jurer en aucune sorte, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;

35 ni par la terre, parce qu'elle sert comme d'escabeau à ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi.

36 Vous ne jurerez pas aussi par votre tête, parce que vous ne pouvez en rendre un seul cheveu blanc ou noir.

37 Mais contentez-vous de dire, Cela est, cela est; ou, Cela n'est pas, cela n'est pas ; car ce qui est de plus, vient du mal.

[56] Être prêt à tout quitter et à tout souffrir.

38 Vous avez appris qu'il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.

39 Et moi je vous dis, de ne point résister au mal que l'on veut vous faire ; mais si quelqu'un vous a frappé sur la joue droite, présentez-lui encore l'autre.

40 Si quelqu'un veut plaider contre vous pour vous prendre votre tunique, abandonnez-lui encore votre manteau.

41 Et si quelqu'un veut vous contraindre de faire mille pas avec lui, faites-en encore deux mille.

42 Donnez à celui qui vous demande, et ne rejetez point celui qui veut emprunter de vous.

[57] Aimer ses ennemis. Être parfait comme Dieu.

43 Vous avez appris qu'il a été dit : Vous aimerez votre prochain, et vous haïrez votre ennemi.

44 Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient :

45 afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux, qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

46 Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quelle récompense en aurez-vous ? Les publicains ne le font-ils pas aussi ?

47 Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous en cela de plus que les autres ? Les païens ne le font-ils pas aussi ?

48 Soyez donc, vous autres, parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

⁂

Videns autem Jesus

p. 96

1 Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,

2 Et aperiens os suum, docebat eos dicens :

3 Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum cœlorum.

Luc 6, 20.

4 Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram.

Psal. 36, 11.

5 Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabantur.

Isa. 61, 2.

6 Beati qui esuriant et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur.

7 Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.

8 Beati mundo cordo, quoniam ipsi Deum videbunt.

Ps. 23, 4.

9 Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur.

10 Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum cœlorum.

1 Petr. 2 , 20 et 3, 14 et 4, 14.

11 Beati estis, cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me :

12 Gaudete et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in cœlis : sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.

13 Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur ? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.

Marc 9, 49 ; Luc 14, 34.

14 Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita ;

15 Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.

Marc 4, 21 ; Luc 8, 16 et 11, 13.

16 Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent patrem vestrum, qui in cœlis est.

1 Petre. 2, 12.

17 Nolite putare quoniam veni solvere legem, aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.

18 Amen quippe dico vobis, donec transeam cœlum et terra, iota unum, aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.

Luc 16, 17.

19 Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cœlorum : qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cœlorum

Jac. 2, 10.

20 Dico enim vobis, quia nisi abundaverit, justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisæorum, non intrabitis un regnum cœlourm.

Luc 11, 39.

21 Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio.

Exod. 20, 13 ; Deut. 5, 17.

22 Ego autem dico vobis : quia omnis, qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo Raca : reus erit consilio. Qui autem dixerit : Fatue : reus erit gehennæ ignis.

23 Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te :

24 Relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo : et tunc veniens offeres munus tuum.

25 Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo : ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro : et in carcerem mittaris.

Luc 12, 58.

26 Amen dico vobis, non exies inde donec reddas novissimum quadrantem.

27 Audistis quia dictum est antiquis : Non mœchaberis.

Exod. 20, 14.

28 Ego autem dico vobis : quia omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.

29 Quos si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.

Marc 9, 46 ; Infra 18, 9.

30 Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrum tuorum, quam totus corpus tuum eat in gehennam.

31 Dictum est autem : Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.

Deut. 24, 1 ; Infra 19, 7.

32 Ego autem dico vobis : Quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari : et qui dimissam duxerit, adulterat.

Marc 10, 11 ; Luc 16, 18 ; 1 Cor. 7, 10.

33 Iterum audistis quia dictum est antiquis : Non perjurabis : redes autem Domino juramenta tua.

Exod. 20, 7 ; Levit. 19, 12 ; Deut. 5, 11 ; Jac. 5, 12.

34 Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cœlum, quia thronus Dei est :

35 Neque per terram quia scabellum est pedum ejus : neque par Jerosolymam, quia civitas est magni regis :

36 Neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.

37 Sit autem sermo vester, Est, est : Non, non : quod autem his abundantius est, a malo est.

Jac. 5, 12.

38 Audistis quia dictum est : Oculum pro oculo, et dentem pro dente.

Exod. 21, 24 ; Lev. 24, 20 ; Deut. 19, 21.

39 Ego autem dico vobis, non resistere malo ; sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram :

Luc 6, 29.

40 Et ei qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium :

1 Cor. 6, 7.

41 Et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.

42 Qui petit a te, da ei : et volenti mutuari a te, ne avertaris.

Deut. 15, 8.

43 Audistis quia dictum est : Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.

Lev. 19, 18.

44 Ego autem dico vobis : Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos : et orate pro persequentibus, et calumniantibus vos :

Luc 6, 27 ; Rom. 12, 20 ; Luc 23, 24 ; Act. 7, 59.

45 Ut sitis filii Patris vestri, qui in cœlis est : qui solem suum oriri facit super bonos et malos : et pluit super justos et injustos.

46 Si enim diligetis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis ? Nonne et plubicani hoc faciunt ?

47 Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? Nonne et ethnici hoc faciunt ?

48 Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cœlestis perfectus est.

⁂

[Matthieu 6]
( v. 1-34 )

[61] Suite du sermon sur la montagne. p. 22

1 Prenez garde de ne faire pas vos bonnes œuvres devant les hommes pour en être regardés : autrement vous n'en recevrez point la récompense de votre Père qui est dans les cieux.

2 Lors donc que vous donnerez l'aumône, ne faites point sonner la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être honorés des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont reçu leur récompense.

3 Mais lorsque vous faites l'aumône, que votre main gauche ne sache point ce que fait votre main droite;

4 afin que votre aumône soit dans le secret : et votre Père qui voit ce qui se passe dans le secret, vous en rendra la récompense.

[62] Prière.

5 De même lorsque vous priez, ne ressemblez pas aux hypocrites, qui affectent de prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont reçu leur récompense.

6 Mais vous, lorsque vous voudrez prier, entrez dans votre chambre, et la porte en étant fermée, priez votre Père dans le secret ; et votre Père qui voit ce qui se passe dans le secret, vous en rendra la récompense.

7 N'affectez pas de parler beaucoup dans vos prières, comme font les païens qui s'imaginent que c'est par la multitude des paroles qu'ils méritent d'être exaucés.

8 Ne vous rendez donc pas semblables à eux ; parce que votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

9 Vous prierez donc de cette manière : Notre Père, qui êtes dans les cieux ! que votre nom soit sanctifié !

10 Que votre règne arrive ! Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel !

11 Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour.

12 Et remettez-nous nos dettes, comme nous remettons nous-mêmes à ceux qui nous doivent.

13 Et ne nous abandonnez point à la tentation ; mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il !

14 Car si vous pardonnez aux hommes les fautes qu'ils font contre vous, votre Père céleste vous pardonnera aussi vos péchés.

15 Mais si vous ne pardonnez point aux hommes leurs fautes, votre Père ne vous pardonnera point non plus vos péchés.

[63] Jeûne.

16 Lorsque vous jeûnez, ne soyez point tristes comme les hypocrites : car ils affectent de paraître avec un visage défiguré, afin que les hommes connaissent qu'ils jeûnent. Je vous dis en vérité, qu'ils ont reçu leur récompense.

17 Mais vous, lorsque vous jeûnez, parfumez votre tête, et lavez votre visage :

18 afin de ne pas faire paraître aux hommes que vous jeûnez, mais à votre Père qui est présent à ce qu'il y a de plus secret : et votre Père qui voit ce qui se passe dans le secret, vous en rendra la récompense.

[64] Trésor dans le ciel, œil simple.

19 Ne vous faites point de trésors dans la terre, où la rouille et les vers les mangent, et où les voleurs les déterrent et les dérobent.

20 Mais faites-vous des trésors dans le ciel, où ni la rouille ni les vers ne les mangent point, et où il n'y a point de voleurs qui les déterrent et qui les dérobent.

21 Car où est votre trésor, là est aussi votre cœur.

22 Votre œil est la lampe de votre corps : si votre œil est simple, tout votre corps sera lumineux.

23 Mais si votre œil est mauvais, tout votre corps sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en vous n'est que ténèbres, combien seront grandes les ténèbres mêmes !

[65] Servir Dieu, non l'argent. Ne point s'inquiéter des besoins de la vie, ni de l'avenir.

24 Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il se soumettra à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et les richesses.

25 C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez point où vous trouverez de quoi manger pour le soutien de votre vie, ni d'où vous aurez des vêtements pour couvrir votre corps : la vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?

26 Considérez les oiseaux du ciel : ils ne sèment point, ils ne moissonnent point, et ils n'amassent rien dans des greniers ; mais votre Père céleste les nourrit : n'êtes-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

27 Et qui est celui d'entre vous qui puisse avec tous ses soins ajouter à sa taille la hauteur d'une coudée ?

28 Pourquoi aussi vous inquiétez-vous pour le vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent point, ils ne filent point :

29 et cependant je vous déclare que Salomon même dans toute sa gloire n'a jamais été vêtu comme l'un d'eux.

30 Si donc Dieu a soin de vêtir de cette sorte une herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui sera demain jetée dans le four ; combien aura-t-il plus de soin de vous vêtir, ô hommes de peu de foi !

31 Ne vous inquiétez donc point, en disant, Que mangerons-nous ? ou, Que boirons-nous ? ou, De quoi nous vêtirons-nous ?

32 comme font les païens qui recherchent toutes ces choses : car votre Père sait que vous en avez besoin.

33 Cherchez donc premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît.

34 C'est pourquoi ne soyez point en inquiétude pour le lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même : à chaque jour suffit son mal.

⁂

Attendite ne justitiam

p. 125

1 Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis : alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum, qui in cœlis est.

2 Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritæ faciunt in synagogis et in vicis, ut honorificentur ab hominibus : amen dico vobis, receperunt mecedem suam.

3 Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua :

4 Ut sit eleemosyma tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.

5 Et cum oratis, non eritis sicut hypocritæ, qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus : amen dico vobis, receperunt mercedem suam.

6 Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et, clauso ostio, ora Patrem tuum in abscondito : et Pater tuus, qui videt in abscondito reddet tibi.

7 Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici ; putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.

8 Nolite ergo assimilari eis ; scit enim Pater vester quid opus sit vobis, antequam petatis eum.

9 Sic ergo vos orabitis : Pater noster, qui es in cœlis, sanctificetur nomen tuum.

Luc 11, 2.

10 Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in cœlo et in terra.

11 Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie.

12 Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

13 Et ne nos inducas in tentationem : sed libera nos a malo. Amen.

14 Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester cœlestis delicta vestra.

Eccli. 28, 3, 4, 5 ; Infra 18, 35 ; Marc 11, 25.

15 Si autem non dimiseritis hominibus, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra.

16 Cum autem jejunatis, nolite fieri sicut hypocritæ tristes : exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis quia receperunt mercedem suam.

17 Tu autem, cum jejunas, unge caput tuum, et faciem tuam lava,

18 Ne videaris hominibus jejunans, sed Patri tuo, qui est in abscondito : et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.

19 Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra : ubi ærugo et tinea demolitur ; et ubi fures effodiunt, et furantur.

20 Thesaurizate autem vobis thesauros in cœlo : ubi neque ærugo, neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt, nec furantur.

Luc 12, 33 ; 1 Tim. 6, 19.

21 Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum.

22 Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit.

Luc 11, 34.

23 Si autem oculus tuus fuerit nequam, totum corpus tuum tenebrosum erit : si ergo lumen quod in te tenebræ sunt, ipsæ tenebræ quantæ erunt ?

24 Nemo potest duobus dominis servire : aut enim unum odio habebit, et alterum diliget : aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ.

Luc 16, 13.

25 Ideo dico vobis : Ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca : et corpus plus quam vestimentum.

Psal. 54, 23 ; Luc 12, 22 ; Philipp. 4, 6 ; 1 Tim. 6, 7 ; 1 Petr. 5, 7.

26 Respicite volatilia cœli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea : et Pater vester cœlestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis ?

27 Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum ?

28 Et de vestimento quid solliciti estis ? Considerate lilia agri quomodo crescunt : non laborant, neque nent.

29 Dico autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis.

30 Si autem fenum agri, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit : quanto magis vos modicæ fidei ?

31 Nolite ergo solliciti esse, dicentes : Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur ?

32 Hæc enim omnia gentes inquirunt. Scit enim Pater vester quia his omnibus indigetis.

33 Quærite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus : et hæc omnia adjicientur vobis.

34 Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi ; sufficit diei malitia sua.

⁂

[Matthieu 7]
( v. 1-29 )

[71] Suite du sermon sur la montagne. Ne point juger. Ne point donner le Saint aux chiens. p. 27

1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.

2 Car vous serez jugés selon que vous aurez jugé les autres; et on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers eux.

3 Pourquoi voyez-vous une paille dans l'œil de votre frère, vous qui ne voyez pas une poutre dans votre œil ?

4 Ou comment dites-vous à votre frère, Laissez-moi tirer une paille de votre œil; vous qui avez une poutre dans le vôtre ?

5 Hypocrite ! ôtez premièrement la poutre de votre œil, et alors vous verrez comment vous pourrez tirer la paille de l'œil de votre frère.

6 Gardez-vous bien de donner les choses saintes aux chiens, et ne jetez point vos perles devant les pourceaux; de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, et que se tournant contre vous, ils ne vous déchirent.

[72] Demander, chercher, frapper. Abrégé de la foi.

7 Demandez, et on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez à la porte, et on vous ouvrira.

8 Car quiconque demande, reçoit; et qui cherche, trouve; et on ouvrira à celui qui frappe à la porte.

9 Aussi, qui est l'homme d'entre vous qui donne une pierre à son fils, lorsqu'il lui demande du pain ?

10 Ou, s'il lui demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?

11 Si donc, étant méchants comme vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants; à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux, donnera-t-il les vrais biens à ceux qui les lui demandent !

12 Faites donc aux hommes tout ce que vous voulez qu'ils vous fassent : car c'est là la loi et les prophètes.

[73] Voie étroite.

13 Entrez par la porte étroite; parce que la porte de la perdition est large, et le chemin qui y mène est spacieux, et il y en a beaucoup qui y entrent.

14 Que la porte de la vie est petite ! que la voie qui y mène est étroite ! et qu'il y en a peu qui la trouvent !

[74] Faux-prophètes. Fruits semblables à l'arbre.

15 Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous couverts de peaux de brebis, et qui au dedans sont des loups ravissants.

16 Vous les connaîtrez par leurs fruits : peut-on cueillir des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces ?

17 Ainsi tout arbre qui est bon, produit de bons fruits; et tout arbre qui est mauvais, produit de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut en produire de bons.

19 Tout arbre qui ne produit point de bon fruit, sera coupé et jeté au feu.

20 Vous les reconnaîtrez donc par leurs fruits.

[75] Dieu juge les cœurs.

21 Ceux qui me disent, Seigneur ! Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux : mais celui-là seulement y entrera, qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur ! Seigneur ! n'avons-nous pas prophétisé en votre nom ? n'avons-nous pas chassé les démons en votre nom ? et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en votre nom ?

23 Et alors je leur dirai hautement : Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de moi, vous qui faites des œuvres d'iniquité.

[76] Bâtir sur la pierre, et non sur le sable.

24 Quiconque donc entend ces paroles que je dis, et les pratique, sera comparé à un homme sage, qui a bâti sa maison sur la pierre;

25 et lorsque la pluie est tombée, que les fleuves se sont débordés, que les vents ont soufflé et sont venus fondre sur cette maison, elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur la pierre.

26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les pratique point, sera semblable à un homme insensé, qui a bâti sa maison sur le sable;

27 et lorsque la pluie est tombée, que les fleuves se sont débordés, que les vents ont soufflé et sont venus fondre sur cette maison, elle a été renversée, et la ruine en a été grande.

28 Or, Jésus ayant achevé ces discours, les peuples étaient dans l'admiration de sa doctrine.

29 Car il les instruisait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes, ni comme les pharisiens.

⁂

Nolite judicare

p. 141

1 Nolite judicare, ut non judicemini.

Luc 6, 37 ; Rom. 2, 1.

2 In quo enim judicio judicaveritis, judicabimini : et in qua mensura mensi fueretis; remerietur vobis.

Marc 4, 24.

3 Quid autem vides gestucam in oculo fratris tui ; et trabem in oculo tuo non vides ?

4 Aut quomodo dicis fratri tuo : Sine ejiciam festucam de oculo tuo; et ecce trabs est in oculo tuo ?

5 Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui.

6 Nolite dare sanctum canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos; ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi dirumpant vos.

7 Petite, et dabitur vobis : quærite, et invenietis : pulsate, et aperietur vobis.

Infra 21, 22 ; Marc 11, 24 ; Luc 11, 19 ; Joann. 14, 13 ; Jac. 1, 6.

8 Omnis enim qui petit, accipit : et qui quærit, invenit : et pulsanti aperietur.

9 Aut quis est ex vobis homo, quem si petierit filius suus panem, numquid lapidem porriget ei ?

Luc 11, 11.

10 Aut si piscem petierit, numquid serpentem porriget ei ?

11 Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris ; quanto magis Pater vester, qui in cœlis est, dabit bona petentibus se ?

12 Omnia ergo quæcumque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis. Hæc est enim Lex, et Prophetæ.

Tob. 4, 16 ; Luc 6, 31.

13 Intrate per angustam portam; quia lata porta et spatiosa via est, quæ ducit ad perditionem ; et multi sunt qui intrant per eam.

Luc 13, 24.

14 Quam angusta porta, et arcta via est, quæ ducit ad vitam; et pauci sunt qui inveniunt eam !

15 Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces :

16 A fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis uvas, aut de tribulis ficus ?

17 Sic omnis arbor bona fructus bonos facit : mala autem arbor malos fructus facit.

18 Non potest arbor bona malos fructus facere ; neque arbor mala bonos fructus facere.

19 Omnis arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.

supra 3, 10.

20 Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.

21 Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum cœlorum : sed qui facit voluntatem Patris mei qui in cœlis est, ipse intrabit in regnum cœlorum.

Infra 25, 11 ; Luc 6, 46.

22 Multi dicent mihi in illa die : Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo dæmonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes mutas fecimus ?

Act. 19, 13

23 Et tunc confitebor illis : quia nunquam novi vos : discedite a me, qui operamini iniquitatem.

Psal. 6, 9 ; Inf. 25, 41 ; Luc 13, 27.

24 Omnis ergo, qui audit verba mea hæc, et facit ea, assimilabitur viro sapienti, qui ædificavit domum suam supra pertram.

Luc 6, 48 ; Rom 2, 13 ; Jac. 1, 22.

25 et descendit pluvia, et venerunt flumina et flaverunt venti, et irruerunt in domum illa, et non cecidit : fundata enim erat super petram.

26 Et omnis, qui audit verba mea hæc, et non facit ea, similis erit viro stulto, qui ædificavit dimum suam super arenam.

27 Et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum illam, et cecidit, et fuit ruina illius magna.

28 Et factum est : cum consummasset Jesus verba hæc, admirabantur turbæ super doctrina ejus.

29 Erat enim docens eos sicut potestatem habens, et non sicut Scribæ et Pharisæi.

⁂

[Matthieu 8]
( v. 1-34 )

[81] Lépreux. p.31

1 Jésus étant descendu de la montagne, une grande foule de peuple le suivit;

2 et un lépreux venant à lui, l'adorait, en lui disant : Seigneur, si vous voulez, vous pouvez me guérir.

3 Jésus étendant la main le toucha, et lui dit : Je le veux ; soyez guéri. Et sa lèpre fut guérie au même instant.

4 Alors Jésus lui dit : Gardez-vous bien de parler de ceci à personne ; mais allez vous montrer au prêtre, et offrez le don prescrit par Moïse, afin que cela leur serve de témoignage.

[82] Centenier.

5 Jésus étant entré dans Capharnaüm, un centenier vint le trouver, et lui fit cette prière :

6 Seigneur, mon serviteur est couché et malade de paralysie dans ma maison, et il souffre extrêmement.

7 Jésus lui dit : J'irai, et je le guérirai.

8 Mais le centenier lui répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez dans ma maison ; mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.

9 Car quoique je ne sois moi-même qu'un homme soumis à la puissance d'un autre, ayant néanmoins des soldats sous moi, je dis à l'un, Allez là, et il y va ; et à l'autre, Venez ici, et il y vient ; et à mon serviteur, Faites cela, et il le fait.

10 Jésus entendant ces paroles, en fut dans l'admiration, et dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, je n'ai point trouvé une si grande foi dans Israël.

11 Aussi je vous déclare, que plusieurs viendront d'Orient et d'Occident, et auront place au festin dans le royaume des cieux avec Abraham, Isaac et Jacob;

12 mais que les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures : c'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

13 Alors Jésus dit au centenier : Allez, et qu'il vous soit fait selon que vous aurez cru. Et son serviteur fut guéri à la même heure.

[83] Belle-mère de Saint Pierre. Malades guéris.

14 Jésus étant venu en la maison de Pierre, vit sa belle-mère qui était au lit, et qui avait la fièvre;

15 Et lui ayant touché la main, la fièvre la quitta : elle se leva aussitôt, et elle les servait.

16 Sur le soir on lui présenta plusieurs possédés, et il en chassa les malins esprits par sa parole, et guérit tous ceux qui étaient malades :

17 afin que cette parole du prophète Isaïe fût accomplie : Il a pris lui-même nos infirmités, et il s'est charge de nos maladies.

[84] Suivre pauvre, Jésus-Christ pauvre. Morts. Ensevelir les morts.

18 Or, Jésus se voyant environné d'une grande foule de peuple, ordonna à ses disciples de le passer à l'autre bord du lac.

19 Alors un scribe, ou docteur de la loi, s'approchant, lui dit : Maître ! je vous suivrai en quelque lieu que vous alliez.

20 Et Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête.

21 Un autre de ses disciples lui dit : Seigneur, permettez-moi d'aller ensevelir mon père avant que je vous suive.

22 Mais Jésus lui dit : Suivez-moi, et laissez aux morts le soin d'ensevelir leurs morts.

[85] Tempête apaisée.

23 Il entra ensuite dans la barque, accompagné de ses disciples :

24 et aussitôt il s'éleva sur la mer une si grande tempête, que la barque était couverte de flots ; et lui cependant dormait.

25 Alors ses disciples s'approchèrent de lui, et l'éveillèrent, en lui disant ; Seigneur ! sauvez-nous, nous périssons.

26 Jésus leur répondit : Pourquoi êtes-vous timides, hommes de peu de foi ? Et se levant en même temps, il commanda aux vents et à la mer, et il se fit un grand calme.

27 Alors ceux qui étaient présents furent dans l'admiration, et ils disaient : Quel est celui-ci, à qui les vents et la mer obéissent ?

[86] Démons chassés, pourceaux précipités.

28 Jésus étant passé à l'autre bord au pays des Géraséniens, deux possédés qui étaient si furieux que personne n'osait passer par ce chemin-là, sortirent des sépulcres, et vinrent au-devant de lui;

29 ils se mirent en même temps à crier, et à lui dire : Jésus, fils de Dieu, qu'y a-t-il entre vous et nous ? Etes-vous venu ici pour nous tourmenter avant le temps ?

30 Or il y avait en un lieu peu éloigné d'eux un grand troupeau de pourceaux qui paissaient;

31 et les démons le priaient, en lui disant : Si vous nous chassez d'ici, envoyez-nous dans ce troupeau de pourceaux.

32 Il leur répondit : Allez. Et étant sortis ils entrèrent dans ces pourceaux : en même temps tout ce troupeau courut avec impétuosité se précipiter dans la mer, et ils moururent dans les eaux.

33 Alors ceux qui les gardaient s'enfuirent ; et étant venus à la ville, ils racontèrent tout ceci, et ce qui était arrivé aux possédés.

34 Aussitôt toute la ville sortit pour aller au-devant de Jésus ; et l'ayant vu, ils le supplièrent de se retirer de leur pays.

⁂

Cum autem descendisset

p. 151

1 Cum autem descendisset de monte, secutæ sunt eum turbæ multæ ;

2 Et ecce leprosus veniens, adorabat eum, dicens  : Domine, si vis, potes me mundare.

Marc. 1, 40 ; Luc 5, 12.

3 Et extendens Jesus manum, tetigit eum, dicens : Volo, mundare. Et confestim mundata est lepra ejus.

4 Et ait illi Jesus : Vide, nemini dixeris : sed vade, ostende te sacerdoti, et offer munus quod præcepit Moyses, in testimonium illis.

Levit. 14, 2.

5 Cum autem introisset Capharnaum, accessit ad eum centurio, rogans eum,

Luc 7, 1.

6 Et dicens : Domine, puer meus jacet in domo paraclyticus, et male torquetur.

7 Et ait illi Jesus : Ego veniam, et curabo eum.

8 Et respondens centurio, ait : Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum ; sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus.

Luc 7, 6

9 Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic : Vade, et vadit ; et alii : Veni, et venit ; et servo meo : Fac hoc, et facit.

10 Audiens autem Jesus, miratus est, et sequentibus se dixit : Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel.

11 Dico autem vobis, quod multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno cœlorum.

Malac. 1, 11.

12 Filii autem regni ejicientur in tenebras exteriores : ibi erit fletus, et stridor dentium.

13 Et dixit Jesus centurioni : Vade, et sicut credidisti, fiat tibi. Et sanatus est puer in illa hora.

14 Et cum venisset Jesus in domunm Petri, vidit socrum ejus jacentem, et febricitantem.

15 Et tetigit manum ejus, et dimisit eam febris, et surrexit, et ministrabat eis.

16 Vespere autem facto, obtulerunt ei multos dæmonia habentes ; et ejiciabat spiritus verbo : et omnes male habentes curavit.

Marc 1, 32.

17 Ut adimpletur quod dictum est per Isaiam prophetam, dicentem : Ipse infirmitates nostras accepit, et ægrotationes nostras portavit.

Isa. 53, 4 ; 1. Petr. 2, 24.

18 Videns autem Jesus turbas multas circum se, jussit ire transfretum.

19 Et accedens unus scriba, ait illi : Magister, sequar te, quocumque ieris.

20 Et dicit ei Jesus : Vulpers foveas habens, et volucres cæli nidos : Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet.

Luc 9, 58.

21 Alius autem de discipulis ejus ait illi : Domine, permitte me primum ire, et sepelire patrem meum.

22 Jesus autem ait illi : Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos.

23 Et ascendente eo in naviculam, secuti sunt eum discipuli ejus.

Marc 4, 36 ; Luc 8, 22.

24 Et ecce motus magnus factus est in mari, ita ut navicula operiretur fluctibus ; ipse vero dormiebat.

25 Et accesserunt ad eum discipuli ejus, et suscitaverunt eum, dicentes : Domine, salva nos, perimus !

26 Et dicit eis Jesus : Quid timidi estis, modicæ fidei ? Tunc surgens, imperavit ventis et mari ; et facta est tranquillitas magna.

27 Porro homines mirati sunt, dicentes : Qualis est hic, quia venti et mare obediunt ei ?

28 Et cum venisset trans fretum in regionem Gerasenorum, occurrerunt ei duo habentes dæmonia, de monumentis exeuntes, sævi nimis, ita ut nemo posset transire per viam illam.

Marc 5, 1 ; Luc 8, 26.

29 Et ecce clamaverunt, dicentes : Quid nobis et tibi, Jesu, fili Dei ? Venisti huc ante tempus torquere nos ?

30 Erat autem non longe ab illis grex multorum porcorum pascens.

Marc 5, 11 ; Luc 8, 32.

31 Dæmones autem rogabant eum, dicentes : Si ejicis nos hinc, mitte nos in gregem porcorum.

32 Et ait illis : Ite. At illi exeuntes abierunt in porcos, et ecce impetu abiit totus grex per præceps in mare : et mortui sunt in aqui.

33 Pastores autem fugerunt : et venientes in civitatem, nuntiaverunt omnia, et de eis qui dæmonia habuerant.

34 Et ecce tota civitas exiit obviam Jesu : et viso eo rogabant ut transiret a finibus eorum.

Luc 8, 37 ; Marc 5, 17.

⁂

[Matthieu 9]
( v. 1-38 )

[91] Paralytique. . 35

1 Jésus étant monté dans une barque, repassa le lac, et vint en sa ville.

2 Et comme on lui eut présenté un paralytique couché sur un lit, Jésus voyant leur foi, dit à ce paralytique : Mon fils, ayez confiance, vos péchés vous sont remis.

3 Aussitôt quelques-uns des scribes dirent en eux-mêmes : Cet homme blasphème.

4 Mais Jésus ayant connu ce qu'ils pensaient, leur dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ?

5 Lequel est le plus aisé, ou de dire : Vos péchés vous sont remis, ou de dire : Levez-vous, et marchez ?

6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés : Levez-vous, dit-il alors au paralytique, emportez votre lit, et vous en allez en votre maison.

7 Il se leva aussitôt, et s'en alla en sa maison.

8 Et le peuple voyant ce miracle, fut rempli de crainte, et rendit gloire à Dieu de ce qu'il avait donné une telle puissance aux hommes.

[92] Vocation de Saint Matthieu.

9 Jésus passant de ce lieu, vit un homme assis au bureau des impôts, nommé Matthieu, auquel il dit : Suivez-moi ; et lui aussitôt se leva, et le suivit.

10 Et Jésus étant à table dans la maison de cet homme, il y vint beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie, qui s'y mirent à table avec Jésus et ses disciples.

11 Ce que les pharisiens ayant vu, ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre Maître mange-t-il avec des publicains et des gens de mauvaise vie ?

12 Mais Jésus les ayant entendus, leur dit : Ce ne sont pas les sains, mais les malades, qui ont besoin de médecin.

13 C'est pourquoi allez, et apprenez ce que veut dire cette parole, j'aime mieux la miséricorde que le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.

[93] Jeûne, drap neuf, vaisseaux vieux.

14 Alors les disciples de Jean le vinrent trouver, et lui dirent : Pourquoi les pharisiens et nous jeûnons-nous souvent, et que vos disciples ne jeûnent point ?

15 Jésus leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils être dans la tristesse et dans le deuil pendant que l'époux est avec eux ? Mais il viendra un temps où l'époux leur sera ôté, et alors ils jeûneront.

16 Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieux vêtement ; autrement le neuf emporterait une partie du vieux, et le déchirerait encore davantage.

17 Et on ne met point non plus du vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; parce que si on le fait, les vaisseaux se rompent, le vin se répand, et les vaisseaux sont perdus ; mais on met le vin nouveau dans des vaisseaux neufs ; et ainsi le vin et les vaisseaux se conservent.

[94] Fille de Jaïre ressuscitée. L'Hémoroïse.

18 Lorsqu'il leur disait ceci, un chef de synagogue s'approcha de lui, et l'adorait, en lui disant : Seigneur, ma fille est morte présentement ; mais venez lui imposer les mains, et elle vivra.

19 Aussitôt Jésus se levant, le suivit avec ses disciples.

20 En même temps une femme qui depuis douze ans était affligée d'une perte de sang, s'approcha de lui par derrière, et toucha la frange qui était au bas de son vêtement :

21 car elle disait en elle-même : Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.

22 Jésus se retournant alors, et la voyant, lui dit : Ma fille, ayez confiance, votre foi vous a sauvée. Et cette femme fut guérie à la même heure.

23 Lorsque Jésus fut arrivé en la maison du chef de synagogue, voyant les joueurs de flûte, et une troupe de personnes qui faisaient grand bruit, il leur dit :

24 Retirez-vous : car cette fille n'est pas morte, mais elle n'est qu'endormie. Et ils se moquaient de lui.

25 Après donc qu'on eut fait sortir tout ce monde, il entra, et lui prit la main, et cette petite fille se leva.

26 Et le bruit s'en répandit dans tout le pays.

[95] Aveugles guéris.

27 Comme Jésus sortait de ce lieu, deux aveugles le suivirent, en criant et en disant : Fils de David, ayez pitié de nous !

28 Et lorsqu'il fut venu en la maison, ces aveugles s'approchèrent de lui. Et Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire ce que vous me demandez ? Ils lui répondirent : Oui, Seigneur !

29 Alors il toucha leurs yeux, en disant : Qu'il vous soit fait selon votre foi !

30 Aussitôt leurs yeux furent ouverts. Et Jésus leur défendit fortement d'en parler, en leur disant : Prenez bien garde que qui que ce soit ne le sache.

31 Mais eux s'en étant allés, répandirent sa réputation dans tout ce pays-là.

[96] Possédé muet. Blasphème des Pharisiens.

32 Après qu'ils furent sortis, on lui présenta un homme muet possédé du démon.

33 Le démon ayant été chassé, le muet parla, et le peuple en fut dans l'admiration, et ils disaient : On n'a jamais rien vu de semblable en Israël,

34 Mais les pharisiens disaient au contraire : Il chasse les démons par les princes des démons.

[97] Brebis sans Pasteur. Moisson. Ouvriers.

35 Or Jésus allant de tous côtés dans les villes et dans les villages, enseignait dans leurs synagogues, et prêchait l'Évangile du royaume, guérissant toutes sortes de langueurs et de maladies parmi le peuple.

36 Et voyant tous ces peuples, il en eut compassion : parce qu'ils étaient accablés de maux ; et couchés çà et là, comme des brebis qui n'ont point de pasteur.

37 Alors il dit à ses disciples : La moisson est grande ; mais il y a peu d'ouvriers.

38 Priez donc le Maître de la moisson, qu'il envoie des ouvriers en sa moisson.

⁂

Et ascendens in naviculam

p. 171

1 Et ascendens in naviculam, transfretavit, et venit in civitatem suam.

2 Et ecce offerabant ei paralycum ja centem in lecto. Et videns Jesus fidem illorum, dixit paralytico : Confide, fili : remittuntur tibi peccata tua.

Marc 2, 3 ; Luc 4, 18.

3 Et ecce quidam de Scribis dixerunt intra se : Hic blasphemat.

4 Et cum vidisset Jesus cogitationes eorum, dixit : Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris ?

5 Quid est facilius, dicere : Dimittuntur tibi peccata tua ; an dicere  : Sugere, et ambula ?

6 Ut autem sciatis quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata, tunc ait paralytico : Surge, tolle, lectum tuum, et vade in domum tuam.

7 Et surrexit, et abiit in domum suam.

8 Videntes autem turbæ timuerunt, et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus.

9 Et cum transiret inde Jesus, vidit hominem sedentem in telonio, Mattæum nomine. Et ait illi : Sequere me. Et surgens, secutus est eum.

Marc 2, 14 ; Luc 5, 27.

10 Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes, discumbebant cum Jesu, et discipulis ejus.

11 Et videntes Pharisæi, dicebant discipulis ejus : Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester ?

12 At Jesus audiens, ait : Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus.

13 Euntes autem discite quid est : Misericordiam volo et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores.

Osee 6, 6 ; Infr. 12, 7 ; Tim. 1, 15.

14 Tunc accesserunt ad eum discipuli Joannis, dicentes : Quare nos, et Pharisæi, jejunamus frequenter : discipuli autem tui non jejunant ?

15 Et ait illis Jesus : Numquid possunt filii sponsi lugere quamdiu cum illis est sponsus ? Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus; et tunc jejunabunt.

16 Nemo autem inmittit commissuram panni rudis in vestimentum vetus : tollit enim plenitudinem ejus a vestimento, et pejor scissura fit.

17 Neque mittunt vinum novum in utres veteres ; alioquin rumpuntur utres et vinum effunditur, et utres pereunt. Sed vinum novum in utres novos mittunt, et ambo conservantur.

18 Hæc illo loquente ad eos, ecce princeps unus accessit

Marc 5, 22 ; Luc 8, 41-42.

19 Et surgens Jesus, sequebatur eum, et discipuli ejus.

20 Et ecce mulier, quæ sanguinis fluxum, patiebatur duodecim annis, accessit retro et tetigit fimbriam vestimenti ejus.

Marc 5, 25 ; Luc 8, 43.

21 Dicebat enim intra se : Si tetigero tantum vestimentum ejus, salva ero.

22 At Jesus conversus, et videns eam , dixit : Confide, filia ; fides tua te salvam fecit. Et salva facta est mulier ex illa hora.

23 Et cum venisset Jesus in domum principis, et vidisset tibicines et turbam tumultuantem dicebat :

24 Recedite ; non est enim mortua puella, sed dormit. Et deridebant eum.

25 Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus. Et surrexit puella.

26 Et exiit fama hæc in universam terram illam.

27 Et transeunde inde Jesu, secuti sunt eum duo cæci, clamantes et dicentes : Miserere nostri, fili David.

28 Cum autem venisset domum, accesserunt ad eum cæci. Et dicit eis Jesus : Creditis quia hoc possum facere vobis ? Dicunt ei : Utique, Domine.

29 Tunc tetigit oculos eorum, dicens : Secundum fidem vestram fiat vobis.

30 Et aperti sunt oculi eorum : et comminatus est illis Jesus, dicens : Videte ne quis sciat.

31 Illi autem exeuntes, diffamaverunt eum in tota terra illa.

32 Egressis autem illis, ecce obtulerunt ei hominem mutum, dæmonium habentem.

Infra 12, 22 ; Luc 11, 14.

33 Et ejecto dæmonio, locutus est mutus, et miratæ sunt turbæ, dicentes : Nunquam apparuit sic in Israel.

34 Pharisæi autem dicebant : In principe dæmonium ejicit dæmones.

35 Et circuibat Jesus omnes civitates et castelle, docens in synagogis eorum, et prædicans evangelium regni, et curans omnem languorem, et omnem infirmitatem.

Marc 6, 6.

36 Videns autem turbas, misertus est eis : quia erant vexati, et jacentes sicut oves non habentes pastorem.

37 Tunc dicit discipulis suis : Messis quidem multa, operarii autem pauci.

Luc 10, 2.

38 Rogare ergo Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam.

⁂

[Matthieu 10]
( v. 1-42 )

[101] Instruction des Apôtres. Leurs noms et leur vocation. p. 40

1 Alors Jésus ayant appelé ses douze disciples, leur donna puissance sur les esprits impurs pour les chasser, et pour guérir toutes sortes de langueurs et de maladies.

2 Or voici les noms des douze apôtres : Le premier, Simon, qui est appelé Pierre, et André, son frère;

3 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ; Philippe, et Barthélemy ; Thomas, et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d'Alphée, et Thaddée;

4 Simon le Cananéen, et Judas Iscariote, qui est celui qui le trahit.

[102] Puissance, pauvreté, prédication apostolique.

5 Jésus envoya ces douze, après leur avoir donné les instructions suivantes : N'allez point vers les gentils, et n'entrez point dans les villes des Samaritains;

6 mais allez plutôt aux brebis perdues de la maison d'Israël.

7 Et dans les lieux où vous irez, prêchez, en disant que le royaume des cieux est proche.

8 Rendez la santé aux malades, ressuscitez les morts, guérissez les lépreux, chassez les démons : donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuitement.

9 Ne vous mettez point en peine d'avoir de l'or ou de l'argent, ni de porter de l'argent dans votre bourse.

10 Ne préparez ni un sac pour le chemin, ni deux habits, ni souliers, ni bâton : car celui qui travaille, mérite qu'on le nourrisse.

11 En quelque ville ou en quelque village que vous entriez, informez-vous qui y est digne de vous loger, et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous vous en alliez.

12 Entrant dans la maison, saluez-la, en disant : Que la paix soit dans cette maison.

13 Si cette maison en est digne, votre paix viendra sur elle ; et si elle n'en est pas digne, votre paix reviendra à vous.

14 Lorsque quelqu'un ne voudra point vous recevoir, ni écouter vos paroles, secouez, en sortant de cette maison ou de cette ville, la poussière de vos pieds.

15 Je vous le dis en vérité : au jour du jugement Sodome et Gomorrhe seront traitées moins rigoureusement que cette ville.

[103] Prudence, simplicité. Assurance devant les Juges. Saint Esprit parlant en nous.

16 Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups : soyez donc prudents comme des serpents, et simples comme des colombes.

17 Mais donnez-vous de garde des hommes : car ils vous feront comparaître dans leurs assemblées, et ils vous feront fouetter dans leurs synagogues;

18 et vous serez présentés à cause de moi aux gouverneurs et aux rois, pour leur servir de témoignage, aussi bien qu'aux nations.

19 Lors donc qu'on vous livrera entre leurs mains, ne vous mettez point en peine comment vous leur parlerez, ni de ce que vous leur direz : car ce que vous devez leur dire vous sera donné à l'heure même;

20 puisque ce n'est pas vous qui parlez, mais que c'est l'Esprit de votre Père qui parle en vous.

21 Or le frère livrera le frère à la mort, et le père le fils ; les enfants se soulèveront contre leurs pères et leurs mères, et les feront mourir;

22 et vous serez haïs de tous les hommes à cause de mon nom ; mais celui-là sera sauvé qui persévérera jusqu'à la fin.

[104] Fuir la persécution. Disciple n'est pas plus que le maître.

23 Lors donc qu'ils vous persécuteront dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité : vous n'aurez pas achevé d'instruire toutes les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme vienne.

24 Le disciple n'est point au-dessus du maître, ni l'esclave au-dessus de son seigneur.

25 C'est assez au disciple d'être comme son maître, et à l'esclave d'être comme son seigneur. S'ils ont appelé le père de famille Béelzébut, combien plutôt traiteront-ils de même ses domestiques !

26 Ne les craignez donc point : car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni rien de secret qui ne doive être connu.

27 Dites dans la lumière ce que je vous dis dans l'obscurité, et prêchez sur le haut des maisons ce qu'on vous dit à l'oreille.

[105] Ne craindre que Dieu, s'abandonner à lui.

28 Ne craignez point ceux qui tuent le corps, et qui ne peuvent tuer l'âme ; mais craignez plutôt celui qui peut perdre et l'âme et le corps dans l'enfer.

29 N'est-il pas vrai que deux passereaux ne se vendent qu'une obole ? et néanmoins il n'en tombe aucun sur la terre sans la volonté de votre Père.

30 Mais pour vous, les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés.

31 Ainsi ne craignez point : vous valez beaucoup mieux qu'un grand nombre de passereaux.

[106] Confesser Jésus-Christ devant les hommes. Épée pour séparer ; domestiques ennemis.

32 Quiconque donc me confessera et me reconnaîtra devant les hommes, je le reconnaîtrai aussi moi-même devant mon Père qui est dans les cieux;

33 et quiconque me renoncera devant les hommes, je le renoncerai aussi moi-même devant mon Père qui est dans les cieux.

34 Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu y apporter la paix, mais l'épée.

35 Car je suis venu séparer l'homme d'avec son père, la fille d'avec sa mère, et la belle-fille d'avec sa belle-mère ;

36 et l'homme aura pour ennemis ceux de sa propre maison.

[107] Amour dominant. Mépris de la vie. Récompense de la charité.

37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi, n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi, n'est pas digne de moi.

38 Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas, n'est pas digne de moi.

39 Celui qui conserve sa vie, la perdra ; et celui qui aura perdu sa vie pour l'amour de moi, la retrouvera.

40 Celui qui vous reçoit, me reçoit : et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.

41 Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra la récompense du prophète ; et celui qui reçoit un juste en qualité de juste, recevra la récompense du juste;

42 et quiconque aura donné seulement à boire un verre d'eau froide à l'un de ces plus petits, comme étant de mes disciples, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.

⁂

Et convocatis duodecim

p. 190

1 Et convocatis duodecim discipulis suis, dedit illis potestatem spiritum immundorum, ut ejicerent eos, et curarent omnem languorem, et omnem infirmitatem

Marc 3, 15 ; Luc 6, 13 et 9, 1.

2 Duodecim autem Apostolorum nomina sunt hæc. Primus, Simon, qui dicitur Petrus, et Andreas frater ejus ;

3 Jacobus Zebedæi, et Joannes frater ejus ; Philippus et Bartholomæus ; Thomas et Matthæus publicanus ; Jacobus Alphæi, Thadæus.

4 Simon Cananæus, et Judas Iscariotes qui tradidit eum.

5 Hos duodecim misit Jesus ; præcipiens eis, dicens : In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis.

6 Sed potius ite ad oves quæ perierunt domus Israel.

Act. 13, 46.

7 Euntes autem prædicate, dicentes : Quia appropinquavit regnum cœlorum.

8 Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, dæmones ejicite : gratis accepistis, gratis date.

9 Nolite posside aurum, neque argentum, neque pecuniam in zonis vestris :

Marc 6, 8 ; Luc 8, 3 et 10, 4.

10 Non peram in via, neque duas tunicas, neque calceamenta, neque virgam : dignus enim est operarius cibo suo.

11 In quamcumque autem civitatem aut castellum intraveritis, interrogate, quis in ea dignus sit : et ibi manete donec exeatis.

12 Intrantes autem in domum, salutate eam, dicentes : Pax huic domui.

13 Et si quidem fuerit domus illa digna, veniet pax vestra super eam ; si autem non fuerit digna, pax vestra revertetur ad vos.

14 Et quicumque receperit vos, neque audierit sermones vestros, exeuntes foras de domo, vel civitate, excutite pulverem de pedibus vestris.

15 Amen dico vobis : Tolerabilius erit terræ Sodomorum et Gomorrhæorum in die judicii, quam illi civitati.

16 Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum : estote ergo prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbæ.

Luc 10, 3.

17 Cavete autem ab hominibus ; tradem enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos :

18 Et ad præsides et ad reges ducemini propter me, in testimonium illis, et gentibus.

19 Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini : dabitur enim vobis in illa hora, quid loquamini.

Luc 12, 11.

20 Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus patris vestris, qui loquitur in vobis.

21 Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium : et insurgent filii in parentes, et morte eos afficient.

22 Et eritis odio omnibus propter nomen meum : qui autem perseveravit usque in finem, hic salvus erit.

23 Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam. Amen dico vobis, non consummabitis civitates Israel, donec veniat Filius hominis.

24 Non est discipulus super magistrum, nec servus super dominum suum.

Luc 6, 40 ; Joan. 13, 16 et 15, 20.

25 Sufficit discipulo, ut sit sicut magister ejus ; et servo, sicut dominus ejus. Si patrem familias Beelzebub vocaverunt quanto magis domesticos ejus ?

26 Ne ergo timueritis eos : nihil enim est opertum, quod non revelabitur ; et occultum, quod non scietur.

Marc 4, 22 ; Luc 8, 17 et 12, 2.

27 Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine : et quod in aure auditis, prædicate super tecta.

28 Et nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere : sed potius timete eum qui potest et animam et corpus perdere in gehenmam.

29 Nonne duo passeres asse veneunt : et unus ex illis non cadet super terram sine patre vestro ?

Act. 27, 34 ; II Reg. 14, 11.

30 Vestri autem capilli capitis omnes numerati sunt.

31 Nolite ergo timere : multis passeribus meliores estis vos.

32 Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram patre meo, qui in cœlis est.

Marc 8, 38 ; Luc 9, 26 et 12, 8 ; II Tim. 2, 12.

33 Qui autem negaverit me coram hominibus negabo et ego eum coram Patre meo, qui in cœlis est.

34 Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram : non veni pacem mittere, sed gladium.

Luc 12, 51.

35 Veni enim separate hominem adversus patrem suum, et filiam adversus matrem suam, et nurum adversus socrum suam.

36 Et inimici hominis, domestici ejus.

Mich. 7, 6.

37 Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus : et qui amat filum aut filiam super me, non est me dignus.

Luc 14, 26.

38 Et qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus.

Infra. 16, 24 ; Marc 8, 34 ; Luc 14, 37.

39 Qui invenit animam suam, perdet illam ; et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam.

Luc 9, 24 et 17, 33 ; Joan. 12, 25.

40 Qui recipit vos, me recipit : et qui me recipit, recipit eum qui me misit.

Luc 10, 16 ; Joan. 13, 20.

41 Qui recipit prophetam in nomine prophetæ, mercedem prophetæ accipiet : et qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet.

42 Et quicumque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquæ frigidæ tantum in nomine discipuli : amen dico vobis, non perdet mercedem suam.

Marc 9, 40.

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[Matthieu 11]
( v. 1-30 )

[111] Saint Jean envoie à Jésus-Christ. p. 45

1 Jésus ayant achevé de donner ces instructions à ses douze disciples, partit de là pour s'en aller enseigner et prêcher dans les villes d'alentour.

2 Or Jean ayant appris dans la prison les œuvres merveilleuses de Jésus-Christ, envoya deux de ses disciples

3 lui dire : Êtes-vous celui qui doit venir, ou si nous devons en attendre un autre ?

4 Jésus leur répondit ; Allez raconter à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu.

5 Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Évangile est annoncé aux pauvres ;

6 et heureux est celui qui ne prendra point de moi un sujet de scandale et de chute.

[112] Louange de Saint Jean. Violence faite au ciel.

7 Lorsqu'ils s'en furent allés, Jésus commença à parler de Jean au peuple en cette sorte : Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? un roseau agité du vent ?

8 Qu'êtes-vous, dis-je, allés voir ? un homme vêtu avec luxe et avec mollesse ? Vous savez que ceux qui s'habillent de cette sorte, sont dans les maisons des rois.

9 Qu'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.

10 Car c'est de lui qu'il a été écrit : J'envoie devant vous mon ange, qui vous préparera la voie où vous devez marcher.

11 Je vous le dis en vérité : entre ceux qui sont nés de femmes, il n'y en a point eu de plus grand que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux, est plus grand que lui.

12 Or, depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux se prend par violence, et ce sont les violents qui l'emportent.

13 Car jusqu'à Jean tous les prophètes, aussi bien que la loi, ont prophétisé ;

14 et si vous voulez comprendre ce que je vous dis, c'est lui-même qui est cet Élie qui doit venir.

15 Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre.

[113] Jésus-Christ et Saint-Jean rejetés des Juifs.

16 Mais à qui dirai-je que ce peuple-ci est semblable ? Il est semblable à ces enfants qui sont assis dans la place, et qui crient à leurs compagnons,

17 et leur disent : Nous avons chanté pour vous réjouir, et vous n'avez point dansé ; nous avons chanté des airs lugubres pour vous, et vous n'avez point témoigné de deuil.

18 Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant, et ils disent : Il est possédé du démon.

19 Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et ils disent : Voilà un homme qui aime à faire bonne chère et à boire du vin ; il est ami des publicains et des gens de mauvaise vie : mais la sagesse a été Justifiée par ses enfants.

[114] Ville impénitentes pires que Sodome.

20 Alors il commença à faire des reproches aux villes dans lesquelles il avait fait beaucoup de miracles, de ce qu'elles n'avaient point fait pénitence.

21 Malheur à toi, Corozaïn, malheur à toi, Bethsaïde ; parce que si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles auraient fait pénitence dans le sac et dans la cendre.

22 C'est pourquoi je vous déclare, qu'au jour du jugement Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.

23 Et toi, Capharnaüm, t'élèveras-tu toujours jusqu'au ciel ? Tu seras abaissée jusqu'au fond de l'enfer ; parce que si les miracles qui ont été faits au milieu de toi, avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait peut-être encore aujourd'hui.

24 C'est pourquoi je vous déclare, qu'au jour du jugement le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.

[115] Sages aveuglés ; simples éclairés : joug léger.

25 Alors Jésus dit ces paroles : Je vous rends gloire, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tandis que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, vous les avez révélées aux simples et aux petits.

26 Oui, mon Père, je vous en rends gloire, parce qu'il vous ainsi plu.

27 Mon Père m'a mis toutes choses entre les mains, et nul ne connaît le Fils que le Père ; comme nul ne connaît le Père que le Fils, et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler.

28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et qui êtes chargés, et je vous soulagerai.

29 Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes :

30 car mon joug est doux, et mon fardeau est léger.

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Et factum est

p. 217

1 Et factum est, cum consummasset Jesus, præcipiens duodecim discipulis suis, transiit inde ut doceret et prædicaret in civitatibus eorum.

2 Joannes autem cum audisset in vinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis,

Luc 7, 18.

3 Ait illi : Tu es qui venturus es, an alium expectamus ?

4 Et respondens Jesus, ait illis : Euntes, renuntiate Joanni quæ audistis et vidistis.

5 Cæci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur.

Isai. 35, 5 et 61, 1.

6 Et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me.

7 Illis autem abeuntibus, cœpit Jesus dicere ad turbas de Joanne : Quid existis in desertum videre ? arundinem vento agitatam ?

Luc 7, 24.

8 Sed quid existis videre ? hominem mollibus vestimentum ? Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt.

9 Sed quid existis videre ? prophetam ? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam.

10 Hic est enim de quo scriptum est : Ecce ego mitto angelum meum ante faciam tuam, qui præparabit viam tuam ante te.

Mat. 3, 4 ; Marc 1, 2 ; Luc 7, 21.

11 Amen dico vobis, non surrexit inter natos mulierum major Joanne Baptista : qui autem minor est in regno cœlorum, major est illo.

12 A diebus autem Joannis Baptistæ usque nunc, regnum cœlorum vim patitur, et violenti rapiunt illud.

Luc 16, 16

13 Omnes enim prophetæ et lex, usque ad Joannem, prophetaverunt :

14 Et si vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est.

Mat. 4, 5.

15 Qui habet aures audiendi, audiat.

16 Cui autem similem æstimabo generationem istam ? Similis est pueris sedentibus in foro, qui clamentes coæqualibus,

17 Dicunt : Cecinimus vobis, et non saltastis, lamentavimus, et non planxistis.

18 Venit enim Joannes neque manducans, neque bibens ; et dicunt : Dæmonium habet.

19 Venit Filius hominis manducans et bibens ; et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis.

20 Tunc cœpit exprobare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egisent pœnitentiam.

21 Væ tibi, Corozain ! væ tibi, Bethsaida ! quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes, quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent.

Luc 10, 13.

22 Verumtamen dico vobis : Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii, quam vobis.

23 Et tu, Capharnaum, numquid usque in cœlum exaltaberis ? usque in infernum descendes ; quia, si in Sodomis factæ fuissent virtutes, quæ factæ sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem.

24 Verumtamen dico vobis, quia terræ Sodomorum remissius erit in die judicii, quam tibi.

25 In illo tempore respondens Jesus dixit : Confiteor tibi, Pater, Domine cœli et terræ, quia abscondisti hæc a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis.

Luc 10, 21

26 Ita, Pater : quoniam sic fuit placitum ante te.

27 Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, nisi Pater : neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare.

Joan. 6, 46 ; 7, 28, 29 ; 8, 19 et 10, 15.

29 Tollita jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde : et invenietis requiem animabus vestris.

Jer. 6, 16.

30 Jugum enim meum suave est, et nous meum leve.

1. Jean 5, 3.

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[Matthieu 12]
( v. 1-50 )

[121] Épis rompus. Culte du Sabbat. p. 50

1 En ce temps-là Jésus passait le long des blés un jour de sabbat ; et ses disciples ayant faim se mirent à rompre des épis, et à en manger.

2 Ce que les pharisiens voyant, ils lui dirent : Voilà vos disciples qui font ce qu'il n'est point permis de faire aux jours du sabbat.

3 Mais il leur dit : N'avez-vous point lu ce que fit David, lorsque lui et ceux qui l'accompagnaient furent pressés de la faim ?

4 comme il entra dans la maison de Dieu, et mangea des pains de proposition, dont il n'était permis de manger, ni à lui, ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls ?

5 Ou n'avez-vous point lu dans la loi, que les prêtres aux jours du sabbat violent le sabbat dans le temple, et ne sont pas néanmoins coupables ?

6 Or je vous déclare, qu'il y a ici quelqu'un plus grand que le temple.

7 Si vous saviez bien ce que veut dire cette parole : J'aime mieux la miséricorde que le sacrifice ; vous n'auriez jamais condamné des innocents.

8 Car le Fils de l'homme est maître du sabbat même.

[122] Main sèche guérie.

9 Étant parti de là, il vint en leur synagogue,

10 où il se trouva un homme qui avait une main sèche. Ils lui demandèrent, pour avoir un sujet de l'accuser, s'il était permis de guérir aux jours de sabbat.

11 Mais il leur répondit : Qui sera l'homme d'entre vous, qui ayant une brebis qui vienne à tomber dans une fosse aux jours du sabbat, ne la prendra pas pour l'en retirer ?

12 Or combien un homme est-il plus excellent qu'une brebis ? Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.

13 Alors il dit à cet homme : Étendez votre main. Il l'étendit, et elle devint saine comme l'autre.

14 Mais les pharisiens étant sortis, tinrent conseil ensemble contre lui sur les moyens qu'ils pourraient prendre pour le perdre.

[123] Douceur du Messie. Roseau cassé. Mèche fumante.

15 Jésus le sachant, se retira de ce lieu-là ; et beaucoup de personnes l'ayant suivi, il les guérit tous.

16 Et il leur commanda de ne le point découvrir ;

17 afin que cette parole du prophète Isaïe fût accomplie :

18 Voici mon serviteur, que j'ai élu, mon bien-aimé, dans lequel j'ai mis toute mon affection. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, et il annoncera la justice aux nations.

19 Il ne disputera point, il ne criera point, et personne n'entendra sa voix dans les rues.

20 Il ne brisera point le roseau cassé, et n'achèvera point d'éteindre la mèche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il fasse triompher la justice de sa cause.

21 et les nations espéreront en son nom.

[124] Aveugle muet. Blasphème des Pharisiens. Royaume divisé.

22 Alors on lui présenta un possédé, aveugle et muet ; et il le guérit, en sorte qu'il commença à parler et à voir.

23 Tout le peuple en fut rempli d'admiration ; et ils disaient : N'est-ce point là le Fils de David ?

24 Mais les pharisiens entendant cela, disaient : Cet homme ne chasse les démons que par la vertu de Béelzébut, prince des démons.

25 Or Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera ruiné, et toute ville ou maison qui est divisée contre elle-même ne pourra subsister.

26 Que si Satan chasse Satan, il est divisé contre soi-même : comment donc son royaume subsistera-t-il ?

27 Et si c'est par Béelzébub que je chasse les démons, par qui vos enfants les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

28 Si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, le royaume de Dieu est donc parvenu jusqu'à vous.

[125] Le fort armé. Péché contre le Saint-Esprit. Trésor du cœur. Parole inutile.

29 Mais comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison du fort, et piller ses armes et ce qu'il possède, si auparavant il ne lie le fort, pour pouvoir ensuite piller sa maison ?

30 Celui qui n'est point avec moi, est contre moi ; et celui qui n'amasse point avec moi, dissipe.

31 C'est pourquoi je vous déclare, que tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes ; mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne leur sera point remis.

32 Et quiconque aura parlé contre le Fils de l'homme, il lui sera remis ; mais si quelqu'un a parlé contre le Saint-Esprit, il ne lui sera remis ni en ce siècle, ni dans le siècle à venir.

33 Ou dites que l'arbre est bon, et que le fruit en est bon aussi ; ou dites que l'arbre étant mauvais, le fruit aussi en est mauvais : car c'est par le fruit qu'on connaît l'arbre.

34 Race de vipères, comment pouvez-vous dire de bonnes choses, vous qui êtes méchants ? car c'est de la plénitude du cœur que la bouche parle.

35 L'homme qui est bon, tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur ; et l'homme qui est méchant, tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

36 Or je vous déclare, qu'au jour du jugement les hommes rendront compte de toute parole inutile qu'ils auront dite.

37 Car vous serez justifié par vos paroles, et vous serez condamné par vos paroles.

[126] Signe de Jonas. Ninivites. Reine du midi.

38 Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui dirent : Maître, nous voudrions bien que vous nous fissiez voir quelque prodige ?

39 Mais il leur répondit : Cette race méchante et adultère demande un prodige ; et on ne lui en donnera point d'autre que celui du prophète Jonas.

40 Car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre.

41 Les Ninivites s'élèveront au jour du jugement contre cette race, et la condamneront, parce qu'ils ont fait pénitence à la prédication de Jonas ; et cependant il y a ici plus que Jonas.

42 La reine du Midi s'élèvera au jour du jugement contre cette race, et la condamnera ; parce qu'elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon : et cependant il y a ici plus que Salomon.

[127] Démon rentrant. Rechutes.

43 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va dans des lieux arides cherchant du repos, et il n'y en trouve point.

44 Alors il dit : Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti. Et revenant il la trouve vide, nettoyée et parée.

45 En même temps il va prendre avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; et entrant dans cette maison, ils y demeurent ; et le dernier état de cet homme devient pire que le premier. C'est ce qui arrivera à cette race criminelle.

[128] Mère et frères de Jésus-Christ.

46 Lorsqu'il parlait encore au peuple, sa mère et ses frères étant arrivés, et se tenant au dehors, demandaient à lui parler.

47 Et quelqu'un lui dit : Voilà votre mère et vos frères qui sont dehors, et qui vous demandent.

48 Mais il répondit à celui qui lui dit cela : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

49 Et étendant sa main vers ses disciples : Voici, dit-il, ma mère et mes frères.

50 Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.

⁂

In illo tempore

p. 233

1 In illo tempore, abiit Jesus per sata sabbato : discipuli autem ejus esurientes cæperunt vellere spicas, et manducare.

Marc 2, 23 ; Luc 6, 1.

2 Pharisæi autem videntes, dixerunt ei : Ecce discipuli tui faciunt quod non licet facere sabbatis.

3 At ille dixit eis : Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui coum eo erant :

1. Reg. 21, 6.

4 Quomodo intravit in domum Dei, et panes propositionis comedit, quos non licebat ei edere, neque his qui cum eo erant, nisi soli sacerdotibus ?

Levit. 24, 9.

5 aut non legistis in lege, quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt ?

Num. 28, 9, 10.

6 Dico autem vobis, quia templo major est hic.

7 Si autem sciretis, quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium : nunquam condemnassetis innocentes.

Osee 6, 6, ; 1 Reg. 15, 22 ; Eccli. 4, 17.

8 Dominus enim est Filius hominis etiam sabbati.

9 Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum.

Marc 3, 1.

10 Et ecce homo manum habens aridam : et interrogabant eum, dicentes : Si licet sabbati curare ? ut accusarent eum.

11 Ipsi autem dixit illis : Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam, et si ceciderit hæc sabbatis in foveam, nonne tenebit et levabit eam.

Deut. 24, 2.

12 Quanto magis melior est homo ove ! Itaque licet sabbatis benefacere.

13 Tunc ait homini : Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est sanitati sicut altera.

14 Exeuntes autem Pharisæi, concilium faciebant adversus eum, quomodo perderent eum.

15 Jesus autem sciens recessit inde, et secuti sunt eum multi, et curavit eos omnes :

16 Et præcipit eis ne manifestum eum facerent.

17 Ut adimpletur quod dictum est per Isaiam prophetam, dicentem :

18 Ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, in quo bene complacuit animæ meæ. Ponam spiritum meum super eum, et judicium gentibus nuntiabit.

Isai. 42, 1.

19 Non contendet, neque clamabit, neque audiet aliquis in plateis vocem ejus :

20 Arundinem quassatam non confringet, et linum funigans non extinguet, donec ejiciat ad victoriam judicium :

21 Et in nomine ejus gentes sperabunt.

22 Tunc oblatus est ei dæmonium habens, cæcus et mutus ; et curavit eum ita ut loqueretur, et videret.

23 Et stupebant omnes turbæ, et dicebant : Numquid hic est filius David ?

24 Pharisæi autem audientes, dixerunt : Hic non ejicit dæmones nisi in Beelzebub principe dæmonium.

Super. 9, 34 ; Marc 3, 22 ; Luc 11, 15.

25 Jesus autem sciens cogitationes eorum, dixit eis : Omne regnum dividum contra se, desolibabitur : et omnis civitas vel domus divisa contra se, non stabit.

Luc 11, 17.

26 Et si Satanas Satanam ejicit, adversus se divisus est : quomodo ergo stabit regnum ejus ?

27 Et si ego in Beelzebub ejicio dæmones, filii vestri in quo ejiciunt ? Ideo ipsi judices vestri erunt.

28 Si autem ego in spiritu Dei ejicio dæmones, igitur pervenit in vos regnum Dei.

29 Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis, et vasa ejus diripere, nisi prius alligaverit fortem ? et tunc domum illius diripiet

30 Qui non est mecum contra me est : et qui non congregat mecum, spargit.

31 Ideo dico vobis : Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus ; Spiritus autem blasphemia non remittetur

Marc 3, 28 ; Luc 12, 10.

32 Et quicumque dixerit verbum contra Filiumm hominis, remettetur ei : qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc sæculo, neque in futuro.

33 Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum : aut facite arborem malam, et fructum ejus malum : siquidem ex fructu arbor agnoscitur.

34 Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis eos loquitur ?

Luc 6, 45

35 Bonus homo de bono thesauro profert bona : et malus homo de malo thesauro profert mala.

36 Dico autem vobis, quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii.

37 Ex verbis enim tuis justificaberis, et ex verbis tuis condemnaberis…

38 Tunc responderunt ei quidam de Scribis et Pharisæis, dicentes : Magister, volumus a te signum videre.

39 Qui respondens ait illi : Generation mala et adultera signum quærit : et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ.

Infra 16, 4 ; Luc 11, 29 ; 1 Cor. 1, 22 ; Jonæ. 2, 1.

40 Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus ; sic erit Filius hominis in corde terræ tribus diebus et tribus noctibus.

41 Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam : quia pœnitentiam egerunt in prædicatione Jonæ. Et ecce plus quam Jonas hic.

Jonæ 3, 5.

42 Regina austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam : quia venit a finibus terræ audire sapientiam Salomonis : et ecce plus quam Salomon hic.

III Reg. 10, 1 ; II Par. 9, 1

43 Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quærens requiem, et non invenit.

Luc 11, 24.

44 Tunc dicit : Revertar in domum meam, unde exivi. Et veniens invenit, eam vacantem, scopis mundatam, et ornatam.

45 Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum nequiores se, et intrantes habitant ibi : et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus. Si erit et generationi huic pessimæ.

46 Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater ejus et fratres stabant foris, quærentes loqui ei.

Marc 3, 31 ; Luc 8, 19.

47 Dixit autem ei quidam : Ecce mater tua et fratres tui foris stant quærentes te.

48 Et ipse respondens dicenti sibi, ait : Quæ est mater mea, et qui sunt fratres mei ?

49 Et extendens manum in discipulos suos, dixit : Ecce mater mea et fratres mei.

50 Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in cœlis est, ipse meus frater, et soror, et mater est.

⁂

[Matthieu 13]
( v. 1-58 )

[131] Paraboles des semences. Cœurs aveuglés. Heureux l'œil qui voit. p. 56

1 Ce même jour Jésus étant sorti de la maison, s'assit auprès de la mer.

2 Et il assembla autour de lui une grande foule de peuple. C'est pourquoi il monta dans une barque où il s'assit, tout le peuple se tenant sur le rivage ;

3 et il leur dit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant de cette sorte : Celui qui sème, est sorti pour semer.

4 et pendant qu'il semait, quelque partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel étant venus la mangèrent.

5 Une autre tomba dans des lieux pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre ; et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était n'avait pas de profondeur.

6 Mais le soleil s'étant levé ensuite, elle en fut brûlée ; et comme elle n'avait point de racine, elle sécha.

7 Une autre tomba dans des épines ; et les épines venant à croître l'étouffèrent.

8 Une autre enfin tomba dans de bonne terre ; et elle porta du fruit, quelques grains rendant cent pour un, d'autres soixante, et d'autres trente.

9 Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre.

10 Ses disciples s'approchant ensuite, lui dirent : Pourquoi leur parlez-vous en paraboles ?

11 Et leur répondant, il leur dit : C'est parce que pour vous autres, il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais pour eux, il ne leur a pas été donné.

12 Car quiconque a déjà, on lui donnera encore, et il sera dans l'abondance ; mais pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il a.

13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles ; parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en écoutant ils n'entendent ni ne comprennent point.

14 Et la prophétie d'Isaïe s'accomplit en eux, lorsqu'il dit : Vous écouterez de vos oreilles, et vous n'entendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.

15 Car le cœur de ce peuple s'est appesanti, et leurs oreilles sont devenues sourdes, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cœur ne comprenne, et que s'étant convertis, je ne les guérisse.

16 Mais pour vous, vos yeux sont heureux de ce qu'ils voient, et vos oreilles de ce qu'elles entendent.

17 Car je vous dis en vérité, que beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu ; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.

18 Écoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème :

19 Quiconque écoute la parole du royaume, et n'y fait point d'attention, l'esprit malin vient, et enlève ce qui avait été semé dans son cœur : c'est là celui qui a reçu la semence le long du chemin.

20 Celui qui reçoit la semence au milieu des pierres, c'est celui qui écoute la parole, et qui la reçoit à l'heure même avec joie ;

21 mais il n'a point en soi de racine, et il n'est que pour un temps ; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, il en prend aussitôt un sujet de scandale et de chute.

22 Celui qui reçoit la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais ensuite les sollicitudes de ce siècle, et l'illusion des richesses, étouffent en lui cette parole, et la rendent infructueuse.

23 Mais celui qui reçoit la semence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, qui y fait attention, et qui porte du fruit, et rend cent, ou soixante, ou trente pour un.

[132] Ivraie sursemée.

24 Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ.

25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, et sema de l'ivraie au milieu du blé, et s'en alla.

26 L'herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l'ivraie commença aussi à paraître.

27 Alors les serviteurs du père de famille vinrent lui dire : Seigneur, n'avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

28 Il leur répondit : C'est un homme ennemi qui l'y a semée. Et ses serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions la cueillir ?

29 Non, leur répondit-il ; de peur que cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le bon grain.

30 Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ceuillez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler ; mais amassez le blé dans mon grenier.

[133] Grain de sénevé. Levain dans la pâte.

31 Il leur proposa une autre parabole, en leur disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème en son champ.

32 Ce grain est la plus petite de toutes les semences : mais lorsqu'il est crû, il est plus grand que tous les autres légumes, et il devient un arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses branches.

33 Il leur dit encore une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend, et qu'elle mêle dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.

34 Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles ; et il ne leur parlait point sans paraboles :

35 afin que cette parole du prophète fût accomplie : J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles ; je publierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.

36 Alors Jésus ayant renvoyé le peuple, vint en la maison ; et ses disciples s'approchant de lui, lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie semée dans le champ.

37 Et leur répondant, il leur dit : Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme.

38 Le champ est le monde : le bon grain, ce sont les enfants du royaume ; et l'ivraie, ce sont les enfants d'iniquité.

39 L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; le temps de la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

40 Comme donc on arrache l'ivraie, et qu'on la brûle dans le feu ; il en arrivera de même à la fin du monde.

41 Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront et enlèveront hors de son royaume tous ceux qui sont des occasions de chute et de scandale, et ceux qui commettent l'iniquité;

42 et ils les précipiteront dans la fournaise du feu. C'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

43 Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre.

44 Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme trouve, et qu'il cache ; et dans la joie qu'il en ressent, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.

45 Le royaume des cieux est semblable encore à un homme qui est dans le trafic, et qui cherche de bonnes perles ;

46 et qui en ayant trouvé une de grand prix, va vendre tout ce qu'il avait, et l'achète.

47 Le royaume des cieux est semblable encore à un filet jeté dans la mer, qui prend toutes sortes de poissons;

48 et lorsqu'il est plein, les pêcheurs le tirent sur le bord, où s'étant assis, ils mettent ensemble tous les bons dans des vaisseaux, et jettent dehors les mauvais.

49 C'est ce qui arrivera à la fin du monde : les anges viendront, et sépareront les méchants du milieu des justes;

50 et ils les jetteront dans la fournaise du feu : c'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

51 Avez-vous bien compris tout ceci ? Oui, Seigneur ! répondirent-ils.

52 Et il ajouta : C'est pourquoi tout docteur qui est bien instruit en ce qui regarde le royaume des cieux, est semblable à un père de famille, qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

[134] Jésus méprisé. Nul prophète en son pays.

53 Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là;

54 et étant venu en son pays, il les instruisait dans leurs synagogues ; de sorte qu'étant saisis d'étonnement, ils disaient : D'où est venue à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?

55 N'est-ce pas le fils de ce charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude ?

56 Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où viennent donc à celui-ci toutes ces choses ?

57 Et ainsi ils prenaient de lui un sujet de scandale. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est sans honneur que dans son pays et dans sa maison.

58 Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.

⁂

In illo die

p. 257

1 exiens Jesus de Domo, sedebat secus mare.

2 Et congregate sunt ad eum turbæ multæ, ita ut naviculum ascendens sederet : et omnia turba stabat in littore :

Marc 4, 1.

3 Et locutus est eis multa in parabolis : Ecce exii qui seminat, seminare.

Luc 8, 4

4 Et dum seminat, quædam ceciderunt secus viam, et venerunt volucres cœli, et comederunt ea.

5 Alia autem ceciderunt in petrosa, ubi non habebant terram multam ; et continuo exorta sunt, quia non habebant altitudinem terræ.

6 Sole autem orto, æstuaverunt : et quia non habebant radicem, aruerunt.

7 Alia autem ceciderunt in spinas et creverunt spinæ, et suffocaverunt ea.

8 Alia autem ceciderunt in terram bonam : et dabant fructum, aliud centesimum, aliud sexagesimum, aliud tregesimum.

9 Qui habet aures audiendi, ausiat.

10 Et accedentes discipuli dixerunt ei : Quare in parabolis loqueris eis ?

11 Qui respondens, ait illis : Quia vobis datum est nosse mysteria regni cœlorum ; illis autem non est datum.

12 Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit : qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo.

Infr. 25, 29

13 Ideo in parabolis loquor eis : quia videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt.

14 Et adimpletur in eis prophetia Isaiæ dicentis : Auditu audietis, et non intelligetis : et videntes videtis, et non videbitis.

Isai. 6, 9 ; Marc 4, 12 ; Luc 8, 10 ; Joan. 12, 40 ; Act. 28, 26 ; Rom. 11, 8.

15 Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt : ne quando videant oculis et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eos.

16 Vestri autem beati oculi, quia vident ; et aures vestræ, quia audiunt.

17 Amen quippe dico vobis, quia multi prophetæ et justi cupierunt videre quæ videtis, et non viderunt ; et audire quæ auditis, et non audierunt.

Luc 10, 24

18 Vos ergo audite parabolam seminantis.

19 Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus : hic est qui secus viam semi natus est.

20 Qui autem super petrosa seminatus est, hic est qui verbum audit, et continuo eum gaudio accipit illud.

21 Non habet autem in se radicem, sed est temporalis : facta auditem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur;

22 Qui autem seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo sæculi istius, et fallacia divitiarum, suffocat verbum, et sine fructu efficitur.

23 Qui vero in terram bonam seminatus est, hic est, qui audit verbum, et intelligit, et fructum affert, et facit aliud quidem centesimum, aliud autem sexagesium, aliud vero trigesimum.

24 Aliam paraboloam proposuit illis, dicens : Simile factum est regnum cœlorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo.

Marc 4, 26.

25 Cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio tritici, et abiit.

26 Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc appruerunt et zizania.

27 Accedentes autem servi patris familia, dixerunt ei : Domine nonne bonum semen seminasti in agro tuo ? Unde ergo habet zizania ?

28 Et ait illis : Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei : Vis, imus, et colligimus ea ?

29 Et ait : Non, ne forte colligentes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum.

30 Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus : Colligite primum zizania, et alligate ea in fasciculos ad comburendum ; triticum autem congregate in horreum meum.

31 Aliam parabolam proposuit eis, dicens : Simile est regnum cœlorum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo.

Marc 4, 31 ; Luc 13, 19.

32 Quod minimum quidem est omnibus seiminibus : cum autem creverit, majus est omnibus oleribus, et fit arbor, ita ut volucres cœpi veniant, et habitent in ramis ejus.

33 Aliam parabolam locutus est eis. Simile est regnum cœlorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ satis tribus, donec fermentatum est totum.

34 Hæc omnia locutus est Jesus in parabolis ad turbas, et sine parabolis non loquebatur eis :

35 Ut impleretur quod dictum erat per prophetam dicentem : Aperiam in parabolis os meum, eructabo absconditia a constitutione mundi.

36 Tunc, dimissis turbis, venit in domum : et accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes : Edissere nobis parabolam zizanorum agri.

37 Qui respondens, ait illis : qui seminat bonum semen, est Filius hominis.

38 Ager autem, est mundus. Bonum vero sumen, hi sunt filii regni. Zizania autem, filii sunt nequam.

39 Inimicus autem qui seminavit ea, est diabolus. Messis vero, consummatio sæculi est. Messores autem, angeli sunt.

Apoc. 14, 15.

40 Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur : sic erit in consummatione sæculi.

41 Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala, et eos qui faciunt iniquitatem.

42 Et mittent eos in caminum ignis. Ibi erit fletus, et stridor dentum.

43 Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat.

Sap. 3, 7 ; Dan. 12, 3.

44 Simile est regnum cœlorum thesauro abscondito in agro : quem qui invenit homo, abscondit, et præ gaudio illius vadit, et vendit universa quæ habet, et emit agrum illum.

45 Iterum simile est regnum cœlorum homini negotiatori, quærenti bonas margaritas.

46 Inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quæ habuit, et emit eam.

47 Iterum simile est regnum cœlorum sagenæ missæ in mare, et ex omni genere piscium congreganti.

48 Quam, cum impleta esset, educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonos in vasa, malos autem foras miserunt.

49 Sic erit in consummatione sæculi : exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum ;

50 Et mittent eos in caminum ignis : ibi erit fletus, et stridor dentium.

51 Intellexistis hæc omnia ? Dicunt ei : Etiam.

52 Ait illis : Ideo omnis scriba doctus in regno cœlorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera.

53 Et factum est, cum consummasset Jesus parabolas istas, transiit inde.

54 Et veniens in patriam suam, docebat eos in synagogis eorum, ita ut mirarentur, et dicerent : Unde huic sapientia hæc, et virtutes ?

Marc 6, 1 ; Luc 4, 16.

55 Nonne hic est fabri filius ? Nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus, et Joseph ; et Simon, et Judas ?

Joan. 6, 42.

56 Et sorores ejus, nonne omnes apud nos sunt ? Unde ergo huic omnia ista ?

57 Et scandalizabantur in eo. Jesus autem dixit eis : Non est propheta sine honore, nisi in patria sua, et in domo sua.

58 Et non fecit ibi virtutes multas, propter incredulitam eorum

⁂

[Matthieu 14]
( v. 1-36 )

[141] Mort de Saint Jean. p. 63

1 En ce temps-là Hérode le tétrarque apprit ce qui se publiait de Jésus ;

2 et il dit à ses officiers : C'est Jean-Baptiste qui est ressuscité d'entre les morts ; et c'est pour cela qu'il se fait par lui tant de miracles.

3 Car Hérode ayant fait prendre Jean, l'avait fait lier et mettre en prison, à cause d'Hérodiade, femme de son frère ;

4 parce que Jean lui disait : Il ne vous est point permis d'avoir cette femme.

5 Hérode voulait donc le faire mourir ; mais il appréhendait le peuple, parce que Jean en était regardé comme un prophète.

6 Mais comme Hérode célébrait le jour de sa naissance, la fille d'Hérodiade dansa devant tous les conviés ; et elle plut de telle sorte à Hérode,

7 qu'il lui promit avec serment de lui donner tout ce qu'elle lui demanderait.

8 Elle ayant été instruite auparavant par sa mère, lui dit : Donnez-moi présentement dans un bassin la tête de Jean-Baptiste.

9 Le roi ressentit de la tristesse de cette demande ; néanmoins à cause du serment qu'il avait fait, et de ceux qui étaient à table avec lui, il commanda qu'on la lui donnât.

10 Il envoya en même temps couper la tête à Jean dans la prison.

11 Et sa tête fut apportée dans un bassin et donnée à cette fille, qui la porta à sa mère.

12 Après cela ses disciples vinrent prendre son corps et l'ensevelirent, et ils l'allèrent dire à Jésus.

[142] Miracle des cinq pains.

13 Jésus ayant donc appris ce qu'Hérode disait de lui, partit de là dans une barque, pour se retirer à l'écart dans un lieu désert ; et le peuple l'ayant su, le suivit à pied de diverses villes.

14 Lorsqu'il sortait, ayant vu une grande multitude de personnes, il en eut compassion, et il guérit leurs malades.

15 Le soir étant venu, ses disciples vinrent lui dire : Ce lieu-ci est désert, et il est déjà bien tard ; renvoyez le peuple, afin qu'ils s'en aillent dans les villages acheter de quoi manger.

16 Mais Jésus leur dit : Il n'est pas nécessaire qu'ils y aillent : donnez-leur vous-mêmes à manger.

17 Ils lui répondirent : Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons.

18 Apportez-les-moi ici, leur dit-il.

19 Et après avoir commandé au peuple de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons ; et levant les yeux au ciel, il les bénit ; puis rompant les pains, il les donna à ses disciples, et les disciples les distribuèrent au peuple.

20 Ils en mangèrent, et furent rassasiés ; et on emporta douze paniers pleins des morceaux qui étaient restés.

21 Or ceux qui mangèrent étaient au nombre de cinq mille hommes, sans compter les femmes et les petits enfants.

22 Aussitôt Jésus obligea ses disciples de monter dans la barque, et de passer à l'autre bord avant lui, pendant qu'il renverrait le peuple.

[143] Prière. Jésus et Pierre marchent sur la mer.

23 Après l'avoir renvoyé, il monta seul sur une montagne pour prier ; et le soir étant venu, il se trouva seul en ce lieu-là.

24 Cependant la barque était fort battue des flots au milieu de la mer, parce que le vent était contraire.

25 Mais à la quatrième veille de la nuit, Jésus vint à eux, marchant sur la mer.

26 Lorsqu'ils le virent marcher ainsi sur la mer, ils furent troublés, et ils disaient : C'est un fantôme. Et ils s'écrièrent de frayeur.

27 Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit : Rassurez-vous, c'est moi, ne craignez point.

28 Pierre lui répondit : Seigneur ! si c'est vous, commandez que j'aille à vous en marchant sur les eaux.

29 Jésus lui dit : Venez. Et Pierre descendant de la barque, marchait sur l'eau pour aller à Jésus.

30 Mais voyant un grand vent, il eut peur ; et commençant à enfoncer, il s'écria : Seigneur, sauvez-moi !

31 Aussitôt Jésus lui tendant la main, le prit, et lui dit : Homme de peu de foi, pourquoi avez-vous douté ?

32 Et, étant montés dans la barque, le vent cessa.

33 Alors ceux qui étaient dans cette barque s'approchant de lui, l'adorèrent, en lui disant : Vous êtes vraiment Fils de Dieu.

[144] Bord du vêtement guérit tous les malades.

34 Ayant passé l'eau, ils vinrent au territoire de Génésar.

35 Les hommes de ce lieu-là l'ayant connu, ils envoyèrent dans tout le pays d'alentour, et lui présentèrent tous les malades ;

36 le priant qu'il leur permît seulement de toucher la frange qui était au bas de son vêtement : et tous ceux qui la touchèrent, furent guéris.

⁂

In illo tempore

p. 287

1 In illo tempore audivit Herodes tetracha famam Jesu.

Marc 6, 14 ; Luc 6, 7.

2 Et ait pueris suis : Hic est Joannes Baptista : ipse surexit a mortuis et ideo virtutes operantur in eo.

3 Herodes enim tenuit Joannem, et alligavit eum, et posuit in carcerem propter Herodiam uxorem fratris sui.

Marc 6, 17 ; Luc 3, 19.

4 Dicebat enim illi Joannes : Non licet tibi habere eam.

5 Et volens illum occidere, timuit populum : quia sicut prophetam eum habebant.

Infra. 21, 26.

6 Die autem natalis Herodis, saltavit filia Herodiadis in medio, et placuit Herodi.

7 Unde cum juramento pollicitus est ei dare quodcumque postulasset ab eo.

8 At illa præmonita a matre sua : Da mihi, inquit, hic in disco, caput Joannis Baptistæ.

9 Et contristatus est rex : propter juramentum autem, et eos qui pariter recumbebant, jussit dari.

10 Misitque et decollavit Joanem in carcere.

11 Et allatum est caput ejus in disco, et datum est puellæ, et attulit matri suæ.

12 Et accedentes discipuli ejus, tulerunt corpus ejus, et sepelierunt illud : et venientes nuntiaverunt Jesu.

13 Quod cum audisset Jesus, secessit inde in navicula, in locum desertum seorsum : et cum audissent turbæ, secutæ sunt eum pedestres de civitatibus.

Marc 6, 31 ; Lucæ 9, 10 ; Joan 6, 1.

14 Et exiens vidit turbam multam, et misertus est eis, et curavit languidos eorum.

15 Vespere autem facto, accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes : Desertus est locus, et hora jam præteriit : dimitte turbas, ut euntes in castella, emant sibi escas.

16 Jesus autem dixit eis : Non habent necesse ire : date illis vos manducare.

17 Responderunt ei : Non habemus hic nisi quinque panes et duos pisces.

Joan. 6, 9.

18 Qui ait illis : Afferte mihi illos huc.

19 Et cum jussisset turbam discumbere super fœnum, acceptis quinque panibus et duobus piscibus, aspiciens in cœlum benedixit, et fregit, et dedit discipulis panes, discipuli autem turbis.

20 Et manducaverunt omnes, et saturati sunt. Et tulerunt reliquias, duodecim cophinos fragmentorum plenos.

21 Manducantium autem fuit numerus quinque millia virorum, exceptis mulieribus et parvulis.

22 Et statim compulit Jesus discipulos ascendere un naviculam, et præcedere eum trans fretum, donec dimitter et turbas.

Marc 6, 45.

23 Et, dimissa turba, ascendit in montem solus orare. Vespere autem facto, solus erat ibi.

Joan. 6, 15.

24 Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus : erat enim contrarius ventus.

25 Quarta autem vigilia noctis, venit ad eos ambulans super mare.

26 Et videntes eum super mare ambulantem, turbati sunt, dicentes : Quia phantasma est. Et præ timore clamaverunt.

27 Statimque Jesus locutus est eis, dicens : Habete fiduciam : ego sum, nolite timere.

28 Respondens autem Petrus, dixit : Domine, si tu es, jube me ad te venire super aquas.

29 At ipse ait : Veni. Et descendens Petrus de navicula, ambulabat super aquam ut veniret ad Jesum.

30 Videns vero ventum validum, timuit ; et cum cœpisset mergi, clamavit dicens : Domine, savum me fac !

31 Et continuo Jesus extendens manum, apprehendit eum : et ait illi : Modicæ fidei, quare dubistasti ?

32 Et cum ascendissent in naviculam, cessavit ventum.

33 Qui autem in navicula erant, venerunt, et adoraverunt eum, dicentes : Vere filius Dei es.

34 Et cum transfretassent venerunt in terram Genesar.

Marc 6, 53.

35 Et cum cognovissent eum viri loci illius, miserunt in universam regionem illam et obtulerunt ei omnes male habentes.

36 Et rogabant eum ut vel fimbriam vestimenti ejus tangerent. Et quicumque tetigerunt, salvi facti sunt.

⁂

[Matthieu 15]
( v. 1-39 )

[151] Mains non lavées. Traditions humaines. p. 67

1 Alors des scribes et des pharisiens qui étaient venus de Jérusalem, s'approchèrent de Jésus, et lui dirent :

2 Pourquoi vos disciples violent-ils la tradition des anciens ? car ils ne lavent point leurs mains lorsqu'ils prennent leurs repas.

3 Mais Jésus leur répondit : Pourquoi vous-mêmes violez-vous le commandement de Dieu pour suivre votre tradition ? Car Dieu a fait ce commandement :

4 Honorez votre père et votre mère ; et cet autre, Que celui qui dira des paroles outrageuses à son père ou à sa mère, soit puni de mort.

5 Mais, vous autres, vous dites : Quiconque aura dit à son père ou à sa mère : Tout don que je fais à Dieu vous est utile, satisfait à la loi,

6 encore qu'après cela il n'honore et n'assiste point son père ou sa mère ; et ainsi vous avez rendu inutile le commandement de Dieu par votre tradition.

7 Hypocrites ! Isaïe a bien prophétisé de vous, quand il a dit :

8 Ce peuple m'honore des lèvres ; mais son cœur est loin de moi ;

9 et c'est en vain qu'ils m'honorent, enseignant des maximes et des ordonnances humaines.

10 Puis ayant appelé le peuple, il leur dit : Écoutez, et comprenez bien ceci :

11 Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche, qui souille l'homme ; mais c'est ce qui sort de la bouche de l'homme, qui le souille.

[152] Scandales à mépriser. Guides aveugles. Vraie impureté.

12 Alors ses disciples s'approchant, lui dirent : Savez-vous bien que les pharisiens ayant entendu ce que vous venez de dire, s'en sont scandalisés ?

13 Mais il répondit : Toute plante que mon Père céleste n'a point plantée, sera arrachée.

14 Laissez-les, ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle en conduit un autre, ils tombent tous deux dans la fosse.

15 Pierre prenant la parole, lui dit : Expliquez-nous cette parabole.

16 Et Jésus lui répondit : Quoi ! êtes-vous encore vous-mêmes sans intelligence ?

17 Ne comprenez-vous pas, que tout ce qui entre dans la bouche descend dans le ventre, et est jeté ensuite au secret ;

18 mais que ce qui sort de la bouche part du cœur, et que c'est ce qui rend l'homme impur ?

19 Car c'est du cœur que partent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les larcins, les faux témoignages, les blasphèmes et les médisances :

20 ce sont là les choses qui rendent l'homme impur ; mais de manger sans avoir lavé ses mains, ce n'est point ce qui rend un homme impur.

[153] La Chananée.

21 Jésus étant parti de ce lieu, se retira du côté de Tyr et de Sidon ;

22 et une femme chananéenne, qui était sortie de ce pays-là, s'écria, en lui disant : Seigneur, Fils de David ! ayez pitié de moi : ma fille est misérablement tourmentée par le démon.

23 Mais il ne lui répondit pas un seul mot ; et ses disciples s'approchant de lui, le priaient en lui disant : Accordez-lui ce qu'elle demande, afin qu'elle s'en aille, parce qu'elle crie après nous.

24 Il leur répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis de la maison d'Israël qui se sont perdues.

25 Mais elle s'approcha de lui, et l'adora, en lui disant : Seigneur, assistez-moi.

26 Il lui répondit : Il n'est pas juste de prendre le pain des enfants, et de le donner aux chiens.

27 Elle répliqua : Il est vrai, Seigneur ; mais les petits chiens mangent au moins des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.

28 Alors Jésus répondant, lui dit : Ô femme, votre foi est grande ; qu'il vous soit fait comme vous le désirez ! Et sa fille fut guérie à l'heure même.

29 Jésus ayant quitté ce lieu, vint le long de la mer de Galilée ; et étant monté sur une montagne, il s'y assit.

[154] Foule de malades guéris. Miracle des sept pains.

30 Alors de grandes troupes de peuple le vinrent trouver, ayant avec eux des muets, des aveugles, des boiteux, des estropiés, et beaucoup d'autres malades qu'ils mirent à ses pieds ; et il les guérit :

31 de sorte que ces peuples étaient dans l'admiration, voyant que les muets parlaient, que les estropiés étaient guéris, que les boiteux marchaient, que les aveugles voyaient ; et ils rendaient gloire au Dieu d'Israël.

32 Or Jésus ayant appelé ses disciples, leur dit : J'ai compassion de ce peuple, parce qu'il y a déjà trois jours qu'ils demeurent continuellement avec moi, et ils n'ont rien à manger ; et je ne veux pas les renvoyer qu'ils n'aient mangé, de peur qu'ils ne tombent en défaillance sur le chemin.

33 Ses disciples lui répondirent : Comment pourrons-nous trouver dans ce lieu désert assez de pains pour rassasier une si grande multitude de personnes ?

34 Et Jésus leur repartit : Combien avez-vous de pains ? Sept, lui dirent-ils, et quelques petits poissons.

35 Il commanda donc au peuple de s'asseoir sur la terre ;

36 et prenant les sept pains et les poissons, après avoir rendu grâces, il les rompit, et les donna à ses disciples, et ses disciples les donnèrent au peuple.

37 Tous en mangèrent, et furent rassasiés : et on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui étaient restés.

38 Or ceux qui en mangèrent étaient au nombre de quatre mille hommes, sans compter les petits enfants et les femmes.

39 Jésus ayant ensuite renvoyé le peuple, il monta sur une barque, et vint sur les confins de Magédan.

⁂

Tunc accesserunt ad eum

p. 300

1 Tunc accesserunt ad eum ab Jerosolymis Scribæ et Pharisæi, dicentes :

2 Quare discipuli tui transgrediuntur traditionem seniorum ? Non enim lavant manus suas cum panem manducant.

Marc 7, 5.

3 Ipse autem respondens ait illis : Quare et vos transgredimini mandatum Dei propter traditionem vestram ? Nam Deus dixit :

4 Honora patrem et matrem : et, Qui maledixerit patri, vel matri, morte moriatur.

Exod. 20, 12 ; Deut. 5, 16 ; Ephes. 6, 2 ; Ex. 21, 17 ; Levit. 20, 9 ; Prov. 20, 20.

5 Vos autem dicitis : Quicumque dixerit patri, vel matri : Munus quodcumque est ex me, tibi proderit :

6 Et non honorificabit patrem suum, aut matrem suam : et irritum fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram.

7 Hypocritæ, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens :

8 Populus hic labiis me honorat ; cor autem eorum longe est a me.

Isaï. 29, 13 ; Marc 7, 6.

9 Sine causa autem colunt me, docentes doctrinas et mandata hominum.

10 Et convocatis ad se turbis, dixit eis : Audite, et intellegite.

Marc 7, 14.

11 Non quod intrat in os coinquinat hominem : sed quod procedit ex ore, hoc coinquinat hominem.

12 Tunc accedentes discipuli ejus, dixerunt ei : Scis quia Pharisæi, audito verbo hoc, scandalizati sunt ?

13 At ille respondens ait : omnis plantatio quam non plantavit Pater meus cœlestis, eradicabitur.

Joan. 15, 2.

14 Sinite illos : cæci sunt, et duces cæcorum. Cæcus autem si cæco ducatum præstet, ambo in foveam cadunt.

Luc 6, 39.

15 Respondens autem Petrus, dixit ei : Edissere nobis parabolam istam.

Marc 7, 47.

16 At ille dixit : Adhuc et vos sine intellectu estis ?

17 Non intelligitis quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum ermittitur ?

18 Quæ autem procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem.

19 De corde enim exeunt cogitationes malæ, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimotia, blasphemiæ.

20 Hæc sunt quæ coinquinant hominem. Non lotis autem manibus manducare, non coinquat hominem.

21 Et egressus inde Jesus, secessit in partes Tyri et Sidonis.

22 Et ecce mulier chananæa a finibus illis egressa clamavit, dicens ei : Miserere mei, Domine, fili David ; filia mea male a dæmonio vexatur.

Marc 7, 25.

23 Qui non respondit ei verbum. Et accedentes discipuli ejus rogabant eum dicentes : Dimitte eam ; quia clamat post nos.

24 Ipse autem respondens ait : Non sum missus nisi ad oves quæ perierunt Israël.

Sup. 10, 6 ; Joan. 10, 9.

25 At illa venit, et adoravit eum, dicens : Domine, adjuva me.

26 Qui respondens ait : Non est bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus.

27 At illa dixit : Etiam, Domine ; nam et catelli edunt de micis, quæ casunt de mensa dominorum suorum.

28 Tunc respondens Jesus : ait illi : O mulier, magna est fides tua : fiat tibi sicut vis. Et sanata est filia ejus ex illa hora.

29 Et cum transisset inde Jesus, venit secus mare Galiææ : et ascendens in montem, sedebat ibi.

30 Et accesserunt ad eum turbæ multæ, habentes secum mutos, cæcos, claudos, debiles, et alios multos : et projecerunt eos ad pedes ejus, et curavit eos :

Isai 35, 5.

31 Ita ut turbæ mirarentur, videntes mutos loquentes, claudos ambulantes, cæcos videntes : et magnificabant Deum Israël.

32 Jesus autem convocatis discipulis suis, dixit : Misereor turbæ, quia triduo jam peseverant mecum, et non habent quod manducent : et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via.

Marc 8, 1.

33 Et dicunt ei discipuli : Unde ergo nobis in deserto panes tantos ut saturemus turbam tantam ?

34 Et ait illis Jesus : Quot habebit panes ? At illi dixerunt : Septem, et paucos pisciculos.

35 Et præcepit turbæ, ut discumberent super terram.

36 Et accipiens septem panes et pisces, et gratia agens fregit, et dedit discipulis suis, et discipuli dederunt populo.

37 Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas.

38 Erant autem qui manducaverunt, quatuor millia hominum, extra parvulos et mulieres.

39 Et dimissa turba, ascendit in naviculam : et venit in fines Magedan.

⁂

[Matthieu 16]
( v. 1-28 )

[161] Prodige demandé et refusé. p. 72

1 Alors les pharisiens et les saducéens vinrent à lui pour le tenter, et ils le prièrent de leur faire voir quelque prodige dans le ciel.

2 Mais il leur répondit : Le soir vous dites : Il fera beau, parce que le ciel est rouge.

3 Et le matin vous dites : Il y aura aujourd'hui de l'orage, parce que le ciel est sombre et rougeâtre.

4 Vous savez donc reconnaître ce que présagent les diverses apparences du ciel, et vous ne savez point discerner les signes des temps que Dieu a marqués : Cette nation corrompue et adultère demande un prodige, et il ne lui en sera point donné d'autre que celui du prophète Jonas ; Et, les laissant, il s'en alla.

[162] Levain de la doctrine. Reproches faits aux Apôtres. p. 72

5 Or ses disciples étant passés au delà de l'eau, avaient oublié de prendre des pains.

6 Et Jésus leur dit : Ayez soin de vous garder du levain des pharisiens et des saducéens.

7 Mais ils pensaient et disaient entre eux : C'est parce que nous n'avons point pris de pains.

8 Ce que Jésus connaissant, il leur dit : Hommes de peu de foi, pourquoi vous entretenez-vous ensemble de ce que vous n'avez point pris de pains ?

9 Ne comprenez-vous point encore, et ne vous souvient-il point que cinq pains ont suffi pour cinq mille hommes, et combien vous en avez remporté de paniers ;

10 et que sept pains ont suffi pour quatre mille hommes, et combien vous en avez remporté de corbeilles ?

11 Comment ne comprenez-vous point que ce n'est pas du pain que je vous parlais, lorsque je vous ai dit de vous garder du levain des pharisiens et des saducéens ?

12 Alors ils comprirent qu'il ne leur avait pas dit de se garder du levain qu'on met dans le pain ; mais de la doctrine des pharisiens et des saducéens.

[163] Confession et primauté de Saint Pierre. p. 73

13 Jésus étant venu aux environs de Césarée de Philippe, interrogea ses disciples, et leur dit : Que disent les hommes ? Qui disent-ils qu'est le Fils de l'homme ?

14 Ils lui répondirent : Les uns disent que c'est Jean-Baptiste, les autres Élie, les autres Jérémie, ou quelqu'un des prophètes.

15 Jésus leur dit : Et vous autres, qui dites-vous que je suis ?

16 Simon-Pierre prenant la parole, lui dit : Vous êtes le CHRIST, le Fils du Dieu vivant.

17 Jésus lui répondit : Vous êtes bienheureux, Simon, fils de Jean, parce que ce n'est point la chair et le sang qui vous ont révélé ceci, mais mon Père qui est dans les cieux.

18 Et moi aussi je vous dis que vous êtes Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.

19 Et je vous donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que vous lierez sur la terre, sera aussi lié dans les cieux ; et tout ce que vous délierez sur la terre, sera aussi délié dans les cieux.

[164] Pierre repris. Renoncement à soi-même.

20 En même temps il commanda à ses disciples de ne dire à personne, qu'il fût Jésus le Christ.

21 Dès lors Jésus commença à découvrir à ses disciples, qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem, qu'il y souffrît beaucoup de la part des sénateurs, des scribes, et des princes des prêtres ; qu'il y fût mis à mort ; et qu'il ressuscitât le troisième jour.

22 Et Pierre le prenant à part, commença à le reprendre, en lui disant : À Dieu ne plaise, Seigneur ! cela ne vous arrivera point.

23 Mais Jésus se retournant, dit à Pierre : Retirez-vous de moi, Satan, vous m'êtes à scandale, parce que vous n'avez point de goût pour les choses de Dieu, mais pour les choses de la terre.

24 Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même, qu'il se charge de sa croix, et me suive.

25 Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie pour l'amour de moi, la retrouvera.

26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, et de perdre son âme ? ou par quel échange l'homme pourra-t-il racheter son âme après qu'il l'aura perdue ?

27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.

28 Je vous le dis en vérité, il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici, qui n'éprouveront point la mort, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir en son règne.

⁂

Pharisæi et Sadducæi tentantes

p. 315

1 Et accesserunt ad eum Pharisæi et Sadducæi tentantes : et rogaverunt eum ut signum de cœlo ostenderet eis.

Marc 8, 11.

2 At ille, respondens, ait illis : Facto vespere, dicitis : Serenum erit, rubicundum est enim cœlum;

Luc 12, 54.

3 Et mane : Hodie tempestas, rutilat enim triste cœlum.

4 Faciem ergo cœli judicare nostis : signa autem temporum non potestis scire ? Generatio mala et adultera signum quærit : et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ. Et relictis illis, abiit.

Sup. 12, 39 ; Jonæ 2, 1.

5 Et cum venissent discipuli ejus trans fretum, obliti sunt panes accipere.

6 Qui dixit illis : Intuemini, et cavete a fermento Pharisæorum et Sadducæorum.

Marc 8, 12 ; Luc 12, 1.

7 At illi cogitabant intra se, dicentes : Quia panes non accepimus.

8 Sciens autem Jesus, dixit : Quid cogitatis intra vos, modicæ fidei, quia panes hon habetis ?

9 Nondum intelligitis, neque recordamini quinque panum in quinquæ millia hominum et quot cophinos sumpsistis ?

Sup 14, 17 ; Joan 6, 9.

10 Neque septem panum in quatuor millia hominum, et quot sportas sumpsistis ?

Sup. 15, 34.

11 Quare non intelligitis quia non de pane dixi vobis : Cavete a fermento Pharisæorum et Sadducæorum ?

12 Tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum a fermento panum, sed a doctrina Pharisæorum et Sadducæorum.

13 Venit autem Jesus in partes Cæsaræ Philippi, et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis ?

14 At illi dixerunt : Alii Joanem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis.

15 Dicit illis Jesus : Vos autem quem me esse dicitis ?

16 Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi.

Joan. 6, 70.

17 Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es, Simon Bar-Jona : quia caro et sanguis non revelabit tibi, sed Pater meus, qui in cœlis est.

18 Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam, et portæ inferi non prælebunt adversus eam.

Joan. 1, 42.

19 Et tibi dabo claves regni cœlorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in cœlis et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in cœlis.

Isai. 22, 22 ; Joan. 20, 23.

20 Tunc præcepit discipulis suis ut nemini dicerent quia ipse esset Jesus Christus.

21 Exinde cœpit Jesus ostendere discipulis suis quia oporteret eum ire Jerosolyman, et multa pati a senioribus, et Scribis, et principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere.

22 Et assumens eum Petrus cœpit increpare illum dicens : Absit a te, Domine, non erit tibi hoc.

23 Qui conversus, dixit Petro : Vade post me, Satana ; scandalum es mihi ; quia non sapis ea quæ Dei sunt, sed ea quæ hominum.

Marc 8, 33.

24 Tunc Jesus dixit discipulis suis : Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me.

Sup. 10, 38 ; Luc 9, 23 et 14, 27.

25 Qui enim voluerit animan suam salvam facere, perdet eam ; qui autem perdiderit animam suam propter me, inveniet eam.

Luc 17, 33 ; Joan. 12, 25.

26 Qui enim prodest homini, si mundum universum lucretur, animæ vero suæ detrimentum patiatur ? Aut quam dabit homo commutationem pro anima sua ?

27 Filius enim hominis venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis : et tunc reddet unicuique secundum opera ejus.

Act. 17, 33 ; Rm. 2, 6.

28 Amen dico vobis : sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in fergno suo.

Marc 8, 30 ; Luc 9, 27.

⁂

[Matthieu 17]
( v. 1-26 )

[171] Transfiguration. Saint Jean appelé Élie. p. 76

1 Six jours après, Jésus ayant pris avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, les mena à l'écart sur une haute montagne ;

2 et il fut transfiguré devant eux. Son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements blancs comme la neige.

3 En même temps ils virent paraître Moïse et Élie, qui s'entretenaient avec lui.

4 Alors Pierre prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, nous sommes bien ici ; faisons-y, s'il vous plaît, trois tentes, une pour vous, une pour Moïse, et une pour Élie.

5 Lorsqu'il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit ; et il sortit de cette nuée, qui fit entendre ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, dans lequel j'ai mis toute mon affection : écoutez-le.

6 Les disciples les ayant ouïes, tombèrent le visage contre terre, et furent saisis d'une grande crainte.

7 Mais Jésus s'approchant, les toucha, et leur dit : Levez-vous, et ne craignez point.

8 Alors levant les yeux, ils ne virent plus que Jésus seul.

9 Lorsqu'ils descendaient de la montagne, Jésus leur fit ce commandement, et leur dit : Ne parlez à personne de ce que vous avez vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts.

10 Ses disciples l'interrogèrent alors, et lui dirent : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne auparavant ?

11 Mais Jésus leur répondit : Il est vrai qu'Élie doit venir, et qu'il rétablira toutes choses.

12 Mais je vous déclare qu'Élie est déjà venu, et ils ne l'ont point connu ; mais ils l'ont traité comme il leur a plu. C'est ainsi qu'ils feront souffrir le Fils de l'homme.

13 Alors ses disciples comprirent que c'était de Jean-Baptiste qu'il leur avait parlé.

[172] Lunatique. Foi toute-puissante. Prière et jeûne. p. 77

14 Lorsqu'il fut venu vers le peuple, un homme s'approcha de lui, qui se jeta à genoux à ses pieds, et lui dit : Seigneur, ayez pitié de mon fils qui est lunatique, et qui souffre beaucoup : car il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l'eau.

15 Je l'ai présenté à vos disciples ; mais ils n'ont pu le guérir.

16 Et Jésus répondit, en disant : Ô race incrédule et dépravée ! jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous souffrirai-je ? Amenez-moi ici cet enfant.

17 Et Jésus ayant menacé le démon, il sortit de l'enfant, lequel fut guéri au même instant.

18 Alors les disciples vinrent trouver Jésus en particulier, et lui dirent : Pourquoi n'avons-nous pu, nous autres, chasser ce démon ?

19 Jésus leur répondit : À cause de votre incrédulité. Car je vous dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne, Transporte-toi d'ici là ; et elle s'y transporterait ; et rien ne vous serait impossible.

20 Mais cette sorte de démons ne se chasse que par la prière et par le jeûne.

[173] Passion prédite. Jésus-Christ paie le tribut. p. 78

21 Lorsqu'ils étaient en Galilée, Jésus leur dit : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes ;

22 ils le feront mourir, et il ressuscitera le troisième jour  : ce qui les affligea extrêmement.

23 Étant venus à Capharnaüm, ceux qui recevaient le tribut des deux drachmes, vinrent trouver Pierre, et lui dirent : Votre Maître ne paye-t-il pas le tribut ?

24 Il leur répondit : Oui, il le paie. Et étant entré dans le logis, Jésus le prévint, et lui dit : Simon, que vous en semble ? De qui est-ce que les rois de la terre reçoivent les tributs et les impôts ? est-ce de leurs propres enfants, ou des étrangers ?

25 Des étrangers, répondit Pierre. Jésus lui dit : Les enfants en sont donc exempts.

26 Mais afin que nous ne les scandalisions point, allez-vous-en à la mer, et jetez votre ligne, et le premier poisson que vous tirerez de l'eau, prenez-le, et lui ouvrez la bouche ; vous y trouverez une pièce d'argent de quatre drachmes, que vous prendrez, et que vous leur donnerez pour moi et pour vous.

⁂

Et post dies

p. 333

1 Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsium seorsum :

Marc 9, 1 ; Luc 9, 28.

2 Et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol : vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix.

3 Et ecce apparuerunt illis Moyses et Elias cum eo loquentes.

4 Respondens autem Petrus, dixit ad Jesum, Domine bonum est nos hic esse, si vis, faciamus duc tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliæ unum.

5 Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obumbravit eos. Et ecce vox de nube, dicens : Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui : ipsum audite.

II Petr. 1, 17 ; Sup. 3, 17

6 Et audientes discipuli ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde.

7 Et accessit Jesus, et tetigit eos ; dixitque eis : Surgite, et nolite timere.

8 Levantes autem oculos suos, neminem viderunt, nisi solum Jesum.

9 Et descentibus illis de monte, præcepit eis Jesus dicens : Nemini dixeritis visionem, donec Filius hominis a mortuis resurgat.

10 Et interrogaverunt eum discipuli dicentes : Quid ergo scribæ dicunt quod Eliam oporteat primum venire ?

Marc 9, 10 ; Mal. 4, 5.

11 At ille respondens, ait eis : Elias quidem venturus est, et resstituet omnia.

12 Dico autem vobis, quia Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eo quæcumque voluerunt. Sic et Filius hominis passurus est ab eis.

Sup. 11, 14 ; Sup. 11, 10.

13 Tunc intellexerunt discipuli, quia de Joanne Baptista dixisset eis.

14 Et cum venisset ad turbam, accessit ad eum homo genibus provolutus ante eum dicens : Domine miserere filio meo, quia lunaticus est, et male patitur : nam sæpe cadit in ignem, et crebro in aquam :

Marc 9, 16 ; Luc 9, 38.

15 Et obtuli eum discipulis tuis et non potuerunt curare eum.

16 Respondens autem Jesus, ait : O generation incredula et perversa, quousque ero vobiscum ? usquequo patiar vos ? Afferte huc illum ad me ?

17 Et increpavit illum Jesus, et exiit ab eo dæmonium, et curatus est puer ex illa hora.

18 Tunc accesserunt discipuli ad Jesum secreto, et dixerunt : Quare nos non potuimus ejicere illum ?

19 Dixit illis Jesus : Propter incredulitatem vestram. Amen quippe dico vobis, si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic : Transi hinc illuc, et transibit ; et nihil impossibile erit vobis.

Lucæ 17, 6.

20 Hoc autem genus non ejicitur nisi per orationem et jejunium.

21 Conversantibus autem eis in Galilææ, dixit illis Jesus : Filius hominis tradendus est in manibus hominum :

Infra. 20, 18 ; Marc 9, 30 ; Luc 9, 44.

22 Et occident eum, et tertia die resurget. Et contristati sunt vehementer.

23 Et cum venisset Capharnaum, accesserunt qui didrachma accipiebant ad Petrum, et dixerunt ei : Magister vester non solvit dicdrachma ?

24 Ait : Etiam. Et cum intrasset in domum, prævenit eum Jesus dicens : Qid tibi videtur, Simon ? Reges terræ a quibus accipiunt tributum vel censup ? a filius suis, an ab alienis ?

25 Et ille dixit : Ab alienis. Dixit illi Jesus : Ergo liberi sunt filii.

26 Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum : et eum piscem, qui primus ascenderit tolle, et aperto ore ejus, invenies staterem ; illum sumens, da eis pro me et te.

⁂

[Matthieu 18]
( v. 1-35 )

[181] S'humilier, devenir enfant. p. 79

1 En ce même temps les disciples s'approchèrent de Jésus, et lui dirent : Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ?

2 Jésus ayant appelé un petit enfant, le mit au milieu d'eux,

3 et leur dit : Je vous dis en vérité, que si vous ne vous convertissez, et si vous ne devenez comme de petits enfants, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.

4 Quiconque donc s'humiliera et se rendra petit comme cet enfant, celui-là sera le plus grand dans le royaume des cieux;

5 et quiconque reçoit en mon nom un enfant tel que je viens de dire, c'est moi-même qu'il reçoit.

[182] Fuir le scandale, s'arracher l'œil. p. 80

6 Que si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pendît au cou une de ces meules qu'un âne tourne, et qu'on le jetât au fond de la mer.

7 Malheur au monde à cause des scandales ; car il est nécessaire qu'il arrive des scandales : mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive.

8 Que si votre main ou votre pied vous est un sujet de scandale, coupez-les, et les jetez loin de vous. Il vaut bien mieux pour vous que vous entriez dans la vie n'ayant qu'un pied ou qu'une main, que d'en avoir deux, et d'être jeté dans le feu éternel.

9 Et si votre œil vous est un sujet de scandale, arrachez-le, et le jetez loin de vous : il vaut mieux pour vous que vous entriez dans la vie n'ayant qu'un œil, que d'en avoir deux et être précipité dans le feu de l'enfer.

10 Prenez bien garde de ne mépriser aucun de ces petits : je vous déclare que dans le ciel leurs anges voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux.

11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu.

[183] Brebis égarée. Correction fraternelle. p. 81

12 Si un homme a cent brebis, et qu'une seule vienne à s'égarer, que pensez-vous qu'il fasse alors ? ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est égarée ?

13 Et s'il arrive qu'il la trouve, je vous dis en vérité, qu'elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont point égarées.

14 Ainsi votre Père qui est dans les cieux, ne veut pas qu'un seul de ces petits périsse.

15 Si votre frère a péché contre vous, allez lui représenter sa faute en particulier, entre vous et lui. S'il vous écoute, vous aurez gagné votre frère.

16 Mais s'il ne vous écoute point, prenez encore avec vous une ou deux personnes, afin que tout soit confirmé par l'autorité de deux ou trois témoins.

17 S'il ne les écoute pas non plus, dites-le à l'Église; et s'il n'écoute pas l'Église même, qu'il soit à votre égard comme un païen et un publicain.

[184] Pouvoir des clefs. Dieu dans l'union. p. 81

18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre, sera lié aussi dans le ciel; et tout ce que vous délierez sur la terre, sera aussi délié dans le ciel.

19 Je vous dis encore, que si deux d'entre vous s'unissent ensemble sur la terre, quelque chose qu'ils demandent, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.

20 Car en quelque lieu que se trouvent deux ou trois personnes assemblées en mon nom, je m'y trouve au milieu d'eux.

[185] Dix mille talents dus. Pardonner comme Dieu nous pardonne. p. 82

21 Alors Pierre s'approchant, lui dit : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère lorsqu'il aura péché contre moi ? le ferai-je jusqu'à sept fois ?

22 Jésus lui répondit : Je ne vous dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.

23 C'est pourquoi le royaume des cieux est comparé à un homme et à un roi, qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs;

24 et ayant commencé à le faire, on lui en présenta un qui lui devait dix mille talents.

25 Mais comme il n'avait pas le moyen de les lui rendre, son maître commanda qu'on le vendît lui, sa femme et ses enfants, et tout ce qu'il avait, pour satisfaire à cette dette.

26 Ce serviteur se jetant à ses pieds, le conjurait, en lui disant : Seigneur, ayez un peu de patience, et je vous rendrai tout.

27 Alors le maître de ce serviteur étant touché de compassion, le laissa aller, et lui remit sa dette.

28 Mais ce serviteur ne fut pas plutôt sorti, que trouvant un de ses compagnons qui lui devait cent deniers, il le prit à la gorge, et l'étouffait presque, en lui disant : Rends-moi ce que tu me dois.

29 Et son compagnon se jetant à ses pieds, le conjurait, en lui disant : Ayez un peu de patience, et je vous rendrai tout.

30 Mais il ne voulut point l'écouter; et il s'en alla le faire mettre en prison, pour l'y tenir jusqu'à ce qu'il lui rendît ce qu'il lui devait.

31 Les autres serviteurs, ses compagnons, voyant ce qui se passait, en furent extrêmement affligés, et avertirent leur maître de tout ce qui était arrivé.

32 Alors son maître l'ayant fait venir, lui dit : Méchant serviteur, je vous avais remis tout ce que vous me deviez, parce que vous m'en aviez prié :

33 ne fallait-il donc pas que vous eussiez aussi pitié de votre compagnon, comme j'avais eu pitié de vous ?

34 Et son maître étant ému de colère, le livra entre les mains des bourreaux, jusqu'à ce qu'il payât tout ce qu'il lui devait.

35 C'est ainsi que mon Père qui est dans le ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne du fond de son cœur à son frère les fautes qu'il aura commises contre lui.

⁂

In illa hora

p. 350

1 In illa hora accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes : Quis, putas, major est in regno cœlorum ?

Marc 9, 33 ; Luc 9, 46.

2 Et advocans Jesus parvulum, statuit eum in medio eorum,

Infra 19, 14.

3 Et dixit : Amen dico vobis, nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum cœlorum.

1 Cor. 14, 20.

4 Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno cœlorum.

5 Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit.

6 Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et de mergatur in profundum maris.

Marc 9, 41 ; Luc 17, 2.

7 Væ mundo a scandalis. Necesse est enum ut veniant scandala : verumtamen væ homini illi, per quem scandalum venit.

8 Si autem manus tua vel pes tuus scandalizat te, abscide eum, et projice abs te ; bonum tibi est ad vitam ingredi debilem vel claudum quam duas manus vel duos pedes habentem miti in ignem æternum.

Sup. 5, 30 ; Marc 9, 42.

9 Et si oculus tuus scandalizat te, erue eum, et projice abs te : bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem in gehennam ignis.

10 Videte ne contemnatis unum ex his pusillis; dico enim vobis, quia angeli eorum in cœlis semper vident faciem Patris mei, qui in cœlis est.

Psal. 33, 8.

11 Venit enim Filius hominis salvare quod perierat.

Luc 19, 10.

12 Quid vobis videtur ? Si fuerint alicui centum oves, et erraverit una ex eis ; nonne reliquit nonaginta novem in montibus, et vadit quærere eam quæ erravit ?

Luc 15, 4.

13 Et si contingerit, ut inveniat eam, amen dico vobis, quia gaudet super eam magis quam super nonaginta novem, quæ non erraverunt.

14 Sic non est voluntas ante Patrem vestrum qui in cœlis est, ut pereat unus de pusillis istis.

15 Si autem peccaverit in te frater tuus, vade, et corripe eum inter te et ipsum solum. Si te audierit lucratus eris fratrem tuum.

Luc 17, 3 ; Levit. 19, 17 ; Eccl. 19, 13 ; Jac. 5, 19.

16 Si autem te non audierit, adhibe tecum adhuc unum, vel duos, ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum.

Deut. 19, 15 ; II Cor. 13, 1 ; Hebr. 10, 28 ; Joan. 8, 18.

17 Quod si non audierit eos, dic ecclesiæ. Si autem ecclesiam non audierit, dit tibi sicut ethnicus et publicanus.

II Thes. 3, 14 ; I Cor. 5, 14.

18 Amen dico vobis, quæcumque alligaveritis super terram, erunt ligata et in cœlo : et quæcumque solveritis super terram, erunt soluta et in cœlo.

Joan. 20, 23.

19 Iterum dico vobis, quia si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcumque petierint, fiet illis a Patre meo qui in cœlis est.

20 Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.

21 Tunc accedens Petrus ad eum, dixit : Domine quoties peccabit in me frater meus, et dimittam ei ? Usque septies ?

22 Dicit illi Jesus : Non dico tibi usque septies, sed usque septuaties septies.

23 Ideo assimilatum est regnum cœlorum homini regi, qui voluit rationeme ponere cum servis suis.

24 Et cum cœpisset rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat ei decem millia talenta.

25 Cum autem non haberet unde redderet, jussit eum dominum ejus venumdari, et uxorem ejus et filios et omnia quæ habebat et reddi.

26 Procidens autem servus ille, orabat eum, dicens : Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi.

27 Misertus autem dominus servi illius, dimisit eum, et debitum dimisit ei.

28 Egressus autem servus ille, invenit unum de conservis suis, qui debebat ei centum denarios : et temens suffocabat eum, dicens : Redde quod debes.

29 Et procidens conservus ejus, rogabat eum, dicens : Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi.

30 Ille autem noluit ; sed abiit, et misit eum in carcerem, donec redderet debitum.

31 Videntes autem conservi ejus quæ fiebant, contristate sunt valide, et venerunt, et narraverunt domino suo omnia que facta fuerant.

32 Tunc vocavit illum dominus suus, et ait illi : Serve nequam, omne debitum dimisi tibi, quoniam rogasti me :

33 Nonne ergo opportuit et te misereri conservi tui, sicut et ego tui misertus sum ?

34 Et iratus dominus ejus tradidit eum tortoribus, quoadusque rederet universum debitum.

35 Sic et Pater meus cœlestis faciet vobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris.

⁂

[Matthieu 19]
( v. 1-30 )

[191] Mariage indissoluble. p. 84

1 Jésus ayant achevé ces discours, partit de Galilée, et vint aux confins de la Judée, au delà du Jourdain,

2 où de grandes troupes le suivirent, et il guérit leurs malades au même lieu.

3 Les pharisiens vinrent aussi à lui pour le tenter, et ils lui dirent : Est-il permis à un homme de quitter sa femme pour quelque cause que ce soit ?

4 Il leur répondit : N'avez-vous point lu, que celui qui créa l'homme dès le commencement, les créa male et femelle, et qu'il est dit :

5 Pour cette raison l'homme quittera son père et sa mère, et il s'attachera à sa femme, et ils ne seront plus tous deux qu'une seule chair ?

6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.

7 Mais pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il ordonné qu'on donne à sa femme un écrit de séparation, et qu'on la renvoie ?

8 Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur, que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes ; mais cela n'a pas été ainsi dès le commencement.

9 Aussi je vous déclare, que quiconque renvoie sa femme, si ce n'est en cas d'adultère, et en épouse une autre, commet un adultère ; et que celui qui épouse celle qu'un autre a renvoyée, commet aussi un adultère.

[192] Eunuques volontaires. Petits enfants. p. 85

10 Ses disciples lui dirent : Si la condition d'un homme est telle à l'égard de sa femme, il n'est pas avantageux de se marier.

11 Il leur dit : Tous ne sont pas capables de cette résolution, mais ceux-là seulement à qui il a été donné d'en haut.

12 Car il y a des eunuques qui sont nés tels dès le ventre de leur mère; il y en a que les hommes ont faits eunuques; et il y en a qui se sont rendus eunuques eux-mêmes pour gagner le royaume des cieux. Qui peut comprendre ceci, le comprenne.

13 On lui présenta alors de petits enfants, afin qu'il leur imposât les mains, et qu'il priât pour eux ; et comme ses disciples les repoussaient avec des paroles rudes,

14 Jésus leur dit : Laissez-là ces enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume du ciel est pour ceux qui leur ressemblent.

15 Et leur ayant imposé les mains, il partit de là.

[193] Jeune homme ne suit point Jésus-Christ. Perfection. p. 86

16 Alors un jeune homme s'approcha, et lui dit : Bon Maître ! quel bien faut-il que je fasse pour acquérir la vie éternelle ?

17 Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelez-vous bon ? Il n'y a que Dieu seul qui soit bon. Si vous voulez entrer dans la vie, gardez les commandements.

18 Quels commandements ? lui dit-il ? Jésus lui dit : Vous ne tuerez point. Vous ne commettrez point d'adultère. Vous ne déroberez point. Vous ne porterez point de faux témoignage;

19 Honorez votre père et votre mère; et aimez votre prochain comme vous-même.

20 Ce jeune homme lui répondit : J'ai gardé tous ces commandements dès ma jeunesse : que me manque-t-il encore ?

21 Jésus lui dit : Si vous voulez être parfait, allez, vendez ce que vous avez, et le donnez aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel ; puis venez, et me suivez.

22 Ce jeune homme entendant ces paroles, s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.

[194] Salut des riches difficile.

23 Et Jésus dit à ses disciples : Je vous dis en vérité, qu'il est bien difficile qu'un riche entre dans le royaume des cieux.

24 Je vous le dis encore une fois : il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'un riche entre dans le royaume des cieux.

25 Ses disciples entendant ces paroles, en furent fort étonnés, et ils disaient : Qui pourra donc être sauvé ?

26 Jésus les regardant, leur dit : Cela est impossible aux hommes; mais tout est possible à Dieu.

[195] Centuple promis à ceux qui quittent tout.

27 Alors Pierre prenant la parole, lui dit : Pour nous autres, vous voyez que nous avons tout quitté, et que nous vous avons suivi ; quelle sera donc la récompense que nous en recevrons ?

28 Et Jésus leur dit : Je vous dis en vérité, que pour vous qui m'avez suivi, lorsqu'au temps de la régénération le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous serez aussi assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d'Israël.

29 Et quiconque aura quitté pour mon nom sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, en recevra le centuple, et aura pour héritage la vie éternelle.

30 Mais plusieurs qui avaient été les premiers, seront les derniers; et plusieurs qui avaient été les derniers, seront les premiers.

⁂

Et factum est

p. 366

1 Et factum est, cum consummasset Jesus sermones istos, migravit a Gallilæa, et venit in fines Judææ trans Jordanem ;

Marc 10, 1.

2 Et secutæ sunt eum turbæ multæ, et curavit eos ibi.

3 Et accesserunt ad eum Pharisæi tentantes eum, et dicentes : Si licet homini dimittere uxorem suam, quacumque ex causa.

Marc 10, 2.

4 Qui respondens, ait illi : Non legistis, quia qui fecit hominem ab initio, masculum et feminam fecit eos ? et dixit :

Gen. 1, 27.

5 Propter hoc dimittet homo patrem et matrem, et adhærabit uxori suæ, et erunt duo in carne una.

Gen. 2, 24 ; Ephes. 5, 31 ; 1 Cor. 6, 16.

6 Itaque jam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet.

7 Dicunt illi : Quid ergo Moyses mandavit dare libellum repudii, et dimittere ?

Deut. 24, 1.

8 Ait illis : Quoniam Moyses ad duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere uxores vestras ; ab initio autem non fuit sic.

9 Dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, nisi ob fornicationem, et aliam duxerit, mœchatur ; et qui dimissam duxerit mœchatur.

Supr. 5, 32 ; Marc 10, 11 ; Luc 16, 18 ; 1 Cor. 7, 10.

10 Dicunt ei discipuli ejus : Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere.

11 Qui dixit illis : Non omnes capiunt verbum illud, sed quibus datum est.

12 Sunt enim eunuchi, qui de matris suo utero sic nati sunt : et sunt eunuchi, qui facti sunt ab hominibus : et sunt eunuchi, qui seipsos castraverunt propter regnum cœlorum. Qui potest capere capiat.

13 Tunc oblati sunt ei parvuli ut manus eis imponeret, et oraret. Discipuli autem increpabant eos.

Marc 10, 13 ; Luc 18, 15.

14 Jesus vero ait eis : Sinite parvulos, et nolite eos prohibere ad me venire ; talium est enim regnum cœlorum.

Sup. 18, 3.

15 Et cum imposuisset eis manus, abiit inde.

16 Et ecce unus accedens, ait illi : Magister bone, quid boni faciam ut habeam vitam æternam.

Marc 10, 17 ; Luc 8, 18.

17 Qui dixit ei : Quid me interrogas de bono ? Unus et bonus, Deus. Si autem vis ad vitam ingredi, serva mandata.

18 Dixit illi : Quæ ? Jesus autem dixit : Non homicidium facies : Non adulterabis : Non facies furtum; Non falsum testimonium dices :

Exod. 20, 13.

19 Honora patrem tuum et matrem tuam : et diliges proximum sicut teipsum.

20 Dicit illi adolescens : omnia hæc custodivi a juventute mea ; quid adhuc mihi deest ?

21 Ait illi Jesus : Si vis perfectus esse, vade, vende quæ habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in cœlo; et veni, sequere me.

22 Cum audisset autem adolescens verbum, abiit tristis : erat enim habens multas possessiones.

23 Jesus autem dixit discipulis suis : Amen dico vobis : quia dives difficile intrabit in regnum cœlorum.

24 Et iterum dico vobis : facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum cœlorum.

25 Auditis autem his, discipuli merabantur valde dicens : Quis ergo poterit salvus esse ?

26 Aspiciens autem Jesus, dixit illis : Apud homines hoc impossibile est ; apud Deum autem omnia possibilia sunt.

27 Tunc respondens Petrus dixit ei : Ecce nos reliquimus omnia, et secuti, sumus te : quid ergo erit nobis ?

28 Jesus autem dixit illis : amen dico vobis, quod vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suæ, sedebitis et vos super sede duodecim, judicantes duodecim tribus Israel.

29 Et omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut uxorem, aut filios, aut agros, propter nome meum, centuplum accipiet, et vitam æternam possidebit.

30 Multi autem erunt primi novissimi, et novissimi primi.

Infr. 20, 16 ; Marc 10, 31 ; Luc 13, 20

⁂

[Matthieu 20]
( v. 1-34 )

[201] Vigne, ouvriers, poids du jour, œil jaloux. p. 88

1 Le royaume des cieux est semblable à un père de famille, qui sortit dès le grand matin, afin de louer des ouvriers pour travailler à sa vigne ;

2 et étant convenu avec les ouvriers qu'ils auraient un denier pour leur journée, il les envoya à sa vigne.

3 Il sortit encore sur la troisième heure du jour ; et en ayant vu d'autres qui se tenaient dans la place sans rien faire,

4 il leur dit : Allez-vous-en aussi vous autres à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable.

5 Et ils s'y en allèrent. Il sortit encore sur la sixième et sur la neuvième heure du jour, et fit la même chose.

6 Enfin étant sorti sur la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient là sans rien faire, auxquels il dit : Pourquoi demeurez-vous là tout le long du jour sans travailler ?

7 C'est, lui dirent-ils, que personne ne nous a loués. Et il leur dit : Allez-vous-en aussi vous autres à ma vigne.

8 Le soir étant venu, le maître de la vigne dit à celui qui avait le soin de ses affaires : Appelez les ouvriers, et payez-les, en commençant depuis les derniers jusqu'aux premiers.

9 Ceux qui n'étaient venus à la vigne que vers la onzième heure, s'étant approchés, reçurent chacun un denier.

10 Ceux qui avaient été loués les premiers venant à leur tour, crurent qu'on leur donnerait davantage ; mais ils ne reçurent non plus qu'un denier chacun ;

11 et en le recevant ils murmuraient contre le père de famille,

12 en disant : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et vous les rendez égaux à nous, qui avons porté le poids du jour et de la chaleur ?

13 Mais pour réponse il dit à l'un d'eux : Mon ami, je ne vous fais point de tort ; n'êtes-vous pas convenu avec moi d'un denier pour votre journée ?

14 Prenez ce qui vous appartient, et vous en allez ; pour moi, je veux donner à ce dernier autant qu'à vous.

15 Ne m'est-il donc pas permis de faire ce que je veux ? Et votre œil est-il mauvais, parce que je suis bon ?

16 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers, parce qu'il y en a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

[202] Enfants de Zébédée. Le calice avant la gloire. Qui veut commander soit esclave. p. 90

17 Or, Jésus s'en allant à Jérusalem, il prit à part ses douze disciples, et leur dit :

18 Nous allons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres et aux scribes, qui le condamneront à la mort,

19 et le livreront aux gentils, afin qu'ils le traitent avec moquerie, et qu'ils le fouettent et le crucifient ; et il ressuscitera le troisième jour.

20 Alors la mère des enfants de Zébédée s'approcha de lui avec ses deux fils, et l'adora en témoignant qu'elle voulait lui demander quelque chose.

21 Il lui dit : Que voulez-vous ? Ordonnez, lui dit-elle, que mes deux fils que voici soient assis dans votre royaume, l'un à votre droite, et l'autre à votre gauche.

22 Mais Jésus leur répondit : Vous ne savez ce que vous demandez, Pouvez-vous boire le calice que je dois boire ? Ils lui dirent : Nous le pouvons.

23 Il leur repartit : Il est vrai que vous boirez le calice que je boirai, mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne dépend pas de moi de vous le donner ; mais il sera donné à ceux à qui mon Père l'a préparé.

24 Les dix autres apôtres ayant entendu ceci, en conçurent de l'indignation contre les deux frères.

25 Et Jésus les ayant appelés à lui, leur dit : Vous savez que les princes des nations les dominent, et que ceux qui sont grands parmi eux les traitent avec empire.

26 Il n'en doit pas être de même parmi vous autres ; mais que celui qui voudra devenir plus grand parmi vous, soit votre serviteur ;

27 et que celui qui voudra être le premier d'entre vous, soit votre esclave :

28 comme le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie pour la rédemption de plusieurs.

[203] Deux aveugles guéris. p. 91

29 Lorsqu'ils sortaient de Jéricho, il fut suivi d'une grande troupe de peuple ;

30 et deux aveugles qui étaient assis le long du chemin, ayant entendu dire que Jésus passait, commencèrent à crier, en disant : Seigneur, Fils de David ! ayez pitié de nous !

31 Et le peuple les reprenait pour les faire taire ; mais ils se mirent à crier encore plus haut, en disant : Seigneur, Fils de David ! ayez pitié de nous !

32 Alors Jésus s'arrêta, et les ayant appelés, il leur dit : Que voulez-vous que je vous fasse ?

33 Seigneur ! lui dirent-ils, que nos yeux soient ouverts.

34 Jésus étant donc ému de compassion à leur égard, leur toucha les yeux ; et au même moment ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.

⁂

Simile est regnum

p. 384

1 Simile est regnum cœlorum homini patri familias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam.

2 Conventione autem facta sunt cum operariis ex denario diurno, misit eos in veneam suam.

3 Et egressus circa horam tertiam, vidit alios stantes in foro otiosos.

4 Et dixit illis : Ite et vos invineam meam, et quod justum fuerit dabo vobis.

5 Illi autem abierunt. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam : et fecit similiter.

6 Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes, et dicit illis : Quid hic statis tota die otiosi ?

7 Dicunt ei : Quia nemo nos conduxit. Dicit illis : Ite et vos in vineam meam.

8 Cum sero autem factum esset, dicit dominus vineæ procuratori suo. Voca operarios, et redde illis mercederem, incipiens a novissimis usque ad primos.

9 Cum venissent ergo qui circa undecimam horam venerant, acceperunt singulos denarios.

10 Venientes autem et primi, arbitrari sunt quod plus essent accepturi : acceperunt autem et ipsi singulos denarios ;

11 Et accipientes murmurabant adversus patrem familias,

12 Dicentes : Hi novissimi una hora fecerunt, et pares illos nobis fecisti, qui portavimus pondus diei et æstus.

13 At ille respondens uni eorum, dixit : Amice, non facio tibi injuriam : nonne ex denario convenisti mecum ?

14 Tolle quod tuum est, et vade : volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi.

15 Aut non licet mihi quod volo facere ? an oculus tuus nequam est, quia ergo bonus sum ?

16 Sic erunt novissimi primi, et primi novissimi. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.

Sup. 19, 30 ; Marc 10, 30 ; Luc 13, 30 ;

17 Et ascendens Jesus Jerosolymam, assumpsit duodecim discipulos secreto, et ait illis :

Luc 18, 31 ; Marc 10, 32.

18 Ecce ascendimus Jerosolymam, et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et Scribis, et condemnabunt eum morte.

19 Et tradent eum gentibus ad illudendum, et flagellandum, et crucifigendum ; et tertia die resurget.

20 Tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedæi, cum filiis suis, adorans et petens aliquid ab eo.

Marc 10, 35 ;

21 Qui dixit ei : quid vis ? ait illi : dic ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram tuam, et unus ad sinistram, in regno tuo.

22 Respondens autem Jesus, dixit : Nescitis quid petatis. Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Dicunt ei : Possumus.

23 Ait illis : Calicem quidem meum bibetis ; sedere autem ad dexteram meam vel sinistram non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo.

24 Et audientes decem, indignati sunt de duobus fratribus.

25 Jesus autem vocavit eos ad se : Scitis quia principes gentium dominantur eum ; et qui majores sunt, potestatem exercent in eos.

Marc 10, 42 ; Luc 22, 25.

26 Non ita erit intervos : sed quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister.

27 Et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus.

28 Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare ; et dare animam suam redemptionem pro multis.

Phil 2, 7.

29 Et egredientibus illis ab Jericho, secuta est eum turba multa.

Marc 10, 46 ; Luc 18, 35.

30 Et ecce duo cæci, sedentes secus viam, audierunt quia Jesus transiret ; et clamaverunt, dicentes : Domine, miserere nostri, fili David.

31 Turba autem increpabat eos, ut tacerent. At illi magis clamabant, dicentes : Domine, miserere nostri, fili Dabid.

32 Et stetit Jesus, et vocabit eos, et ait : Quid vultis ut faciam vobis ?

33 Dicunt illi : Domine ut aperiantur oculi nostri.

34 Misertus autem eorum Jesus, tetigit oculos eorum. Et confestim viderunt, et secuti sunt eum.

⁂

[Matthieu 21]
( v. 1-46 )

[211] Entrée de Jésus-Christ dans Jérusalem. p. 92

1 Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent arrivés à Bethphagé, près de la montagne des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples,

2 et leur dit : Allez à ce village qui est devant vous, et vous y trouverez en arrivant une ânesse liée, et son ânon auprès d'elle ; déliez-la, et me l'amenez.

3 Si quelqu'un vous dit quelque chose, dites-lui que le Seigneur en a besoin ; et aussitôt il les laissera emmener.

4 Or tout ceci se fit afin que cette parole du prophète fût accomplie :

5 Dites à la fille de Sion : Voici votre Roi qui vient à vous, plein de douceur, monté sur une ânesse, et sur l'ânon de celle qui est sous le joug.

6 Les disciples s'en allèrent donc, et firent ce que Jésus leur avait commandé.

7 Et ayant amené l'ânesse et l'ânon, ils les couvrirent de leurs vêtements, et le firent monter dessus.

8 Une grande multitude de peuple étendit aussi ses vêtements le long du chemin ; les autres coupaient des branches d'arbres, et les jetaient par où il passait :

9 et tous ensemble, tant ceux qui allaient devant lui, que ceux qui le suivaient, criaient : Hosanna, salut et gloire, au Fils de David ! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna, salut et gloire, lui soit au plus haut des cieux !

10 Lorsqu'il fut entré dans Jérusalem, toute la ville en fut émue, et chacun demandait : Qui est celui-ci ?

11 Mais ces peuples qui l'accompagnaient, disaient : C'est Jésus le prophète, qui est de Nazareth en Galilée.

[212] Vendeurs chassés ; petits enfants loués. p. 93

12 Jésus étant entré dans le temple de Dieu, chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple : il renversa les tables des changeurs, et les sièges de ceux qui y vendaient des colombes;

13 et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée la maison de la prière ; et vous autres vous en avez fait une caverne de voleurs.

14 Alors des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.

15 Mais les princes des prêtres et les scribes voyant les merveilles qu'il avait faites, et les enfants qui criaient dans le temple, et qui disaient, Hosanna, salut et gloire, au Fils de David ! en conçurent de l'indignation,

16 et lui dirent : Entendez-vous bien ce qu'ils disent ? Oui, leur dit Jésus. Mais n'avez-vous jamais lu cette parole : Vous avez tiré la louange la plus parfaite de la bouche des petits enfants, et de ceux qui sont à la mamelle ?

17 Et les ayant laissés là, il sortit de la ville, et s'en alla à Béthanie, où il demeura pendant la nuit.

[213] Figuier séché. Prier avec foi ? p. 94

18 Le matin, lorsqu'il revenait à la ville, il eut faim;

19 et voyant un figuier sur le chemin ; il s'en approcha ; mais n'y ayant trouvé que des feuilles, il lui dit : Qu'à jamais il ne naisse de toi aucun fruit. Et au même moment le figuier sécha.

20 Ce que les disciples ayant vu, ils furent saisis d'étonnement, et se dirent l'un à l'autre : Comment ce figuier s'est-il séché en un instant ?

21 Alors Jésus leur dit : Je vous dis en vérité, que si vous avez de la foi, et que vous n'hésitiez point dans votre cœur, non seulement vous ferez ce que vous venez de voir en ce figuier ; mais quand même vous diriez à cette montagne, Ôte-toi de là, et te jette dans la mer ; cela se fera :

22 et quoi que ce soit que vous demandiez dans la prière avec foi, vous l'obtiendrez.

[214] Par quelle autorité ? Prostituées préférables aux pharisiens. p. 95

23 Étant arrivé dans le temple, les princes des prêtres et les sénateurs du peuple juif vinrent le trouver comme il enseignait, et lui dirent : Par quelle autorité faites-vous ces choses, et qui vous a donné ce pouvoir ?

24 Jésus leur répondit : J'ai aussi une demande à vous faire : et si vous m'y répondez, je vous dirai par quelle autorité je fais ceci.

25 D'où était le baptême de Jean, du ciel ou des hommes ? Mais eux raisonnaient ainsi en eux-mêmes :

26 Si nous répondons qu'il était du ciel, il nous dira : pourquoi-donc n'y avez-vous pas cru ? Et si nous répondons qu'il était des hommes, nous avons à craindre le peuple. Car Jean passait pour un prophète dans l'estime de tout le monde.

27 Ils répondirent donc à Jésus : Nous ne savons. Et il leur répondit aussi : Je ne vous dirai point non plus par quelle autorité je fais ces choses.

28 Mais que vous semble de ce que je vais vous dire ? Un homme avait deux fils ; et s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, allez-vous-en aujourd'hui travailler à ma vigne.

29 Son fils lui répondit : Je ne veux pas y aller. Mais après, étant touché de repentir, il y alla.

30 Il vint ensuite trouver l'autre, et lui fit le même commandement. Celui-ci répondit : J'y vais, seigneur. Et il n'y alla point.

31 Lequel des deux a fait la volonté de son père ? Le premier, lui dirent-ils. Et Jésus ajouta : Je vous dis en vérité, que les publicains et les femmes prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

32 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez point cru : les publicains au contraire et les femmes prostituées l'ont cru : et vous, après même avoir vu leur exemple, vous n'avez point été touchés de repentir, ni portés à le croire.

[215] Vignerons homicides, pierre angulaire rejetée. p. 96

33 Écoutez une autre parabole : Il y avait un père de famille, qui ayant planté une vigne, l'enferma d'une haie, et creusant dans la terre, il y fit un pressoir, et y bâtit une tour : puis l'ayant louée à des vignerons, il s'en alla en un pays éloigné.

34 Or le temps des fruits étant proche, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour recueillir le fruit de sa vigne.

35 Mais les vignerons s'étant saisis de ses serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre, et en lapidèrent un autre.

36 Il leur envoya encore d'autres serviteurs en plus grand nombre que les premiers, et ils les traitèrent de même.

37 Enfin il leur envoya son propre fils, disant en lui-même : Ils auront quelque respect pour mon fils.

38 Mais les vignerons voyant le fils, dirent entre eux : Voici l'héritier ; venez, tuons-le, et nous serons maîtres de son héritage.

39 Ainsi s'étant saisis de lui, ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.

40 Lors donc que le seigneur de la vigne sera venu, comment traitera-t-il ces vignerons ?

41 Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces méchants, et il louera sa vigne à d'autres vignerons, qui lui en rendront les fruits en leur saison.

42 Jésus ajouta : N'avez-vous jamais lu cette parole dans les Écritures : La pierre qui a été rejetée par ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l'angle ; c'est ce que le Seigneur a fait, et nos yeux le voient avec admiration.

43 C'est pourquoi je vous déclare, que le royaume de Dieu vous sera ôté, et qu'il sera donné à un peuple qui en produira les fruits.

44 Celui qui se laissera tomber sur cette pierre, s'y brisera ; et elle écrasera celui sur qui elle tombera.

45 Les princes des prêtres et les pharisiens ayant entendu ces paraboles de Jésus, connurent que c'était d'eux qu'il parlait.

46 Et voulant se saisir de lui, ils appréhendèrent le peuple, parce qu'ils le regardaient comme un prophète.

⁂

Et cum appropiquassent

p. 398

1 Et cum appropiquassent Jerosolymis, et venissent Bethphage ad montem Oliveti ; tunc Jesus missit duos discipulos.

Marc 11, 1 ; Luc 19, 29.

2 Dicens eis : Ite in castellum quod contra vos est, et statim invenietis asinam alligatam, et pullum cum ea : solvite, et adducite mihi.

3 Et si quis vobis aliquid dixerit, dicite quia Dominus his opus habet : et confestim dimittet eos.

4 Hoc autem factum est, ut adimpleretur quod dictum est per prophetam dicentem :

5 Dicite filiæ Sion : Ecce rex tuus venit tibi mansuetus, sedens super asinam, et pullum filium subjugalis.

Isaï 62. 11 ; Zach. 9, 9 ; Joan. 12, 15.

6 Euntes autem discipuli fecerunt sicut præcepit illis Jesus.

7 Et adduxerunt asinam et pullum : et imposuerunt super eos vestimenta sua, et eum desuper sedere fecerunt.

8 Plurima autem turba straverunt vestimenta sua in via : alii autem cædebant ramos de arboribus, et sternebant in via.

9 Turbæ autem, quæ præcedebant et quæ sequæbantur, clamabant, dicentes : Hosanna filio David. Benedictus qui venit in nomine Domini : hosanna in altissimis.

Psal. 117, 26 ; Marc 11, 10 ; Luc 18, 58.

10 Et cum intrasset Jerosomymam, commota est universa civitas, dicens : Qui est hic ?

11 Populi autem dicebant : Hic est Jesus propheta a Nazareth Galilææ.

12 Et intravit Jesus in templum Dei, et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo, et mensas mumulariorum, et cathedras vendentium columbas evertit.

Marc 11, 13 ; Luc 19, 45 ; Joan.

2, 14.

13 Et dicit eis : Scriptum est : Domus mea, domus orationis vocabitur ; vos autem fecistis illam speluncam latronum.

Isaï. 56, 7 ; Jer. 7, 11 ; Luc 19, 46.

14 Et accesserunt ad eum cæci et claudi in templo : et sanavit eos.

15 Videntes autem prinicipes sacerdotum, et scribæ mirabilia quæ fecit et pueros clamentes in templo, et dicentes : Hosanna filio David, indignati sunt.

16 Et dixerunt ei : Audis quid isti dicunt ? Jesus autem dixit eis : Utique. Nunquam legistis : Quia ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem ?

Psal. 8, 3.

17 Et relictis illis, abiit foras extra civitatem in Bethaniam, ibique mansit.

18 Mane autem revertens in civitatem, esuriit.

19 Et fidens fici arborem unam secus viam, venit ad eam, et nihil invenit in ea nisi folia tantum, et ait illi : Nunquam ex te fructus nascatur in sempiternam. Et arefacta est continuo ficulnea.

Marc 11, 13.

20 Et videntes discipuli, mirati sunt, dicentes : quomodo continuo aruit ?

Marc 11, 20.

21 Respondens autem Jresus, ait eis : Amen dico vobis, si habueritis fidem, et non hæsitaveritis, non solum de ficulnea facietis, sed et si monti huic dixeritis , Tolle, et jacta te in mare, fiet.

Sup. 17, 16.

22 Et omnia quæcumque petierits in oratione credentes, accipietis.

sup. 7, 7 ; Marc 11, 24 ; Joan. 3, 22.

23 Et cum venisset in templum, accesserunt ad eum docentem principes sacerdotum et seniores populi, dicentes : In qua potestate hæc facis ? et quis tibi dedit hanc potestatem ?

Marc 11, 28 ; Luc 20, 2.

24 Respondens Jesus, dixit eis : Interrogabo vos et ego unum sermonem : quem si dixeritis mihi, et ego vobis dicam in qua potestate hæc facio.

25 Baptismus Joannis unde erat ? e cælo, an ex hominibus ? At illi cogitabant inter se, dicentes :

26 Si dixerimus, E cœlo, dicet nobis, Quare ergo non credidistis illi ? Si autem dixerimus, Ex hominibus, timemus turbam  : omnes enim habebant Joannem sicut prophetam.

Sup. 14, 6.

27 Et respondentes Jesu, dicerunt : Nescimus. Ait illis et ipse : Nec ego dico vobis in qua potestate hæc facio.

28 Quid autem vobis videtur ? Homo quidam habebat suos filios, et accedens ad primum, dixit : Fili, vade hodie, operare in vinea mea.

29 Ille autem respondens, ait : Nolo. Postea autem, pœnitentia motus abiit.

30 Accedens autem ad alterum, dixit similiter. At ille respondens, ait : Eo, domine ; et non ivit.

31 Quis ex duobus fecit voluntatem Patris ? Dicunt ei : Primus. Dicit illis Jesus : Amen dico vobis quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei.

32 Venit enim ad vos Joannes in via justitiæ, et non credidistis ei ; plubicani autem et meretices crediterunt ei : vos autem videntes, nec pœnitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.

33 Aliam parabolam audite : Homo erat pater familias, qui plantavit vineam, et sepem circumdedit ei, et fodit in ea torcular, et ædificavit turrim, et locavit eam agricolis, et peregre profectus est.

Marc 12, 1 ; Luc 20, 9 ; Isaï. 5, 1 ; Jer. 2, 21.

34 Cum autem tempus fructuum appropinquasset, misit servos suos ad agricolas, ut acciperent fructus ejus.

35 Et agricolæ, apprehensis servis ejus, alium ceciderunt, alium occiderunt, alium vero lapidaverunt.

36 Iterum misit alios servos plures priorivus, et fecerunt illis similiter.

37 Novissime autem misit ad eos filium suum, dicens : Verebuntur filium meum.

38 Agricolæ autem videntes filium, dixerunt intra se : Hic est hæres ; venite, occidamus eum, et habebimus hæreditatem ejus.

Infra 26, 4 et 27, 2 ; Luc 11, 53.

39 Et apprehensum eum ejecerunt extra vineam, et occiderunt.

40 Cum ergo venerit dominus vinæ, quid faciet agricolis illis ?

41 Aiunt illi : Malos male perdet; et vineam suam locabit aliis agricolis, qui reddant ei fructum temporibus suis.

42 Dicit illis Jesus : Nunquam legistis in Scripturis : Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli ; a Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris.

Ps. 117, 22 ; Act. 4, 11 ; Rom. 9, 34 ; Pet. 2, 7.

43 Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus.

44 Et qui ceciderit super lapidem istum, confringetur : super quem vero ceciderit, contert eum.

45 Et cum audissent principes sacerdotum et pharisæi parabolas ejus, cognoverunt quod de ipsis diceret.

46 Et quærentes eum tenere timuerunt turbas : quoniam sicut prophetam eum habebant.

⁂

[Matthieu 22]
( v. 1-46 )

[221] Festin de noces. Robe nuptiale. p. 98

1 Jésus parlant encore en paraboles, leur dit :

2 Le royaume des cieux est semblable à un roi qui, voulant faire les noces de son fils,

3 envoya ses serviteurs pour appeler aux noces ceux qui y étaient conviés ; mais ils refusèrent d'y venir.

4 Il envoya encore d'autres serviteurs, avec ordre de dire de sa part aux conviés : J'ai préparé mon dîner, j'ai fait tuer mes bœufs et tout ce que j'avais fait engraisser ; tout est prêt : venez aux noces.

5 Mais eux ne s'en mettant point en peine, s'en allèrent, l'un à sa maison des champs, et l'autre à son négoce :

6 les autres se saisirent de ses serviteurs, et les tuèrent, après leur avoir fait plusieurs outrages.

7 Le roi l'ayant appris, en fut ému de colère ; et ayant envoyé ses armées, il extermina ces meurtriers, et brûla leur ville.

8 Alors il dit à ses serviteurs : Le festin des noces est tout prêt ; mais ceux qui y avaient été appelés n'en ont pas été dignes.

9 Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.

10 Ses serviteurs s'en allant alors par les rues, assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, bons et mauvais ; et la salle des noces fut remplie de personnes qui se mirent à table.

11 Le roi entra ensuite pour voir ceux qui étaient à table ; et y ayant aperçu un homme qui n'était point revêtu de la robe nuptiale,

12 il lui dit : Mon ami, comment êtes-vous entré ici sans avoir la robe nuptiale ? Et cet homme demeura muet.

13 Alors le roi dit à ses gens : Liez-lui les mains et les pieds, et jetez-le dans les ténèbres extérieures ; c'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

14 Car il y en a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

[222] Dieu et César. p. 100

15 Alors les pharisiens s'étant retirés, firent dessein entre eux de le surprendre dans ses paroles.

16 Ils lui envoyèrent donc leurs disciples avec les hérodiens, lui dire : Maître ! nous savons que vous êtes véritable, et que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, sans avoir égard à qui que ce soit, parce que vous ne considérez point la personne dans les hommes :

17 dites-nous donc votre avis sur ceci : Nous est-il libre de payer le tribut à César, ou de ne le payer pas ?

18 Mais Jésus connaissant leur malice, leur dit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ?

19 Montrez-moi la pièce d'argent qu'on donne pour le tribut. Et eux lui ayant présenté un denier,

20 Jésus leur dit : De qui est cette image et cette inscription ?

21 De César, lui dirent-ils. Alors Jésus leur répondit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

22 L'ayant entendu parler de la sorte, ils admirèrent sa réponse ; et le laissant, ils se retirèrent.

[223] Résurrection, état angélique. p. 101

23 Ce jour-là les saducéens, qui nient la résurrection, vinrent le trouver, et lui proposèrent une question,

24 en lui disant : Maître ! Moïse a ordonné, que si quelqu'un mourait sans enfants, son frère épousât sa femme, et suscitât des enfants à son frère mort.

25 Or il y avait parmi nous sept frères, dont le premier ayant épousé une femme, est mort ; et n'ayant point eu d'enfants, il a laissé sa femme à son frère.

26 La même chose arriva au second, et au troisième, et à tous les autres, jusqu'au septième.

27 Enfin cette femme est morte aussi après eux tous.

28 Lors donc que la résurrection arrivera, duquel de ces sept sera-t-elle femme, puisqu'ils l'ont tous eue ?

29 Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur, ne comprenant pas les Écritures, ni la puissance de Dieu.

30 Car après la résurrection les hommes n'auront point de femmes, ni les femmes de maris ; mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

31 Et pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous point lu ces paroles que Dieu vous a dites :

32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Or Dieu n'est point le Dieu des morts, mais des vivants.

33 Et le peuple entendant ceci, était dans l'admiration de sa doctrine.

[224] Amour de Dieu et du prochain. p. 102

34 Mais les pharisiens ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux saducéens, s'assemblèrent;

35 et l'un d'eux, qui était docteur de la loi, vint lui faire cette question pour le tenter :

36 Maître, quel est le grand commandement de la loi ?

37 Jésus lui répondit : Vous aimerez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme et de tout votre esprit.

38 C'est là le plus grand et le premier commandement.

39 Et voici le second qui est semblable à celui-là : Vous aimerez votre prochain comme vous-même.

40 Toute la loi et les prophètes sont renfermés dans ces deux commandements.

[225] Le Christ fils et Seigneur de David. p. 102

41 Or les pharisiens étant assemblés, Jésus leur fit cette demande,

42 et leur dit : Que vous semble du Christ ? De qui doit-il être fils ? Ils lui répondirent : De David.

43 Et comment donc, leur dit-il, David l'appelle-t-il en esprit son Seigneur par ces paroles :

44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite, jusqu'à ce que je réduise vos ennemis à vous servir de marchepied ?

45 Si donc David l'appelle son Seigneur, comment est-il son fils ?

46 Personne ne put lui rien répondre : et depuis ce jour-là nul n'osa plus lui faire de questions.

⁂

Et respondens Jesus

p. 420

1 Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens :

2 Simile factum est regnum cœlorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.

Luc 14, 16 ; Apoc 19, 9.

3 Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias ; et nolebant venire.

4 Iterum misit alios servos, dicens : Dicite invitatis : Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata : venite ad nuptias.

5 Illi autem neglexerunt : et abjerunt, alius un villam suam, alius vero ad negotiationem suam.

6 Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt.

7 Rex autem cum audisset, iratus est ; et missis exercitibus suis, perdidit homididas illos, et civitatem illorum succendit.

8 Tunc ait servis suis : Nuptiæ quidem paratæ sunt ; sed qui invitati erant non fuerunt digni ;

9 Ite ergo ad exitus viarum ; et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.

10 Et egressi servi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos ; et impletæ sunt nuptiæ discumbentium.

11 Intravit autem rex ut videret discumbentes ; et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.

12 At ait illi : Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem ? At ille obmutuit

13 Tunc dixit rex ministris : Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores ; ibi erit fletus et stridor dentium ;

Sup. 8, 12 et 13, 43 ; Inf. 25, 30.

14 Multi enim sunt vocati, pauce vero electi.

15 Tunc abeuntes Pharisæi, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.

Marc 12, 13 ; Luc 20, 20.

16 Et mittunt ei discipulis suos cum Herodianis dicentes : Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo ; non enim respicis personam hominum.

17 Dic ergo nobis quid tibi videtur : licet censum dare Cæsari an non ?

18 Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait : Quid me tentatis, hypocritæ ?

19 Ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium.

20 Et ait illi Jesus : Cujus est imago hæc, et superscriptio ?

21 Dicunt ei : Cæsaris. Tunc ait illis : Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari ; et quæ sunt Dei, Deo.

Rom. 13, 7.

22 Et audientes mirati sunt ; et relicto eo, abierunt.

23 In illo die accesserunt ad eum Sadducæi, qui dicunt non esse resurrectionem ; et interrogaverunt eum,

Act. 23, 6.

24 Dicentes : Magister, Moyses dixit : si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, et suscitet semen fratri suo.

Deut. 52, 5 ; Marc 12, 19 ; Luc 20, 28.

25 Erant autem apud nos septem fratres : et primus, uxore ducta, defunctus est ; et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo.

26 Similiter secundus, et tertius usque ad septimum.

27 Novissime autem omnium et mulier defuncta est.

28 In resurrectione ergo cujus erit de septem uxor ? omnes enim habuerunt eam ?

29 Respondens autem Jesus, ait illis : Erratis, nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.

30 In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur ; sed erunt sicut angeli Dei in cælo.

31 De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis  :

32 Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ? Non est Deus mortuorum, sed viventium.

33 Et audientes turbæ, mirabantur in doctrina ejus.

34 Pharisæi autem audientes quod silentium impossuisset Sadducæis, convenerunt in unum ;

35 Et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum :

Marc 13, 28  : Luc 10, 25.

36 Magister, quod est mandatum magnum in lege ?

37 ait illi Jesus : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.

38 Hoc est maximum et primum mandatum.

39 Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut te ipsum.

Lev. 19, 18 ; Arc 12, 31.

40 In his duobus mandatis universa Lex pendet, et Prophetæ.

41 Congregatis autem Pharisæis, interrogavit eos Jesus,

42 Dicens : Quid vobis videtur de Christo ? cujus filius est ? Dicunt ei : Davis.

43 Ait illis : Quomodo ergo David in Spiritu vocat eum Dominum, dicens :

Luc 20, 4.

44 Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ?

Psal. 109, 1.

45 Si ergo Davit vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est ?

46 Et nemo poterat ei respondere verbum ; neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.

⁂

[Matthieu 23]
( v. 1-39 )

[231] Chaire de Moïse. Maîtres superbes. p. 103

1 Alors Jésus parla au peuple et à ses disciples,

2 en leur disant : Les scribes et les pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse.

3 Observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent ; mais ne faites pas ce qu'ils font ; car ils disent ce qu'il faut faire, et ne le font pas.

4 Ils lient des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes ; et ils ne veulent pas les remuer du bout du doigt.

5 Ils font toutes leurs actions afin d'être vus des hommes : C'est pourquoi ils portent les paroles de la loi écrites dans des bandes de parchemin plus larges que les autres, et ont aussi des franges plus longues.

6 Ils aiment les premières places dans les festins, et les premières chaires dans les synagogues.

7 Ils aiment qu'on les salue dans les places publiques, et que les hommes les appellent Rabbi, ou docteurs.

[232] Docteur unique. Humbles élevés. p. 104

8 Mais pour vous, ne désirez point qu'on vous appelle maîtres ; parce que vous n'avez qu'un seul Maître, et que vous êtes tous frères.

9 N'appelez aussi personne sur la terre votre père ; parce que vous n'avez qu'un Père, qui est dans les cieux.

10 Et qu'on ne vous appelle point docteurs ; parce que vous n'avez qu'un docteur, et qu'un maître, qui est le Christ.

11 Celui qui est le plus grand parmi vous, sera votre serviteur.

12 Car quiconque s'élèvera sera abaissé ; quiconque s'abaissera, sera élevé.

[233] Docteurs hypocrites. Conducteurs fous et aveugles. p. 104

13 Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ! car vous n'y entrez point vous-mêmes, et vous ne permettez pas l'entrée à ceux qui désirent d'y entrer.

14 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que sous prétexte de vos longues prières, vous dévorez les maisons des veuves ! c'est pour cela que vous recevrez un jugement plus rigoureux.

15 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ! et après qu'il l'est devenu, vous le rendez digne de l'enfer deux fois plus que vous.

16 Malheur à vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si un homme jure par le temple, ce n'est rien ; mais quiconque jure par l'or du temple, est obligé à son serment !

17 Insensés et aveugles que vous êtes ! lequel doit-on plus estimer, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ?

18 Et si un homme, dites-vous, jure par l'autel, cela n'est rien ; mais quiconque jure par le don qui est sur l'autel, est obligé à son serment.

19 Aveugles que vous êtes, lequel doit-on plus estimer, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don ?

20 Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus.

21 Et quiconque jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite.

22 Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu, et par celui qui y est assis.

[234] Moucheron, chameau, dehors de la coupe, sépulcres blanchis. p. 106

23 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et qui avez abandonné ce qu'il y a de plus important dans la loi, savoir, la justice, la miséricorde et la foi ! C'était là les choses qu'il fallait pratiquer, sans néanmoins omettre les autres.

24 Conducteurs aveugles, qui avez grand soin de passer ce que vous buvez, de peur d'avaler un moucheron, et qui avalez un chameau.

25 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et que vous êtes au dedans pleins de rapine et d'impureté.

26 Pharisien aveugle, nettoyez premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors en soit net aussi.

27 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux aux yeux des hommes, mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts, et de toute sorte de pourriture !

28 Ainsi au dehors vous paraissez justes aux yeux des hommes ; mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.

29 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui bâtissez des tombeaux aux prophètes, et ornez les monuments des justes,

30 et qui dites : Si nous eussions été du temps de nos pères, nous n'eussions pas été leurs compagnons à répandre le sang des prophètes.

31 Ainsi vous vous rendez témoignage à vous-mêmes, que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes.

[235] Mesure comblée. Jérusalem meurtrière des justes. p. 107

32 Achevez donc aussi de combler la mesure de vos pères.

33 Serpents, race de vipères, comment pourrez-vous éviter d'être condamnés au feu de l'enfer ?

34 C'est pourquoi je vais vous envoyer des prophètes, des sages et des scribes ; et vous tuerez les uns, vous crucifierez les autres, vous en fouetterez d'autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville ;

35 afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre, retombe sur vous, depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

36 Je vous le dis en vérité : tout cela viendra fondre sur cette race qui est aujourd'hui.

37 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui sont envoyés vers toi, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu ?

38 Le temps s'approche que votre maison demeurera déserte.

39 Car je vous déclare que vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

⁂

locutus est ad turbas

p. 436

1 Tunc Jesus locutus est ad turbas, et ad discipulos suos,

2 Dicens : Super Cathedram Moysi sederunt Scribæ et Pharisæi.

2 Esd. 8, 4.

3 Omnia ergo quæcumque dixerint vobis, servate et facite : secundum opera vero eorum nolite facere ; dicunt enim, et non faciunt.

4 Alligant enim onera gravia et importabilia, et imponunt in humeros hominum : digito autem suo nolunt ea movere.

Luc 11, 46 ; Act. 15, 10.

5 Omnia vero opera sua faciunt ut videantur ab hominibus : dilatant enim phylacteria sua, et magnificant fimbrias.

Deut. 6, 8, 22, 12 ; Nim. 15, 26.

6 Amant autem primos recubitus in cœnis, et primas cathedras in synagogis.

Marc 12, 39 ; Luc 11, 43 et 20, 46.

7 Et salutationes in foro, et vocari ab hominibus Rabbi.

8 Vos autem nolite vocari Rabbi ; unus est enim Magister vester : Omnes autem vos fratres estis

Jac. 3, 1.

9 Et patrem nolite vocare vobis super terram, unus est enim Pater vester qui in cœlis est.

Mal. 1, 6.

10 Nec vocamini magistri ; quia Magister vester unus est, Christus.

11 Qui major est vestrum, erit minister vester.

12 Qui autem se exaltaverit, humiliabitur, et qui se humiliaverit, exaltabitur.

Luc 14, 11 et 18, 44.

13 Væ autem vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ ; quia clauditis regnum cœlorum ante homines ; vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis intrare.

14 Væ vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ ; quia comeditis domos viduarum, orationes longas orantes ; propter hoc amplius accipietis judicium.

Marc 12, 40 ; Luc 20, 47.

15 Væ vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ ; quia circuitis mare et aridam, ut faciatis unum proselytum ; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennæ duplo quam vos.

16 Væ vobis, duces cæci, qui dicitis : Quicumque juraverit per templum, nihil est ; qui autem juraverit in auro templi, debet.

17 Stulti et cæci : quid enim majus est, aurum, an templum quod sanctificat aurum ?

18 Et quicumque juraverit in altari, nihil est : quicumque autem juraverit in dono est super illud, debet.

19 Cæci : quid enim majus est, donum, an altare quod sanctificat donum ?

20 Qui ergo jurat in altari, jurat in eo et in omnibus quæ super illud sunt.

21 Et quicumque juraverit in templo, jurat in illo et in eo qui habitat in ipso :

22 Et qui jurat in cœlo, jurat in throno Dei et in eo qui sedet super eum.

23 Væ vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ : qui decimatis mentham, et anethum, et cyminum, et reliquistis quæ graviora sunt legis, judicium, et misericordiam et fidem. Hæc oportuit facere, et illa non omittere.

Luc 11, 42.

24 Duces cæci, excolentes culicem, camelum autem glutientes.

25 Væ vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ : quia mundatis quod deforis est et paropsidis ; intus autem pleni estis rapina et immunditia.

26 Pharisæ cæce, munda prius quod intus est calicis et paropsidis, ut fiat id quod deforis est mundum.

27 Væ vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ : quia similis estis dealbatis, quæ a foris patent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia.

28 Sic et vos a foris idem paretis hominibus justi ; intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate.

29 Væ vobis, Scribæ et Pharisæi hypocritæ, qui ædificatis sepulcra prophetarum, et ornatis monumenta justorum,

30 Et dicitis : Si fuissemus in diebus patrum nostrorum, non essemus socii eorum in sanguine prophetarum.

31 Itaque testimonio estis vobismetipsis, quia filli estis eorum qui prophetas occiderunt.

32 Et vos implete mensuram patrum vestrorum.

33 Serpentes, genimina, viperarum, quomodo fugietis a judicio gehennæ ?

Sup. 3, 7.

34 Ideo, ecce ego mitto ad vos prophetas, et sapientes, et scribas, et ex illis occidetis, et crucifigetis, et ex eis flagellabitis in synagogis vestris, et persequemini de civitate in civitatem.

35 Ut veniat super vos omnis sanguis justus qui effusus est super terram, a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariæ, filii Barachiæ, quem occidistis inter templum et altare.

Genes. 4, 8 ; Hebr. 11, 4 ; 2 Par. 24, 22.

36 Amen dico vobis, venient hæc omnia super generationeme istam.

37 Jerusalem, Jerusalem, quæ occidis prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti !

Luc 13, 34.

38 Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta.

39 Dico enim vobis, non me videbitis amodo, donec dicatis : Benedictus qui venit in nomine Domini.

⁂

[Matthieu 24]
( v. 1-51 )

[241] Ruine du temple, séducteurs, guerres, famines. p. 108

1 Lorsque Jésus sortait du temple pour s'en aller, ses disciples s'approchèrent de lui pour lui faire remarquer la structure et la grandeur de cet édifice.

2 Mais il leur dit : Voyez-vous tous ces bâtiments ? Je vous le dis en vérité, ils seront tellement détruits qu'il n'y demeurera pas pierre sur pierre.

3 Et lorsqu'il était assis sur la montagne des Oliviers, ses disciples s'approchèrent de lui en particulier, et lui dirent : Dites-nous quand ces choses arriveront, et quel signe il y aura de votre avènement et de la consommation du siècle ?

4 Et Jésus leur répondit : Prenez garde que quelqu'un ne vous séduise ;

5 parce que plusieurs viendront sous mon nom, disant : Je suis le Christ ; et ils en séduiront plusieurs.

6 Vous entendrez aussi parler de guerres, et de bruits de guerres : mais gardez-vous bien de vous troubler ; car il faut que ces choses arrivent : mais ce ne sera pas encore la fin.

7 Car on verra se soulever peuple contre peuple et royaume contre royaume ; et il y aura des pestes, des famines et des tremblements de terre en divers lieux.

8 Et toutes ces choses ne seront que le commencement des douleurs.

[242] Justes persécutés, faux prophètes, charité refroidie, persévérance. p. 109

9 Alors on vous livrera aux magistrats pour être tourmentés, et on vous fera mourir et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom.

10 En ce même temps plusieurs trouveront des occasions de scandale et de chute, se trahiront, et se haïront les uns les autres.

11 Il s'élèvera un grand nombre de faux prophètes, qui séduiront beaucoup de personnes.

12 Et parce que l'iniquité sera accrue, la charité de plusieurs se refroidira.

13 Mais celui-là sera sauvé, qui persévérera jusqu'à la fin.

14 Et cet Évangile du royaume sera prêché dans toute la terre, pour servir de témoignage à toutes les nations ; et c'est alors que la fin doit arriver.

[243] Abomination dans le lieu saint, fuite, maux extrêmes. p. 110

15 Quand donc vous verrez que l'abomination de la désolation, qui a été prédite par le prophète Daniel, sera dans le lieu saint, que celui qui lit entende bien ce qu'il lit.

16 Alors que ceux qui seront dans la Judée s'enfuient sur les montagnes.

17 que celui qui sera au haut du toit, n'en descende point pour emporter quelque chose de sa maison;

18 et que celui qui sera dans le champ, ne retourne point pour prendre sa robe.

19 Mais malheur aux femmes qui seront grosses ou nourrices en ces temps-là !

20 Priez donc Dieu que votre fuite n'arrive point durant l'hiver, ni au jour du sabbat.

21 Car l'affliction de ce temps-là sera si grande, qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde, et qu'il n'y en aura jamais.

22 Et si ces jours n'avaient été abrégés, nul homme n'aurait été sauvé ; mais ces jours seront abrégés en faveur des élus.

[244] Faux Christs ; élus presque séduits ; assemblées des aigles. p. 111

23 Alors si quelqu'un vous dit, Le Christ est ici ; ou il est là, ne le croyez point.

24 Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes, qui feront de grands prodiges et des choses étonnantes, jusqu'à séduire, s'il était possible, les élus.

25 J'ai voulu vous en avertir auparavant.

26 Si donc on vous dit : Le voici dans le désert, ne sortez point pour y aller. Si on vous dit : Le voici dans le lieu le plus retiré de la maison, ne le croyez point.

27 Car comme un éclair qui sort de l'orient, paraît tout d'un coup jusqu'à l'occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.

28 Partout où le corps se trouvera, là les aigles s'assembleront.

[245] Soleil obscurci, avénement de Jésus-Christ, fermeté de sa parole. p. 111

29 Aussitôt après ces jours d'affliction, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

30 Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, et tous les peuples de la terre seront dans les pleurs et dans les gémissements ; et ils verront le Fils de l'homme qui viendra sur les nuées du ciel avec une grande puissance et une grande majesté.

31 Et il enverra ses anges, qui feront entendre la voix éclatante de leurs trompettes, et qui rassembleront ses élus des quatre coins du monde, depuis une extrémité du ciel jusqu'à l'autre.

32 Écoutez une comparaison prise du figuier : Quand ses branches sont déjà tendres, et qu'il pousse des feuilles, vous savez que l'été est proche.

33 de même lorsque vous verrez toutes ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche, et qu'il est comme à la porte.

34 Je vous dis en vérité, que cette race ne passera point, que toutes ces choses ne soient accomplies.

35 Le ciel et la terre passeront ; mais mes paroles ne passeront point.

[246] Dernier jour imprévu ; l'un pris, l'autre laissé ; veiller à toute heure. p. 112

36 Or nul autre que mon père ne sait ce jour et cette heure, non pas même les anges du ciel.

37 Et il arrivera à l'avènement du Fils de l'homme, ce qui arriva au temps de Noé.

38 Car comme dans les derniers jours avant le déluge les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient, et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ;

39 et qu'ils ne connurent le moment du déluge que lorsqu'il survint et emporta tout le monde : ainsi arrivera-t-il à l'avènement du Fils de l'homme.

40 Alors de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris, et l'autre laissé.

41 De deux femmes qui moudront à un moulin, l'une sera prise, et l'autre laissée.

42 Veillez donc, parce que vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur doit venir.

43 Car sachez que si le père de famille savait à quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il est sans doute qu'il veillerait, et qu'il ne laisserait pas percer sa maison.

44 Tenez-vous donc aussi, vous autres, toujours prêts, parce que le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous ne pensez pas.

[247] Serviteur prudent récompensé, violent condamné. p. 113

45 Qui est le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur tous ses serviteurs, pour leur distribuer dans le temps leur nourriture ?

46 Heureux ce serviteur, si son maître à son arrivée le trouve agissant de la sorte !

47 Je vous dis en vérité, qu'il l'établira sur tous ses biens.

48 Mais si ce serviteur est méchant ; et que disant en son cœur, Mon maître n'est pas près de venir,

49 il se mette à battre ses compagnons, et à manger et à boire avec des ivrognes ;

50 le maître de ce serviteur viendra au jour qu'il ne s'y attend pas, et à l'heure qu'il ne sait pas :

51 il le séparera, et lui donnera pour partage d'être puni avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

⁂

egressus Jesus de templo

p. 453

1 Et egressus Jesus de templo, ibat. Et accesserunt discipuli ejus, ut ostenderent ei ædificationes templi.

Marc 13, 11 ; Luc 2, 5.

2 Ipse autem respondens dixit illis : Videtis hæc omnia ? Amen dico vobis, non reliquetur hic lapis super lapidem, qui non destruatur.

3 Sedente autem eo super montem Oliveti, accesserunt ad eum discipuli secreto, dicentes : Dic nobis, quando hæc erunt ? et quod signum adventus tui, et consummationis sæculi ?

4 Et respondens Jesus, dixit eis : Videte ne quis vos seducat.

Éphes. 5, 6 ; Col. 2, 12.

5 Multi enim venient in nomine meo, dicentes : Ego sum Christus ; et multos seducent.

6 Audituri enim estis prælia, et opiniones præliorum. Videte ne turbemini ; oportet enim hæc fieri : sed nondum est finis.

7 Consurget enim gens in gentem, et regnum in regnum ; et erunt pestilentiæ, et fames, et terræ motus per loca.

8 Hæc autem omnia initia sunt dolorum.

9 Tunc tradent vos in tribulationem, et occident vos, et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum.

Joan. 15, 20 et 16, 2 ; Sup. 10 ; Luc 21, 12.

10 Et tunc scandalizabuntur multi, et invicem tradent, et odio habebunt invicem.

11 Et multi pseudoprophetæ surgent, et seducent multos.

12 Et quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum.

13 Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.

14 Et prædicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus : et tunc veniet consummatio.

15 Cum ergo videritis abominationem desolationis, quæ dicta est a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat ;

Marc 13, 14 ; Luc 21, 20 ; Dan. 9, 27.

16 Tunc qui in Judæ sunt, fugiant ad montes ;

17 Et qui in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua ;

18 Et qui in agro, non revertatur tollere unicam suam.

19 Væ autem prægnantibus et nutrientibus in illis diebus.

20 Orate autem ut non fiat fuga vestra in hyeme, vel sabbato.

21 Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet.

22 Et nisi breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro ; sed propter electos breviabuntur dies illi.

23 Tunc si quis vobis dixerit : Ecce hic est Christus, aut illic ; nolite credere.

Marc 13, 21 ; Luc 17, 23.

24 Surgent enim pseudochristi, et pseudoprophetæ ; et dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi.

25 Ecce prædixi vobis.

26 Si ergo dixerint vobis : Ecce in deserto est ; nolite exire : Ecce in penetralibus ; nolite credere.

27 Sicut enim fulgur exit ab Oriente, et paret usque in Occidentem ; ita erit et adventus Filii hominis.

28 Ubicumque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilæ.

Luc 17, 37.

29 Statim autem post tribulationem dierum illorum, sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellæ cadent de cœlo, et virtutes cœlorum commovebuntur :

Isaï. 13, 10 ; Ezech. 32, 7 ; Joel 2, 10 et 3, 15 ; Marc 13, 24 ; Luc 21, 25.

30 Et tunc parebit signrum Filii hominis in cœlo ; et tunc plangent omnes tribus terræ ; et videbunt Filium hominis venientem in nubibus cœli cum virtute multa, et majestate.

Apoc. 1, 7.

31 Et mittet angelos suos cum tuba, et voce magna ; et congregabunt electos ejus a quatuor ventis, a summis cœlorum usque ad terminos eorum.

Cor. 15, 52 ; 1 Thes. 4, 15.

32 Ab arbore autem fici discite parabolam : cum jam ramus ejus tener fuerit, et folia nata, scitis quia prope est æstas.

33 Ita et vos videritis hæc omnia, scitote quia prope est in januis.

34 Amen dico vobis, quia præteribit generatio hæc, donec omnia hæc fiant.

35 Cœlum et terra transibunt, verba autem mea non præteribunt.

Marc 13, 31.

36 De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli cœlorum, nisi solus Pater.

37 Sicut autem in diebus Noe, ita erit et adventus Filii hominis.

Gen. 7, 7 ; Luc, 17, 26.

38 Sicut erant in diebus ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes et nuptui tradentes, usque ad eum diem, quo intravit Noe in arcam.

39 Et non cognoverunt donec venit diluvium, et tulit omnes ; ita erit et adventus Filii hominis.

40 Tunc duo erunt in agro ; unus assumetur, et unus reliquetur :

41 Duæ molentes in mola ; una assumetur, et una relinquetur;

42 Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit.

Marc 13, 33.

43 Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam.

Luc 12, 39

44 Ideo et vos estote parati ; quia qua nescitis hora Filius hominis venturus est.

45 Quis, putas, est fidelis servus et prudens, quem constituit dominus suus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore ?

46 Beatus ille servus, quem cum venerit dominus ejus, invenerit sic facientem.

Apoc. 16, 15.

47 Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum.

48 Si autem dixerit malus servus ille in corde suo : Moram facit dominus meus venire.

49 Et cœperit percutere conservos suos, manducet autem et bibat cum ebriosis :

50 Veniet dominus servi illius in die, qua non sperat, et hora qua ignorat ;

51 Et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis. Illic erit fletus, et stridor dentium.

⁂

[Matthieu 25]
( v. 1-46 )

[251] Vierges sages et folles. p. 114

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges, qui, ayant pris leurs lampes, s'en allèrent au-devant de l'époux et de l'épouse.

2 Il y en avait cinq d'entre elles qui étaient folles, et cinq sages.

3 Les cinq qui étaient folles, ayant pris leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles.

4 Les sages, au contraire, prirent de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes.

5 Et l'époux tardant à venir, elles s'assoupirent toutes, et s'endormirent.

6 Mais sur le minuit on entendit un grand cri : Voici l'époux qui vient ; allez au-devant de lui.

7 Aussitôt toutes ces vierges se levèrent, et préparèrent leurs lampes.

8 Mais les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, parce que nos lampes s'éteignent.

9 Les sages leur répondirent : De peur que ce que nous en avons ne suffise pas pour nous et pour vous, allez plutôt à ceux qui en vendent, et achetez-en ce qu'il vous en faut.

10 Mais pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux vint, et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée.

11 Enfin les autres vierges vinrent aussi, et lui dirent : Seigneur, seigneur, ouvrez-nous.

12 Mais il leur répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais point.

13 Veillez donc, parce que vous ne savez ni le jour ni l'heure.

[252] Talents. Serviteur inutile. p. 115

14 Car le Seigneur agit comme un homme qui, devant faire un long voyage hors de son pays, appela ses serviteurs, et leur mit son bien entre les mains.

15 Et ayant donné cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un à l'autre, selon la capacité différente de chacun d'eux, il partit aussitôt.

16 Celui donc qui avait reçu cinq talents, s'en alla ; il trafiqua avec cet argent, et il en gagna cinq autres.

17 Celui qui en avait reçu deux, en gagna de même encore deux autres.

18 Mais celui qui n'en avait reçu qu'un alla creuser dans la terre, et y cacha l'argent de son maître.

19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs étant revenu, leur fit rendre compte.

20 Et celui qui avait reçu cinq talents, vint lui en présenter cinq autres, en lui disant : Seigneur, vous m'aviez mis cinq talents entre les mains, en voici, outre ceux-là, cinq autres que j'ai gagnés.

21 Son maître lui répondit : Ô bon et fidèle serviteur, parce que vous avez été fidèle en peu de chose, je vous établirai sur beaucoup d'autres : entrez dans la joie de votre seigneur.

22 Celui qui avait reçu deux talents, vint aussi se présenter à lui, et lui dit : Seigneur, vous m'aviez mis deux talents entre les mains, en voici, outre ceux-là, deux autres que j'ai gagnés.

23 Son maître lui répondit : Ô bon et fidèle serviteur, parce que vous avez été fidèle en peu de chose, je vous établirai sur beaucoup d'autres : entrez dans la joie de votre seigneur.

24 Celui qui n'avait reçu qu'un talent, vint ensuite, et lui dit : Seigneur, je sais que vous êtes un homme dur, que vous moissonnez où vous n'avez point semé, et que vous recueillez où vous n'avez rien mis ;

25 c'est pourquoi, comme je vous appréhendais, j'ai été cacher votre talent dans la terre ; le voici, je vous rends ce qui est à vous.

26 Mais son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, vous saviez que je moissonne où je n'ai point semé, et que je recueille où je n'ai rien mis :

27 vous deviez donc mettre mon argent entre les mains des banquiers, afin qu'à mon retour je retirasse avec usure ce qui est à moi.

28 Qu'on lui ôte donc le talent qu'il a, et qu'on le donne à celui qui a dix talents.

29 Car on donnera à tous ceux qui ont déjà, et ils seront comblés de biens ; mais pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il semble avoir.

30 Et qu'on jette ce serviteur inutile dans les ténèbres extérieures. C'est là qu'il y aura des pleurs, et des grincements de dents.

[253] Dernier jugement. p. 117

31 Or, quand le Fils de l'homme viendra dans sa majesté, accompagné de tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire.

32 Et toutes les nations étant assemblées devant lui, il séparera les uns d'avec les autres, comme un berger sépare les brebis d'avec les boucs :

33 et il placera les brebis à sa droite, et les boucs à la gauche.

34 Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde.

35 Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'ai eu besoin de logement, et vous m'avez logé;

36 j'ai été nu, et vous m'avez revêtu ; j'ai été malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous m'êtes venus voir.

37 Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim, et que nous vous avons donné à manger ; ou avoir soif, et que nous vous avons donné à boire ?

38 Quand est-ce que nous vous avons vu sans logement, et que nous vous avons logé ; ou sans habits, et que nous vous avons revêtu ?

39 Et quand est-ce que nous vous avons vu malade, ou en prison, et que nous vous sommes venus visiter ?

40 Et le Roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, autant de fois que vous l'avez fait à l'égard de l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi-même que vous l'avez fait.

41 Il dira ensuite à ceux qui seront à la gauche : Retirez-vous de moi, maudits, allez au feu éternel, qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

42 Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire;

43 j'ai eu besoin de logement, et vous ne m'avez pas logé ; j'ai été sans habits, et vous ne m'avez pas revêtu ; j'ai été malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.

44 Alors ils lui répondront aussi : Seigneur ! quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim, ou avoir soif, ou sans logement, ou sans habits, ou malade, ou dans la prison ; et que nous avons manqué à vous assister ?

45 Mais il leur répondra : Je vous le dis en vérité, autant de fois que vous avez manqué à rendre ces assistances à l'un de ces plus petits, vous avez manqué à me les rendre à moi-même.

46 Et alors ceux-ci iront dans le supplice éternel, et les justes dans la vie éternelle.

⁂

Tunc simile

p. 474

1 erit regnum cœlorum decem virginibus, quæ accipientes lampades suas, exierunt obviam sponso et sponsæ.

2 Quinque autem ex eis erant fatuæ, et quinque prudentes.

3 Sed quinque fatuæ, acceptis lampadibus, non sumpserunt oleum secum.

4 Prudentes vero accepterunt oleum in vasis suis cum lampadibus.

5 Moram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes et dormierunt.

6 Media autem nocte, clamor factus est : Ecce sponsus venit ; exite obviam ei.

7 Tunc surrexerunt omnes virgines illæ, et ornaverunt lampades suas.

8 Fatuæ autem sapientibus dixerunt : Date nobis de oleo vestro ; quia lampades nostræ extinguuntur.

9 Responderunt prudentes, dicentes : Ne forte non sufficiat nobis et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis.

10 Dum autem irent emere, venit sponsus ; et quæ paratæ erant, intraverunt cum eo ad nuptias ; et clausa est janua.

11 Novisseme vero veniunt et reliquæ virgines, dicentes : Domine, Domine aperi nobis.

12 At ille respondens, ait : Amen dico vobis, nescio vos.

13 Vigilate itaque, quia nescitis diem, neque horam.

Marc 13, 33.

14 Sicut enim homo peregre proficiscens, vocavit servos suos, et tradidit illis bona sua.

Luc 19, 12.

15 Et uni dedit quinta talenta, alii autem duo, alii vero unum, unicuique secundum propriam virtutem, et profectus est statim.

16 Abiit autel qui quinquue talenta acceperat, et operatus est in eis, et lucratus est alia quinque.

17 Simiter et qui duo acceperat, lucratus est alia duo.

18 Qui autem unum acceperat, abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui.

19 Post multum vero temporis, venit dominus servorum illorum et posuit rationem cum eis.

20 Et accedens qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talent dicens : Domine, quinque talenta tradisti mihi ; ecce alia quinque superlucratus sum.

21 Ait illi dominus ejus : Euge, serve bone et fidelis ; quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam : intra in gaudium domini tui.

22 Accessit autem et qui duo telenta acceperat, et ait : Domine, duo talenta tradisti mihi ; ecce alia duo lucratus sum.

23 Ait illi dominus ejus : Euge, serve bone et fidelis ; quia super pauca fuisti fidelis, super muta te constituam ; intra in gaudium domini tui.

24 Accedens autem et qui unum acceperat, ait : Domine scio quia homo durus es ; metis ubi non seminasti, et congregabas ubi non sparsisti ;

25 Et timens abii, et abscondi talentium tuum in terra ; ecce habes quod tuum est.

26 Respondens autem dominus ejus, dixit ei : Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrebo ubi non sparsi.

27 Opportuit ergo te committere pecuniam meam numulariis ; et veniens ego recepissem utique quod meum est cum usura.

28 tollite itaque ab eo talentum, et date ei qui habet decem talenta.

29 Omni enim habenti dabitur, et abundavit ; ei autem qui non habet, et quod videtur habere auferetur ab eo.

Sup. 13, 12 ; Marc 4, 25 ; Luc 8, 18 et 19, 26.

30 Et inutilem servum ejicite in tenebras exteriores ; illic erit fletus et stridor dentium.

31 Cum autem venerit Filius hominis in majestate sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super sedem majestatis suæ.

32 Et congregabatur ante eum omnes gentes ; et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab hœdis.

33 Et statuet oves quidem a dextris suis; hœdos autem a sinistris.

34 Tunc dicet rex his qui a dextris ejus erunt : Venite, benedicti Patris mei ; possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi.

35 Esurivi enim et dedistis mihi manducare ; sitivi, et desistis mihi bibere ; hospes eram, et collegistis me ;

Isaï. 58, 7 ; Ezech. 18, 7, 16.

36 Nudus, et cooperuistis me ; infirmus, et visitastis me ; in carcere eram, et venistis ad me.

Eccli. 7, 39.

37 Tunc respundebunt ei justi, dicentes : Domine, quando te vidimus esurientem, et pavimus te ; sitientem, et dedimus tibi potum ?

38 Quando te autem te vidimus hospitem, et collegimus te ; aut nudum et cooperuimus te ?

39 Aut quando te vidimus infirmum, aut in carcere, et venimus ad te.

40 Et respondens rex, dicet illis : Amen dico vobis, quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecisti.

41 Tunc dicet et his qui a sinistris erunt : Discedite a me, maledicti, in ignem æternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus.

Psal. 6, 9 ; Sup. 7, 23 ; Luc 13, 27.

42 Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare : sitivi, et non dedistis mihi potum.

43 Hospes eram, et non collegistis me : nudus, et non cooperuistis me : infirmus, et in carcere, et non visitastis me.

44 Tunc respondebunt ei et ipsi dicentes : Domine, quando te vidimus esurientem, aut sitientem, aut hospitem, aut nudum, aut infirmum, aut in carcere, et non ministravimus tibi ?

45 Tunc respondebit illis, dicens : Amen dico vobis : Quamdiu non fecistis uni de minoribus his, nec mihi fecisti.

46 Et ibunt hi in supplicium æternum ; justi autem in vitam æternam.

Joan. 5, 29 ; Dan. 12, 2.

⁂

[Matthieu 26]
( v. 1-75 )

[261] Conspiration des Juifs. Parfum sur la tête de Jésus-Christ. p. 119

1 Jésus ayant achevé tous ces discours, dit à ses disciples :

2 Vous savez que la pâque se fera dans deux jours; et le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié.

3 Au même temps les princes des prêtres et les anciens du peuple s'assemblèrent dans la cour du grand prêtre appelé Caïphe;

4 et tinrent conseil ensemble pour trouver moyen de se saisir adroitement de Jésus, et de le faire mourir.

5 Et ils disaient : Il ne faut point que ce soit pendant la fête, de peur qu'il ne s'excite quelque tumulte parmi le peuple.

6 Or, Jésus étant à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux,

7 une femme vint à lui avec un vase d'albâtre, plein d'une huile de parfum de grand prix, qu'elle lui répandit sur la tête lorsqu'il était à table.

8 Ce que ses disciples voyant, ils s'en fâchèrent, et dirent : À quoi bon cette perte ?

9 Car on aurait pu vendre ce parfum bien cher, et en donner l'argent aux pauvres.

10 Mais Jésus sachant ce qu'ils disaient, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Ce qu'elle vient de faire envers moi est une bonne œuvre.

11 Car vous aurez toujours des pauvres parmi vous; mais pour moi, vous ne m'aurez pas toujours.

12 Et lorsqu'elle a répandu ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour m'ensevelir par avance.

13 Je vous dis en vérité, que partout où sera prêché cet Évangile, c'est-à-dire, dans tout le monde, on racontera à la louange de cette femme ce qu'elle vient de faire.

[262] Pacte et trahison de Judas. Cène Pascale. p. 121

14 Alors un des douze, appelé Judas Iscariote, alla trouver les princes des prêtres,

15 et leur dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le mettrai entre les mains ? Et ils convinrent de lui donner trente pièces d'argent.

16 Depuis ce temps-la il cherchait une occasion favorable pour le livrer entre leurs mains.

17 Or, le premier jour des azymes, les disciples vinrent trouver Jésus, et lui dirent : Où voulez-vous que nous vous préparions ce qu'il faut pour manger la pâque ?

18 Jésus leur répondit : Allez dans la ville chez un tel, et lui dites : Le Maître vous envoie dire : Mon temps est proche ; je viens faire la pâque chez vous avec mes disciples.

19 Les disciples firent ce que Jésus leur avait commandé, et préparèrent ce qu'il fallait pour la pâque.

20 Le soir étant donc venu, il se mit à table avec ses douze disciples.

21 Et lorsqu'ils mangeaient, il leur dit : Je vous dis en vérité, que l'un de vous me doit trahir.

22 Cette parole leur ayant causé une grande tristesse, chacun d'eux commença à lui dire : Serait-ce moi, Seigneur ?

23 Il leur répondit : Celui qui met la main avec moi dans le plat doit me trahir.

24 Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui a été écrit de lui : mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi ; il vaudrait mieux pour lui qu'il ne fût jamais né.

25 Judas, qui fut celui qui le trahit, prenant la parole, lui dit : Est-ce moi, mon maître ? Il lui répondit : C'est vous-même.

[263] Eucharistie. p. 122

26 Or, pendant qu'ils soupaient, Jésus prit du pain, et l'ayant bénit il le rompit, et le donna à ses disciples, en disant : Prenez, et mangez : CECI EST MON CORPS.

27 Et prenant le calice, il rendit grâces, et le leur donna, en disant : Buvez-en tous ;

28 CAR CECI EST MON SANG, le sang de la nouvelle alliance, qui sera répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.

29 Or je vous dis que je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'à ce jour auquel je le boirai de nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

30 Et ayant chanté le cantique d'action de grâces, ils s'en allèrent à la montagne des Oliviers.

31 Alors Jésus leur dit : Je vous serai à tous cette nuit une occasion de scandale ; car il est écrit : Je frapperai le Pasteur, et les brebis du troupeau seront dispersées.

32 Mais après que je serai ressuscité, j'irai avant vous en Galilée.

33 Pierre lui répondit : Quand vous seriez pour tous les autres un sujet de scandale, vous ne le serez jamais pour moi.

34 Jésus lui repartit : Je vous dis en vérité, qu'en cette même nuit, avant que le coq chante, vous me renoncerez trois fois.

35 Mais Pierre lui dit : Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renoncerai point. Et tous les autres disciples dirent aussi la même chose.

[264] Jardin, tristesse, et prière de Jésus-Christ. Disciples endormis. p. 123

36 Alors Jésus arriva avec eux en un lieu appelé Gethsémani; et, ayant dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je m'en irai prier là.

37 Il prit avec lui Pierre, et les deux fils de Zébédée, et il commença à s'attrister, et à être dans une grande affliction.

38 Alors il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; demeurez ici, et veillez avec moi.

39 Et s'en allant un peu plus loin, il se prosterna le visage contre terre, priant, et disant : Mon Père, s'il est possible, faites que ce calice s'éloigne de moi : néanmoins qu'il en soit, non comme je le veux, mais comme vous le voulez.

40 Il vint ensuite vers ses disciples, et les ayant trouvés dormants, il dit à Pierre : Quoi, vous n'avez pu veiller une heure avec moi ?

41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez point dans la tentation ; l'esprit est prompt, mais la chair est faible.

42 Il s'en alla encore prier une seconde fois, en disant : Mon Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite.

43 Il retourna ensuite vers eux, et les trouva encore endormis, parce que leurs yeux étaient appesantis de sommeil.

44 Et, les quittant, il s'en alla encore prier pour la troisième fois, disant les mêmes paroles.

45 Après, il vint trouver ses disciples, et leur dit : Dormez maintenant, et vous reposez : voici l'heure qui est proche, et le Fils de l'homme va être livré entre les mains des pécheurs.

46 Levez-vous, allons ; celui qui doit me trahir est près d'ici.

[265] Baiser de Judas. Malchus. Saint Pierre repris. Fuite des disciples. p. 124

47 Il n'avait pas encore achevé ces mots, que Judas, un des douze, arriva, et avec lui une grande troupe de gens armés d'épées et de bâtons, qui avaient été envoyés par les princes des prêtres, et par les anciens du peuple.

48 Or celui qui le trahissait leur avait donné un signe pour le connaître, en leur disant : Celui que je baiserai, c'est celui-là même que vous cherchez ; saisissez-vous de lui.

49 Aussitôt donc il s'approcha de Jésus, et lui dit : Je vous salue mon maître. Et il le baisa.

50 Jésus lui répondit : Mon ami, qu'êtes-vous venu faire ici ? Et en même temps tous les autres s'avançant, se jetèrent sur Jésus, et se saisirent de lui.

51 Alors un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main sur son épée, et la tirant, en frappa un des serviteurs du grand prêtre, et lui coupa une oreille.

52 Mais Jésus lui dit : Remettez votre épée en son lieu, car tous ceux qui prendront l'épée, périront par l'épée.

53 Croyez-vous que je ne puisse pas pour prier mon Père, et qu'il ne m'enverrait pas ici en même temps plus de douze légions d'anges ?

54 Comment donc s'accompliront les Écritures, qui déclarent que cela doit se faire ainsi ?

55 En même temps Jésus s'adressant à cette troupe, leur dit : Vous êtes venus ici armés d'épées et de bâtons pour me prendre, comme si j'étais un voleur : j'étais tous les jours assis au milieu de vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez point pris.

56 Mais tout cela s'est fait afin que ce que les prophètes ont écrit soit accompli. Alors les disciples l'abandonnant, s'enfuirent tous.

[266] Jésus mené à Caïphe, condamné, outragé. p. 126

57 Ces gens s'étant donc saisis de Jésus, l'emmenèrent chez Caïphe, qui était grand prêtre, où les scribes et les anciens étaient assemblés.

58 Or Pierre le suivait de loin jusqu'à la cour de la maison du grand prêtre; et, étant entré, il s'assit avec les gens pour voir la fin de tout ceci.

59 Cependant les princes des prêtres et tout le conseil cherchaient un faux témoignage contre Jésus pour le faire mourir :

60 et ils n'en trouvaient point qui fût suffisant, quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés. Enfin il vint deux faux témoins,

61 qui dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.

62 Alors le grand prêtre se levant, lui dit : Vous ne répondez rien à ce que ceux-ci déposent contre vous ?

63 Mais Jésus demeurait dans le silence. Et le grand prêtre lui dit : Je vous commande par le Dieu vivant, de nous dire, si vous êtes le Christ fils de Dieu.

64 Jésus lui répondit : Vous l'avez dit : je le suis ; mais je vous déclare que vous verrez dans la suite le Fils de l'homme assis à la droite de la majesté de Dieu, qui viendra sur les nuées du ciel.

65 Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant : Il a blasphémé ; qu'avons-nous plus besoin de témoins ? Vous venez vous-mêmes de l'entendre blasphèmer.

66 Qu'en jugez-vous ? Ils répondirent : Il a mérité la mort.

67 Alors ils lui crachèrent au visage, et ils le frappèrent à coups de poing; et d'autres lui donnèrent des soufflets,

68 en disant : Christ, prophétise-nous qui est celui qui t'a frappé.

[267] Renoncement et pénitence de S.Pierre. p. 127

69 Pierre cependant était au dehors, assis dans la cour; et une servante s'approchant, lui dit : Vous étiez aussi avec Jésus de Galilée ?

70 Mais il le nia devant tout le monde, en disant : Je ne sais ce que vous dites.

71 Et lorsqu'il sortait hors de la porte pour entrer dans le vestibule, une autre servante l'ayant vu, dit à ceux qui se trouvèrent là : Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.

72 Pierre le nia une seconde fois, en disant avec serment : Je ne connais point cet homme.

73 Peu après, ceux qui étaient là s'avançant, dirent à Pierre : Certainement vous êtes aussi de ces gens-là : car votre langage vous fait assez connaître.

74 Il se mit alors à faire des serments exécrables, et à dire en jurant, Qu'il n'avait aucune connaissance de cet homme ; et aussitôt le coq chanta.

75 Et Pierre se ressouvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante, vous me renoncerez trois fois. Étant donc sorti dehors, il pleura amèrement.

⁂

Cum consummasset Jesus

p. 490

1 Et factum est, cum consummasset Jesus sermones hos omnes dixit discipulis suis :

2 Scitis quia post biduum Pascha fiet, et Filius hominis tradetur ut crucifigatur.

Marc 14, 1 ; Luc 22, 1.

3 Tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caiphas :

4 Et concilium fecerunt ut Jesum dolo tenerent, et occiderent.

5 Dicebant autem : Non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo.

6 Cum autem Jesus esset in Bethania, in domo Simonis leprosi,

7 Accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi, et effudit super caput ipsius recumbentis.

Joan. 11, 2 et 12, 3 ; Marc 14, 8

8 Videntes autem discipuli, indignati sunt, dicentes : Ut quid perditio hæc ?

9 Potuit enim istud venumdari multo, et dari pauperibus.

10 Sciens autem Jesus, ait illis : Quid molesti estis huic mulieri ? opus enim bonum operata est in me.

11 Nam semper pauperes habetis vobiscum : me autem non semper habetis.

12 Mittens enim hæc unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit.

13 Amen dico vobis, ubicumque prædicatum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod hæc fecit in memoriam ejus.

14 Tunc abiit unus de duodecim, qui dicebatur Judas Iscariotes, ad principes sacerdotum.

Luc 22, 4 ; Marc 14, 10.

15 Et ait illis : Quid vultis mihi dare, et ego vobis eum tradam ? At illi constituerunt ei triginta argenteos.

16 Et exinde quærebat opportunitatem ut eum traderet.

17 Prima autem die azymorum, accesserunt discipuli ad Jesum dicentes : Ubi vis paremus tibi comedere Pascha ?

Marc 14, 12 ; Luc 22, 7.

18 At Jesus dixit : Ite in civitatem ad quemdam, et dicite ei : Magister dicit : Tempus meum prope est : apud te facio Pascham cum discipulis meis.

19 Et fecerunt discipuli sicut constituit illis Jesus, et paraverunt Pascha.

20 Vespere autem facto, dicumbebat cum duodecim discipulis suis.

Marc 14, 17 ; Luc 22, 14.

21 Et edentibus illis, dixit : Amen dico vobis, quia unus vestrum me traditurus est.

Joan. 13, 21.

22 Et contristati valde, cœperunt singuli dicere : Numquid ego sum, Domine ?

23 At ipse respondens, ait : Qui intingit mecum manum in paropside, hic me tradet.

24 Filius quidem hominis vadit, sicut scriptum est de illo ; væ autem homini illi, per quem Filius hominis tradetur : bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille.

Psal. 40, 10.

25 Respondens autem Judas, qui tradidit eum, dixit : Numquid ego sum, Rabbi ? Ait illi : Tu dixisti.

26 Cœnantibus autem eis, accepit Jesus panem, et benedixit ac fregit, deditque discipulis suis, et ait : Accipite et comedite : Hoc est corpus meum.

Marc 11, 23 ; Luc 22, 10 ; 1 Cor. 11, 24.

27 Et accipiens calicem, gratias egit, et dedit illis, dicens : Bibite ex hoc omnes.

28 Hic est enim sanguis meus novi Testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum.

29 Dico autem vobis, non bibam amodo de hoc germinite vitis, usque in diem illum, cum illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei.

30 Et, hymno dicto, exierunt in montem Oliveti.

31 Tunc dixit illis Jesus : Omnes vos scandalum patiemini in me, in ista nocte. Scriptum est enim : Percutiam pastorem et dispergentur oves gretis.

Marc 14, 27 ; Joan. 16, 32 ; Zach. 13, 7.

32 Postquam autem resurrexero, præcedam vos in Galilæam.

Marc 14, 28 et 16, 7.

33 Respondens autem Petrus, ait illi : Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego nunquam scandalizabor.

34 Ait illi Jesus : Amen dico tibi, quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis.

Marc 14, 30 ; Joan. 13, 38.

35 Ait illi Petrus : Etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo. Similiter et omnes discipuli dixerunt.

Marc 14, 43 ; Luc 22, 33.

36 Tunc venit Jesus cum illis in villam quæ dicitur Gethsemani, et dixit discipulis suis : Sedete hic, donec vadam illuc et orem.

37 Et, assumpto Petro et duobus filiis Zebedæi, cœpit contristari et mœstus esse.

38 Tunc ait illis : Tristis est anima mea usque ad mortem ; sustinete hic, et vigilitate mecum.

39 Et progressus pusillum, procidit in faciem suam, et dicens : Pater mi ! si possibile est transeat a me calix iste : verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu.

40 Et venit ad discipulos suos et invenit eos dormientes, et dicit Petro : Sic non potuistis una hora vigilare mecum ?

41 Vigilitate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma.

42 Iterum secundo abiit, et oravit, dicens : Pater mi ! si non potest hic, calix transire nisi bibam illum, fiat voluntas tua.

43 Et venit iterum, et invenit eos dormientes, erant enim oculi eorum gravati.

44 Et, relictis illis, iterum abiit, et oravit tertio, eumdem sermonem dicens.

45 tunc venit ad discipulos suos, et dicit illis : Dormite jam, et requiescite : ecce appropinquavit hora, et filius hominis tradetur in manus peccatorum.

46 Surgite, eamus ; ecce appropinquavit qui me tradet.

47 Adhuc eo loquente, ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo turba multa cum gladiis et fustibus, missi a princibus sacerdotum et senioribus populi.

Marc 14, 43 ; Luc 22, 47 ; Joan. 18, 3.

48 Qui autem tradidit eum, dedit signum, dicens : Quemcumque osculatus fuero, ipse est ; tenete eum.

49 Et confestim accedens ad Jesum, dixit : Ave, Rabbi. Et osculatus est eum.

50 Dixitque illi Jesus : Amice, ad quid vinisti ? Tunc accesserunt, et manus interjecerunt in Jesum, et tenuerunt eum.

51 Et ecce unus ex his qui erant cum Jesu, extendens manum, exemit gladium suum, et percutiens servum principis sacerdotum, amputavit auriculam ejus.

52 Tunc ait illi Jesus : Converte gladium tuum in locum suum ; omnes enim qui acceperint gladium, gladio peribunt.

Gen. 9, 6 ; Apod 13, 10.

53 An putas quia non possum rogare Patrem meum, et exhibebit mihi modo plus quam duodecim legiones angelorum ?

54 Quomodo ergo implebuntur Scripturæ, quia sec oportet fieri ?

Isaï. 53, 30.

55 In illa hora dixit Jesus turbis : Tanquam ad latronem existis cum gladiis et fustibus comprehendere me : quotidie apud vos sedebam docens in templo, et non me tenuistis.

56 Hoc autem totum factum est, ut adimplerentur Scripturæ prophetarum. Tunc discipuli omnes, relicto eo, fugerunt.

Thren. 4, 20 ; Marc 14, 50.

57 At illi tenentes Jesum, duxerunt ad Caipham principem sacerdotum, ubi Scribg et seniores convenerant.

Luc 22, 54 ; Joan. 18, 24.

58 Petrum autem sequebatur eum a longe, usque in atrium principis sacerdotum. Et ingressus intro, se debat cum ministris, ut videret finem.

59 Principes autem sacerdotum, et omne consilium, quærebant falsum testimonium contra Jesum, ut eum morti traderent :

60 Et non invenerunt, cum multi falsi testes accessissent. Novissime autem venerunt duo falsi testes.

61 Et dixerunt : Hic dixit : Possum destruere templum Dei, et post triduum reædificare illud.

Joan. 2, 12.

62 Et surgens princeps sacerdotum, ait illi : Nihil respondes ad ea quæ isti adversum te testificantur ?

63 Jesus autem tacebat. Et princeps sacerdotum ait illi : Adjuro te per Deum vivum, ut dicas nobis si tu es Christus, Filius Dei.

64 Dicit illi Jesus : Tu dixisti. Verumtamen dico vobis : Amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis Dei, et venientem in nubibus cœli.

Sup. 16, 17 ; 1 Thes. 4, 15 ; Rom. 14, 10.

65 Tunc princeps sacerdotum scidit vestimenta sua, dicens : Blasphemavit; quid adhuc egemus testibus ? ecce nunc audistis blesphemiam ;

66 Quid vobis viderur ? At illi respondens dixerunt : Reus est mortis.

67 Tunc expuerunt in faciem ejus, et colaphis eum ceciderunt, alii autem palmas in faciem ejus dederunt,

Isaï. 50, 6 ; Marc 14, 65.

68 Dicentes : Prophetiza nobis, Christe, quis est qui te percussit ?

69 Petrus vero sedebat foris in atrio ; et accessit ad eum una ancilla, dicens : Et tu cum Jesus Galilæo eras.

Luc 22, 55 ; Joan. 18, 17.

70 At ille negavit coram omnibus dicens : Nescio quid dicis.

71 Exeunte autem illo januam, vidit eum alia ancilla, et ait his qui erant ibi : Et hic erat cum Jesu Nazareno.

72 Et iterum negavit cum juramento : Quia non novi hominem.

73 Et poste pusillum accesserunt qui stabant, et dixerunt Petro : Vere et tu ex illis es ; nam et loquela tua manifestum te facit.

74 Tunc cœpit detestari et jurare quia non novisser hominem. Et continuo gallus cantavit.

75 Et recordatus est Peterux verbi Jesus, quod dixerat : Priusquam gallus cantet, ter me negabis. Et egressus foras, flevit amare.

⁂

[Matthieu 27]
( v. 1-66 )

[271] Repentir et mort de Judas. p. 128

1 Le matin étant venu, tous les princes des prêtres et les sénateurs du peuple juif, tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir.

2 Et l'ayant lié, ils l'emmenèrent, et le mirent entre les mains de Ponce Pilate, leur gouverneur.

3 Cependant Judas qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, se repentit de ce qu'il avait fait ; et reportant les trente pièces d'argent aux princes des prêtres et aux sénateurs,

4 il leur dit : J'ai péché en livrant le sang innocent. Ils lui répondirent : Que nous importe ? c'est votre affaire.

5 Alors il jeta cet argent dans le temple ; et, s'étant retiré, il alla se pendre.

6 Mais les princes des prêtres ayant pris l'argent, dirent : Il ne nous est pas permis de le mettre dans le trésor, parce que c'est le prix du sang.

7 Et ayant délibéré là-dessus, ils en achetèrent le champ d'un potier, pour la sépulture des étrangers.

8 C'est pour cela que ce champ est appelé encore aujourd'hui Haceldama, c'est-à-dire, le champ du sang.

9 Ainsi fut accomplie cette parole du prophète Jérémie : Ils ont reçu les trente pièces d'argent qui étaient le prix de celui qui avait été mis à prix, et dont ils avaient fait le marché avec les enfants d'Israël;

10 et ils les ont données pour en acheter le champ d'un potier, comme le Seigneur me l'a ordonné.

[272] Jésus devant Pilate ; Barabbas ; cris des Juifs contre Jésus-Christ. p. 129

11 Or Jésus fut présenté devant le gouverneur ; et le gouverneur l'interrogea en ces termes : Êtes-vous le Roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Vous le dites, je le suis.

12 Et étant accusé par les princes des prêtres et les sénateurs, il ne répondit rien.

13 Alors Pilate lui dit : N'entendez-vous pas de combien de choses ces personnes vous accusent ?

14 Mais il ne répondit rien à tout ce qu'il put lui dire ; de sorte que le gouverneur en était tout étonné.

15 Or le gouverneur avait accoutumé à toutes les fêtes de Pâque, de délivrer celui des prisonniers que le peuple lui demandait.

16 Et il y en avait alors un insigne, nommé Barabbas.

17 Lorsqu'ils étaient donc tous assemblés, Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous délivre, de Barabbas, ou de Jésus, qui est appelé Christ ?

18 Car il savait bien que c'était par envie qu'on l'avait livré entre ses mains.

19 Cependant, lorsqu'il était assis dans son siège, sa femme lui envoya dire : Ne vous embarrassez point dans l'affaire de ce juste ; car j'ai été aujourd'hui étrangement tourmentée dans un songe à cause de lui.

20 Mais les princes des prêtres et les sénateurs persuadèrent au peuple de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.

21 Le gouverneur leur ayant donc dit : Lequel des deux voulez-vous que je vous délivre ? ils lui répondirent : Barabbas.

22 Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qui est appelé Christ ?

23 Ils répondirent tous : Qu'il soit crucifié. Le gouverneur leur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils se mirent à crier encore plus fort, en disant : Qu'il soit crucifié.

24 Pilate voyant qu'il n'y gagnait rien, mais que le tumulte s'excitait toujours de plus en plus, se fit apporter de l'eau, et, se lavant les mains devant le peuple, il leur dit : Je suis innocent du sang de ce juste : ce sera à vous à en répondre.

25 Et tout le peuple lui répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants.

[273] Flagellation, couronnement d'épines, insultes. p. 131

26 Alors il leur délivra Barabbas ; et ayant fait fouetter Jésus, il le remit entre leurs mains pour être crucifié.

27 Les soldats du gouverneur menèrent ensuite Jésus dans le prétoire ; et là, ayant assemblé autour de lui toute la cohorte,

28 ils lui ôtèrent ses habits, et le revêtirent d'un manteau d'écarlate ;

29 puis ayant fait une couronne d'épines entrelacées, ils la lui mirent sur la tête, avec un roseau dans la main droite. Et se mettant à genoux devant lui, ils se moquaient de lui, en disant : Salut au Roi des Juifs !

30 Et lui crachant au visage, ils prenaient le roseau qu'il tenait, et lui en frappaient la tête.

31 Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent ce manteau d'écarlate ; et lui ayant remis ses habits, ils l'emmenèrent pour le crucifier.

[274] Portement de la croix ; crucifiement ; voleurs. p. 131

32 Lorsqu'ils sortaient, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu'ils contraignirent de porter la croix de Jésus.

33 Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Calvaire,

34 ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel ; mais en ayant goûté, il ne voulut point en boire.

35 Après qu'ils l'eurent crucifié, ils partagèrent entre eux ses vêtements, les jetant au sort : afin que cette parole du prophète fût accomplie : Ils ont partagé entre eux mes vêtements, et ont jeté ma robe au sort.

36 Et s'étant assis, ils le gardaient.

37 Ils mirent aussi au-dessus de sa tête le sujet de sa condamnation, écrit en ces termes : C'EST JÉSUS, LE ROI DES JUIFS.

38 En même temps on crucifia avec lui deux voleurs, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.

[275] Blasphèmes, ténèbres. Éli. Mort. p. 132

39 Et ceux qui passaient par là le blasphémaient en branlant la tête,

40 et lui disant : Toi qui détruis le temple de Dieu, et qui le rebâtis en trois jours, que ne te sauves-tu toi-même ? Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix.

41 Les princes des prêtres se moquaient aussi de lui, avec les scribes et les sénateurs, en disant :

42 Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. S'il est le Roi d'Israël, qu'il descende présentement de la croix, et nous le croirons.

43 Il met sa confiance en Dieu ; si donc Dieu l'aime, qu'il le délivre maintenant, puisqu'il a dit : Je suis le Fils de Dieu.

44 Les voleurs qui étaient crucifiés avec lui, lui faisaient aussi les mêmes reproches.

45 Or, depuis la sixième heure du jour jusqu'à la neuvième, toute la terre fut couverte de ténèbres.

46 Et sur la neuvième heure Jésus jeta un grand cri, en disant : Éli, Éli, lamma sabacthani ? c'est-à-dire, Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'avez-vous abandonné ?

47 Quelques-uns de ceux qui étaient présents, l'ayant entendu crier de la sorte, disaient : Il appelle Élie.

48 Et aussitôt l'un d'eux courut emplir une éponge de vinaigre ; et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui présenta à boire.

49 Les autres disaient : Attendez, voyons si Élie viendra le délivrer.

50 Mais Jésus jetant encore un grand cri, rendit l'esprit.

[276] Miracles après la mort. Centenier. p. 133

51 En même temps le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; la terre trembla ; les pierres se fendirent;

52 les sépulcres s'ouvrirent ; et plusieurs corps des saints, qui étaient dans le sommeil de la mort, ressuscitèrent ;

53 et sortant de leurs tombeaux après sa résurrection, ils vinrent en la ville sainte, et furent vus de plusieurs personnes.

54 Le centenier, et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre, et tout ce qui se passait, furent saisis d'une extrême crainte, et dirent : Cet homme était vraiment Fils de Dieu.

[277] Saintes femmes, Joseph d'Arimathie, sépulcre. p. 134

55 Il y avait là aussi plusieurs femmes qui regardaient de loin, et qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée, ayant soin de l'assister;

56 entre lesquelles étaient Marie-Magdeleine, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.

57 Sur le soir, un homme riche, de la ville d'Arimathie, nommé Joseph, qui était aussi disciple de Jésus,

58 vint trouver Pilate ; et lui ayant demandé le corps de Jésus, Pilate commanda qu'on le lui donnât.

59 Joseph ayant donc pris le corps, l'enveloppa dans un linceul blanc,

60 le mit dans son sépulcre, qui n'avait point encore servi, et qu'il avait fait tailler dans le roc ; et puis, ayant roulé une grande pierre jusqu'à l'entrée du sépulcre, il se retira.

61 Marie-Magdeleine et l'autre Marie étaient là, se tenant assises auprès du sépulcre.

[278] Gardes au sépulcre. p. 135

62 Le lendemain, qui était le jour d'après celui qui est appelé la préparation du sabbat, les princes des prêtres et les pharisiens s'étant assemblés, vinrent trouver Pilate,

63 et lui dirent : Seigneur, nous nous sommes souvenus que cet imposteur a dit, lorsqu'il était encore en vie : Je ressusciterai trois jours après ma mort.

64 Commandez donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent dérober son corps, et ne disent au peuple : Il est ressuscité d'entre les morts. Et ainsi la dernière erreur serait pire que la première.

65 Pilate leur dit : Vous avez des gardes ; allez, faites-le garder comme vous l'entendrez.

66 Ils s'en allèrent donc, et pour s'assurer du sépulcre, ils en scellèrent la pierre, et y mirent des gardes.

⁂

Mane autem facto

p. 529

1 Mane autem facto, consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi adversus Jesum, ut eum morti traderent.

2 Et vinctum adduxerunt eum, et tradiderunt Pontio Pilato præsisi.

Marc 15, 1 ; Luc 23, 1 ; Joan. 18, 28.

3 Tunc videns Judas, qui eum tradidit, quod damnatus esset, pœnitentia ductus retulit triginta argenteos princibus sacerdotum et senioribus.

4 Dicens : Peccavi, tradens sanguinem justus. At illi dixerunt : Quid ad nos ? tu videris.

5 Et projectis argenteis in templo, recessit : et abiens laqueo se suspendit.

Act. 1, 18

6 Principes autem sacerdotum, acceptis argenteis, dixerunt : Non licet eos mitterre in corbonam, quia pretium sanguinis est.

7 Consilio autem inito, emerunt ex illis agrum figuli, in sepulturam peregrinorum.

8 Propter hoc vocatus est ager ille Halcedama, hoc est, ager sanguinis, usque in hodiernum diem.

Act. 1, 19

9 tunc impletum est quod dictum est per Jeremiam prophetam, dicentem : Et acceprunt triginta argenteos, pretium appretiati, quem appretiaverunt a filiis Israël.

Zach. 11, 12.

10 Et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi Dominus.

11 Jesus autem stetit ante præsidem ; et interrogavit eum præses, dicens : Tu es Rex Judæorum ? Dicit illi Jesus : Tu dicis.

Marc 15, 2 ; Luc 23, 3 ; Joan. 18, 33.

12 Et cum accusaretur a principibus sacerdotum et senioribus, nihil respondit.

13 Tunc dicit illi Pilatus : Non audis quanta adversum te dicunt testimonia ?

14 Et non respondit ei ad ullum verbum, ita ut miraretur præses vehementer.

15 Per diem autem solemnem consueverat præses populo dimitere unum vinctum, quem voluissent.

16 Habebat autem tunc vinctum insignem, qui dicetur Barabbas.

17 Congregatis ergo illis, dixit Pilatus : Quem vultis dimittam vobis, Barabbam, an Jesum, qui dicitur Chritus ?

18 Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum.

19 Sedente autem illo pro tribunali, misit ad eum uxor ejus, dicens : Nihil tibi, et justo illi ; multa enim passa sum hodie per visum propter eum.

20 Principes autem sacerdotum et seniores persuaserunt populis ut peterent Barabbam, Jesum vero perderent.

Marc 15, 11 ; Luc 23, 18 ; Joan. 18, 40 ; Act. 3, 14.

21 Respondens autem præses, ait illis : Quem vultis vobis de duobus dimitti ? At illi dixerunt : Barabbam.

22 Dicit illis Pilatus : Quid igitur faciam de Jesu, qui dicitur Christus ?

23 Dicunt omnes : Crucifigatur. Ait illis præses : Quid enim mali fecit ? At illi magis clamabant, dicentes : Cricifigatur !

24 Videns autem Pilatus quia nihil proficeret, sed magis tumultus fieret, accepta aqua, lavit manus coram populo, dicens : Innocens ergo sum a sanguine justi hugus ; vos videritis.

25 Et respondens universus populus, dixit : Sanguis ejus super nos, et super filios nostros.

26 tunc dimisit illis Barabbam ; Jesum autem flagellatum tradidit eis ut crucifigetur.

27 Tunc milites præsidis suscipientes Jesum in prætorium, congregaverunt ad eum universam cohortem.

Marc 15, 16 ; Ps. 21, 7.

28 Et exuentes eum, chlamydem coccineam circumdederunt ei ;

29 Et plectentes coronam de spinis, posuerunt super caput ejus, et arundinem in dextera ejus. Et genuflexo ante eum, illudebant ei, dicentes : Ave, Rex Judæorum.

Joan. 19, 2.

30 Et expuentes in eum, acceperunt arundinem, et percutiebant caput ejus.

31 Et posquam illuserunt ei, exuerunt eum chlamide, et induerunt eum vestimentis ejus, et duxerunt eum ut crucifigerent.

32 Exeuntes autem invenerunt hominem, Cyrenæum, nomine Simonem : hunc angariaverunt ut tolleret crucem ejus.

Marc 15, 21 ; Luc 23, 26.

33 Et venerunt in locum qui dicitur Golgotha, quod est Cavariæ locus.

Marc 15, 22; Luc 23, 33 ; Joan. 19, 17.

34 Et dederunt ei vinum bibere cum felle mistum. Et cum gustasset, noluit bibere.

35 Postquam autem crucifixerunt eum, diviserunt vestimenta ejus, sortem mittentes ; ut impletur quod dictum est per Prophetam dicentem : Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem.

Marc 15, 24 ; Luc 23, 34 ;Joan. 19, 23 ; Psal. 21, 19.

36 Et sedentes servabant eum.

37 Et imposuerunt super caput ejus causam ipsius scriptam : HIC EST JESUS REX JUDÆORUM.

38 Tunc crucifixi sunt cum eo duo latrones ; unus a dextris, et unus a sinistris.

39 Prætereuntes autem blasphemabant eum, moventes capita sua,

40 Et dicentes : Vah, qui detruis templum Dei, et in triduo illud rædificas ; salva temetipsum : si Filius Dei es, descende de cruce.

Joan. 2, 19.

41 Similiter et principes sacerdotum illudentes cum Scribis et senioribus dicebant :

42 Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere ; si rex Israel est, descendat nunc de cruce, et credimus ei ?

Sap. 2, 18

43 Confidit in Deo, liberet nunc, si vult eum ; dixit enim : Quia Filius Dei sum/

Psal. 21, 9

44 Idipsum autem et latrones qui crucifixi erant cum eo, improperabant ei.

45 A sexta autem hora tenebræ factæ sunt super universam terram usque ad horam nonam.

46 Et circa horam nonam clamavit Jesus voce magna, dicens : Eli, Eli, lamma sabactani ? hoc est : Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me ?

Psal. 21, 9.

47 Quidam autem illic stantes et audients, dicebant : Eliam vocat iste.

48 Et continuo currens unus ex eis, acceptam spongiam implevit aceto, et imposuit arundini, et dabat ei bibere.

49 Cæteri vero dicebant : Sine, videamus an veniat Elias liberans eum.

50 Jesus autem, iterum clamans voce magna, emisit spiritum.

51 Et ecce velum templi scissum est in duas partes a summo usque deorsum, et terra mota est, et petræ scissæ sunt.

II. paral. 3, 14

52 Et monumenta aperta sunt, et multa corpora sanctorum, qui dormierant, surrexerunt.

53 Et exeuntes de monumentis post resurrectionem ejus, venerunt in sanctam civitatem, et apparuerunt multis.

54 Centurio autem, et qui cum eo erant custodientes Jesum, viso terræ motu et his quæ fiebant, timuerunt valde, dicentes : Vere Filius Dei erat iste.

55 Erant autem ibi mulieres multæ a longe, quæ seculæ erant Jesum a Galilæ, ministrantes ei :

56 Inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Joseph matern et mater filiorum Zebedæi.

57 Cum autem fero factum esset, venit quidam homo dives ab Arimathæa, nomine Joseph, qui et ipse discipulus erat Jesu.

Marc 15, 42 ; Luc 23, 50 ; Joan. 19, 33.

58 Hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Tunc Pilatus jussit reddi corpus.

59 Et accepto corpore, Joseph involvit illud in sindone munda.

60 Et posuit illud in monumento suo novo, quod exciderat in petra. Et advolvit saxum magnum as ostium monumenti, et abiit.

61 Erat autem ibi Maria Magdalene, et altera Maria, sedentes contra sepulcrum.

62 Altera autem die, quæ est post Parasceven, convenerunt prinsipes sacerdotum et Pharisæi ad Pilatum,

63 Dicentes : Domine, recordati sumus quia seductor ille dixit adhuc vivens : Post tres dies resurgam.

64 Jube ergo custodiri sepulcrum usque in diem tertium, ne forte veniant discipuli ejus, et furentur eum, et dicant plebi : Surrexit a mortuis ; et erit novissimus error pejor priore.

65 Ait illi Pilatus : Habetis custodiam ; ite, custodite sicut scitis.

66 Illi autem abeuntes, munierunt sepulcrum, signantes lapidem, cum custodibus.

⁂

[Matthieu 28]
( v. 1-20 )

[281] Résurrection. Saintes femmes au tombeau. Anges. p. 136

1 Mais cette semaine étant passée, le premier jour de la suivante commençait à peine à luire, que Marie-Magdeleine et l'autre Marie vinrent pour voir le sépulcre.

2 Et tout d'un coup il se fit un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel, et vint renverser la pierre qui fermait le sépulcre, et s'assit dessus.

3 Son visage était brillant comme un éclair, et ses vêtements blancs comme la neige.

4 Les gardes en furent tellement saisis de frayeur, qu'ils devinrent comme morts.

5 Mais l'ange s'adressant aux femmes, leur dit : Pour vous, ne craignez point ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié.

6 Il n'est point ici ; car il est ressuscité comme il l'avait dit. Venez, et voyez le lieu où le Seigneur avait été mis;

7 et hâtez-vous d'aller dire à ses disciples qu'il est ressuscité. Il sera devant vous en Galilée. C'est là que vous le verrez : je vous en avertis auparavant.

[282] Apparition aux femmes, gardes corrompus. p. 137

8 Ces femmes sortirent aussitôt du sépulcre avec crainte, et avec beaucoup de joie; et elles coururent annoncer ceci aux disciples.

9 En même temps Jésus se présenta devant elles, et leur dit : Le salut vous soit donné. Et elles, s'approchant, lui embrassèrent les pieds, et l'adorèrent.

10 Alors Jésus leur dit : Ne craignez point. Allez dire à mes frères qu'ils aillent en Galilée : c'est là qu'ils me verront.

11 Pendant qu'elles y allaient, quelques-uns des gardes vinrent à la ville, et rapportèrent tout ce qui s'était passé, aux princes des prêtres,

12 Qui s'étant assemblés avec les sénateurs, et ayant délibéré ensemble, donnèrent une grande somme d'argent aux soldats,

13 en leur disant : Dites que ses disciples sont venus la nuit, et ont dérobé son corps pendant que vous dormiez.

14 Et si le gouverneur vient à le savoir, nous l'apaiserons, et nous vous mettrons en sûreté.

15 Les soldats ayant reçu cet argent, firent ce qu'on leur avait dit ; et ce bruit qu'ils répandirent dure encore aujourd'hui parmi les Juifs.

[283] Apparition aux onze disciples. Jésus-Christ tout-puissant et toujours présent. p. 138

16 Or les onze disciples s'en allèrent en Galilée sur la montagne où Jésus leur avait commandé de se trouver.

17 Et le voyant là, ils l'adorèrent : quelques-uns néanmoins furent en doute.

18 Mais Jésus s'approchant, leur parla ainsi : Toute-puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre.

19 Allez donc, et instruisez tous les peuples, les baptisant au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit;

20 et leur apprenant à observer toutes les choses que je vous ai commandées. Et assurez-vous que je serai toujours avec vous jusqu'à la consommation des siècles.

⁂

Vespere autem sabbati

p. 562

1 Vespere autem sabbati, quæ lucescit in prima sabbati, venit Maria Magdalene et altera Maria videre seplcrum.

Marc 16, 1 ;Joan. 20, 11.

2 Et ecce terræ motus factus est magnus. Angelus enim Domini descendit de cœlo, et accedens revolvit lapidem, et sedebat super eum.

3 Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, et vestimentum ejus sicut nix.

4 Præ timore autem ejus exterriti sunt custodes, et facti sunt velut mortui.

5 Respondens autem angelus dixit mulieribus : Nolite timere, vos ; scio enim quod Jesum, qui crucifixus est, quæritis.

6 Non est hic : surrexit enim, sicut dixit ; venite et videte locum ubi positus erat Dominus.

7 Et cito euntes, dicite discipulis ejus quia surrexit, et ecce præcedet vos in Galilæam ; ibi eum videbitis ; ecce prædixi vobis.

8 Et exierunt cito de monumento cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus.

9 Et ecce Jesus occurit illis, dicens : Avete. Illæ autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum.

10 Tunc ait illis Jesus : Nolite timere ; ite, nuntiate fratribus meis ut eant in Galilæam : ibi me videbunt.

11 Quæ cum abissent, ecce quidam de custotibus venerunt in civitatem, et nuntiaverunt principibus sacerdotum omnia quæ facta fuerant.

12 Et congregati cum senioribus, consilio accepto, pecuniap copiosam dederunt militibus,

13 Dicentes : Dicite quia discipuli ejus nocte venerunt, et furati sunt eum, nobis dormientibus ;

14 Et si hoc auditum fuerit a præside, nos suadebimus ei, et securos vos faciemus.

15 At illi, accepta pecunia, fecerunt sicut erant docti. Et divulgatum est verbum istud apud Judæos, usque in hodernium diem.

16 Undecim autem discipuli abierunt in Galilæam, in montem ubi constituerat illis Jesus.

17 Et videntes eum, adoraverunt ; quidam autem dubitaverunt.

18 Et accedens Jesus, locutus est eis dicens : Data est mihi omnis potestas in cœlo et in terra.

19 Euntes ergo, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti.

Marc 16, 15.

20 Docentes eos servare omnia quæcumque mandavi vobis ; et ecce ego vobiscum sum ominbus diebus, usque ad consummationem sæculi.

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⁂

SAINT MARC ( 50 )

[Marc 1]

[11] Prédication de Saint Jean. p. 143
[12] Baptême et tentation de Jésus-Christ. p. 144
[13] Prédication de Jésus-Christ. Vocation de Pierre, André, Jacques et Jean. p. 145
[14] Pouvoir de Jésus-Christ sur les démons. p. 145
[15] Belle-mère de Saint Pierre. Malades guéris. p. 146
[16] Retraite, prière, prédication de Jésus-Christ. p. 147
[17] Lépreux. p. 148

[Marc 2]

[21] Paralytique. p. 148
[22] Vocation de Saint Matthieu. Jeûne. Drap neuf : vaisseaux vieux.
[23] Épis rompus : culte du Sabbat. p. 151

[Marc 3]

[31] Main sèche. p. 152
[32] Concours du peuple. Confession des démons. p. 153
[33] Élection des Apôtres. p. 153
[34] Parents de Jésus-Christ. Blasphèmes des Pharisiens. Royaume divisé. p. 154
[35] Fort armé. Péché contre le Saint Esprit. Mère et frères de Jésus-Christ. p. 155

[Marc 4]

[41] Paraboles des semences. p. 156
[42] Lampe sous le boisseau. Qui a déjà aura plus. p. 158
[43] Semence jetée en terre. Grains de senevé. p. 159
[44] Tempête apaisée. p. 160

[Marc 5]

[51] Légions de démons. Pourceaux précipités. p. 161
[52] L'hémorrhoïse. Fille de Jaïre ressuscitée. p. 163

[Marc 6]

[61] Jésus-Christ méprisé. Nul prophète en son pays. p. 166
[62] Mission et puissance des Apôtres. p. 167
[63] Prison et mort de saint Jean. p. 167
[64] Retraite de Jésus-Christ. Miracle des cinq pains. p. 169
[65] Jésus-Christ prie, marche sur la mer, guérit tous les malades. p. 171

[Marc 7]

[71] Mains non lavées. Traditions humaines. Culte du sabbat. p. 173
[72] C'est le cœur qui souille l'homme. p. 174
[73] Chananée. p. 175
[74] Sourd et muet. p. 176

[Marc 8]

[81] Miracle des sept pains. p. 177
[82] Prodige refusé. Apôtres repris de leur peu d'intelligence. p. 178
[83] Aveugle guéri. p. 179
[84] Passion prédite, Saint Pierre repris. p. 180

[Marc 9]

[91] Transfiguration, avène ment d'Élie. p. 182
[92] Lunatique, foi, prière, jeûne. p. 183
[93] Passion prédite. Que le premier soit le serviteur de tous. p. 185
[94] Enfant. Qui n'est point contre, est pour. Verre d'eau. p. 186
[95] Scandale, ver et feu éterne, le sel et la paix. p. 186

[Marc 10]

[101] Mariage indissoluble. p. 188
[102] Petits enfants bénis. p. 189
[103] Jeune homme riche ne suit point Jésus-Christ, péril des richesses. p. 189
[104] Centuple promis, persécutions, passion prédite. p. 191
[105] Enfants de Zebedée, calice avant la gloire. p. 192
[106] Domination interdite. p. 193
[107] Aveugle guéri, cri et importunité d la foi. p. 193

[Marc 11]

[111] Entrée dans Jérusalem. p. 194
[112] Figuier maudit, vendeurs chassés du temple. p. 195
[113] Par quelle autorité ? p. 197

[Marc 12]

[121] Vignerons homicides, pierre angulaire rejettée. p. 198
[122] Dieu et César. p. 199
[123] Résurrection, état angélique. p . 200
[124] Amour de Dieu et du prochain. p. 201
[125] Christ Seigneur de David, docteurs superbes. p. 202
[126] Veuve donnant de son indigence. p. 203

[Marc 13]

[131] Destruction de Jérusalem, faux prophètes. p. 204
[132] Persécution, assistance du Saint-Esprit, persévérance. p. 205
[133] Abomination dans le lieu saint, fuite maux extrêmes. p. 206
[134] Faux-Christs, élus presque séduits, avénement de Jésus-Christ. p. 207
[135] Jour incertain, prière vigilance. p. 208

[Marc 14]

[141] Conspiration des Juifs. Parfums sur la tête de Jésus-Christ. p. 209
[142] Pacte et trahison de Judas. Cène pascale. p. 210
[143] Eucharistie. p. 211
[144] Renoncement de Saint Pierre prédit. p. 212
[145] Jardin, tristesse, veiller et prier. p. 213
[146] Baiser de Judas, prise de Jésus, fuite des disciples. p. 214
[147] Jésus mené à Caïphe, condamné, outragé. p. 215
[148] Renoncement et pénitence de Saint Pierre. p. 217

[Marc 15]

[151] Jésus devant Pilate. Barabbas ; cri des Juifs contre Jésus-Christ. P. 218
[152] Flagellation, couronnement d'épines, insultes. p. 219
[153] Portement de la croix. Crucifiement, voleurs. p. 220
[154] Blasphèmes, ténèbres, Élie, mort. p. 220
[155] Miracles après la mort. Centenier, saintes femmes. p. 221
[156] Joseph d'Arimathie, sépulture. p. 222

[Marc 16]

[161] Résurrection, saintes Femmes au tombeau. p. 223
[162] Apparition à Madeleine et aux deux disciples. p. 224
[163] Apparition aux onze apôtres. Mission. Miracles promis. Ascension. p. 224

⁂

Argument

Saint Marc, non celui qui est nommé Jean, fils de Marie et disciple de Saint Paul, mais celui qui a été disciple, compagnon et interprète de Saint Pierre, est le second des évangélistes, par rapport à l'ordre des temps, au moins selon les témoignages de Papias, de Saint Clément d'Alexandrie, et de Saint Jérôme, qui tous prétendent qu'il a écrit son évangile avant la mort de Saint Pierre, c'est-à-dire, l'an troisième de là 205ème olympiade, la troisième année du règne de l'empereur Claude, la quarante-troisième année de l'ère vulgaire, et dix ans ou environ après la mort de Jésus-Christ. Saint Irénée insinue cependant que Saint Marc n'a écrit son évangile qu'après la mort de Saint Pierre, c'est-à-dire, vers l'an 67 de l'ère vulgaire : mais, comme Eusèbe cite ce même endroit de ce Père, aussi-bien que ceux de Papias et de Saint Clément d'Alexandrie, et qu'il n'a fait aucune attention sur ces mots μετά την τγτὦν έξιδον, c'est-à-dire, post horun discessum, qui semblent détruire le sentiment de ces deux anciens Pères, plusieurs ont cru que ces paroles post horum discessum, ou n'étaient pas dans le manuscrit que lisait alors Eusèbe, ou que cet historien ne les interprétait pas de la mort des apôtres Saint Pierre et Saint Paul, mais de leur départ de Rome longtemps avant leur martyre. Le même Papias, au rapport d'Eusèbe, dit que Saint Marc écrivit son évangile à la prière des fidèles de la ville de Rome, et que lorsqu'il l'eut achevé, il le montra â l'apôtre Saint Pierre son maître qui l'approuva ; ce qui a fait croire à quelques-uns que cet évangéliste l'ayant composé pour les Romains, il l'avait écrit en latin, langue vulgaire et commune aux peuples naturels de cette ville : mais Saint Jérôme et Saint Augustin disent, comme une chose constante, que Saint Marc a écrit en grec, ce qu'ils n'auraient pas assuré s'ils n'eussent su que non seulement il y avait alors à Rome un grand nombre de Juifs qui n'entendaient pas le latin, mais que le grec y était si commun que, les femmes même romaines l'entendaient, le parlaient, et que quelques-unes d'elles l'apprenaient à leurs perroquets. On ne saurait en effet lire cet évangéliste, sans s'apercevoir que son style et que les expressions dont il se sert, ont tout le tour et le caractère de la langue grecque ; ce qui a fait dire à plusieurs, que Saint Marc, qui, selon Saint Augustin, est appelé l'abréviateur de Saint Matthieu, n'avait pas écrit son évangile sur le texte hébreu de cet évangéliste, mais sur la version grecque : car non seulement il en a suivi l'ordre, mais il en a copié souvent jusqu'aux expressions et aux termes ; et s'il y a laissé quelques hébraïsmes, il les a pris dans cette version ou dans sa propre langue ; car il est vraisemblable qu'il était juif hébreu, et non helléniste. Il est vrai que les inscriptions de la version syriaque, et de plusieurs autres orientales, disent que Saint Marc a écrit son évangile en latin pour les Romains. Baronius est de ce sentiment ; mais, cornme il n'est appuvé sur aucune autorité qui soit ancienne, et que les raisons qu'il allègue ne sont point solides, les savants n'ont point fait de difficulté de s'en tenir au sentiment des anciens Pères, d'autant plus qu'il est constant que le latin de S-Marc ( c'est-à-dire notre vulgate ) n'est point l'ouvrage de cet évangéliste, mais qu'il a été fait longtemps après sur le texte grec.

⁂

[Marc 1]
( 1-45 )

[11] Prédication de Saint Jean. p. 143

1 Commencement de l'Évangile de Jésus-christ, Fils de Dieu.

2 Comme il est écrit dans le prophète Isaïe : J'envoie mon ange devant votre face, qui marchant devant vous, vous préparera le chemin ;

3 on entendra dans le désert la voix de celui qui crie : Préparez la voie du Seigneur, rendez droits ses sentiers.

4 Jean était dans le désert, baptisant, et prêchant un baptême de pénitence pour la rémission des péchés.

5 Tout le pays de la Judée, et tous ceux de Jérusalem venaient à lui, e,t confessant leurs péchés, ils étaient baptisés par lui dans le fleuve du Jourdain.

6 Or Jean était vêtu de poil de chameau : il avait une ceinture de cuir autour de ses reins, et vivait de sauterelles et de miel sauvage. Il prêchait, en disant :

7 Il en vient après moi un autre qui est plus puissant que moi : et je ne suis pas digne de délier le cordon de ses souliers, en me prosternant devant lui.

8 Pour moi, je vous ai baptisés dans l'eau : mais pour lui, il vous baptisera dans le Saint-Esprit.

[12] Baptême et tentation de Jésus-Christ. p. 144

9 En ce même temps Jésus vint de Nazareth, qui est en Galilée, et fut baptisé par Jean dans le Jourdain.

10 Et aussitôt qu'il fut sorti de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit en forme de colombe, descendre et demeurer sur lui.

11 Et une voix se fit entendre du ciel : Vous êtes mon Fils bien-aimé ; c'est en vous que j'ai mis toute mon affection.

12 Aussitôt après, l'Esprit le poussa dans le désert,

13 où il demeura quarante jours et quarante nuits. Il y était tenté par Satan ; et il était parmi les bêtes sauvages ; et les anges le servaient.

[13] Prédication de Jésus-Christ. Vocation de Pierre, André, Jacques et Jean. p. 145

14 Mais après que Jean eut été mis en prison, Jésus vint dans la Galilée, prêchant l'Évangile du royaume de Dieu,

15 et disant : Puisque le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche, faites pénitence, et croyez à l'Évangile.

16 Or, un jour qu'il marchait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, son frère, qui jetaient leurs filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs :

17 et Jésus leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes.

18 En même temps ils quittèrent leurs filets, et le suivirent.

19 De là s'étant un peu avancé, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient aussi dans une barque, où ils raccommodaient leurs filets :

20 il les appela à l'heure même, et ils le suivirent, ayant laissé dans la barque Zébédée, leur père avec ceux qui travaillaient pour lui.

[14] Pouvoir de Jésus-Christ sur les démons. p. 145

21 Ils vinrent ensuite à Capharnaum ; et Jésus entrant d'abord aux jours du sabbat dans la synagogue, il les instruisait :

22 et ils étaient étonnés de sa doctrine, parce qu'il les instruisait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.

23 Or il se trouva dans leur synagogue un homme possédé de l'esprit impur, qui s'écria,

24 disant : Qu'y a-t-il entre vous et nous, Jésus de Nazareth ? Êtes-vous venu pour nous perdre ? Je sais qui vous êtes : vous êtes le Saint de Dieu.

25 Mais Jésus lui parlant avec menaces, lui dit : Tais-toi, et sors de cet homme.

26 Alors l'esprit impur, l'agitant avec de violentes convulsions, et jetant un grand cri, sortit hors de lui.

27 Tous en furent dans un si grand étonnement qu'ils se demandaient les uns aux autres : Qu'est-ce que ceci ? et quelle est cette nouvelle doctrine ? Il commande même avec empire aux esprits impurs ; et ils lui obéissent.

28 Sa réputation se répandit en même temps dans toute la Galilée.

[15] Belle-mère de Saint Pierre. Malades guéris. p. 146

29 Sitôt qu'ils furent sortis de la synagogue, ils vinrent avec Jacques et Jean en la maison de Simon et d'André.

30 Or la belle-mère de Simon était au lit ayant la fièvre : ils lui parlèrent aussitôt d'elle;

31 et lui approchant, la prit par la main, et la fit lever. Au même instant la fièvre la quitta, et elle les servait.

32 Sur le soir le soleil étant couché, ils lui amenèrent tous les malades et les possédés ;

33 et toute la ville était assemblée devant sa porte.

34 Il guérit plusieurs personnes de diverses maladies ; et il chassa plusieurs démons, et il ne leur permettait pas de dire qu'ils le connaissaient.

[16] Retraite, prière, prédication de Jésus-Christ. p. 147

35 Le lendemain s'étant levé de fort grand matin, il sortit, et s'en alla dans un lieu désert, où il priait.

36 Simon, et ceux qui étaient avec lui, l'y suivirent;

37 et quand ils l'eurent trouvé, ils lui dirent : Tout le monde vous cherche.

38 Il leur répondit : Allons aux villages et aux villes d'ici alentour, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis venu.

39 Il prêchait en effet dans leurs synagogues, et par toute la Galilée, et il chassait les démons.

[17] Lépreux. p. 148

40 Pendant ce temps-là un lépreux vint à lui, qui, le priant, et se jetant à genoux, lui dit : Si vous voulez, vous pouvez me guérir.

41 Jésus en eut pitié ; et étendant la main, il le toucha, et lui dit : Je le veux, soyez guéri.

42 Dès qu'il eut dit cette parole, la lèpre quitta cet homme, et il se trouva guéri.

43 Jésus le renvoya aussitôt, après lui avoir défendu fortement d'en parler,

44 en lui disant : Gardez-vous bien de rien dire de ceci à personne ; mais allez vous montrer au prince des prêtres, et offrez pour votre guérison ce que Moïse a ordonné, afin que cela leur serve de témoignage.

45 Mais cet homme l'ayant quitté, commença à parler de sa guérison, et à la publier partout : de sorte que Jésus ne pouvait plus paraître dans la ville ; mais il se tenait dehors dans des lieux déserts, et on venait à lui de tous côtés.

⁂

Initium Evangelii

p. 22

1 Initium Evangelii Jesu-Christi,

2 Sicut scriptum est in Isaia propheta : Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præ parabit viam tuam ante te :

3 Vox clamantis in deserto : Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus.

4 Fuit Joannes in deserto baptizans, et prædicans baptismum pœnitentiæ in remissionem peccatorum.

5 Et egrediebatur ad eum omnis Judææ regio, et Jerosolymilæ universi, et baptizabantur ab illo in Jordanis flumine, confitentes peccata sua.

6 Et erat Joannes vestitus pilis cameli, et zona pellicea circa lumbos ejus ; et locustas, et mel sylvestre edebat. Et prædicabat, dicens :

7 Venit fortior me post me : cujus non sum dignus procumbens solvere corrigiam calceamentorum ejus.

8 Ego baptizavi vos aqua ; ille Vero baptizabit vos Spiritu sancto.

9 Et factum est, in diebus illis, venit Jésus a Nazareth Galilææ ; et baptizatus est a Joanne in Jordane.

10 Et statim ascendens de aqua, vidit cœlos apertos, et Spiritum tanquam columbam descendentem, et manentem in ipso.

11 Et vox facta est de cœlis : Tu es filius meus dilectus, in te complacui.

12 Et statim Spiritus expulit cum in desertum.

13 Et erat in deserto quadraginta tentabatur a Satana ; eratque cum bestiis, et angeli ministrabant illi.

14 Postquam autem traditus est Joannes, venit Jesus in Galilæara, prædicans Evangelium regni Dei,

15 Et dicens : Quoniam impletum est tempus, et appropinquavit regnum Dei ; pœnitemini, et credite Evangelio.

16 Et præteriens secus mare Galilææ, vidit Simonem et Andræam fratrem ejus mittentes retia in mare, ( erant enim piscatores ) ;

17 Et dixit eis Jésus : Venite post me ; et faciam vos fieri piscatores hominum.

18 Et protinus relictis retibus, secuti sunt eum.

19 Et progressus inde pusillum, vidit Jacobum Zebedæi et Joannem fratrem ejus, et ipsos componentes retia in navi ;

20 Et statim vocavit illos. Et relicto patre suo Zebedæo in navi cum mercenariis, secuti sunt eum.

21 Et ingrediuntur Capharnaum ; et statim sabbatis ingressus in synagogam, docebat eos.

22 Et stupebant super doctrina ejus : erat enim docens eos quasi Poleslatem habens, et non sicut scribæ.

23 Et erat in synagoga eorum homo in spiritu immundo ; et exclamavit,

24 Dicens : Quid nobis et tibi, Jesu Nazarene ? venisti perdere nos ? scio qui sis, Sanctus Dei.

25 Et comminatus est ei Jésus, dicens : Obmutesce, et exi de homime.

26 Et discerpens eum spiritus immundus, et exclamans voce magna, exiit ab eo.

27 Et mirati sunt omnes, ita ut conquirerent inter se dicentes : Quidnam est boc ? quænam doctrina hæc nova ? quia in potestate etiam spiritibus immundis imperat, et obediunt ei

28 Et processit rumor ejus statim in omnem regionem Galilææ.

29 Et protinus egredientes de synagoga, venerunt in domum Simonis et Andreæ, cum Jacobo et Joanne.

30 Decumbebat autem socrus Simonis febricitans ; et statim dicunt ei de ilia.

31 Et accedens elevavit eam, apprebensa manu ejus : et continuo dimisit eam febris ; et ministrabat eis.

32 Vespere autem facto, cum occidisset sol, afferebant ad eum omnes male habentes, et dæmonia habentes :

33 Et erat omnis civitas congregata ad januam.

34 Et curavit multos qui vexabantur variis langoribus, et dæmonia multa ejiciebat, et non sinebat ea loqui, quoniam sciebant eum.

Et diliculo valde surgeus, egressus abiit in desertum locum, ibique orabat.

36 Et prosecutus est eum Simon, et qui cum illo erant.

37 Et cum invertissent eum, dixerunt ei : Quia omnes quærunt te.

38 Et ait illis : Eamus in proximos vicos et civitates, ut et ibi prædicem ; ad hoc enim veni.

39 Et erat prædicans in synagois eorum, et in omni Galilæa, et semonia ejiciens.

40 Et venit ad eum leprosus deprecans eum ; et genu flexo, dixit ei : Si vis, potes me mundare.

41 Jesus autem misertus ejus, extendit manum suam ; et tangens eum, ait illi : Volo, mundare.

42 Et cum dixisset, statim discessit ab eo lepra ; et mundatus est.

43 Et comminalus est ei, statimque ejecit ilium ;

44 Et dicit ei : Vide nemini dixeris ; sed vade, ostende te principi sacerdotum, et offer pro emundatione tua quæ præcepit Moyses in testimonium illis.

45 At ille egressus cœpit prædicare, et diffamare sermonem ; ita ut jam non posset manifeste introire in civitatem, sed foris in desertis

⁂

[Marc 2]
( v. 1-28 )

[21] Paralytique. p. 148

1 Quelque temps après il revint à Capharnaüm.

2 Et aussitôt qu'on eut ouï dire qu'il était en la maison, il s'y assembla un si grand nombre de personnes, que ni le dedans du logis, ni tout l'espace qui était devant la porte, ne pouvait les contenir; et il leur prêchait la parole de Dieu.

3 Alors quelques-uns lui vinrent amener un paralytique, qui était porté par quatre hommes.

4 Mais la foule les empêchant de le lui présenter, ils découvrirent le toit de la maison où il était ; et y ayant fait une ouverture, ils descendirent le lit où le paralytique était couché.

5 Jésus voyant leur foi, dit au paralytique : Mon fils, vos péchés vous sont remis.

6 Or il y avait quelques scribes assis au même lieu, qui s'entretenaient de ces pensées dans leur cœur.

7 Que veut dire cet homme ? il blasphème. Qui peut remettre les péchés que Dieu seul ?

8 Jésus connut aussitôt par son esprit ce qu'ils pensaient en eux-mêmes, leur dit : Pourquoi vous entretenez-vous de ces pensées dans vos cœurs ?

9 Lequel est le plus aisé, ou de dire à ce paralytique, Vos péchés vous sont remis ; ou de lui dire, Levez-vous, emportez votre lit, et marchez ?

10 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir dans la terre de remettre les péchés, il dit au paralytique :

11 Levez-vous, je vous le commande; emportez votre lit, et vous allez-vous-en en votre maison.

12 Il se leva au même instant, emporta son lit, et s'en alla devant tout le monde : de sorte qu'ils furent tous saisis d'étonnement ; et rendant gloire à Dieu, ils disaient : Jamais nous n'avons rien vu de semblable.

[22] Vocation de Saint Matthieu. Jeûne. Drap neuf : vaisseaux vieux.

13 Jésus étant sorti une autre fois du côté de la mer, tout le peuple venait à lui, et il les enseignait.

14 Et lorsqu'il passait, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des impôts, auquel il dit : Suivez-moi. Il se leva aussitôt, et le suivit.

15 Et Jésus étant assis à table en la maison de cet homme, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie y étaient assis avec lui et avec ses disciples ; car il y en avait même plusieurs qui le suivaient.

16 Les scribes et les pharisiens voyant qu'il mangeait avec les publicains et avec les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi votre Maître mange-t-il et boit-il avec des publicains et des gens de mauvaise vie ?

17 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas les sains, mais les malades, qui ont besoin de médecin. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.

18 Or les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnaient souvent ; et l'étant venus trouver, ils lui dirent : Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens jeûnent-ils, et que vos disciples ne jeûnent pas ?

19 Jésus leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Non sans doute, ils ne peuvent pas jeûner pendant qu'ils ont l'époux avec eux.

20 Mais il viendra un temps où l'époux leur sera ôté ; et ce sera alors qu'ils jeûneront.

21 Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; autrement la pièce neuve emporterait encore une partie du vieux, et la rupture en deviendrait plus grande.

22 Nul ne met point non plus du vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; parce que le vin nouveau romprait les vaisseaux, le vin se répandrait, et les vaisseaux se perdraient : mais il faut mettre le vin nouveau dans des vaisseaux neufs.

[23] Épis rompus : culte du Sabbat. p. 151

23 Il arriva encore, que le Seigneur passant le long des blés un jour de sabbat, ses disciples en marchant commencèrent à rompre des épis.

24 Sur quoi les pharisiens lui dirent : Pourquoi vos disciples font-ils le jour du sabbat ce qu'il n'est pas permis de faire ?

25 Il leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David dans le besoin où il se trouva, lorsque lui et ceux qui l'accompagnaient furent pressés de la faim ?

26 comment il entra dans la maison de Dieu du temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains de proposition, et en donna même à ceux qui étaient avec lui, quoiqu'il n'y eût que les prêtres à qui il fût permis d'en manger.

27 Il leur dit encore : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat.

28 C'est pourquoi le Fils de l'homme est maître du sabbat même.

⁂

Et iterum intravit

p. 41

1 Et iterum intravit Capharnaum post dies;

2 Et auditum est quod in domo esset, et convenerunt multi, ita ut non caperet ad januam; et loquebatur eis verbum.

3 Et venerunt ad eum ferentes paralyticum, qui a quatuor portabatur.

4 Et cum non possent offere eum illi præ turba, nudaverunt tectum ubi erat; et patefacientes, miserunt grabatum in quo paralyticus jacebat.

5 Cum autem vidisset Jesus fidem illorum, ait paralyclito : Fili, dimittuntur tibe peccata tua.

6 Erant autem illic quidam de scribis sedentes, et cogitantes in cordibus suis :

7 Quid hic sic loquitur ? blasphemat. Qui potest dimittere peccata, nisis solus Deus ?

8 Quo statim cognito Jesus spiritu suo, quia sic cogitarent intra se, dicit illis : Quid ista cogitatis in cordibus vestris ?

9 Quid est facilius dicere paralytico : Dimttuntur tibi peccata; an dicere : Surge, tolle grabatum tuum, et ambula ?

10 Ut autem sciatis quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata, ( ait paralytico : )

11 Tibi dico : Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam.

12 Et statim surrexit ille : et sublato grabato, abiit coram omnibus; ita ut mirarentur omnes, et honorificarent Deum, dicentes : Quia nunquam sic vidimus.

13 Et egressus est rursum ad mare; omnisque turba veniabat ad eum; et docebat eos.

14 Et cum præteritet, vidit Levi Alphæi sedentem ad telonium, et ait illi : Sequere me. Et surgens secutus est eum.

15 Et factum est, cum accumberet in domo illius, muti publicani et peccatores simul discumbebant cum Jesu et discipulis ejus; erant enim multi qui et sequebantur eum.

16 Et scribæ et pharisæi videntes quia manducaret cum plubicanis et peccatoribus, dicebant discipulis ejus : Quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit Magister vester ?

17 Hoc audito, Jesus ait illis : Non necesse habent sani medico, sed qui male habent : non enim veni vocare justos, sed peccatores.

18 Et errant discipuli Joannis et Pharisæi jejunantes; et veniunt, et dicunt illi : Quare discipuli Joannis et Pharisæorum jejunant, tui autem discipuili non jejunant ?

19 Et ait illis Jesus : Numquid possunt filii nuptiarum, quamdiu sponsus cum illis est, jejunare ? Qanto tempore habent secum sponssum, non possunt jejunare.

20 Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus; et tunc jejunabunt in illis diebus.

21 Nemo assumentum panni rudis assuit vestimento veteri; alioquin aufert supplementum novum a veteri, et major scissura fit.

22 Et nemo mittit vinum novum in utres veteres, alioquin dirumpet vinum utres, et vinum effundetur, et utres peribunt; sed vinum novum in utres novos mittit debet.

23 Et factum est iterum, cum Dominus sabbatis ambularet, et discipuli ejus cœperunt progredi, et vellere spicas.

24 Pharisæi autem dicebant ei : Ecce, quid faciunt sabbatis quod non licet ?

25 Et ait illis : Nunquam legistis quie fecerit David, quando nescessitatem habuit et esuriit, et qui cum eo eran ?

26 Quomodo introivit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum, et panes propositionis manducavit, quos non licebat manducare, nisi sacerdotibus, et dedit eis qui cum eo erant ?

27 Et dicebat eis : Sabbatum propter hominem factum est, et non homo propter sabbatum.

28 Itaque Dominus est Filius hominis etiam sabbati.

⁂

[Marc 3]
( v. 1-35 )

[31] Main sèche. p. 152

1 Jésus entra une autre fois dans la synagogue, où il se trouva un homme qui avait une main sèche.

2 Et ils l'observaient pour voir s'il le guérirait un jour de sabbat, afin d'en prendre sujet de l'accuser.

3 Alors il dit à cet homme qui avait une main sèche : Levez-vous, tenez-vous au milieu.

4 Puis il leur dit : Est-il permis au jour du sabbat de faire du bien ou du mal ? de sauver la vie, ou de l'ôter ? Et ils demeurèrent dans le silence.

5 Mais lui, les regardant avec colère, affligé qu'il était de l'aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme : Étendez votre main. Il l'étendit, et elle devint saine.

6 Aussitôt les pharisiens étant sortis, tinrent conseil contre lui avec les hérodiens, comment ils le perdraient.

[32] Concours du peuple. Confession des démons. p. 153

7 Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, où une grande multitude de peuple le suivit de Galilée et de Judée,

8 de Jérusalem, de l'Idumée, et de delà le Jourdain ; et ceux des environs de Tyr et de Sidon ayant oui parler des choses qu'il faisait, vinrent en grand nombre le trouver.

9 Et il dit à ses disciples, qu'ils lui tinssent là une barque, afin qu'elle lui servît pour n'être pas accablé par la foule du peuple.

10 Car comme il en guérissait beaucoup, tous ceux qui étaient affligés de quelque mal, se jetaient sur lui pour le toucher.

11 Et quand les esprits impurs le voyaient, ils se prosternaient devant lui, en criant :

12 Vous êtes le Fils de Dieu. Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le découvrir.

[33] Élection des Apôtres. p. 153

13 Il monta ensuite sur une montagne, et il appela à lui ceux que lui-même voulut, et ils vinrent à lui.

14 Il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher;

15 à qui il donna la puissance de guérir les maladies, et de chasser les démons,

16 Le premier fut Simon, à qui il donna le nom de Pierre ;

17 puis Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, qu'il nomma Boanerges, c'est-à-dire, enfants du tonnerre ;

18 André, Philippe, Barthélemi, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée ; Simon Cananéen,

19 et Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit.

[34] Parents de Jésus-Christ. Blasphèmes des Pharisiens. Royaume divisé. p. 154

20 Et étant venus en la maison, le peuple s'y assembla en si grande foule, qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.

21 Ce que ses proches ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient qu'il avait perdu l'esprit.

22 Et les scribes qui étaient venus de Jérusalem, disaient : Il est possédé de Béelzébut, et il chasse les démons par le prince des démons.

23 Mais Jésus les ayant appelés auprès de lui, leur disait en parabole : Comment Satan peut-il chasser Satan ?

24 Si un royaume est divisé contre lui-même, il est impossible que ce royaume subsiste.

25 Et si une maison est divisée contre elle-même, il est impossible que cette maison subsiste.

26 Si donc Satan se soulève contre lui-même, le voilà divisé, il est impossible qu'il subsiste, mais il faut que sa puissance prenne fin.

[35] Fort armé. Péché contre le Saint Esprit. Mère et frères de Jésus-Christ. p. 155

27 Nul ne peut entrer dans la maison du fort armé, et piller ses armes et ce qu'il possède, si auparavant il ne lie le fort, pour pouvoir ensuite piller sa maison.

28 Je vous dis en vérité, que tous les péchés que les enfants des hommes auront commis, et tous les blasphèmes qu'ils auront proférés, leur seront remis;

29 mais si quelqu'un blasphème contre le Saint-Esprit, il n'en recevra jamais le pardon, et il sera coupable d'un péché qui ne lui sera jamais pardonné.

30 Il leur dit ceci sur ce qu'ils l'accusaient d'être possédé de l'esprit impur.

31 Cependant sa mère et ses frères étant venus, et se tenant dehors, l'envoyèrent appeler.

32 Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit : Votre mère et vos frères sont là dehors qui vous demandent.

33 Mais il leur répondit : Qui est ma mère ? et qui sont mes frères ?

34 Et regardant ceux qui étaient assis autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères :

35 car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.

⁂

Et introivit iterum

p. 51

1 Et introivit iterum in synagogam ; et erat ibi homo habens manum aridam.

Matth.12, 9 ; Luc 6, 6.

2 Et observabant eum, si sabbatis curet, ut accusarent illum.

3 Eet ait homini habenti manum aridam : Surge in medium.

4 Et dicit eis : Licet sabbatis benefacere, an male ? animam salvam facere, an perdere ? At illi tacebant.

5 Et circumspiciens eos cum ira, contristatus super cæcitate cordis eorum, dicit homini : Extende manum tuam. Et extendit ; et restituta est manus illi.

6 Exeuntes autem Pharisæi, statim cum Herodianis concilium faciebant adversus eum, quomodo eum perderent.

Matth. 12, 14.

7 Jesus autem cum discipulis suis secessit ad mare ; et multa turba a Galilæa et Judæa secula est eum,

8 Et ab Jerosilymis, et ab Idumæa, et trans Jordanem ; et qui circa Tyrum et Sidonem, multitudo magna, audientes quæ faciebat, venerunt ad eum.

9 Et dixit discipulis suis ut navicula sibi deserviret propter turbam, ne comprimerent eum.

10 Multos enim sanabat, ita ut irruerent in eum, ut illum tangerent, quoquot habebant plagas.

11 Et spiritus immundi, cum illum videbant, procidebant ei ; et clamabant dicentes :

12 Tu es Filius Dei. Et vehementer comminabatur eis ne manifestarent illum.

13 Et ascendens in montem vocavit ad se quos voluit ipse, et venerunt ad eum.

Matth. 10, 1 ; Luc 6, 13 et 9, 1.

14 Et fecit ut essent duodecim cum illo ; et ut mitterret eos prædicare.

15 Et dedit illis potestatem curando infirmitates, et ejiciendi dæmonia.

16 Et imposuit Simoni nomen Petrus.

17 Et Jacobum Zebedæi, et Joanem fratrem Jacobi, et imposuit eis nomina Boanerges, quod est, Filii tonitrui ;

18 Et Andream, et Philippum, et Bartholomæum, et Matthæum, et Thomam, et Jacobum Alphæi, et Thaddæum, et Simonem Cananæum.

19 Et Judam Iscariotem, qui et tradidit illum.

20 Et veniunt ad domum ; et convenit iterum turba, ita ut non possent neque panem manducare.

21 Et cum audissent sui, exierunt tenere eum ; dicebant enim : Quoniam in furorem versus est.

22 Et scribæ, qui ab Jerosolymis descenderant, dicebant : Quoniam Beelzebut habet, et quia in principe dæmoniorum ejicit demonia.

Matth. 9, 34 et 22, 24.

23 Et convocatis eis, in parabolis dicebat illis : Quomodo potest Satanas Satanam ejicere ?

24 Et si regnum in se dividatur, non potest regnum illud stare.

25 Et si domus super semetipsam dispertiatur, non potest domus illa stare.

26 Et si Satanas consurrexerit in semetipsum, dispertitus est, et non poterit stare, sed finem habet.

27 Nemo potest vasa fortis ingressus in domum diripere, nisi prius fortem alliget, et tunc domum ejus diripier.

28 Amen dico vobis, quoniam omnia dimittentur filiis hominum peccata, et blasphemiæ quibus blasphemaverint.

Matth. 12, 31 ; Luc 2, 10 ; Joan. 5, 16.

29 Qui autem blasphemaverit in Spiritum sanctum, non habebit remissionem in æternum, sed reus erit æterni delicti.

30 Quoniam dicebant : Spiritum immundum habet.

31 Et veniunt mater ejus et fratres, et foris stantes miserunt ad eum vocantes eum.

Matth. 12, 46 ; Luc 8, 19.

32 Et sedebat circa eum turba ; et dicunt ei : Ecce mater tua et fratres tui foris quærunt te.

33 Et respondens eis, ait : Quæ est mater mea, et fratres mei ?

34 Et circumspiciens eos qui in circuitu ejus sedebant, ait : Ecce mater mea, et fratres mei.

35 Qui enim fecerit voluntatem Dei, hic frater meus, et soror mea, et mater est.

⁂

[Marc 4]
( v. 1-40 )

[41] Paraboles des semences. p. 156

1 Il se mit de nouveau à enseigner auprès de la mer ; et une si grande multitude de personnes s'assembla autour de lui, qu'il monta sur mer dans une barque et s'y assit, tout le peuple se tenant sur le rivage de la mer ;

2 et il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et leur disait en sa manière d'instruire,

3 écoutez : Celui qui sème, s'en alla semer ;

4 et lorsqu'il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel étant venus, la mangèrent.

5 Une autre tomba dans des endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre ; et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle était avait peu de profondeur :

6 le soleil s'étant levé ensuite, elle en fut brûlée ; et comme elle n'avait pas de racine, elle sécha.

7 Il en tomba une autre partie dans des épines, et les épines étant venues à croître, l'étouffèrent, et elle ne porta point de fruit.

8 Une autre enfin tomba dans une bonne terre, et elle porta son fruit, qui poussa et crût jusqu'à la maturité : ; quelques grains rapportant trente pour un, d'autres soixante, et d'autres cent.

9 Et il leur disait : Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre.

10 Lorsqu'il fut en particulier, les douze qui le suivaient lui demandèrent le sens de cette parabole ;

11 et il leur dit : Pour vous, il vous est donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors, tout se passe en paraboles ;

12 afin que voyant ils voient et ne voient pas, et qu'écoutant ils écoutent et n'entendent pas et qu'ils ne viennent point à se convertir, et que leurs péchés ne leur soient pardonnés.

13 Eh quoi, leur dit-il encore, n'entendez-vous pas cette parabole ? Comment donc pourrez-vous les entendre toutes ?

14 Celui qui sème, sème la parole.

15 Ceux qui sont le long du chemin, où la parole est semée, sont ceux qui ne l'ont pas plutôt ouïe, que Satan vient, et enlève cette parole qui avait été semée dans leurs cœurs.

16 De même ceux qui sont marqués par ce qui est semé en des endroits pierreux, sont ceux qui écoutant la parole la reçoivent aussitôt avec joie ;

17 mais n'ayant point en eux-mêmes de racine, ils ne sont que pour un temps ; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, ils en prennent aussitôt un sujet de scandale.

18 Les autres, qui sont marqués par ce qui est semé parmi les épines, sont ceux qui écoutent la parole ;

19 mais les sollicitudes de ce siècle, et l'illusion des richesses, et les autres passions, s'emparant de leurs esprits, y étouffent la parole, et font qu'elle demeure sans fruit.

20 Enfin ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans la bonne terre, sont ceux qui écoutent la parole, qui la reçoivent, et qui portent du fruit, l'un trente pour un, l'autre soixante, et l'autre cent.

[42] Lampe sous le boisseau. Qui a déjà aura plus. p. 158

21 Il leur disait aussi : Fait-on apporter la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?

22 Car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, et rien ne se fait en secret qui ne doive paraître en public.

23 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il l'entende.

24 Il leur dit encore : Prenez bien garde à ce que vous entendez ; car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres, et il vous sera donné encore davantage :

25 car on donnera à celui qui a déjà ; et pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il a.

[43] Semence jetée en terre. Grains de senevé. p. 159

26 Il disait aussi : Le royaume de Dieu est semblable à ce qui arrive lorsqu'un homme a jeté de la semence en terre :

27 soit qu'il dorme, ou qu'il se lève durant la nuit et durant le jour, la semence germe et croît sans qu'il sache comment ;

28 car la terre produit d'elle-même, premièrement l'herbe, ensuite l'épi, puis le blé tout formé qui remplit l'épi.

29 Et lorsque le fruit est dans sa maturité, on y met aussitôt la faucille, parce que le temps de la moisson est venu.

30 Il dit encore : À quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, et par quelle parabole le représenterons-nous ?

31 Il est semblable à un grain de sénevé, qui étant la plus petite de toutes les semences qui sont dans la terre, lorsqu'on l'y sème,

32 monte, quand il est semé, jusqu'à devenir plus grand que tous les légumes, et pousse de si grandes branches, que les oiseaux du ciel peuvent se reposer sous son ombre.

33 Il leur parlait ainsi sous diverses paraboles, selon qu'ils étaient capables de l'entendre ;

34 et il ne leur parlait point sans parabole : mais étant en particulier il expliquait tout à ses disciples.

[44] Tempête apaisée. p. 160

35 Ce même jour sur le soir, il leur dit : Passons à l'autre bord.

36 Et après qu'ils eurent renvoyé le peuple, ils l'emmenèrent avec eux dans la barque où il était, et il y avait encore d'autres barques qui le suivirent.

37 Alors un grand tourbillon de vent s'éleva, et les vagues entraient dans la barque, de telle sorte qu'elle s'emplissait déjà d'eau.

38 Jésus cependant était sur la poupe, dormant sur un oreiller ; et ils le réveillèrent, en lui disant : Maître ! ne vous mettez-vous point en peine de ce que nous périssons ?

39 Alors s'étant éveillé, il parla au vent avec menaces, et dit à la mer : Tais-toi, calme-toi. Aussitôt le vent cessa, et il se fit un grand calme.

40 Puis il leur dit : Pourquoi êtes-vous ainsi timides ? Comment n'avez-vous point encore de foi ? Ils furent saisis d'une extrême crainte ; et ils se disaient l'un à l'autre : Quel est donc celui-ci, à qui les vents et la mer obéissent ?

⁂

Et iterum cœpit

p. 63

1 Et iterum cœpit docere ad mare : et congregata est ad eum turba multa, ita ut navim ascendens sederet in mari, et omnis turba circa mare super terram erat.

Matth. 13, 1 ; Luc 8, 4.

2 Et docebat eos in parabolis multa, et dicebat illis in doctrina sua :

3 Audite : Ecce exiit seminans ad seminandum.

4 Et dum seminat, aliud cecidit circa viam, et venerunt volucres cœli, et comederunt illud.

5 Aliud vero cecidit super petrosa, ubi non habuit terram multam ; et statim exortum est, quoniam non habebat altitudinem terræ.

6 Et quando exortus est sol, exæstuavit ; et eo quod non habebat radicem, exaruit.

7 Et aliud cecidit in spinas ; et ascenderunt spinæ, et suffocaverunt illud ; et fructum non dedit.

8 Et aliud cecidit in terram bonam, et dabat fructum ascendentem et crescentem ; et afferabat unum triginta, unum sexaginta, et unum centum.

9 Et dicebat : Qui habet aures audiendi, audiat.

10 Et cum esset singularis, interrogaverunt eum ei hi qui cum eo erant duodecim, parabolam.

11 Et dicebat eis : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei ; illis autem qui foris sunt, in parabolis omnia fiunt.

12 Ut videntes videant, et non videant ; et audientes audiant, et non intelligant ; nequando convertantur, et dimittantur eis peccata.

Isaï. 6, 9; Matth. 13, 14 ; Joan. 12, 40 ; Act. 28, 26 ; Rom. 11, 8.

13 Et ait illis : Nescitis parabolam hanc ? et quomodo omnes parabolas cognoscetis.

14 Qui seminat, verbum seminat.

15 Hi autem sunt, qui circa viam ubi seminatur verbum ; et cum audierint, confestim venit Satanas, et aufert verbum quod seminatum est in cordibus eorum.

16 Et hi sunt similiter, qui super petrosa seminantur ; qui cum audierint verbum, statim cum gaudio accipiunt illud ;

17 Et non habent radicem in se, sed temporales sunt ; deinde orta tribulatione et persecutione propter verbum, confestim scandalizantur.

18 Et alii sunt, qui in spinis seminantur : hi sunt qui verbum audiunt ;

1 Tim. 6, 17.

19 Et ærumnæ sæculi, et deceptio divitiarum, et circa reliqua concupiscentiæ introeuntes suffocant verbum ; et sine fructu efficitur.

20 Et hi sunt, qui super terram bonam seminati sunt ; qui audiunt verbum, et suscipiunt et fructificant, unum triginta, unum exaginta, et unum centum.

21 Et dicebat illis : Numquid venit lucerna ut sub modio ponatur, aut sub lecto ? nonne ut super candelabrum ponatur ?

Matth. 5, 15 ; Luc 8, 16 et 11, 33.

22 Non est enim aliquid absconditum, quod non manifestetur : nec factum est occultum, sed ut in palam veniat.

Matth. 10, 26 ; Luc 8, 17.

23 Si quis habet audiendi, audiat.

24 Et dicebat illis : Videte quid audiatis. In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis, et adjicietur vobis.

25 Qui enim habet, dabitur illi : et qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo.

Matth. 13, 12 et 25, 29 ; Luc 8, 18 et 19, 26.

26 Et dicebat : Sic est regnum Dei, quemadmodum si homo jaciat sementem in terram,

27 Et dormiat, et exurgat nocte et die, et sement germinet, et increscat dum nescit ille.

28 Ultro enim terra fructifiat, primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica.

29 Et cum produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest messis.

30 Et dicebat : Cui assimilabimus regnum Dei ? aut cui parabolæ comparabimus illud ?

31 Sicut granum sinapis, quod cum seminatum fuerit in terra, minus est omnibus seminibus, quæ sunt in terra.

Matth. 13, 31 ; Luc 13, 19.

32 Et cum seminatum fuerit, ascendit, et fit majus omnibus oleribus, et facit ramos magnos, ita ut possint sub umbra ejus aves cœli habitare.

33 Et talibus multis parabolis loquebatur eis verbum, prout poterant audire :

34 Sine parabola autem non loquebatur eis : seorsum autem discipulis suis disserebat omnia.

35 Et ait illis in illa die, cum sero esset factum : Transeamus contra.

36 Et dimittens turbam, assumunt eum ita ut erat in navi : et aliæ naves erant cum illo.

Matth. 8, 23 ; Luc 8, 22.

37 Et facta est procella magna venti, et fluctus mittebat in navim, ita ut impletur navis.

38 Et erat ipse in puppi, super cervical dormiens ; et excitant eum et dicunt illi : Magister, non ad te pertinet quia perimus ?

39 Et exurgens comminatus est vento et dixit mari : Tace, obmutesce. Et cessavit ventus, et facta est tranquillitas magna.

40 Et ait illis : Quid timidi estis ? necdum habetis fidem ? Et timuerunt timore magno, et dicebant ad alterutrum : Quis, putas, est iste, quia et ventus et mare obediunt ei ?

⁂

[Marc 5]
( v. 1-43 )

[51] Légions de démons. Pourceaux précipités. p. 161

1 Ayant passé la mer, ils vinrent au pays des Géraséniens.

2 Et Jésus ne fut pas plutôt descendu de la barque, qu'un homme possédé de l'esprit impur vint à lui, sortant des sépulcres,

3 où il faisait sa demeure ordinaire ; et personne ne pouvait plus le lier, même avec des chaînes :

4 car ayant souvent été lié de chaînes, et ayant eu des fers aux pieds, il avait rompu ses chaînes et brisé ses fers, et nul homme ne le pouvait dompter.

5 Il demeurait jour et nuit sur les montagnes et dans les sépulcres, criant et se meurtrissant lui-même avec des pierres.

6 Lors donc qu'il eut vu Jésus de loin, il courut à lui, et l'adora ;

7 et jetant un grand cri, il lui dit : Qu'y a-t-il entre vous et moi, Jésus, Fils du Dieu très haut ? Je vous conjure par le nom de Dieu, de ne me point tourmenter.

8 Car Jésus lui disait : Esprit impur, sors de cet homme.

9 Et il lui demanda : Comment t'appelles-tu ? À quoi il répondit : Je m'appelle Légion, parce que nous sommes plusieurs.

10 Et il le priait avec instance, de ne le point chasser hors de ce pays-là.

11 Or il y avait là un grand troupeau de pourceaux qui paissaient le long des montagnes ;

12 et tous ces démons le suppliaient, en lui disant : Envoyez-nous dans ces pourceaux, afin que nous y entrions.

13 Jésus le leur permit aussitôt ; et ces esprits impurs, sortant du possédé, entrèrent dans les pourceaux ; et tout le troupeau, qui était environ de deux mille, courut avec impétuosité se précipiter dans la mer, où ils furent tous noyés.

14 Ceux qui menaient paître les pourceaux s'enfuirent, et en allèrent porter la nouvelle dans la ville et dans les champs : ce qui fit que plusieurs sortirent pour voir ce qui était arrivé.

15 Et étant venus à Jésus, ils virent celui qui avait été tourmenté par le démon, assis, habillé, et en son bon sens ; ce qui les remplit de crainte.

16 Et ceux qui avaient été présents leur ayant rapporté tout ce qui était arrivé au possédé et aux pourceaux,

17 ils commencèrent à le prier de sortir de leur pays.

18 Comme il rentrait dans la barque, celui qui avait été tourmenté par le démon, le supplia qu'il lui permît d'aller avec lui :

19 mais Jésus le lui refusa, et lui dit : Allez-vous-en chez vous trouver vos proches, et leur annoncez les grandes grâces que vous avez reçues du Seigneur, et la miséricorde qu'il vous a faite.

20 Cet homme s'en étant allé, commença à publier dans la Décapolis les grandes grâces qu'il avait reçues de Jésus ; et tout le monde en était ravi en admiration.

[52] L'hémorrhoïse. Fille de Jaïre ressuscitée. p. 163

21 Jésus étant encore repassé dans la barque à l'autre bord, lorsqu'il était auprès de la mer une grande multitude de peuple s'assembla autour de lui.

22 Et un chef de synagogue, nommé Jaïre, vint le trouver ; et le voyant, il se jeta à ses pieds,

23 et il le suppliait avec grande instance, en lui disant : J'ai une fille qui est à l'extrémité : venez lui imposer les mains pour la guérir et lui sauver la vie.

24 Jésus s'en alla avec lui ; et il était suivi d'une grande foule de peuple, qui le pressait.

25 Alors une femme malade d'une perte de sang depuis douze ans,

26 qui avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, et qui ayant dépensé tout son bien, n'en avait reçu aucun soulagement, mais s'en était toujours trouvée plus mal,

27 ayant ouï parler de Jésus, vint dans la foule par derrière, et toucha son vêtement ;

28 car elle disait : Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.

29 Au même instant la source du sang qu'elle perdait fut séchée, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de cette maladie.

30 Aussitôt Jésus connaissant en soi-même la vertu qui était sortie de lui, se retourna au milieu de la foule, et dit : Qui est-ce qui a touché mes vêtements ?

31 Ses disciples lui dirent : Vous voyez que la foule vous presse de tous côtés, et vous demandez qui vous a touché ?

32 Et il regardait tout autour de lui pour voir celle qui l'avait touché.

33 Mais cette femme, qui savait ce qui s'était passé en elle, étant saisie de crainte et de frayeur, vint se jeter à ses pieds, et lui déclara toute la vérité.

34 Et Jésus lui dit : Ma fille, votre foi vous a sauvée ; allez en paix, et soyez guérie de votre maladie.

35 Lorsqu'il parlait encore, il vint des gens du chef de synagogue, qui lui dirent : Votre fille est morte ; pourquoi voulez-vous donner au Maître la peine d'aller plus loin ?

36 Mais Jésus ayant entendu cette parole, dit au chef de synagogue : Ne craignez point ; croyez seulement.

37 Et il ne permit à personne de le suivre, sinon à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques.

38 Étant arrivés dans la maison de ce chef de synagogue, il y vit une troupe confuse de personnes qui pleuraient, et qui jetaient de grands cris,

39 auxquels il dit en entrant : Pourquoi faites-vous tant de bruit, et pourquoi pleurez-vous ? Cette fille n'est pas morte, elle n'est qu'endormie.

40 Et ils se moquaient de lui. Alors ayant fait sortir tout le monde, il prit le père et la mère de l'enfant, et ceux qu'il avait menés avec lui, et il entra au lieu où la fille était couchée.

41 Il la prit par la main, et lui dit : Talitha, cumi, c'est-à-dire, ma fille, levez-vous, je vous le commande.

42 Au même instant la fille se leva, et se mit à marcher, car elle avait douze ans : et ils furent merveilleusement étonnés.

43 Mais il leur commanda très expressément de prendre garde que personne ne le sût ; et il leur dit, qu'on lui donnât à manger.

⁂

Et venerunt

p. 77

1 Et venerunt trans fretum maris in regione Gerasenorum.

Matth. 8, 28 ; luc 8, 26.

2 Et exeunti ei de navi statim occurit de monumentis homo in spiritui immondo,

3 Qui domicilium habebat in monumentis, et neque catenis jam quisquam poterat eum ligare,

4 Quoniam sæpe compedibus et catenis vinctus, dirupisset catenas, et compedes comminuisset, et nemo poterat eum domare.

5 Et semper die ac nocte, in monumentis et in montibus erat, clamans, et coincidens se lapidibus.

6 Videns autem Jesum a longe, cucurrit, et adoravit eum :

7 Et clamans voce magna, dixit : Quid mihi est tibi, Jesu Fili Dei altissimi ? adjuro per Deum, ne me torqueas.

8 Dicebat enim illi : Exi, spiritus immunde, ab homine.

9 Et interrogabat eum : Quod tibi nomen est ? Et dicit ei : Legio mihi nomen est, quia mult sumus.

10 Et deprecabatur eum multum, ne se expelleret extra regionem.

11 Erat autem ibi circa montem grex porcorum magnus, pascens.

12 Et deprecabantur eum spiritus, dicentes : Mitte nos in porcos, ut in eios introeamus.

13 Et concessit eis statim Jesus. Et exeuntes spiritus immundi introierunt in porcos, et magno impetu grex precipitatus est in mare ad duo millia, et suffocati sunt in mari.

14 Qui autem pascebant eos, fugerunt, et nuntiaverunt in civitatem et in agros. Et egressi sunt videre quid esset factum.

15 Et veniunt ad Jesum, et vident illum qui a dæmonio vexabatur, sedentem, vestitum, et sanæ mentis ; et timuerunt.

16 Et narraverunt illis, qui viderant, qualiter factum esset ei qui dæmonium habuerat, et de porcis.

17 Et rogare cœperunt eum ut discederet de finibus eorum.

18 Cumque ascenderet navim, cœpit illum deprecari, qui a dæmonio vexatus fuerat, ut esset vum illo :

19 Et non dimisit eum, sed ait illi : Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit, et misertus sit tui.

20 Et abiit, et cœpit prædicare in Decapoli, quanta sibi fecisset Jesus ; et omnes mirabantur.

21 Et cum transcendisset Jesus in navi rursum trans fretum, convenit turba multa ad eum, et erat circa mare.

22 Et venit quidam de archisynagogis nomine Jairus : et videns eum, procidit ad pedes ejus.

Luc 8, 41 ; Matth. 9, 18.

23 Et deprecabatur eum multum, dicens : Quoniam filia mea in extremis est ; veni, impone manum super eam, ut salva sit, et vivat.

24 Et abiit cum illo, et sequebatur eum turba multa, et comprimebant eum.

25 Et mulier quæ erat in profluvio sanguinis annis duodecim.

26 Et fuerat multa perpessa a compluribus medicis et erogaverat omnia sua, nec quidam profecerat, sed magis deterius habebat,

27 Cum audisset de Jesu, venit in turba retro, et tetigit vestimentum ejus.

28 Dicebat enim : Quia si vel vestimentum ejus tetigero, sava ero.

29 Et confestim siccatus est fons sanguinis ; et sensi corpore quia sanata esset a plaga.

30 Et statim Jesus in semetipso cognoscens virtutem quæ exierat de illo, conversus ad turbam, aiebat : Quis tetigit vestimenta sui :

31 Et dicebant ei discipuli sui : Vides turbam comprimentum te, et dicis : Qui me tetigit ?

32 Et circumspiciebat videre eam, quæ hoc fecerat.

33 Mulier vero timens et tremens, sciens quod factum esset in se, venit et procidit ante eum, et dixit ei omnem veritatem.

34 Ille autem dixit ei : Filia, fides tua te salvam fecit : vade in pace, et esto sana a plaga tua.

35 Adhuc eo loquente, veniunt archisynagogo, dicentes : Quia filia tua mortua est : quid ultra vexas magistrum ?

36 Jesus autem, audito verbo quod dicebatur, ait archisynagogo : Noli timere ; tantummodo crede.

37 Et non admisit quemquam se sequi, nisi Petrum et Jacobum, et Joannem fratrem Jacobi.

38 Et veniunt in domum archisynagogi, et videt tumultum, et flentes et ejulantes multum.

39 Et ingressus, ait illi : Quid turbamini, et ploratis ? Puella non est mortua, sed dormit.

40 Et irridebant eum. Ipse vero, ejectis omnibus, assumit patrem et matrem puellæ, et qui secum erant, et ingreditur ubi puella erat jacens.

41 Et tenens manum puellæ, ait illi : Talitha cumi, quod est interpretatum : Puella ( tibi dico ) surge.

42 Et confestim surrexit puella, et ambulabat : erat autem annorum duodecim : et obstupuerunt stupore magno.

43 Et præcipit illis vehementer ut nemo id sciret ; et dixit dari illi manducare.

⁂

[Marc 6]
( v. 1-56 )

[61] Jésus-Christ méprisé. Nul prophète en son pays. p. 166

1 Jésus étant sorti de ce lieu, vint en son pays, où ses disciples le suivirent.

2 Le jour du sabbat étant venu, il commença à enseigner dans la synagogue ; et plusieurs de ceux qui l'écoutaient étant extraordinairement étonnés de l'entendre ainsi parler, disaient : D'où sont venues à celui-ci toutes ces choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée ? et d'où vient que tant de merveilles se font par ses mains ?

3 N'est-ce pas là ce charpentier, ce fils de Marie, frère de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon ? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? Et ils se scandalisaient à son sujet.

4 Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est sans honneur que dans son pays, dans sa maison, et parmi ses parents.

5 Et il ne put faire là aucun miracle, sinon qu'il y guérit un petit nombre de malades, en leur imposant les mains ;

6 de sorte qu'il admirait leur incrédulité : il allait cependant enseigner de tous côtés dans les villages d'alentour.

[62] Mission et puissance des Apôtres. p. 167

7 Or, Jésus ayant appelé les douze, il commença à les envoyer deux à deux ; et il leur donna puissance sur les esprits impurs.

8 Il leur commanda de s'en aller avec leur bâton seulement, et de ne rien préparer pour le chemin, ni sac, ni pain, ni argent dans leur bourse :

9 mais de ne prendre que leurs sandales, et de ne se pourvoir point de deux habits.

10 Et il leur dit : En quelque part que vous alliez, étant entrés dans une maison, demeurez-y jusqu'à ce que vous sortiez de ce lieu-là ;

11 et lorsqu'il se trouvera des personnes qui ne voudront ni vous recevoir, ni vous écouter, secouez, en vous retirant, la poussière de vos pieds, afin que ce soit un témoignage contre eux.

12 Étant donc partis, ils prêchaient aux peuples, qu'ils fissent pénitence ;

13 ils chassaient beaucoup de démons : ils oignaient d'huile plusieurs malades, et les guérissaient.

[63] Prison et mort de saint Jean. p. 167

14 Or, la réputation de Jésus s'étant beaucoup répandue, le roi Hérode entendit parler de lui ; ce qui lui faisait dire : Jean-Baptiste est ressuscité d'entre les morts ; et c'est pour cela qu'il se fait par lui tant de miracles.

15 D'autres disaient : C'est Élie. Mais d'autres encore disaient : C'est un prophète, égal à l'un des anciens prophètes.

16 Hérode entendant ces bruits différents, disait : Jean à qui j'ai fait trancher la tête est celui-là même qui est ressuscité après sa mort.

17 Car Hérode ayant épousé Hérodiade, quoiqu'elle fût femme de Philippe son frère, avait envoyé prendre Jean, l'avait fait lier et mettre en prison à cause d'elle ;

18 parce que Jean disait à Hérode : Il ne vous est pas permis d'avoir la femme de votre frère.

19 Depuis cela Hérodiade avait toujours cherché l'occasion de le faire mourir : mais elle n'avait pu y parvenir,

20 parce qu'Hérode sachant qu'il était un homme juste et saint, le craignait et avait du respect pour lui, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et était bien aise de l'entendre.

21 Mais enfin il arriva un jour favorable au dessein d'Hérodiade, qui fut le jour de la naissance d'Hérode, auquel il fit un festin aux Grands de sa cour, aux premiers officiers de ses troupes, et aux principaux de la Galilée ;

22 car la fille d'Hérodiade y étant entrée, et ayant dansé devant le roi, elle lui plut tellement, et à ceux qui étaient à table avec lui, qu'il lui dit : Demandez-moi ce que vous voudrez, et je vous le donnerai.

23 Et il ajouta avec serment : Oui, je vous donnerai tout ce que vous me demanderez, quand ce serait la moitié de mon royaume.

24 Elle étant sortie, dit à sa mère : Que demanderai-je ? Sa mère lui répondit : La tête de Jean-Baptiste.

25 Étant rentrée aussitôt en grande hâte où était le roi : Je demande, dit-elle, que vous me donniez tout présentement, dans un bassin, la tête de Jean-Baptiste.

26 Le roi en fut fort fâché. Néanmoins, à cause du serment qu'il avait fait, et de ceux qui étaient à table avec lui, il ne voulut pas la refuser.

27 Ainsi il envoya un de ses gardes avec ordre d'apporter la tête de Jean dans un bassin ; et ce garde étant allé dans la prison, lui coupa la tête,

28 l'apporta dans un bassin, et la donna à la fille, et la fille la donna à sa mère.

29 Les disciples de Jean l'ayant su, vinrent prendre son corps, et le mirent dans un tombeau.

[64] Retraite de Jésus-Christ. Miracle des cinq pains. p. 169

30 Or les apôtres s'étant rassemblés auprès de Jésus, lui rendirent compte de tout ce qu'ils avaient fait, et de ce qu'ils avaient enseigné.

31 Et il leur dit : Venez vous retirer en particulier dans quelque lieu solitaire, et vous reposez un peu : car comme il y avait beaucoup de personnes qui venaient vers lui, les uns après les autres, ils n'avaient pas seulement le temps de manger.

32 Ils entrèrent donc dans une barque, ils se retirèrent à l'écart dans un lieu désert ;

33 mais le peuple les ayant vus partir, et plusieurs autres en ayant eu connaissance, ils y accoururent à pied de toutes les villes voisines, et ils y arrivèrent avant eux ;

34 de sorte que Jésus sortant de la barque, vit une grande multitude de peuple, et il en eut compassion ; parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de pasteur ; et il se mit à leur dire beaucoup de choses pour leur instruction.

35 Mais le jour étant déjà fort avancé, ses disciples vinrent à lui, et lui dirent : Ce lieu est désert, et il est déjà tard :

36 Renvoyez-les, afin qu'ils s'en aillent dans les villages et les bourgs d'ici autour, acheter de quoi manger.

37 Il leur répondit : Donnez-leur vous-mêmes à manger. Ils lui repartirent : Irons-nous donc acheter pour deux cents deniers de pain, afin de leur donner à manger ?

38 Jésus leur dit : Combien avez-vous de pains ? allez voir. Et y ayant regardé, ils lui dirent : Nous en avons cinq, et deux poissons.

39 Alors il leur commanda de faire asseoir tout ce peuple en diverses troupes sur l'herbe verte ;

40 et ils s'assirent en divers rangs, les uns de cent personnes, et les autres de cinquante.

41 Jésus prit donc les cinq pains et les deux poissons ; et levant les yeux au ciel, il les bénit ; et ayant rompu les pains, il les donna à ses disciples, afin qu'ils les présentassent au peuple ; et il partagea à tous les deux poissons.

42 Tous en mangèrent, et furent rassasiés.

[65] Jésus-Christ prie, marche sur la mer, guérit tous les malades. p. 171

43 Et les disciples remportèrent douze paniers pleins des morceaux qui étaient restés des pains et des poissons ;

44 quoique ceux qui avaient mangé de ces pains, fussent au nombre de cinq mille hommes.

45 Il obligea aussitôt ses disciples de monter dans la barque, et de passer avant lui à l'autre bord, vers Bethsaïde, pendant qu'il renverrait le peuple.

46 Et après qu'il l'eut renvoyé, il s'en alla sur la montagne pour prier.

47 Le soir étant venu, la barque se trouvait au milieu de la mer, et Jésus était seul a terre ;

48 et voyant que ses disciples avaient grande peine à ramer, parce que le vent leur était contraire, vers la quatrième veille de la nuit il vint à eux marchant sur la mer, et il voulait les devancer.

49 Mais eux le voyant marcher ainsi sur la mer, crurent que c'était un fantôme, et ils jetèrent un grand cri ;

50 car ils l'aperçurent tous, et en furent épouvantés. Mais aussitôt il leur parla, et leur dit : Rassurez-vous ; c'est moi, ne craignez point.

51 Il monta ensuite avec eux dans la barque, et le vent cessa : ce qui augmenta encore beaucoup l'étonnement où ils étaient ;

52 car ils n'avaient pas fait assez d'attention sur le miracle des pains, parce que leur cœur était aveuglé.

53 Ayant passé l'eau, ils vinrent au territoire de Génésareth, et y abordèrent.

54 Et ceux de ce lieu-là l'ayant aussitôt reconnu au sortir de la barque,

55 ils coururent toute la contrée, et commencèrent à lui apporter de tous côtés les malades dans des lits, partout où ils entendaient dire qu'il était.

56 Et en quelques bourgs, villes, ou village qu'il entrât, soit bourgs, villes ou villages, on mettait les malades dans les places publiques, et on le priait de permettre qu'ils pussent seulement toucher la frange de son vêtement ; et tous ceux qui la touchaient, étaient guéris.

⁂

Et egressus inde

p. 88

1 Et egressus inde, abiit in patriam suam : et sequebantur eum discipuli sui :

2 Et facto sabbato, cœpit in synagoga docere : et multi audientes admirabantur in doctrina ejus, dicentes : Unde huic hæc omnia ? et quæ est sapientia, quæ data est illi, et virtutes tales, quæ per manus ejus efficiuntur.

3 Nonne hic est faber, filius Mariæ, frater Jacobi, et Joseph, et Judæ, et Simonis ? nonne et sorores ejus hic nobiscum sunt ? Et scandalizabantur in illo.

Joan. 6, 42

4 Et dicebat illis Jesus : Quia non est propheta sine honore nisi in patria sua, et in domo sua, et in cognatione sua.

Matth. 13, 57 ; Luc 4, 24 ; Joan 4, 44.

5 Et non poterat ibi virtutem ullam facere, nisi paucos infirmos impositis manibus curavit.

6 Et mirabatur propter incredulitatem eorum, et circuibat castella in circuitu docens.

7 Et vocavit duodecim : et cœpit eos mittere binos, et dabat illis potestatem spirituum immundorum.

Matth. 10 ; Luc 9, 1.

8 Et præcepit eis ne quid tollerent in via, nisi virgam tantum ; non peram, non panem, neque in zona æs ;

9 Sed calceatos sandaliis, et ne induerentur duabus tunicis.

Act. 12, 4.

10 Et dicebat eis : Quocumque introieritis in domum, illic manete donec exeatis inde ;

11 Et quicumque non receperint vos, nec audierint vos, exeuntes inde, excutite pulverem de pedibus vestris in testimonium illis.

Matth. 10, 14 ; Luc 9, 5 ; Act. 13, 51 et 18, 6.

12 Et exeuntes prædicabant ut pœnitentiam agerent :

13 Et dæmonia multa ejiciebant, et ungebant oleo multos ægros, et sanabant.

Jac. 5, 14.

14 Et audivit rex Herodes, ( manifestum enim factum esst nomen ejus ), et dicebat : Quia Joannes Baptista resurrexit a mortuis : et propterea virtutes operantur in illo ?

Matth. 14, 1.

15 Alii autem dicebant : Quia Elias est. Alii vero dicebant : Quia propheta est, quasi unus ex prophetis.

16 Quo audito, Herodes ait : Quem ego decollavi Joannem, hic a mortuis resurrexit.

17 Ipse enim Herodes misit, ac tenuit Joannem, et vinxit eum in carcere propter Herodiadem uxorem Philipi fratris sui, quia duxerat eam.

Luc 3, 19

18 Dicebat enim Joannes Herodi : Non licet tibi habere uxorem fratris tui.

Lev. 18, 16.

19 Herodias autem insidiabatur illi : et volebat occidere eum, nec poterat.

20 Herodes enim metuebat Joannem, sciens eum virum justum et sanctum : et custodiebat eum, et audito eo multa faciebat, et libenter eum audiebat.

21 Et cum dies opportunud accidisset, Herodes natalis sui cœnam fecit principibus, et tribunis, et primis Galilææ :

22 Cumque introisset filia ipsius Herodiadis, et saltasset, placuisset Herodi simulque recumbentibus, rex ait puellæ : Pete am quod vis, et dabo tibi :

23 Et juravit illi : Quia quidquid petieris dabo tibi, licet dimidium regni mei.

Matth. 14, 7.

24 Quæ cum exisset, dixit matri suæ : Quid petam ? At illa dixit : Caput Joannis Baptistæ.

25 Cumque introisset statim cum festinatione ad regem, petivit dicens : Volo ut protinus des mihi in disco caput Joannis Baptistæ.

26 Et contristatus est rex : propter jusjurandum, et propter simul discumbentes, noluit eam contristare.

27 Sed misso spiculatore præcepit afferi caput ejus in disco. Et decollavit eum in carcere.

28 Et attulit caput ejus in disco, et dedit illud puellæ, et puella dedit matri suæ.

29 Quo audito, discipuli ejus venerunt, et tulerunt corpus ejus, et posuerunt illud in monumento.

Matth. 14, 12

30 Et convenientes apostoli ad Jesum, renuntiaverunt ei omnia quæ egerant, et docuerant.

31 Et ait illis : Venite seorsum in desertum locum, et requiescite pusillum. Erant enim qui veniebant et redibant multi : et nec spatium manducandi habebant.

Matth. 14, 13

32 Et ascendentes in navim, abierunt in desertum locum seorsum.

33 Et viderunt eos abeuntes, et cognoverunt multi : et pedestres de omnibus civitatibus concurrerunt illuc, et prævenerunt eos.

34 Et exiens vidit turbam multam Jesus : et misertus est super eos, quia erant sicut oves non habentes pastorem, et cœpit illos docere multa.

Matth. 9, 36 et 14, 14.

35 Et cum jam hora multa fieret, accesserunt discipuli ejus, dicentes : Desertus est locus hic, et jam hora præterit :

36 Dimitte illos, ut euntes in proximas villas et vicos, emant sibi cibos, quos manducent.

Luc 9, 12

37 Et respondens ait illis : Date illis vos manducare. Et dixerunt ei : Euntes emamus ducentis denariis panes, et dabimus illis manducare ?

38 Et dicit eis : Quot panes habetis ? ite, et videte. Et cum cognovissent, dicunt : Quinque, et duos pisces.

39 Et præcepit illis ut accumbere facerent omnes secundum contubernia super viride fœnum.

Jona. 6, 10.

40 Et discubuerunt in partes, per centenos et quinquagenos.

41 Et acceptis quinque panibus et duobus piscibus, intuens in cœlum, benedixit, et fregit panes, et dedit discipulis suis, ut ponerent ante eos ; et duos pisces divisit omnibus.

42 Et manducaverunt omnes, et saturati sunt.

43 Et sustulerunt reliquias fragmentorum, duodecim cophinos plenos, et de piscibus.

44 Erant autem qui manducaverunt quinque millia virorum.

45 Et statim coegit discipulos suos ascendere navim, ut præcederent eum trans fretum ad Bethsaidam dum ipse dimitteret populum.

46 Et cum dimisset eos, abiit in montem orare.

47 Et cum sero esset, erat navis in medio mari, et ipse solus in terra.

48 Et videns eos laborantes in remigando ( erat enim ventus contrarius eis ), et circa quartam vigiliam noctis venit ad eos ambulans supra mare : et volebat præterire eos.

49 At illi, ut viderunt eum ambulantem supra mare, putaverunt phantasma esse, et exclamaverunt.

50 Omnes enim viderunt eum, et conturbati sunt. Et statim locutus est cum eis, et dixit eis : Confidite, ego sum, nolite timere.

51 Et ascendit ad illos in navim, et cessavit ventus. Et plus magis intra se stupebant.

52 Non enim intellexerunt de panibus : erat enim cor eorum obcæcatum.

53 Et cum transfretassent, venerunt in terram Genesareth; et appliduerunt.

Matth. 14, 34.

54 Cumque egressi essent de navi, continuo cognoverunt eum.

55 Et percurrentes universam regionem illam, cœperunt in grabatis eum, qui se male habebant, cirumferre, ubi audiebant eum esse.

56 Et quocumque introibat, in vicos, vel in villas, aut civitates, in plateis ponebant infirmos, et deprecabantur eum, ut vel fimbriam vestimenti ejus tangerent : et quotquot tangebant eum, salvi fiebant.

⁂

[Marc 7]
( v. 1-37 )

[71] Mains non lavées. Traditions humaines. Culte du sabbat. p. 173

1 Les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.

2 Et ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire, qui n'avaient pas été lavées, ils les en blâmèrent :

3 car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent point sans avoir souvent lavé leurs mains, gardant en cela la tradition des anciens ;

4 et lorsqu'ils reviennent du marché, ils ne mangent point non plus sans s'être lavés. Ils ont encore beaucoup d'autres observations qu'ils ont reçues, et qu'ils gardent ; comme de laver les coupes, les pots, les vaisseaux d'airain, et les bois de lit.

5 C'est pourquoi les pharisiens et les scribes lui dirent : D'où vient que vos disciples n'observent point la tradition des anciens ; mais qu'ils prennent leur repas sans avoir lavé leurs mains ?

6 Il leur répondit : C'est avec grande raison qu'Isaïe a fait de vous autres hypocrites cette prophétie qui se lit dans l'Écriture : Ce peuple m'honore des lèvres, mais leur cœur est bien éloigné de moi ;

7 et c'est en vain qu'ils m'honorent, publiant des maximes et des ordonnances humaines.

8 Car laissant là le commandement de Dieu, vous observez avec soin la tradition des hommes, lavant les pots et les coupes, et faisant encore beaucoup d'autres choses semblables.

9 N'êtes-vous donc pas, leur disait-il, des gens bien religieux, de détruire le commandement de Dieu, pour garder votre tradition ?

10 Car Moïse a dit : Honorez votre père et votre mère. Et : Que celui qui outragera de parole son père ou sa mère, soit puni de mort.

11 Mais vous dites, vous autres : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Tout don que je fais à Dieu vous soit utile, il satisfait à la loi.

12 Et vous ne lui permettez pas de rien faire davantage pour son père, ou pour sa mère,

13 rendant ainsi inutile le commandement de Dieu par votre tradition, que vous-mêmes avez établie ; et vous faites encore beaucoup d'autres choses semblables.

[72] C'est le cœur qui souille l'homme. p. 174

14 Alors ayant appelé de nouveau le peuple, il leur dit : Écoutez-moi tous, et comprenez bien ce que je vous dis :

15 Rien d'extérieur qui entre dans le corps de l'homme, n'est capable de le souiller ; mais ce qui sort de l'homme, est ce qui le souille.

16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il l'entende.

17 Après qu'il eut quitté le peuple, et qu'il fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent ce que voulait dire cette parabole.

18 Et il leur dit : Quoi vous avez encore vous-mêmes si peu d'intelligence ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans le corps de l'homme, ne peut le souiller ;

19 parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais cela va dans son ventre, d'où ce qui était impur dans tous les aliments, est séparé, et jeté dans le lieu secret ?

20 Mais ce qui souille l'homme, leur disait-il, c'est ce qui sort de l'homme même.

21 Car c'est du dedans du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les homicides,

22 les larcins, l'avarice, les méchancetés, la fourberie, la dissolution, l'œil malin et envieux, les médisances, l'orgueil, la folie, et le dérèglement de l'esprit.

23 Tous ces maux sortent du dedans, et souillent l'homme.

[73] Chananée. p. 175

24 Il partit ensuite de ce lieu-là, et s'en alla sur les confins de Tyr et de Sidon ; et étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût : mais il ne put être caché :

25 car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, ayant entendu dire qu'il était là, vint aussitôt se jeter à ses pieds.

26 Elle était païenne, et Syro-Phénicienne de nation. Et elle le suppliait de chasser le démon du corps de sa fille.

27 Mais Jésus lui dit : Laissez premièrement rassasier les enfants ; car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants pour le jeter aux chiens.

28 Elle lui répondit : Il est vrai, Seigneur : mais les petits chiens mangent au moins sous la table les miettes du pain des enfants.

29 Alors il lui dit : À cause de cette parole, allez, le démon est sorti de votre fille.

30 Et s'en étant allée en sa maison, elle trouva que le démon était sorti de sa fille, et qu'elle était couchée sur son lit.

[74] Sourd et muet. p. 176

31 Jésus quittant les confins de Tyr, et vint encore par Sidon vers la mer de Galilée, passant au milieu du pays de Décapolis.

32 Et quelques-uns lui ayant présenté un homme qui était sourd et muet, le suppliaient de lui imposer les mains.

33 Alors Jésus le tirant de la foule, et le prenant à part, lui mit ses doigts dans les oreilles, et de sa salive sur la langue ;

34 et levant les yeux au ciel, il jeta un soupir, et lui dit : Ephphetha, c'est-à-dire, Ouvrez-vous.

35 Aussitôt ses oreilles furent ouvertes, et sa langue fut déliée, et il parlait fort distinctement.

36 Il leur défendit de le dire à personne : mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient ;

37 et ils disaient dans l'admiration extraordinaire où ils étaient : Il a bien fait toutes choses ; il a fait entendre les sourds, et parler les muets.

⁂

Et conveniunt ad eum

p. 106

1 Et conveniunt ad eum Pharisæ, et quidam de scribis, venientes ab Jerosolymis.

2 Et cum vidissent quosdam ex discipulis ejus communibus manibus, id est non lotis, manducare panes, vituperaverunt.

Matt. 15, 2.

3 Pharisæ enim, et omnes Judæi, nisi crebo laverint manus, non manducant, tenentes traditioneme seniorium :

4 Et a foro, nisi baptizentur, non comedunt : et alia multa sunt, quæ tradita sunt illis servare, baptismata calicum, et urceorum, et æramentorum, et lectorum.

5 Et interrogunt eum Pharisæi, et scribæ : Quare discipuli tui non ambulant juxta traditionem seniorum, sed communibus manducant panem.

6 At ille respondens, dixit eis : Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est : Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me :

Isaï.29, 13.

7 In vanum autem me colunt, docentes doctrinas, et præcepta hominum.

8 Reliquentes enum mandatum Dei, tenetis traditionem hominum, baptismata urceorum et calicum : et alia similia his facitis multa.

9 Et dicebat illis : Bene irritum facitis præceptum Dei, ut traditionem vestram servetis.

10 Moyses enim dixit : Honora patrem tuum, et matrem tuam. Et : Qui maledixerit patri, vel matri, morte moriatur.

Exod. 20, 12 et 21, 17 ; Deut. 5, 16 ; Ephes. 6, 2 ; Lev. 20, 9 ; Prov. 20, 20.

11 Vos autem dicitis : si dixerit homo patri, aut matri, Coran ( quod est donum ) quodcumque ex me, tibi profuerit :

12 Et ultra non dimittis eum quidquam facere patri suo, aut matri,

13 Rescindentes verbum Dei per traditionem vestram, quam tradistis : et similia hujusmodi multa facitis.

14 Et advocans iterum turbam, dicebat illis : Audite me omnes, et intellegite.

Matth. 15, 10.

15 Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quæ de homine procedunt, illa sunt quæ communicant hominem.

16 Si quis habet aures audendi, audiat.

17 Et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli ejus parabolam.

18 Et ait illis : Sic et vos imprudentes estis ? Non intellegetis, quia omne intrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare :

19 Quia non intrat in cor ejus, sed in ventrum vadit, et in secessum exit purgans omnes escas ?

20 Dicebat autem, quoniam quæ de homine exeunt, illa communicant hominem.

21 Ab intus enim de corde hominum malæ cogitationes procedunt, adulteria, fornicationes, homicidia.

Genes. 6, 5.

22 Furta, avaritiæ, nequitiæ, dolus, impudicitiæ, oculus malus, blasphemia, superbia, sultitia.

23 Omnia hæc mala ab intus procedunt, et communicant hominem.

24 Et inde surgens abiit in fines Tyri et Sidoni : et ingressus domum, neminem voluit scire, et non potuit latere.

Matth. 15, 21.

25 Mulier enim statim ut audivit de eo, cujus filia habebat spiritum immundum, intravit, et procidit ad pedes ejus.

26 Erat enim mulier Gentilis, syrophœnissa genere. Et rogebat eum ut dæmonium ejiceret de filia ejus.

27 Qui dixit illi : Sine prius saturari filios ; non est bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus.

28 At illa respondit, et dixit illi : Utique, Domine, nam et catelli comedunt sub mensa de micis puerorum.

29 Et ait illi : Propter hunc sermonem vade, exiit dæmonium a filia tua.

30 Et cum abiisset domum suam, invenit puellam jacentem supra lectum et dæmonium exiisse.

31 Et iterum exiens de finibus Tyri, venit per Sidonem ad mare Galilææ inter medios fines Decapoleos.

32 Et adducunt ei surdum et mutum, et deprecabantur eum, ut imponat illi manum.

Matth. 9, 32.

33 Et apprehendens eum de turba seorsum, misit digitos suos in auriculas ejus, et expuens, tetigit linguam ejus :

34 Et suspiciens in cœlum, ingemuit, et ait illi : Epheta, quod est, adaperire.

35 Et statim apertæ sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguæ ejus, et loquebatur recte.

36 Et præcepit illis ne cui dicerent. Quanto autem eis præcipiebat, tanto magis plus prædicabant.

37 Et eos amplius admirabantur, dicentes : Bene omnia fecit : et surdos fecit audire, et mutos loqui.

⁂

[Marc 8]
( v. 1-39 )

[81] Miracle des sept pains. p. 177

1 En ce temps-là, le peuple s'étant trouvé auprès de Jésus, et n'ayant point de quoi manger, il appela ses disciples, et leur dit :

2 J'ai compassion de ce peuple, parce qu'il y a déjà trois jours qu'ils demeurent continuellement avec moi, et ils n'ont rien à manger;

3 et si je les renvoie en leurs maisons sans avoir mangé, les forces leur manqueront en chemin ; parce que quelques-uns d'eux sont venus de loin.

4 Ses disciples lui répondirent : Comment pourrait-on trouver dans ce désert assez de pain pour les rassasier ?

5 Il leur demanda : Combien avez-vous de pains ? Sept, lui dirent-ils.

6 Alors il commanda au peuple de s'asseoir sur la terre : il prit les sept pains, et rendant grâces, les rompit, les donna à ses disciples pour les distribuer, et ils les distribuèrent au peuple.

7 Ils avaient encore quelques petits poissons, qu'il bénit aussi ; et il commanda qu'on les leur distribuât de même.

8 Ils mangèrent donc, et furent rassasiés ; et on remporta sept corbeilles pleines des morceaux qui étaient restés.

9 Or ceux qui mangèrent, étaient environ quatre mille : et Jésus les renvoya.

[82] Prodige refusé. Apôtres repris de leur peu d'intelligence. p. 178

10 Aussitôt étant entré dans une barque avec ses disciples, il vint dans le pays de Dalmanutha,

11 où les pharisiens étant venus le trouver, ils commencèrent à disputer avec lui, et lui demandèrent pour le tenter, qu'il leur fit voir quelque prodige dans le ciel.

12 Mais Jésus jetant un soupir du fond du cœur, dit : Pourquoi ces gens-là demandent-ils un prodige ? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de prodige à ces gens-là.

13 Et les ayant quittés, il remonta dans la barque, et passa à l'autre bord.

14 Or les disciples avaient oublié de prendre des pains, et ils n'en avaient qu'un seul dans leur barque.

15 Jésus leur donna alors ce précepte : Ayez soin de vous bien garder du levain des pharisiens, et du levain d'Hérode.

16 Sur quoi ils pensaient et se disaient l'un à l'autre : En effet nous n'avons point pris de pains.

17 Ce que Jésus connaissant, il leur dit : Pourquoi vous entretenez-vous de cette pensée, que vous n'avez point de pains ? N'avez-vous point encore de sens, ni d'intelligence ; et votre cœur est-il encore dans l'aveuglement ?

18 Aurez-vous toujours des yeux sans voir, et des oreilles sans entendre ? et avez-vous perdu la mémoire ?

19 Lorsque je rompis les cinq pains pour cinq mille hommes, combien remportâtes-vous de paniers pleins de morceaux ? Douze, lui dirent-ils.

20 Et lorsque je rompis les sept pains pour quatre mille hommes, combien remportâtes-vous de corbeilles pleines de morceaux ? Sept, lui dirent-ils.

21 Et il ajouta : Comment donc ne comprenez-vous pas encore ce que je vous dis ?

[83] Aveugle guéri. p. 179

22 Étant arrivés à Bethsaïde, on lui amena un aveugle, qu'on le pria de toucher.

23 Et prenant l'aveugle par la main, il le mena hors du bourg, lui mit de la salive sur les yeux ; et lui ayant imposé les mains, il lui demanda s'il voyait quelque chose.

24 Cet homme regardant, lui dit : Je vois marcher des hommes qui me paraissent comme des arbres.

25 Jésus lui mit encore une fois les mains sur les yeux, et il commença à mieux voir ; et enfin il fut tellement guéri, qu'il voyait distinctement toutes choses.

26 Il le renvoya ensuite dans sa maison, et lui dit : Allez-vous-en en votre maison ; et si vous entrez dans le bourg, n'y dites à personne ce qui vous est arrivé.

[84] Passion prédite, Saint Pierre repris. p. 180

27 Jésus partit de là avec ses disciples, pour s'en aller dans les villages qui sont aux environs de Césarée de Philippe ; et il leur fit en chemin cette question : Qui dit-on que je suis ?

28 Ils lui répondirent : Les uns disent que vous êtes Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, que vous êtes égal à l'un des anciens prophètes.

29 Mais vous, leur dit-il alors, qui dites-vous que je suis ? Pierre lui répondit : Vous êtes le Christ.

30 Et il leur défendit avec menaces de le dire à personne.

31 Il commença en même temps à leur déclarer, qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les sénateurs, par les princes des prêtres et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après;

32 et il en parlait tout ouvertement. Alors Pierre le tirant à part, commença à le reprendre.

33 Mais lui se retournant, et regardant ses disciples, reprit Pierre, et lui dit : Retirez-vous de moi, Satan ; parce que vous n'avez point de goût pour les choses de Dieu, mais seulement pour celles de la terre.

34 Et appelant à soi le peuple avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même, qu'il porte sa croix, et qu'il me suive.

35 Car celui qui voudra se sauver soi-même, se perdra ; et celui qui se perdra pour l'amour de moi et de l'Évangile, se sauvera.

36 En effet, que servirait à un homme de gagner tout le monde, et de se perdre soi-même ?

37 Et s'étant perdu une fois, par quel échange pourra-t-il se racheter ?

38 Car si quelqu'un rougit de moi et de mes paroles parmi cette race adultère et pécheresse, le Fils de l'homme rougira aussi de lui, lorsqu'il viendra accompagné des saints anges dans la gloire de son Père.

39 Et il ajouta : Je vous dis en vérité, qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici qui ne mourront point, qu'ils n'aient vu arriver le règne de Dieu dans sa puissance.

⁂

In diebus illis

p. 118

1 In diebus illis iterum cum turba multa esset, nec haberent quod manducarent, convocatis discipulis, ait illis :

Matth. 15, 32

2 Misereor super turbam : quia ecce jam triduo sustinent me, nec habent quod manducent :

3 Et si dimisero eos jejunos in domum suam, deficient in via : quidam enim ex eis de longe venerunt :

4 Et responderunt ei discipuli sui : Unde illos quis poterit hic saturare panibus in solitudine ?

5 Et interrogavit eos : Quot panes habetis ? Qui dixerunt : Septem.

6 Et præcepit turbæ discumbere super terram. Et accipiens septem panes, gratias agens fregit, et dabat discipulis suis ut apponerent, et apposuerunt turbæ.

7 Et habebant pisciculos parucos : et ipsos benedixit, et jussit apponi.

8 Et manducaverunt, et saturati sunt, et sustulerunt quod superaverat de fragmentis, septem sportas.

9 Erant autem qui manducaverant, quasi quatuor millia : et dimisit eos.

10 Et statim ascendens navim cum discipulis suis, venit in partes Dalmanutha.

11 Et exierunt Pharisæi, et cœperunt conquirere cum eo, quærentes ab illo signum de cœlo, tentantes eum.

Matth. 16, 4 ; luc 11, 54.

12 Et ingemiscens spiritu, ait : Quid generatio ista signum quærit ? Amen dico vobis, si dabitur generationi isit signum.

13 Et dimittens eos, ascendit iterum navim, et abiit trans fretum.

14 Et obliti sunt panes sumere : et nisi unum panem non habebant secum in navi.

Matth. 16, 5.

15 Et præcipiebat eis, dicens : Videte, et cavete a fermento Pharisæorum, et fermento Herodis.

16 Et cogitabant ad alterutrum, dicentes : Quia panes non habemus.

17 Quo cognito, ait illis Jesus : Quid cogitatis, quia panes non habetis ? nondum cognoscitis, nec intelligitis ? adhuc cæcatum habetis cor vestrum.

18 Oculos habentes non videtis ? et aures non habentes non auditis ? Nec recordamini ?

Sup. 6, 41 ; Joan. 6, 1.

19 Quando quinque panes fregi in quinque millia : quot cophinos fragmentorum plenos sustulistis ? Dicunt ei : Duodecim.

20 Quando et septem panes in quatuor millia, quod sportas fragmentorum tulistis ? Et dicunt ei : Septem.

21 Et dicebat eis : Quomodo nondum intelligitis ?

22 Et veniunt Bethsaïdam, et adducunt ei cæcum, et ragabant eum ut illum tangeret.

23 Et apprehensa manu cæci, eduxit eum extra vicum, et expuens in oculos ejus, impositis manibus suis, interrogavit eum si quid videret.

24 Et aspiciens, ait : Video homines velut arbores ambulantes.

25 Deinde iterum imposuit manus super oculos ejus : et cœpit videre, et restitutus est ita ut clare videreet omnia.

26 Et misit illum in domum suam, dicens : Vade in domum tuam : et si in vicum introieris, nemini dixeris.

27 Et egressus est Jesus, et discipuli ejus, in castella Cæsareæ Philippi, et in via interrogabat discipulos suos, dicens eis : Quem me dicunt esse homines ?

Math. 16, 13 ; Luc 9, 18.

28 Qui responderunt illi, dicentes : Joanem Baptistam, alii Eliam, alii vero quasi unum de prophetis.

29 Tunc dicit illis : Vos vero quem me esse dicitis ? Respondens Petrus, ait ei : Tu es Christus.

30 Et comminatus est eix, ne cui dicerent de illo.

31 Et cœpit docere eos, quoniam oportet filium hominis pati multa, et reprobari a senioribus, et a summis sacerdotibus, et scribis, et occidi : et post tres dies resurgere.

32 Et palam verbum loquebatur. Et apprehendens eum Petrus, cœpit increpare eum.

33 Qui conversus, et videns discipulos suos, comminatus est Petro, dicens : Vade retro me, Satana, quoniam non sapis quæ Dei sunt, sed quæ sint hominum.

34 Et convocata turba cum discipulis suis, dixit eis : Si quis vult me sequi, deneget semetipsum ; et tollat crucem suam, et sequatur me.

35 Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet eam : qui autem perdiderit animam suam propter me et Evangelium, salvam faciet eam.

Luc 17, 33 ; Joan. 12, 25.

36 Quid enim proderit homini, si lucretur mundum totum, et detrimentum animæ suæ faciat ?

37 Aut quid dabit homo commutationis pro anima sua ?

38 Quis enim me confusus fuerit, et verba mea, in generatione ista adultera et peccatrice : et Filius hominis confundetur eum, cum venerit in gloria Patris sui cum angelis sanctis.

Matth. 10, 33 ; Luc 9, 26 et 12, 9.

39 Et dicebat illis : Amen dico vobis, quia sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabant mortem, donec videant regnum Dei veniens in virtute.

Matth. 16, 28 ; Luc 9, 27.

⁂

[Marc 9]
( v. 1-49 )

[91] Transfiguration, avènement d'Élie. p. 182

1 Six jours après, Jésus ayant pris Pierre, Jacques et Jean, les mena seuls avec lui sur une haute montagne à l'écart, et il fut transfiguré devant eux.

2 Ses vêtements devinrent tout brillants de lumière, et blancs comme la neige, et d'une blancheur que nul foulon sur la terre ne pourrait jamais égaler.

3 Et ils virent paraître Élie et Moïse, qui s'entretenaient avec Jésus.

4 Alors Pierre dit à Jésus : Maître, nous sommes bien ici ; faisons-y trois tentes, une pour vous, une pour Moïse, et une pour Élie :

5 Car il ne savait ce qu'il disait, tant ils étaient effrayés.

6 En même temps il parut une nuée qui les couvrit ; et il sortit de cette nuée une voix qui fit entendre ces mots : Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; écoutez-le.

7 Aussitôt regardant de tous côtés, ils ne virent plus personne que Jésus, qui était demeuré seul avec eux.

8 Lorsqu'ils descendaient la montagne, il leur commanda de ne parler à personne de ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité d'entre les morts.

9 Et ils tinrent la chose secrète, s'entre-demandant ce qu'il voulait dire par ce mot : Jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité d'entre les morts.

10 Alors ils lui demandèrent : Pourquoi donc les pharisiens et les scribes disent-ils, qu'il faut qu'Élie vienne auparavant ?

11 Il leur répondit : Il est vrai qu'auparavant Élie doit venir, et rétablir toutes choses, et qu'il souffrira beaucoup, et sera rejeté avec le même mépris qu'il a été écrit que le Fils de l'homme doit l'être.

12 Mais je vous dis qu'Élie même est déjà venu, et qu'ils l'ont traité comme il leur a plu, selon ce qui en avait été écrit.

[92] Lunatique, foi, prière, jeûne. p. 183

13 Lorsqu'il fut venu au lieu où étaient ses autres disciples, il vit une grande multitude de personnes autour d'eux, et des scribes qui disputaient avec eux.

14 Aussitôt tout le peuple ayant aperçu Jésus, fut saisi d'étonnement et de frayeur ; et étant accourus, ils le saluèrent.

15 Alors il leur demanda : De quoi disputez-vous ensemble ?

16 Et un homme d'entre le peuple prenant la parole, lui dit : Maître ! je vous ai amené mon fils, qui est possédé d'un esprit muet ;

17 et toutes les fois qu'il se saisit de lui, il le jette contre terre, et l'enfant écume, grince les dents, et devient tout sec. J'ai prié vos disciples de le chasser, mais ils ne l'ont pu.

18 Jésus leur répondit : Ô gens incrédules, jusqu'à quand serai-je avec vous ? jusqu'à quand vous souffrirai-je ? Amenez-le-moi.

19 Ils lui amenèrent ; et il n'eut pas plutôt vu Jésus, que l'esprit commença à l'agiter avec violence, et il tomba par terre, où il se roulait en écumant.

20 Jésus demanda au père de l'enfant : Combien y a-t-il que cela lui arrive ? Dès son enfance, dit le père,

21 et l'esprit l'a souvent jeté tantôt dans le feu, et tantôt dans l'eau, pour le faire périr : mais si vous pouvez quelque chose, ayez compassion de nous, et nous secourez.

22 Jésus lui répondit : Si vous pouvez croire, tout est possible à celui qui croit.

23 Aussitôt le père de l'enfant s'écriant, lui dit avec larmes : Seigneur, je crois, aidez moi dans mon incrédulité.

24 Et Jésus voyant que le peuple accourait en foule, parla avec menaces à l'esprit impur, et lui dit : Esprit sourd et muet, sors de cet enfant, je te le commande, et n'y rentre plus.

25 Alors cet esprit ayant jeté un grand cri, et l'ayant agité par de violentes convulsions, sortit, et l'enfant demeura comme mort ; de sorte que plusieurs disaient qu'il était mort.

26 Mais Jésus l'ayant pris par la main, et le soulevant, il se leva.

27 Lorsque Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui dirent en particulier : D'où vient que nous n'avons pu chasser ce démon ?

28 Il leur répondit : Ces sortes de démons ne peuvent être chassés par aucun autre moyen que par la prière et par le jeûne.

[93] Passion prédite. Que le premier soit le serviteur de tous. p. 185

29 Au sortir de ce lieu, ils traversèrent la Galilée ; et il voulait que personne ne le sût.

30 Cependant il instruisait ses disciples, et leur disait : Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir, et il ressuscitera le troisième jour après sa mort.

31 Mais ils n'entendaient rien à ce discours ; et ils craignaient de lui en demander l'éclaircissement.

32 Ils vinrent ensuite à Capharnaüm. Et lorsqu'ils furent à la maison, il leur demanda : De quoi disputiez-vous ensemble pendant le chemin ?

33 Mais ils demeurèrent dans le silence ; parce qu'ils avaient disputé entre eux dans le chemin, qui d'eux tous était le plus grand.

34 Et s'étant assis, il appela les douze, et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de tous.

[94] Enfant. Qui n'est point contre, est pour. Verre d'eau. p. 186

35 Puis il prit un petit enfant qu'il mit au milieu d'eux ; et l'ayant embrassé, il leur dit :

36 Quiconque reçoit en mon nom un petit enfant, comme celui-ci, me reçoit ; et quiconque me reçoit, ne me reçoit pas, mais celui qui m'a envoyé.

37 Alors Jean prenant la parole, lui dit : Maître, nous avons vu un homme qui chasse les démons en votre nom, quoiqu'il ne nous suive pas ; et nous l'en avons empêché.

38 Mais Jésus lui répondit : Ne l'en empêchez pas ; car il n'y a personne qui ayant fait un miracle en mon nom, puisse aussitôt après parler mal de moi.

39 Car qui n'est pas contre vous, est pour vous ;

40 et quiconque vous donnera à boire seulement un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez au Christ, je vous dis en vérité, qu'il ne perdra point sa récompense.

[95] Scandale, ver et feu éterne, le sel et la paix. p. 186

41 Mais si quelqu'un est un sujet de scandale à l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou une de ces meules qu'un âne tourne, et qu'on le jetât dans la mer.

42 Et si votre main vous est un sujet de scandale, coupez-la. Il vaut mieux pour vous que vous entriez dans la vie n'ayant qu'une main, que d'en avoir deux et d'aller en enfer, dans ce feu qui brûle éternellement ;

43 où le ver qui les ronge ne meurt point, et où le feu ne s'éteint jamais.

44 Et si votre pied vous est un sujet de scandale, coupez-le ; il vaut mieux pour vous, que n'ayant qu'un pied vous entriez dans la vie éternelle, que d'en avoir deux et être précipité dans l'enfer, dans ce feu qui brûle éternellement ;

45 où le ver qui les ronge ne meurt point, et où le feu ne s'éteint jamais.

46 Et si votre œil vous est un sujet de scandale, arrachez-le. Il vaut mieux pour vous, que n'ayant qu'un œil vous entriez dans le royaume de Dieu, que d'en avoir deux et être précipité dans le feu de l'enfer ;

47 où le ver qui les ronge ne meurt point, et où le feu ne s'éteint jamais.

48 Car ils doivent tous être salés par le feu, comme toute victime doit être salée avec le sel.

49 Le sel est bon ; mais si le sel devient fade, avec quoi l'assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en vous, et conservez la paix entre vous.

⁂

Et post dies

p. 130

1 Et post dies sex assumit Jesus Petrum et Jacobum, et Joannem, et ducit illos in montem excelsum seorsum solos, et transfiguratus est coram ipsis.

2 Et vestimenta ejus facta sunt splendentia, et candida nimis velut nix, qualia fullo non potest super terram candida facere.

3 Et apparuit illis Elias cum Moyse ; et erant loquentes cum Jesu.

4 Et respondens Petrus ait Jesu : Rabbi bonum est nos hic esse ; et faciamus tria tabernacula, tibi unum, et Moysi unum, et Eliæ unum.

5 Non enim sciebat quid dicere : erant enim timore exterriti.

6 Et facta est nubes obumbrans eos ; et venit vox de nube, dicens  : Hic est filius meus charissimus  : audite illum.

7 Et statim circumspicientes, neminem amplius viderunt, nisi Jesum tantum secum.

8 Et descendentibus illis de monte, præcepit illis ne cuiquam quæ vidissent narrarent : nisi cum Filius hominis a mortuis resurrexerit.

9 Et verbum continuerunt apud se, conquirentes quid esset : cum a mortuis resurrexerit.

10 Et interrogabant eum, dicentes : Quid ergo dicunt pharisæ et scribæ quia Eliam oportet venire primum ?

11 Quis respondens, ait illis : Elias, cum venerit primo, restituet omnia : et quomodo scriptum est in Filium hominis, ut multa patiatur et contemnatur.

12 Sed dico vobis quia et Elias venit ( et fecerunt illi quæcumque voluerunt ) sicut scriptum est de eo.

13 Et veniens ad discipulos suos vidit turbam magnam circa eos, et Scribas conquirentes cum illis.

14 Et confestim omnis populus videns Jesum, stupefactus est, et expaverunt, et accurentes salutabant eum.

15 Et interrogavit eos : Quid inter vos conqueritis ?

16 Et respondens unus de turba, dixit : Magister, attuli filium meum ad te, habentem spiritum mutum :

17 Qui ubucumque eum apprehenderit, et spumat, et stridet dentibus, et arescit : et dixi discipulis tuis ut ejicerent illum, et non potuerunt.

18 Qui respondens eis, dixit : O generatio incredula, quamdiu apud vis ero ? quamdiu vos patiar ? afferte illum ad me.

19 Et attulerunt eum. Et cum vidisset eum, statim spiritus conturbavit illum : et elisus in terram volutabatur spumans.

20 Et interrogavit patrem ejus Quantum temporis est ex quo ei hoc accidit ? Ait ille : Ab infantia :

21 Etfrequenter eum in ignem, et in aquas misit, ut eum perderet; sed si quid potes, adjuva nos, misertus nostris.

22 Jesus autem ait illi : Si potes credere, omnia possibilia sunt credenti.

23 Et continuo exclamans pater pueri, cum lacrymis aiebat : Credo, Domino ; adjuva incredulitatem meam.

24 Et cum videret Jesus concurrentem turbam, comminatus est spiritui immundo, dicens illi : Surde et mute spiritus, ego præcipio tibi, exi ab eo ; et amplius ne introeas in eum.

25 Et exclamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo, et factus est sicut mortuus, ita ut multi dicerent : Quia mortuus est.

26 Jesus autem tenens manum ejus, elevavit eum, et surrexit.

27 Et cum introisset in domum, discipuli ejus secreto interrogabant eum : Quar non potuimus ejicere eum ?

28 Et dixit illis : Hoc genus in nullo potest exire, nisi in oratione, et jejunio ?

29 Et inde profecti prætergrediebantur Galilæam ; nec volebam quemquam scire.

30 Docebat autem discipulos suos et dicebat illis : Quoniam Filius hominis tradetur in manus hominum, et occident eum, et occisus tertia die resurget.

31 At illi ignorabant verbum, et timebant interrogare eum.

32 Et venerunt Capharnaum. Quicum domi essent, interrogabat eos : Quid in via tractabatis ?

33 At illi tacebant ; siquidem in via inter se disputaverant, quis eorum major esset.

34 Et residens vocavit duodecim, et ait illis : Si quis vult primus esse, erit omnium novissimus, et omnium minister.

35 Et accipiens puerum, statuit eum in medio eorum : quem cum complexus esset, ait illis :

36 Quisquis unum ex hujusmodi pueris receperit in nomine meo, me recipit : et quicumque me susceperit, non me suspicit, sed eum qui misit me.

37 Respondit illi Joannes, dicens : Magister vidimus quemdam in nomine tuo ejicientem dæmonia, qui non sequitur nos, et prohibimus eum.

38 Jesus autem ait : Nolite prohibiere eum : nemo est enim qui faciat virtutem in nomine meo, et possit cito male loqui de me.

39 Qui enim non est adversum vos, pro vobis est.

40 Quiquis enim potum dederit vobis calicem aquæ in nomine meo, quia Christi estis : amen dico vobis, non perdet mercedem suam ?

41 Et quisquis scandalizaverit unum ex his pusillis credentibus in me : bonum est ei magis sicircumdaretur mola asinaria collo ejus, et in mare mitteretur.

42 Et si scandalizaverit manus tua, abscide illam : bonum est tibi debilem introire in vitam, quam duas manus habentem ire in gehenam, in ignem inextinguibilem.

43 Ubi vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur.

44 Et si pes tuus te scandalizat, amputat illum : bonum est tibi claudum introire in vitam æternam, quam duos pedes habentem mitti in gehenam ignis inextinguibilis :

45 Ubi vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur.

46 Quod si oculus tuus scandalizat te, ejice eum : bonum est tibi luscum introire in regnum Dei, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis :

47 Ubi vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur.

48 Omnis enim igne salietur, et omnis victima sale salietur.

49 Bonum est sal : quod si sal insulsum fuerit, in quo illud cindietis ? Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos.

⁂

[Marc 10]
( v. 1-52 )

[101] Mariage indissoluble. p. 188

1 Jésus étant parti de ce lieu, vint aux confins de la Judée par le pays qui est au delà du Jourdain ; et le peuple s'étant encore assemblé auprès de lui, il recommença aussi à les instruire, selon sa coutume.

2 Les pharisiens y étant venus, lui demandèrent pour le tenter : Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme ?

3 Mais il leur répondit : Que vous a ordonné Moïse ?

4 Ils lui repartirent : Moïse a permis de renvoyer sa femme, en lui donnant un écrit par lequel on déclare qu'on la répudie.

5 Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a fait cette ordonnance.

6 Mais dès le commencement du monde, Dieu forma un homme et une femme.

7 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et demeurera avec sa femme ;

8 et ils ne seront tous deux qu'une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.

9 Que l'homme donc ne sépare point ce que Dieu a joint.

10 Étant dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur la même chose ;

11 et il leur dit : Si un homme quitte sa femme et en épouse une autre, il commet un adultère à l'égard de sa première femme ;

12 et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.

[102] Petits enfants bénis. p. 189

13 Alors on lui présenta de petits enfants, afin qu'il les touchât ; et comme ses disciples repoussaient avec des paroles rudes ceux qui les lui présentaient,

14 Jésus le voyant s'en fâcha, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez point ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.

15 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra point le royaume de Dieu comme un enfant, n'y entrera point.

16 Et les ayant embrassés, il les bénit en leur imposant les mains.

[103] Jeune homme riche ne suit point Jésus-Christ, péril des richesses. p. 189

17 Comme il sortait pour se mettre en chemin, un jeune homme accourut, et se mettant à genoux devant lui, lui dit : Bon Maître ! que dois-je faire pour acquérir la vie éternelle ?

18 Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelez-vous bon ? Il n'y a que Dieu seul qui soit bon.

19 Vous savez les commandements : Vous ne commettrez point d'adultère ; Vous ne tuerez point ; Vous ne déroberez point ; Vous ne porterez point de faux témoignage ; Vous ne ferez tort à personne ; Honorez votre père et votre mère.

20 Il lui répondit : Maître ! j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.

21 Et Jésus jetant la vue sur lui, l'aima, et lui dit : Il vous manque encore une chose : allez, vendez tout ce que vous avez, donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel ; puis venez, et me suivez.

22 Mais cet homme, affligé de ces paroles, s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.

23 Alors Jésus regardant autour de lui, dit à ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses, entrent dans le royaume de Dieu !

24 Et comme les disciples étaient tout étonnés de ce discours, Jésus ajouta : Mes enfants, qu'il est difficile que ceux qui mettent leur confiance dans les richesses, entrent dans le royaume de Dieu !

25 Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, que non pas qu'un riche entre dans le royaume de Dieu.

26 Ils furent remplis d'un étonnement beaucoup plus grand, et ils se disaient l'un à l'autre : Et qui peut donc être sauvé ?

27 Mais Jésus les regardant, leur dit : Cela est impossible aux hommes, mais non pas à Dieu : car tout est possible à Dieu.

[104] Centuple promis, persécutions, passion prédite. p. 191

28 Alors Pierre prenant la parole, lui dit : Pour nous, vous voyez que nous avons tout quitté, et que nous vous avons suivi.

29 Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, personne ne quittera pour moi et pour l'Évangile sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres,

30 que présentement dans ce siècle même il ne reçoive cent fois autant de maisons, de frères, de sœurs, de mères, d'enfants et de terres, avec des persécutions, et dans le siècle à venir, la vie éternelle.

31 Mais plusieurs qui auront été les premiers, seront les derniers ; et plusieurs qui auront été les derniers, seront les premiers.

32 Lorsqu'ils étaient en chemin pour aller à Jerusalem, Jésus marchait devant eux, et ils étaient tout étonnés, et le suivaient saisis de crainte. Et Jésus prenant à part de nouveau les douze disciples, commença à leur dire ce qui devait lui arriver :

33 Nous allons, comme vous voyez, à Jérusalem ; et le Fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres, aux scribes et aux sénateurs ; ils le condamneront à la mort, et le livreront aux gentils :

34 ils lui insulteront, lui cracheront au visage, le fouetteront, le feront mourir ; et il ressuscitera le troisième jour.

[105] Enfants de Zebedée, calice avant la gloire. p. 192

35 Alors Jacques et Jean, fils de Zébédée, vinrent à lui, et lui dirent : Maître, nous voudrions bien que vous fissiez pour nous ce que nous vous demanderons.

36 Il leur répondit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?

37 Accordez-nous, lui dirent-ils, que dans votre gloire nous soyons assis, l'un à votre droite, et l'autre à votre gauche.

38 Mais Jésus leur répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que je dois boire, et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ?

39 Ils lui dirent : Nous le pouvons. Et Jésus repartit : Vous boirez en effet le calice que je dois boire, et vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé :

40 mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, ce n'est point à moi à vous le donner ; mais ce sera pour ceux à qui il a été préparé.

[106] Domination interdite. p. 193

41 Et les dix autres apôtres ayant entendu ceci, en conçurent de l'indignation contre Jacques et Jean.

42 Mais Jésus les appelant à lui, leur dit : Vous savez que ceux qui sont regardés comme les maîtres des peuples, les dominent, et que leurs princes les traitent avec empire.

43 Il n'en doit pas être de même parmi vous ; mais si quelqu'un veut y devenir le plus grand, il faut qu'il soit prêt à vous servir ;

44 et quiconque voudra être le premier d'entre vous, doit être le serviteur de tous.

45 Car le Fils de l'homme même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie pour la rédemption de plusieurs.

[107] Aveugle guéri, cri et importunité d la foi. p. 193

46 Après cela ils vinrent à Jéricho : et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples, suivi d'une grande troupe de peuple, un aveugle, nommé Bartimée, fils de Timée, qui était assis sur le chemin pour demander l'aumône,

47 ayant appris que c'était Jésus de Nazareth, se mit à crier : Jésus, Fils de David ! ayez pitié de moi.

48 Et plusieurs le reprenaient, et lui disaient qu'il se tût ; mais il criait encore beaucoup plus haut : Fils de David ! ayez pitié de moi.

49 Alors Jésus s'étant arrêté, commanda qu'on l'appelât. Et quelques-uns appelèrent l'aveugle, en lui disant : Ayez bonne espérance ; levez-vous, il vous appelle.

50 Aussitôt il jeta son manteau, et se levant il vint à Jésus.

51 Et Jésus lui dit : Que voulez-vous que je vous fasse ? L'aveugle lui répondit : Maître, faites que je voie.

52 Allez, lui dit Jésus ; votre foi vous a sauvé. Et il vit au même instant, et il suivait Jésus dans le chemin.

⁂

Et inde insurgens

p. 144

1 Et inde insurgens venit in fines Judææ ultra Jordanem : et conveniunt iterum turbæ ad eum ; et sicut consueverat, iterum docebat illos.

2 Et accedentes Pharisæi interrogabant eum : Si licet viro uxorem dimittere ? tentantes eum.

3 At ille respondens, dixit eis : Quid vobis præcepit Moyses ?

4 Qui dixerunt : Moyses permisit libellum repudii scribere, et dimittere.

Deut. 24, 1.

5 Quibus respondens Jesus ait : Ad duritiam cordis vestri scripsit vobis præceptum istud.

6 Ab inition autem creaturæ, masculam et feminam fecit eos Deus.

Genes. 1, 27.

7 Propter hoc relinquet homo patrem suum, et matrem, et adhærebit ad uxorem suam.

Gen. 2, 24; Matth. 16, 5 ; 1 Cor. 7, 10 ; Ephes. 5, 31.

8 Et erunt duo in carne una. Itaque jam non sunt duo, sed una caro.

1 Cor. 6, 16

9 Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet.

10 Et in domo iterum discipuli ejus de eodem interrogaverunt eum.

11 Et ait illis : Quicumque dimiserit uxorem suam, et aliam duxerit, adulterium committit super eam.

12 Et si uxor dimiserit virum suum, et alii nupserit, mœchatur.

13 Et offerebant illi parvulos ut tangeret illos. Discipuli autem comminabantur offerentibus.

14 Quos cum videret Jesus, indigne tulit, et ait illis : Sinite parvulos venire ad me, et ne prohibueriris eos : talium enim est regnum Dei.

15 Amen dico vobis : Quisquis non receperit regnum Dei velut parvulus, non intrabit in illud.

16 Et complexans eos, et imponens manus super illos, benedicebat eos.

17 Et cum egressus esset in viam, procurrens quidam in genu flexo ante eum, rogabat eum, Magister bone, quid faciam in vitam æternam percipiam ?

Matth. 10, 16 ; Luc 18, 18.

18 Jesus autem dixit ei : Quid me dicis bonum ? Nemo bonus, nisi unus Deus.

19 Præcepta nosti : Ne adulteres, Ne occcidas, Ne fureris, Ne falsum testimonium dixeris, Ne fraudem feceris, Honora patrem tuum et matrem.

Exod. 20, 13.

20 At ille respondens, ait illi : Magister, hæc omnia observavi a juventute mea.

21 Jesus autem intuitus eum, dilexit eum, et dixit eum : Unum tibi deest ; vade, quæcumque habes vende, et da pauperibus et habebis thesaurum in cœlo ; et veni, sequere me.

22 Qui contristatus in verbo, abiit mœrens : erat enim habens multas possessiones.

23 Et circumspiciens Jesus, ait discipulis suis : Quam difficile qui pecunias habent, in regnum Dei introibunt.

24 Discipuli autem obstupescebant in verbis ejus. At Jesus rursus respondens ait illis : Filioli, quam difficile est, confidentes in pecuniis, in regnum Dei introire !

25 Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei.

26 Qui magis admirabantur, dicentes ad semetipsos : et quis potest salvus fieri ?

27 Et intuens illos Jesus, ait : Apud homines impossibile est, sed non apud Deum : omnia enim possibilia sunt apud Deum.

28 Et cœpit ei Petrus dicire : Ecce nos dimissimus omnia, et secuti sumus te.

Matth. 49, 27 ; Luc 18, 28.

29 Respondens Jesus ait : Amen dico vobis : Nemo est, qui reliquerit domum, aut fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut filios, aut agros propter me, et propter evangelium,

30 Qui non accipiat centies tantum, nunc in tempore hoc ; domos, et fratres, et sorores, et matres, et filios, et agros, cum persecutionibus in sæculo futuro vitam æternam.

31 Multi autem erunt primi novissimi, et novissimi primi.

Matth. 19, 30.

32 Erant autem in via ascendentes Jerosilymam : et præcedebat illos Jesus, et stupebant ; et sequentes timebant. Et assumens iterum duodecim, cœpit illis dicere quæ essent ei eventura.

Luc 18, 31.

33 Quia ecce ascendimus Jerosolymam, et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum, et scribis, et senioribus, et damnabunt eum morte, et tradent eum gentibus.

34 Et illudent ei, et conspuent eum, et flagellabunt eum, et interficient eum, et tertia die resurget.

35 Et accedunt ad eum Jacobus et Joannes, filii Zebedæi dicentes : Magister, volumus ut quodcumque petierimus, facias nobis.

Math. 20, 20.

36 At ille dixit eis : Quid vultis ut faciam vobis ?

37 Et dixerunt : Da nobis ut unus ad dexteram tuam, et alius ad sinistram tuam sedeamus in glorai tua.

38 Jesus autem ait eis : Nescitis quid petatis ; potestis bibere calicem quem ego bibo, aut baptismo, quo ego baptizor, baptizari ?

39 At illi dixerunt ei : Possumus. Jesus autem ait eis : Calicem quidem, quem ego bibo, bibetis ; et baptismo, quo ego baptizor, baptizabimini.

40 Sedere autem ad dexteram meam, vel ad sinistram, non est meum dare vobis, sed quibus paratum est.

41 Et audientes dexem cœperunt indignari de Jacobo et Joanne.

42 Jesus autem vocans eos, ait illis : Scitis quia hi, qui videntur principari gentibus, dominantur eis : et principes eorum potestatem habent ipsorum.

Luc 23, 25.

43 Non ita est autem in vobis, sed quicumque voluerit fieri major, erit vester minister :

44 Et quicumque voluerit in vobis primus esse, erit omnium servus.

45 Nam et Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis.

46 Et veniunt Jericho, et proficiscente eo de Jericho, et discipulis ejus, et plurima multidudine, filius Timæ, Bartimæus, cæcus, sedebat, juxta viam mendicans.

47 Qui, cum audisset quia Jesus Nazarenus est, cæpit clamare et dicere  : Jesu, filii David, miserere mihi.

48 Et comminabantur ei multi ut taceret. At ille, multo magis clamabat : Fili David, miserere mei !

49 Et stans Jesus præcipit illum vocari. Et vocant cæcum, dicentes ei : Animæquior esto ; surge, vocat te.

50 Qui projecto vestimento suo, exiliens, venit ad eum.

51 Et respondens Jesus dixit illi : Qui tibi vis faciam ? Cæcus autem dixit ei : Rabboni, ut videam.

52 Jesus autem ait illi : Vade, fides tua te salvum fecit. Et confestim vidit, et sequebatur eum in via.

⁂

[Marc 11]
( v. 1-33 )

[111] Entrée dans Jérusalem. p. 194

1 Lorsqu'ils approchaient de Jérusalem, étant près de Béthanie, vers la montagne des Oliviers, il envoya deux de ses disciples,

2 et leur dit : Allez à ce village qui est devant vous ; et sitôt que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon lié, sur lequel nul homme n'a encore monté ; déliez-le, et me l'amenez.

3 Et si quelqu'un vous demande, Pourquoi faites-vous cela ? dites-lui : C'est que le Seigneur en a besoin ; et il le laissera amener ici aussitôt.

4 Y étant allés, ils trouvèrent l'ânon qui était attaché dehors auprès d'une porte entre deux chemins, et ils le délièrent.

5 Quelques-uns de ceux qui étaient là, leur dirent : Que faites-vous ? Pourquoi déliez-vous cet ânon ?

6 Ils leur répondirent comme Jésus leur avait ordonné ; et ils le leur laissèrent emmener.

7 Ainsi ayant amené l'ânon à Jésus, ils le couvrirent de leurs vêtements, et il monta dessus.

8 Plusieurs aussi étendirent leurs vêtements le long du chemin. D'autres coupaient des branches d'arbres, et les jetaient par où il passait.

9 Et tant ceux qui marchaient devant, que ceux qui suivaient, criaient : Hosanna, salut et gloire ;

10 béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ; béni soit le règne de notre père David, que nous voyons arriver ; Hosanna, salut et gloire, au plus haut des cieux.

11 Jésus étant ainsi entré dans Jérusalem, s'en alla au temple ; et après avoir tout regardé, comme il était déjà tard, il s'en alla à Béthanie avec les douze apôtres.

[112] Figuier maudit, vendeurs chassés du temple. p. 195

12 Le lendemain, lorsqu'ils sortaient de Béthanie, il eut faim ;

13 et voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il y alla pour voir s'il y pourrait trouver quelque chose ; et s'en étant approché, il n'y trouva que des feuilles, car ce n'était pas le temps des figues.

14 Alors Jésus dit au figuier : Qu'à jamais nul ne mange de toi aucun fruit. Ce que ses disciples entendirent.

15 Étant revenus à Jérusalem il entra dans le temple, d'où il chassa ceux qui y vendaient et qui y achetaient : il renversa les tables des banquiers, et les sièges de ceux qui vendaient des colombes ;

16 et il ne permettait pas que personne transportât aucun ustensile par le temple.

17 Il les instruisait aussi, en leur disant : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée la maison de prière pour toutes les nations ? et cependant vous en avez fait une caverne de voleurs.

18 Ce que les princes des prêtres et les scribes ayant entendu, ils cherchaient un moyen de le perdre : car ils le craignaient, parce que tout le peuple était ravi en admiration de sa doctrine.

19 Quand le soir fut venu, il sortit de la ville.

20 Le lendemain matin ils virent en passant le figuier, qui était devenu sec jusqu'à la racine.

21 Et Pierre se souvenant de la parole de Jésus, lui dit : Maître, voyez comme le figuier que vous avez maudit, est devenu sec.

22 Jésus prenant la parole, leur dit : Ayez de la foi en Dieu.

23 Je vous dis en vérité, que quiconque dira à cette montagne, Ôte-toi de là, et te jette dans la mer, et cela sans hésiter dans son cœur, mais croyant fermement que tout ce qu'il aura dit arrivera, il le verra en effet arriver.

24 C'est pourquoi je vous le dis : quoi que ce soit que vous demandiez dans la prière, croyez que vous l'obtiendrez, et il vous sera accordé.

25 Mais lorsque vous vous présenterez pour prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos péchés.

26 Que si vous ne pardonnez point, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera point non plus vos péchés.

[113] Par quelle autorité ? p. 197

27 Ils retournèrent encore à Jérusalem. Et Jésus se promenant dans le temple, les princes des prêtres, les scribes et les sénateurs le vinrent trouver,

28 et lui dirent : Par quelle autorité faites-vous ceci ? et qui vous a donné l'autorité de faire ce que vous faites ?

29 Jésus leur répondit : J'ai aussi une demande à vous faire ; et après que vous m'y aurez répondu, je vous dirai par quelle autorité je fais ceci.

30 Le baptême de Jean était-il du ciel ou des hommes ? répondez-moi.

31 Mais ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes : Si nous répondons, qu'il était du ciel ; il nous dira : Pourquoi donc ne l'avez-vous pas cru ?

32 Si nous disons, qu'il était des hommes ; nous avons à craindre le peuple : parce que tout le monde considérait Jean comme ayant été véritablement prophète.

33 Ainsi ils répondirent à Jésus : Nous ne savons. Et Jésus leur répliqua : Je ne vous dirai point non plus de quelle autorité je fais ceci.

⁂

Et cum appropinquarent

p. 158

1 Et cum appropinquarent Jerosolymæ et Bethanæ ad montem Olivarum, mittit duos ex discipulis suis,

Matth. 21, 1 ; Luc 19, 29.

2 Et ait illis : Ite in castellum, quod contra vos est, et statim introeuntes illuc, invenietis pullum ligatum, super quem nemo adhuc hominum sedit ; solite illum, et adducite.

3 Et si quis vobis dixerit : Quid facitis ? dicite, quia Domino necessarius est : et continuo illum dimttet huc.

4 Et abeuntes invenerunt pullum ligatum ante januam foris in bivio : et solvunt eum.

5 Et quidam de illic stantibus dicebant illis : Quid facilitis solventes pullum ?

6 Qui dixerunt eis sicut præceperat illis Jesus, et dimiserunt eis.

7 Et duxerunt pullum ad Jesum ; et imponunt illi vestimenta sua, et sedit super eum.

Joan. 13, 14;

8 Multi autem vestimenta sua straverunt in via : alii autem frondes de arboribus, et sternebant in via.

9 Et qui præibant, et qui sequebantur, clamabant, dicentes : Hosanna :

Psal. 117, 26 ; Matth. 21, 9 ; Luc 19, 38.

10 Benedictus qui venit in nomine Domini : benedictum quod venit regnum patris nostri David : Hosanna in excelsis.

11 Et introivit Jerosolymam in templum : et circumspectis omnibus, cum jam vespera esset hora exiit in Bethaniam cum duodecim.

Matth. 21, 10.

12 Et alia die, cum exirent a Bethania, esuriit.

13 Cumque vidisset a longe ficum habentem folia, venit si quid forte inveniret in ea. Et cum venisset ad eam, nihil invenit præter folia : non enim erat tempus ficorum.

Math. 21, 19.

14 Et respondens dixit ei : Jam non amplius in æternum ex te fructum quiquam manducet. Et audiebant discipuli ejus.

15 Et veniunt Jerosolymam. Et cum introisset in templum, cœpit ejicere vendentes, et ementes in templo : et mensas mumulariorum, et cathedras vendentium columbas evertit.

16 Et non sinebat ut quisquam transferret vas per templum.

17 Et docebat, dicens ei : Nonne scriptum est : Quia domus mea, domus orationis vocabitur omnibus gentibus ? Vos autem fecistis eam speluncam latronum.

Isaï. 56, 7 ; Jerem. 7, 11.

18 Quo audito, principes sacerdotum et Scribæ quærebant quomodo eum perderent : timebant enim eum, quoniam universa turba admirabatur super doctrina ejus.

19 Et cum vespera facta est, egrediebatur de civitate.

20 Et cum mane transirent, viderunt fictum aridam factam a radicibus/

21 Et recordatus Petrus, dixit ei : Rabbi, ecce ficus, cui maledixisti, aruit.

Math. 21, 21.

22 Et respondens Jesus ait illis : Habete fidem Dei/

23 Amen dico vobis, quia quicumque dixerit huic monte : Tollere et mittere in mare ; et non hæsitaverit in corde suo, sed crediderit quia quodcumque dixerit fiat, fiet ei.

24 Propterea dico vobis, omnia quæcumque orantes petitis, credite quia accipietis, et evenient vobis.

Matth. 7, 2, 22.

25 Et cum stabitis ad orandum, dimitte si quid habetis adversus aliquem : ut et Pater vester, qui in cœlis est, dimittat vobis peccata vestra.

Matth. 11, 6 ; Matth. 6, 14 et 18, 35.

26 Quod si vos non dimiseritis nec Pater vester, qui in cœlis est, dimittet vobis peccata vestra.

27 Et veniunt rursus Jerosolymamm. Et cum ambularet in templo, accedunt ad eum summi Sacerdotes, et Scribæ, et Seniores.

28 Et dicunt ei : In qua potestate hæc facis ? et quis dedit tibi hanc potestatem, ut ista facias ?

Luc 20, 2.

29 Jesus autem respondens, ait illis : Interrogabo vos et ego unum verbum, et respondete mihi : et dicam vobis in qua potestate hæc faciam :

30 Baptismus Joannis de cœlo erat, an ex hominibus ? Respondete mihi.

31 At illi cogitabant secum, dicentes : Si dixerimus : De cœlo, dicet : Quare ergo non credidistis ei ?

32 Si dixerimus : Ex hominibus timemus populum. Omnes enim habebant Joannem quia vere propheta esset.

33 Et respondentes dicunt Jesu : Nescimus. Et respondens Jesus ait illis : Neque ego dico vobis in qua potestate hæc faciam.

⁂

[Marc 12]
( v. 1-44 )

[121] Vignerons homicides, pierre angulaire rejettée. p. 198

1 Jésus commença ensuite à leur parler en paraboles : Un homme, dit-il, planta une vigne, l'entoura d'une haie, et creusant dans la terre y fit un pressoir, y bâtit une tour, et l'ayant louée à des vignerons, il s'en alla dans un pays éloigné.

2 La saison étant venue, il envoya un de ses serviteurs aux vignerons, pour recevoir ce qu'ils lui devaient du fruit de sa vigne.

3 Mais l'ayant pris, ils le battirent, et le renvoyèrent sans lui rien donner.

4 Il leur envoya encore un autre serviteur, et ils le blessèrent à la tête, et lui firent toutes sortes d'outrages.

5 Il leur en envoya encore un autre, qu'ils tuèrent ; et de plusieurs qu'il leur envoya ensuite, dont ils battirent quelques-uns, et tuèrent les autres.

6 Enfin, ayant un fils unique qu'il aimait tendrement, il le leur envoya encore après tous les autres, en disant : Ils auront quelque respect pour mon fils.

7 Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l'héritier ; allons, tuons-le, et l'héritage sera à nous.

8 Ainsi s'étant saisis de lui, ils le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.

9 Que fera donc le maître de cette vigne ? Il viendra lui-même ; il exterminera ces vignerons, et il donnera sa vigne à d'autres.

10 N'avez-vous point lu cette parole de l'Écriture : La pierre qui avait été rejetée par ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l'angle :

11 c'est le Seigneur qui l'a fait, et nos yeux le voient avec admiration ?

12 Ceux à qui il parlait cherchaient les moyens de l'arrêter ; car ils virent bien que c'était d'eux qu'il voulait parler dans cette parabole : mais ils craignirent le peuple ; c'est pourquoi le laissant là, ils se retirèrent.

[122] Dieu et César. p. 199

13 Voulant ensuite le surprendre dans ses paroles, ils lui envoyèrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens,

14 qui vinrent lui dire : Maître ! nous savons que vous êtes sincère et véritable, et que vous n'avez égard à qui que ce soit : car vous ne considérez point la qualité des personnes, mais vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité : Est-il permis ou non de payer le tribut à César ?

15 Mais Jésus connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, que je le voie.

16 Ils lui en apportèrent un ; et il leur demanda : De qui est cette image et cette inscription ? De César, lui dirent-ils.

17 Jésus leur répondit : Rendez donc à César ce qui est à César ; et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils admirèrent sa réponse.

[123] Résurrection, état angélique. p . 200

18 Après cela les Saduccéens, qui nient la résurrection, vinrent le trouver, et lui proposèrent cette question :

19 Maître, Moïse nous a laissé par écrit, Que si un homme en mourant laisse sa femme sans enfants, son frère doit épouser sa femme, pour susciter des enfants à son frère mort.

20 Or il y avait sept frères, dont le premier ayant pris une femme, mourut sans laisser d'enfants.

21 Le second l'ayant épousée ensuite, mourut aussi sans enfants ; et le troisième de même ;

22 et tous les sept l'ont ainsi eue pour femme, sans qu'aucun d'eux ait laissé d'enfants ; et enfin cette femme est morte elle-même la dernière.

23 Lors donc qu'ils ressusciteront dans la résurrection générale, duquel d'entre eux sera-t-elle femme, puisqu'elle l'a été de tous les sept ?

24 Et Jésus leur répondit : Ne voyez-vous pas que vous êtes dans l'erreur ; parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu ?

25 Car lorsque les morts seront ressuscités, les hommes n'auront point de femmes, ni les femmes de maris ; mais ils seront comme les anges qui sont dans les cieux.

26 Et quant à la résurrection des morts : N'avez-vous point lu dans le livre de Moïse ce que Dieu lui dit dans le buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ?

27 Or il n'est point le Dieu des morts, mais des vivants ; et ainsi vous êtes dans une grande erreur.

[124] Amour de Dieu et du prochain. p. 201

28 Alors l'un des docteurs de la loi, qui avait entendu cette dispute, voyant que Jésus avait si bien répondu aux saducéens, s'approcha de lui, et lui demanda quel était le premier de tous les commandements.

29 Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est celui-ci : Écoutez, Israël : Le Seigneur, votre Dieu, est le seul Dieu.

Deut. 6, 4.

30 Vous aimerez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toutes vos forces. C'est là le premier commandement.

31 Et voici le second, qui est semblable au premier : Vous aimerez votre prochain comme vous-même. Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci.

32 Le docteur lui répondit : Maître, ce que vous avez dit est très véritable, qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre que lui :

33 Et que de l'aimer de tout son cœur, de tout son esprit, de toute son âme et de toutes ses forces, et son prochain comme soi-même, est quelque chose de plus grand que tous les holocaustes et que tous les sacrifices.

34 Jésus voyant qu'il avait répondu sagement, lui dit : Vous n'êtes pas loin du royaume de Dieu. Et depuis ce temps-là personne n'osait plus lui faire de questions.

[125] Christ Seigneur de David, docteurs superbes. p. 202

35 Mais Jésus enseignant dans le temple, leur dit : Comment les scribes disent-ils que le Christ doit être fils de David,

36 puisque David lui-même a dit par le Saint-Esprit ; Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite, jusqu'à ce que j'aie réduit vos ennemis à vous servir de marchepied ?

37 Puis donc que David l'appelle lui-même son Seigneur, comment est-il son fils ? Une grande partie du peuple prenait plaisir à l'écouter.

38 Et il leur disait en sa manière d'instruire : Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener avec de longues robes, et à être salués dans les places publiques ;

39 à être assis dans les premières chaires dans les synagogues, et les premières places dans les festins ;

40 qui dévorent les maisons des veuves, sous prétexte qu'ils font de longues prières. Ces personnes en recevront une condamnation plus rigoureuse.

[126] Veuve donnant de son indigence. p. 203

41 Après cela Jésus étant assis vis-à-vis du tronc, considérait de quelle manière le peuple y jetait de l'argent ; et que plusieurs gens riches y en mettaient beaucoup :

42 Il vint aussi une pauvre veuve, qui y mit seulement deux petites pièces de la valeur d'un liard.

43 Alors Jésus ayant appelé ses disciples, leur dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc :

44 car tous les autres ont donné de leur abondance ; mais celle-ci a donné de son indigence même, tout ce qu'elle avait, et tout ce qui lui restait pour vivre.

⁂

Et cœpit illis

p. 168

1 Et cœpit illis in parabolis loqui : Vineam pastinavit homo, circumdedit sepem, et fodit lacum, et ædificavit turrim, et locavit eam agricolis, et peregre profectus est.

Isaï 5, 1 ; Jer. 2, 21 ; Matth. 21, 33 ; Luc 20, 8.

2 Et misit ad agricolas in tempore servum, ut ab agricolis acciperet de fructu vinæ.

3 Qui apprehensum eum ceciderunt, et dimiserunt vacuum.

4 Et iterum misit ad illos alium servum : et illum in capite vulneraverunt, et contumeliis affecerunt.

5 Et rursum alium misit, et illum occiderunt : et plures alios ; quosdam cædentes, alios vero occidentes.

6 Adhuc ergo unum habens filium charissimum, et illum misit ad eos novissimum, dicens : Quia reverebuntur filium meum.

7 Coloni autem dixerunt ad invicem : Hic est hæres ; venite, occidamus eum ; et nostra erit hæreditas.

8 Et apprehendentes eum, occiderunt : et ejecerunt extra vineam.

9 Quid ergo faciet Dominus vineæ ? Veniet et perdet colonos, et dabit vineam aliis.

10 Nec scripturam hanc legistis : Lapidem, quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli :

Psal. 117, 22 ; Isaï 28, 16 ; Matth. 21, 42 ; Act 4, 11 ; Rom. 9, 33 ; I Pet. 2, 7.

11 A Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris ?

12 Et quærebant eum tenere : et timuerunt turbam ; cognoverunt enim quoniam ad eos parabolam hanc dixerit. Et relicto eo abierunt.

13 Et mittunt ad eum, quosdam ex Pharisæis et Herodianis, ut eum caperent in verbo.

Matth. 22, 15 ; Luc 20, 20.

14 Qui venientes dicunt ei : Magister, scimus quia verax es, et non curas quemquam ; nec enim vides in faciem hominum, sed in veritate viam Dei doces. Licet dari tributum Cæsari, an non dabimus ?

15 Qui sciens versutiam illorum, ait illis : Quid me tentatis ? Afferte mihi denarium, ut videam.

16 At illi attulerunt ei. Et ait illis : Cujus est imago hæc, et inscriptio ? Dicunt ei : Cæsaris.

17 Respondens autem Jesus dixit illis : Reddite igitur quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo. Et mirabantur super eo.

Rom. 13, 7.

18 Et venerunt ad eum Sadducæi, qui dicunt resurrectionem non esse : et interrogabant eum dicentes :

Matth. 22, 23 ; Luc 20, 27.

19 Magister, Moyses nobis scripsit, ut si cujus frater mortuus fuerit, et dimiserit uxorem, et filios non reliquerit, accipiat frater ejus uxorem ipsius, et resuscitet sement fratri suo.

Deut. 25, 5.

20 Septem ergo fratres erant : et primus accepit uxorem, et mortuus est non relicto semine;

21 Et secundus accepit eam, et mortuus est ; et nec iste reliquit sement. Et tertius similiter.

22 Et acceperunt eam similiter septem : et non reliquerunt semen. Novissima omnium defuncta est et mulier.

23 In resurrectiune ergo, cum resurrexerint, cujus des his erit uxor ? septem enim habuerunt eam uxorem.

24 Et respondens Jesus, ait illis : Nonne ideo erratis, non scientes Scripturas, neque virtutem Dei ?

25 Cum enim a mortuis resurrexerint, neque nubent neque nubentur, sed sunt sicut angeli in cœlis.

26 De mortuis autem quod resurgant, non legistis in libro Moysi, super rubum, quomodi dixerit illi Deus, inquiens : Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ?

Exod. 3, 6 ; Matth. 22, 32.

27 Non est Deus mortuorum, sed vivorum. Vos ergo multum erratis.

28 Et accessit unus de Scribis, qui audierat illos conquirentes, et videns quoniam bene illis responderit, interrogavit eum quod esset primum omnium mandatum.

29 Jesus autem respondit ei : Quia primum mandatum est : Audi, Israel ; Dominus Deus tuus, Deus unus est :

30 Et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua. Hoc est primum mandatum.

31 Secundum autem simile est illi : Diliges proximum tuum tanquam teipsum. Majus horum aliud mandatum non est.

Levit. 19, 18 ; Matth. 3-22, 39 ; Rom. 13, 9 ; Galat. 5, 14 ; Jac. 2, 8.

32 Et ait illi scriba : Bene, Magister, in veritate dixisti, quia unus est Deus, et non est alius præter eum.

33 Et ut diligatur ex toto corde, et ex toto intellectu, et ex tota anima, et ex tota fortitudine ; et diligere proximum tanquam seipsum, majus est omnibus holocautomatibus, et sacrificiis.

34 Jesus autem videns quod sapienter respondisset, dixit illi : non es longe a regno Dei. Et nemo jam audebat eum interrogare.

35 Et respondens Jesus dicebat, docens in templo : Quomodo dicunt Scribæ Christum filium essse David ?

36 Ipse enum David dicit in Spiritu sancto : Dixit Dominus Domino meo : Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.

Psal. 109, 1 ; Matth. 22, 44 ; Luc 20, 42.

37 Ipse ergo David dicit eum Dominum, et unde est filius ejus ? Et multa turba eum libenter audivit.

38 Et dicebat eis in doctrina sua : Cavete a scribis, qui volunt in stolis ambulare, et salutari in foro,

Matth. 23, 5 ; Luc 11, 43 et 20, 46.

39 Et in primis cathedris sedere in synagogis, et primos discubitus in cœnis ;

40 Qui devorant domos viduarum sub obtentu prolixæ orationis : hi accipiens prolixius judicium.

41 Et sedens Jesus contra gazophylacium, aspiciebat quomodo turba jactaret æs gazophylacium, et multi divites jactabant multa.

42 Cum venisset autem vidua una pauper, misit duo minuta, quod est quadrans.

43 Et convocans discipulos suos, ait illis : Amen dico vobis, quoniam visua hæc pauper plus omnibus misit, qui miserunt in gazophylacium.

44 Omnes enim ex eo quod abundaba illis miserunt : hæc vero de penuria sua omnia quæ habuit misit, totum victum suum.

⁂

[Marc 13]
( v. 1-37 )

[131] Destruction de Jérusalem, faux prophètes. p. 204

1 Lorsqu'Il sortait du temple, un de ses disciples lui dit : Maître ! regardez quelles pierres et quels bâtiments !

2 Mais Jésus lui répondit : Voyez-vous tous ces grands bâtiments : ils seront tellement détruits, qu'il n'y demeurera pas pierre sur pierre.

3 Et lorsqu'il était assis sur la montagne des Oliviers, vis-à-vis du temple, Pierre, Jacques, Jean et André lui demandèrent en particulier :

4 Dites-nous, quand ceci arrivera, et quel signe il y aura que toutes ces choses seront prêtes à être accomplies.

5 Et Jésus leur répondit : Prenez garde que quelqu'un ne vous séduise ;

6 car plusieurs viendront sous mon nom, et diront : C'est moi qui suis le Christ. Et ils en séduiront plusieurs.

[132] Persécution, assistance du Saint-Esprit, persévérance. p. 205

7 Lorsque vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne craignez point ; parce qu'il faut que cela arrive : mais ce ne sera pas encore la fin.

8 Car on verra se soulever peuple contre peuple, et royaume contre royaume, et il y aura des tremblements de terre en divers lieux, et des famines ; et ce ne sera là que le commencement des douleurs.

9 Pour vous autres, prenez bien garde à vous ; car on vous fera comparaître dans les assemblées des juges : on vous fera fouetter dans les synagogues ; et vous serez présentés à cause de moi aux gouverneurs et aux rois, afin que vous me rendiez témoignage devant eux.

10 Il faut aussi auparavant que l'Évangile soit prêché à toutes les nations.

11 Lors donc qu'on vous mènera pour vous livrer entre leurs mains, ne préméditez point ce que vous devez leur dire ; mais dites ce qui vous sera inspiré à l'heure même : car ce ne sera pas vous qui parlerez, mais le Saint-Esprit.

12 Alors le frère livrera le frère à la mort, et le père le fils ; les enfants s'élèveront contre leurs pères et leurs mères, et les feront mourir.

13 Et vous serez haïs de tout le monde à cause de mon nom : mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

[133] Abomination dans le lieu saint, fuite maux extrêmes. p. 206

14 Or, quand vous verrez l'abomination de la désolation établie au lieu où elle ne doit pas être ( que celui qui lit entende ce qu'il lit ) : alors que ceux qui seront dans la Judée, s'enfuient sur les montagnes ;

15 que celui qui sera sur le toit, ne descende point dans sa maison, et n'y entre point pour en emporter quelque chose ;

16 et que celui qui sera dans le champ, ne retourne point sur ses pas pour prendre son vêtement.

17 Malheur aux femmes qui seront grosses ou nourrices en ces jours-là !

18 Priez Dieu que ces choses n'arrivent point durant l'hiver.

19 Car l'affliction de ce temps-là sera si grande, que depuis le premier moment où Dieu créa toutes choses, jusqu'à présent, il n'y en a point eu de pareille, et il n'y en aura jamais.

20 Si le Seigneur n'avait abrégé ces jours, nul homme n'aurait été sauvé : mais il les a abrégés à cause des élus qu'il a choisis.

[134] Faux-Christs, élus presque séduits, avénement de Jésus-Christ. p. 207

21 Si quelqu'un vous dit alors, Le Christ est ici, ou Il est là ; ne le croyez point.

22 Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes, qui feront des prodiges et des choses étonnantes, pour séduire, s'il était possible, les élus mêmes.

23 Prenez donc garde à vous ; vous voyez que je vous ai tout prédit.

24 Mais après ces jours d'affliction, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière ;

25 les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.

26 Alors on verra le Fils de l'homme qui viendra sur les nuées avec une grande puissance et une grande gloire.

27 Et il enverra ses anges pour rassembler ses élus des quatre coins du monde, depuis l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel.

28 Apprenez sur ceci une comparaison tirée du figuier : Lorsque ses branches sont déjà tendres, et qu'il a poussé ses feuilles, vous savez que l'été est proche.

29 De même, lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le Fils de l'homme est proche, et qu'il est déjà à la porte.

30 Je vous dis en vérité, que cette génération ne passera point, que toutes ces choses ne soient accomplies.

31 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

[135] Jour incertain, prière vigilance. p. 208

32 Quant à ce jour ou à cette heure, nul ne la sait, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.

33 Prenez garde à vous, veillez et priez ; parce que vous ne savez quand ce temps viendra.

34 Car il en sera comme d'un homme qui, s'en allant faire un voyage, laisse sa maison sous la conduite de ses serviteurs, marquant à chacun ce qu'il doit faire, et recommande au portier qu'il soit vigilant.

35 Veillez donc de même, puisque vous ne savez pas quand le maître de la maison doit venir : si ce sera le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou au matin;

36 de peur que survenant tout d'un coup, il ne vous trouve endormis.

37 Or, ce que je vous dis, je le dis à tous : Veillez.

⁂

Et cum egredietur

p. 180

1 Et cum egredietur de templo, ait illi unus ex discipulis suis : Magister, aspice quales lapides, et quales structuræ.

Matth. 24, 1.

2 Et respondens Jesus, ait illi : Vides has omnes magnas ædificationes ? Non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruatur.

Luc 19, 44 et 21, 6.

3 Et cum sederet in monte Olivarum contra templum, interrogabant eum separatim Petrus, et Jacobus, et Joannes, et Andreas :

4 Dic nobes, quando ista fient ? et quod signum erit, quando hæc omnia incipient consummari ?

5 Et respondens Jesu cœpit dicere illis : Videte ne quis vos seducat :

Ephes. 5, 6 ; 2 Thes. 2, 3.

6 Multi enim venient in nomine meo dicentes, quia ego sum ; et multos seducent.

7 Cum audieritis autem bella, et opiniones bellorum, ne timueritis : oportet enim hæc fieri : sed nondum finis.

8 Exurget enim gens contra gentem, et regnum super regnum, et erunt terræ motus per loca, et fames. Initium dolorum hæc.

9 Videte autem vosmetipsos. Tradent enim vos in consilis, et in synagogis vapulabitis, et ante præsides et reges stabitis propter me, in testimonium illis.

10 Et in omnes gentes primum oportet prædicari Evangelium.

11 Et cum duxerint vos tradentes, nolite præcogitare quid loquamini : sed quod datum vobis fuerit in illa hora, id loquimini ; non enim vos estis loquentes, sed Spiritus Sanctus.

Matth. 10, 19 ; Luc 12, 11 ry 21, 14.

12 Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium : et consurgent filii in parentes, et morte afficient eos.

13 Et eritis odio omnibus propter nomen meum. Qui autem sustinuerit in finem, hic salvus erit.

14 Cum autem videritis abominationem desolationis, stantem ubi non debet ( qui legit, intelligat ), tunc qui in Judæ sunt, fugiant in montes ;

Dan. 9, 27 ; Matth. 24, 15 ; Luc 21, 20.

15 Et qui super tectum, ne descendat in domum, nec introeat ut tollat quid de domo sua :

16 Et qui in agro erit, non revertatur retro tollere vestimentum suum.

17 Væ autem prægnantibus, et nutrientibus in illis diebus.

18 Orate vero ut hieme non fiant.

19 Erunt enim dies illi tribulationes tales, quales non fuerunt ab initio creaturæ, quam condidit Deus, usque nunc, neque fient.

20 Et nisi breviasset Dominus dies, non fuisset salva omnis caro : sed propter electos, quos elegit, breviavit dies.

21 Et tunc si quis vobis dixerit : Ecce hic est Christus, ecce illic, ne crediteritis.

Matth. 24, 23 ; Luc 28.

22 Exurgent enim pseudochrist, et peudoprophetæ, et dabunt signa, et portenta ad seducendos, si fieri potest, etiam electos.

23 Vos ergo videte : ecce prædixi vobis omnia.

24 Sed in ille diebus, post tribulationem illam, sol contrenebrabitur, et luna non dabit splendorum suum :

Isaï. 43, 10 ; Esech. 32, 7 ; Joël 2, 10.

25 Et stellæ cœli erunt decidentes, et virtutes, quæ in cœlis sunt, movebuntur.

26 Et tunc videbunt filium hominis venientem in nubibus cum virtute multa, et gloria.

27 Et tunc mittet angelos suos, et congregabit electos suos a quatuor ventis, a summo terræ, usque ad summum cœli.

28 A ficu autem discite parabolam. Cum jam ramus ejus tener fuerit, et nata fuerint folia, cognoscitis quia in proximo sit æstas.

29 Sic et vos videritis hæc fieri, scitote quod in proximo sit in ostiis.

30 Amen dico vobis, quoniam non transibit generatio hæc, donec omnia ista fiant.

31 Cœlum et terra transibunt, verba auram mea non transibunt.

32 De die autem illo vel hora nemo scit, neque angeli in cœlo, neque Filius, nisi Pater.

33 Videte, vigilate, et orate : nescitis enim quando tempus sit.

Matth. 24, 22.

34 Sicut homo, qui peregre profectus reliquit domum suam, et dedit servis suis potestatem cujusque operis, et janitori præcepit ut vigilet.

35 Vigilate ergo ( nescitis enim quando dominus domus veniat : sero, an media nocte, an galli cantu, an mane ),

36 Ne cum venerit repente, inveniat vos dormientes.

37 Quod autem vobis dico, omnibus dico : Vigilate.

⁂

[Marc 14]
( v. 1-72 )

[141] Conspiration des Juifs. Parfums sur la tête de Jésus-Christ. p. 209

1 La pâque où l'on commençait à manger des pains sans levain, devait être deux jours après ; et les princes des prêtres, avec les scribes, cherchaient le moyen de se saisir adroitement de Jésus, et de le faire mourir.

2 Mais ils disaient : il ne faut pas que ce soit le jour de la fête, de peur qu'il ne s'excite quelque tumulte parmi le peuple.

3 Jésus étant à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme qui portait un vase d'albâtre, plein d'un parfum de nard d'épi de grand prix, entra lorsqu'il était à table, et ayant rompu le vase, lui répandit le parfum sur la tête.

4 Quelques-uns en conçurent de l'indignation en eux-mêmes ; et ils disaient : À quoi bon perdre ainsi ce parfum ?

5 Car on pouvait le vendre plus de trois cents deniers, et le donner aux pauvres. Et ils murmuraient fort contre elle.

6 Mais Jésus leur dit : Laissez là cette femme ; pourquoi lui faites-vous de la peine ? Ce qu'elle vient de me faire est une bonne œuvre ;

7 car vous avez toujours des pauvres parmi vous ; et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez ; mais pour moi, vous ne m'aurez pas toujours.

8 Elle a fait ce qui était en son pouvoir ; elle a répandu ses parfums sur mon corps, pour me rendre par avance les devoirs de la sépulture.

9 Je vous le dis en vérité, partout où sera prêché cet Évangile, qui le doit être dans tout le monde, on racontera à la louange de cette femme ce qu'elle vient de faire.

[142] Pacte et trahison de Judas. Cène pascale. p. 210

10 Alors Judas Iscariote, l'un des douze, s'en alla trouver les princes des prêtres, pour leur livrer Jésus.

11 Après qu'ils l'eurent écouté, ils en eurent beaucoup de joie, et lui promirent de lui donner de l'argent : et dès lors il chercha une occasion favorable pour le livrer entre leurs mains.

12 Le premier desjour qu'on mangeait des pains sans levain, auquel on immolait l'agneau pascal, les disciples lui dirent : Où voulez-vous que nous allions vous préparer ce qu'il faut pour manger la pâque ?

13 Il envoya donc deux de ses disciples, et leur dit : Allez-vous-en à la ville, vous rencontrerez un homme qui portera une cruche d'eau, suivez-le ;

14 et en quelque lieu qu'il entre, dites au maître de la maison : Le Maître vous envoie dire : Où est le lieu où je dois manger la pâque avec mes disciples ?

15 Il vous montrera une grande chambre haute, toute meublée ; préparez-nous là ce qu'il faut.

16 Ses disciples s'en étant allés, vinrent en la ville, et trouvèrent tout ce qu'il leur avait dit, et ils préparèrent ce qu'il fallait pour la pâque.

17 Le soir étant venu, il se rendit là avec les douze.

18 Et lorsqu'ils étaient à table, et qu'ils mangeaient, Jésus leur dit : Je vous dis en vérité, que l'un de vous, qui mange avec moi, me trahira.

19 Ils commencèrent à s'affliger, et chacun d'eux lui demandait : Est-ce moi ?

20 Il leur répondit : C'est l'un des douze qui met la main avec moi dans le plat.

21 Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va selon ce qui a été écrit de lui : mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi ! Il vaudrait mieux pour cet homme-là que jamais il ne fût né.

[143] Eucharistie. p. 211

22 Pendant qu'ils mangeaient encore, Jésus prit du pain ; et l'ayant bénit, il le rompit, et le leur donna, en disant : PRENEZ ; CECI EST MON CORPS.

23 Et ayant pris le calice, après avoir rendu grâces, il le leur donna, et ils en burent tous ;

24 et il leur dit : CECI EST MON SANG, le sang de la nouvelle alliance, qui sera répandu pour plusieurs.

25 Je vous dis en vérité, que je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'à ce jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu.

26 Et ayant chanté le cantique d'action de grâces, ils s'en allèrent sur la montagne des Oliviers.

[144] Renoncement de Saint Pierre prédit. p. 212

27 Alors Jésus leur dit : Je vous serai à tous cette nuit une occasion de scandale ; car il est écrit : Je frapperai le Pasteur, et les brebis seront dispersées.

28 Mais après que je serai ressuscité, j'irai devant vous en Galilée.

29 Pierre lui dit : Quand vous seriez pour tous les autres un sujet de scandale, vous ne le serez pas pour moi.

30 Et Jésus lui repartit : Je vous dis en vérité, que vous-même aujourd'hui, dès cette nuit, avant que le coq ait chanté deux fois, vous me renoncerez trois fois.

31 Mais Pierre insistait encore davantage : Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renoncerai point. Et tous les autres en dirent autant.

[145] Jardin, tristesse, veiller et prier. p. 213

32 Ils allèrent ensuite au lieu appelé Gethsémani, où il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici jusqu'à ce que j'aie fait ma prière.

33 Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à être saisi de frayeur, et pénétré d'une extrême affliction.

34 Alors il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort, demeurez ici, et veillez.

35 Et s'en allant un peu plus loin, il se prosterna contre terre, priant que s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui ;

36 et il disait : Mon Père, toutes choses vous sont possibles, transportez ce calice loin de moi ; mais néanmoins que votre volonté s'accomplisse, et non pas la mienne.

37 Il vint ensuite vers ses disciples, et les ayant trouvés endormis, il dit à Pierre : Simon, vous dormez ! ? Quoi, vous n'avez pu seulement veiller une heure ?

38 Veillez et priez, afin que vous n'entriez point en tentation : l'esprit est prompt ; mais la chair est faible.

39 Il s'en alla pour la seconde fois, et fit sa prière dans les mêmes termes.

40 Et étant retourné vers eux, il les trouva endormis ; car leurs yeux étaient appesantis de sommeil, et ils ne savaient que lui répondre.

41 Il revint encore pour la troisième fois, et il leur dit : Dormez maintenant, et vous reposez. C'est assez ; l'heure est venue : le Fils de l'homme va être livré entre les mains des pécheurs.

42 Levez-vous, allons : voilà celui qui me doit me trahir bien près d'ici.

[146] Baiser de Judas, prise de Jésus, fuite des disciples. p. 214

43 Il n'avait pas encore achevé ces mots que Judas Iscariote, l'un des douze, parut suivi d'une grande troupe de gens armés d'épées et de bâtons, qui avaient été envoyés par les grands prêtres, par les scribes et les sénateurs.

44 Or Judas qui le trahissait, leur avait donné ce signal, et leur avait dit : Celui que je baiserai, c'est celui que vous cherchez : saisissez-vous de lui, et l'emmenez sûrement.

45 Aussitôt donc qu'il fut arrivé, il s'approcha de Jésus, et lui dit : Maître, je vous salue ; et il le baisa.

46 Ensuite ils mirent la main sur Jésus, et se saisirent de lui.

47 Un de ceux qui étaient présents, tirant son épée en frappa un des gens du grand prêtre, et lui coupa une oreille.

48 Mais Jésus prenant la parole, leur dit : Vous êtes venus pour me prendre, armés d'épées et de bâtons, comme si j'étais un voleur ?

49 J'étais tous les jours au milieu de vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez point pris : mais il faut que les Écritures soient accomplies.

50 Alors ses disciples l'abandonnèrent, et s'enfuirent tous.

51 Or il y avait un jeune homme qui le suivait, couvert seulement d'un linceul ; et les soldats ayant voulu se saisir de lui,

52 il laissa aller son linceul, et s'enfuit tout nu des mains de ceux qui le tenaient.

[147] Jésus mené à Caïphe, condamné, outragé. p. 215

53 Ils amenèrent ensuite Jésus chez le grand prêtre, chez qui s'assemblèrent tous les princes des prêtres, les scribes et les sénateurs.

54 Pierre le suivit de loin, jusque dans la cour de la maison du grand prêtre, où s'étant assis auprès du feu avec les gens, il se chauffait.

55 Cependant les princes des prêtres et tout le conseil, cherchaient des dépositions contre Jésus pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient point.

56 Car plusieurs déposaient faussement contre lui ; mais leurs dépositions ne s'accordaient pas.

57 Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui en ces termes :

58 Nous lui avons ouï dire : Je détruirai ce temple bâti par la main des hommes, et j'en rebâtirai un autre en trois jours, qui ne sera point fait par la main des hommes.

59 Mais ce témoignage-là même n'était pas encore suffisant.

60 Alors le grand prêtre se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus, et lui dit : Vous ne répondez rien à ce que ceux-ci déposent contre vous ?

61 Mais Jésus demeurait dans le silence, et il ne répondit rien. Le grand prêtre l'interrogea encore, et lui dit : Êtes-vous le Christ, le Fils du Dieu béni à jamais ?

62 Jésus lui répondit : Je le suis ; et vous verrez un jour le Fils de l'homme assis à la droite de la majesté divine, et venant sur les nuées du ciel.

63 Aussitôt le grand prêtre déchirant ses vêtements, leur dit : Qu'avons-nous plus besoin de témoins ?

64 Vous venez d'entendre le blasphème qu'il a proféré. Qu'en jugez-vous ? Tous le condamnèrent comme étant digne de mort.

65 Alors quelques-uns commencèrent à lui cracher au visage ; et lui ayant couvert la face, ils lui donnaient des coups de poing, en lui disant : Devine qui t'a frappét les valets lui donnaient des soufflets.

[148] Renoncement et pénitence de Saint Pierre. p. 217

66 Cependant Pierre étant en bas dans la cour, une des servantes du grand prêtre y vint ;

67 et l'ayant vu qui se chauffait, après l'avoir considéré, elle lui dit : Vous étiez aussi avec Jésus de Nazareth.

68 Mais lui le nia, en disant : Je ne le connais point, et je ne sais ce que vous dites. Et étant sorti dehors pour entrer dans le vestibule, le coq chanta.

69 Et une servante l'ayant encore vu, commença à dire à ceux qui étaient présents : Celui-ci est de ces gens-là.

70 Mais il le nia pour la seconde fois. Et peu de temps après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre : Assurément vous êtes de ces gens-là ; car vous êtes aussi de Galilée.

71 Il se mit alors à faire des serments exécrables, et à dire en jurant : Je ne connais point cet homme dont vous me parlez.

72 Aussitôt le coq chanta pour la seconde fois. Et Pierre se ressouvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq ait chanté deux fois, vous me renoncerez trois fois ; et il se mit à pleurer.

⁂

Erat autem Pascha

p. 190

1 Erat autem Pascha et Azyma post biduum : et quærebant sumni sacerdotes, et Scribæ, quomodo eum dolo tenerent, et occiderent.

Matth. 26, 1 ; Luc. 22, 1.

2 Dicebant autem : Non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo.

3 Et cum esset in Bethaniæ in domo Simonis liprosi, et recumberet ; venit mulier habens alabastrum unguendi nardi spicati pretiosi, et fractio alabastro, effudit super cput ejus.

Matth. 26, 6 ; Joan. 12, 1.

4 Erant autem quidam indigne ferantes intra semetipsos, et dicentes : Ut quid perditio ista unguendi facta est ?

5 Poteram enim unguentum istud venumdari plus quam trecentis denariis, et dari pauperibus. Et fremebant in eam.

6 Jesus autem dixit : Sinite eam ; quid illi molesti estis ? Bonum opus operata in me :

7 Semper enim pauperes habetis vobiscum ; et cum volueretis, potestis illis benefacere : me autem non semper habetis.

8 Quod habuit hæc fecit : prævenit ungere corpus meum in sepulturam.

9 Amen dico vobis : Ubicumque prædicatum fuerit Evangelium istud in universo mundo, et quod fecit hæc narrabitur un memoriam ejus.

10 Et Juda Iscariote, unus de duodecim, abiit ad summos sacerdotes, ut proderet eum illis.

Matth. 25, 14.

11 Qui audientes graviti sunt : et promiserunt ei pecuniam se daturos. Et quærebat quomodo illum opportune traderet.

12 Et primo die Azymorum, quando Pascha immolabant, dicunt et discipuli : Quo vis eamus, et paremus tibi ut manduces Pascha ?

Matth. 26, 17 ; Luc 22, 7.

13 Et mittit duos ex discipulis suis, et dicis eis : Ite in civitatem : et occuret vobis homo lagenam aquæ bajulans, sequimini eum :

14 Et quocumque introierit, dicite domino domus, quia magister dicit : Ubi est refectio mea, ubi Pascha cum discipulis meis manducem.

15 Et ipse vobis demonstrabit cœnaculum grande, stratum : et illic parate nobis.

16 Et abierunt discipule ejus, et venerunt in civitatem : et invenerunt sicut dixerat illis, et paraverunt Pascha.

17 Vespere autem facto, venit cum duodecim.

Math 26, 20 ; Luc 22, 24.

18 Et cum discumbentibus eis et manducantibus, ait Jesus : Amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me, qui manducat mecum.

19 At illi cœperunt contristati, et dicere ei singulatim : Numquid ego ?

20 Qui ait illis : Unus ex duodecim, qui intingit mecum manuum in catino.

21 Et Filius quidem hominis vadit, sicut scriptum est de eo ; væ autem homini illi, per quel Filius hominis tradetur ! Bonum erat ei, si non esset natus homo ille.

Psal. 40, 10 ; Act 1, 16.

22 Et mandicantibus illis, accepit Jesus panem : et benedicens fregit, et dedit eis, et ait : Sumite, hos est corpus meum.

Matth. 26, 20 ; 1 Cor. 11, 24.

23 Et accepto calice, gratias agens dedit eis et biberunt ex illo omnes.

24 Et ait illis : Hic est sanguis meus novi Testamenti, qui pro multis effundetur

25 Amen dico vobis, quia jam non bibam de hoc genimine vitis, usque in diem illum, cum illud bibam novum in regno Dei.

26 Et hymno dicto exierunt in montem Olivarum.

27 Et ait eis Jesus : Omnes scandalizabimini in me in nocta ista : quia scriptum est : Percutiam pastorem, et dispergentur oves.

Joan. 16, 32 ; Zach. 13, 7.

28 Sed postquam resurrexero, præcedam vos in Galigæam.

29 Petrus autem ait illi : Et si omnes scandalizati fuerint in te, sed non ego.

30 Et ait illi Jesus : Amen dico tibi, quia tu hodie in nocte hac, priusquam gallus vocem bis dederit, ter me es negaturus.

31 At ille amplius loquebatur : Et si oportuerit me simul commori tibi, non te negabo. Similiter autem et omnes dicebant.

32 Et veniunt in prædium, cui nomen Gethsemani. Et ait disciuplis suis : Sedete hic donec orem.

Matth. 26, 36 ; Luc 22, 40.

33 Et assumit Petrum, et Jacobum, et Joannem secum ; et cœpit pavere, et tædere.

34 Et ait illis : Tristis est anima mea usque ad mortem : sustinete hic, et vigilate.

35 Et cum processit paululum, procidit super terram : et orabat, ut si fieri potest, transiret ab eo hora.

36 Et dixit : Abba Pater omnia tibi possibilia sunt, transfer calicem hunc a me, sed non quod ego volo, sed quod tu.

37 Et venit, et invenit eos dormientes. Et ait Petro : Simon, dormis ? non potuisti una hora vigilare ?

38 Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro vero infirma.

39 Et iterum abiens oravit, eumdem sermonem dicens.

40 Et reversus, denuo invenit eos dormientes ( erant enim oculi eorum gravati ) et ignorabant quid responderent ei.

41 Et venit tertio, et ait illis : Dormite jam, et requiescite. Sufficit : venit hora : ecce Filius hominis tradetur in manus peccatorum.

42 Surgite, eamus ; ecce qui me tradet prope est.

43 Et adhuc eo loquente, venit Judas Iscariotes, unus de duodecim, et cum eo turba multa, cum gladiis et lignis, a summis sacerdotibus et Scribis, et senioribus.

Matth. 26, 47 ; Luc 22, 47 ; Joan. 18, 3.

44 Dederat autem traditor ejus signum eis , dicens : Quemcumque osculatus fuero, ipse est ; tenete eum, et ducite caute.

45 Et cum venisset, statim accedens ad eum, ait : Ave, Rabbi : et osculatus est eum.

46 At illi manus injecerunt in eum, et tenuerunt eum.

47 Unus autem quidam de circumstantibus educens gladium, percussit servum summi sacerdotis, et amputavit illi auriculam/

48 Et respondens Jesus, ait illis : Tanquem ad latronem existis cum gladiis et lignis comprehendere me ?

49 Quotidie eram apud vos in templo docens, et non me tenuistis. Sed ut impleantur Scripturæ.

50 Tunc discipuli ejus relinquentes eum, omnes fugerunt.

Matt. 26, 56.

51 Adolescens autem quidam sequebatur eum amictus sindone super nudo ; et tenuerunt eum.

52 At ille rejecta sindone, nudus profugit ab eis.

53 Et adduxerunt Jesum ad summum sacerdotem : et convenerunt omnes sacerdotes, et Scribæ, et Seniores.

Matth. 26, 57 ; Luc 22, 54 ; Joan. 18, 13.

54 Petrus autem a longe secutus est eum, usque intro in atrium summi sacerdotis : et sedebat cum ministris ad ignem, et calcefaciebat se.

55 Summi vero sacerdotes, et omne consilium, quærebant adversur Jesum testimonium, ut eum morti traderent, nec inveniebant.

Matth. 26, 59.

56 Multi enim testimonium falsum dicebant adversus eum : et convenientia testimonia non erant.

57 Et quidam surgentes, falsum testimonium ferebant adversus eum, dicentes :

58 Quoniam nos audivimus eum dicentes : Ego dissolvam templum hoc manu factum, et per triduum aliud non manu factum ædificabo.

Joan. 2, 19.

59 Et non erat conveniens testimonium illorum.

60 Et exsurgens summus sacerdos in medium, interrogavit Jesum, dicens : Non respondes quidquam ad ea quæ tibi objiciuntur ab his ?

61 Ille autem tacebat, et nihil respondit. Rursum summus sacerdos interrogabat eum, et dixit ei : Tu es Christus Filius Dei benediciti ?

62 Jesus autem dixit illi : sum ; et videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis Dei, et venientem cum nubibus cœli.

Matth. 24, 30 & 26, 24.

63 Summus autem sacerdos, scindens vestimenta sua, ait : Quid adhuc deisideramus testes ?

64 Audistis blasphemiam : quid vobis videtur ? Qui omnes condemnaverunt eum esse reum mortis.

65 Et cœperunt quidam conspuere eum, et velare faciem ejus, et colaphis eum cædere, et dicere ei : Prophetiza ; et ministri alapis eum cædebant.

66 Et cum esset Petrus in atrio deorsum, venit una ex ancillis summi sacerdotis :

Matth. 26, 69 ; Luc 22, 56 ; Joan. 18, 17.

67 Et cum vidisset Petrum calefacientem se , aspiciens illum, ait : Et cum Jesu Nazareno eras.

68 At ille negavit, dicens : Neque scio, neque novi quid dicas. Et exiit foras ante atrium, et gallus cantavit.

69 Rursus autem vidisset illum ancilla, cœpit dicere circumstantibus : Quia hic ex illis est.

Matth. 26, 71.

70 At ille iterum negavit. Et post pusillum rursus qui astabant, dicebant Petro : Vere ex illis es ; nam et Galilæus es.

Luc 22, 59 ; Joan. 18, 25.

71 Ille autem cœpit anathematizare, et jurare : Quia nescio hominem istum, quel dicitis.

72 Et statim gallus iterum cantavit. Et recordatus est Petrus verbi quod dixerat ei Jesus : Priusquam gallus cantet bis, ter me negabis. Et cœpit flere.

Matth. 26, 75 ; Joan. 13, 38.

⁂

[Marc 15]
( v. 1-47 )

[151] Jésus devant Pilate. Barabbas ; cri des Juifs contre Jésus-Christ. P. 218

1 Aussitôt que le matin fut venu, les princes des prêtres, avec les sénateurs et les scribes, et tout le conseil, ayant délibéré ensemble, lièrent Jésus, l'emmenèrent, et le livrèrent à Pilate.

2 Pilate l'interrogea, en lui disant : Êtes-vous le Roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Vous le dites : je le suis.

3 Or, comme les princes des prêtres formaient diverses accusations contre lui,

4 Pilate l'interrogeant de nouveau, lui dit : Vous ne répondez rien ? Voyez de combien de choses ils vous accusent.

5 Mais Jésus ne répondit rien davantage ; de sorte que Pilate en était tout étonné.

6 Or il avait accoutumé de délivrer à la fête de Pâque celui des prisonniers que le peuple demandait.

7 Et il y en avait un alors, nommé Barabbas, qui avait été mis en prison avec d'autres séditieux, parce qu'il avait commis un meurtre dans une sédition.

8 Le peuple étant donc venu devant le prétoire, commença à lui demander la grâce qu'il avait toujours accoutumé de leur faire.

9 Pilate leur répondit : Voulez-vous que je vous délivre le Roi des Juifs ?

10 ( Car il savait que c'était par envie que les princes des prêtres le lui avaient mis entre les mains. )

11 Mais les prêtres excitèrent le peuple à demander qu'il leur délivrât plutôt Barabbas.

12 Pilate leur dit encore : Que voulez-vous donc que je fasse du Roi des Juifs ?

13 Mais ils crièrent de nouveau, et lui dirent : Crucifiez-le !

14 Pilate leur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Et eux criaient encore plus fort : Crucifiez-le.

15 Enfin Pilate voulant satisfaire le peuple, leur délivra Barabbas ; ayant fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié.

[152] Flagellation, couronnement d'épines, insultes. p. 219

16 Alors les soldats l'ayant emmené dans la cour du prétoire, assemblèrent toute la cohorte.

17 Et l'ayant revêtu d'un manteau d'écarlate, ils lui mirent sur la tête une couronne d'épines entrelacées :

18 puis ils commencèrent à le saluer, en lui disant : Salut au Roi des Juifs !

19 Ils lui frappaient la tête avec un roseau, et lui crachaient au visage, et se mettant à genoux devant lui, ils l'adoraient.

[153] Portement de la croix. Crucifiement, voleurs. p. 220

20 Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent ce manteau d'écarlate ; et lui ayant remis ses habits, ils l'emmenèrent pour le crucifier.

21 Et comme un certain homme de Cyrène, nommé Simon, père d'Alexandre et de Rufus, qui venait d'une maison de campagne, passant par là, ils le contraignirent de porter sa croix.

22 Et ensuite l'ayant conduit jusqu'au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Calvaire,

23 ils lui donnèrent à boire du vin mêlé avec de la myrrhe ; mais il n'en prit point.

24 Et après l'avoir crucifié, ils partagèrent ses vêtements, les jetant au sort pour savoir ce que chacun en aurait.

25 Il était la troisième heure du jour, quand ils le crucifièrent.

26 Et la cause de sa condamnation était marquée par cette inscription : Le Roi des Juifs.

27 Ils crucifièrent aussi avec lui deux voleurs, l'un à sa droite, et l'autre à sa gauche :

28 ainsi cette parole de l'Écriture fut accomplie : Et il a été mis au rang des méchants.

[154] Blasphèmes, ténèbres, Élie, mort. p. 220

29 Ceux qui passaient par là, le blasphémaient en branlant la tête, et lui disant : Toi qui détruis le temple de Dieu, et qui le rebâtis en trois jours,

30 sauve-toi toi-même, en descendant de la croix.

31 Et les princes des prêtres, avec les scribes, se moquant aussi de lui entre eux, disaient : Il en a sauvé d'autres, et il ne saurait se sauver lui-même.

32 Que le Christ, le Roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions. Et ceux qui avaient été crucifiés avec lui, l'outrageaient aussi de paroles.

33 À la sixième heure du jour, les ténèbres couvrirent toute la terre jusqu'à la neuvième.

34 Et à la neuvième heure, Jésus jeta un grand cri, en disant : Éloï, Éloï, lamma sabachthani ? c'est-à-dire, Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'avez-vous abandonné !

35 Quelques-uns de ceux qui étaient présents, l'ayant entendu, disaient : Le voilà qu'il appelle Élie.

36 Et l'un d'eux courut emplir une éponge de vinaigre, et l'ayant mise au bout d'un roseau, il la lui présenta pour boire, en disant : Laissez, voyons si Élie viendra le détacher de la croix.

37 Alors Jésus ayant jeté un grand cri, rendit l'esprit.

[155] Miracles après la mort. Centenier, saintes femmes. p. 221

38 En même temps le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.

39 Et le centenier qui était là présent vis-à-vis de lui, voyant qu'il avait expiré en jetant ce grand cri, dit : Cet homme était vraiment Fils de Dieu.

40 Il y avait aussi là des femmes qui regardaient de loin, entre lesquelles étaient Marie-Magdeleine, Marie, mère de Jacques le jeune et de Joseph, et Salomé :

41 qui le suivaient lorsqu'il était en Galilée, et l'assistaient de leur bien ; il y en avait encore plusieurs autres, qui étaient venues avec lui à Jérusalem.

[156] Joseph d'Arimathie, sépulture. p. 222

42 Le soir étant venu ( parce que c'était le jour de la préparation, c'est-à-dire, la veille du sabbat ),

43 Joseph d'Arimathie, qui était un homme de considération et sénateur, et qui attendait aussi le royaume de Dieu, s'en vint hardiment trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus.

44 Pilate s'étonnant qu'il fût mort sitôt, fit venir le centenier, et lui demanda s'il était déjà mort.

45 Le centenier l'en ayant assuré, il donna le corps à Joseph.

46 Joseph ayant acheté un linceul, descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le linceul, le mit dans un sépulcre, qui était taillé dans le roc, et roula une pierre jusqu'à l'entrée du sépulcre.

47 Cependant Marie-Magdeleine, et Marie, mère de Joseph, regardaient où on le mettait.

⁂

Et confestim mane

p. 209

1 Et confestim mane consilium facientes summi sacerdotes, cum senioribus, et scribis, et universo concilio, vincientes Jesum duxerunt et tradiderunt Pilato.

2 Et interrogavit eum Pilatus : Tu es Rex Judæorum ? At ille respondens, ait illi : Tu dicis.

Matth. 27, 1 ; Luc 22, 66 ; Joan. 18, 28.

3 Et accusabant eum summi sacerdotes in multis.

Matth. 27, 12 ; Luc 23, 2.

4 Pilatus autem rursum interrogabit eum, dicens : Non respondes quidquam ? vide in quantis te accusant.

Joan. 18, 33.

5 Jesus autem amplius nihil respondit, ita ut miraretur Pilatus.

6 Per diem autem festum solebat dimittere illis unum ex vinctis, quemcumque petissent.

7 Erat autem qui dicebatur Barabbas, qui cul seditiosis erat vinctus, qui in seditione fecerat homicidium.

8 Et cum ascendisset turba, cœpit rogare, sicut semper faciebat illis.

9 Pilatus autem respondit eis, et dixit : Vultis dimittam vobis regem Judæorum ?

10 Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum summi sacerdotes.

11 Pontifices autem concitaverunt turbam, ut magis Barabbam dimitteret eis.

12 Pilatus autem iterum repondens, ait illis : Quid ergo vultis faciam regi Judæorum ?

Matth. 27, 22 ; Luc 23, 24.

13 At illi iterum clamaverunt : Crucifige eum.

Joan. 18, 40.

14 Pilatus vero dicebat illis : Quid enim mali fecit ? At illi magis clamabant : Crucifige eum.

15 Pilatus autem volens populo satisfacere, dimisit illis Barabbam ; et tradidit Jesum, flagellis cæsum, ut crucifigeretur.

16 Milites autem duxerunt eum, in atrium prætorii, et convocant totam cohortem.

Matth. 27, 27 ; Joan. 19, 2.

17 Et induunt eum purpura, et imponunt ei plectentes spineam coronam.

18 Et cœperunt salutare eum : Ave, Rex Judæorum.

19 Et percutiebant caput ejus arundine : et conspuebant eum, et ponentes genua, adorabant eum.

20 Et postquam illuserunt ei, exuerunt illum purpura, et induerunt eum vestimentis suis : et educunt illum ut crucifigerunt eum.

21 Et angariaverunt prætereuntem quempiam, Simonem Cyrenæum, venientem de villa, patrem Alexandri, et Rufi, ut tolleret crucem ejus.

Math. 27, 32 ; Luc 23, 27.

22 Et perducum illum in Golgotha locum, quod est interpretatum Calvariæ locus.

23 Et dabant ei bibere myrrhatum vinum : et non accepit.

24 Et crucifigentes eum, diviserunt vestimenta ejus, mittentes sortem eis, quis quid tolleret.

Math. 27, 25 ; Luc 23, 34 ; Joan. 19, 23.

25 Erat autem hora tertia : et crucifixerunt eum.

26 Et erat titulus causæ ejus inscriptus : REX JUDÆORUM.

27 Et cum eo crucifigunt duos latrones; unum a dextris, et alium a sinistris ejus.

28 Et impleta est scripura, quæ dicit : Et cum iniquis reputatus est.

Is. 53, 12.

29 Et prætereuntes blasphemabant eum, moventes capita sua, et dicentes : Vah, qui destruis templum Dei, et in tribus diebus reædificas :

Joan. 2, 19

30 Salvum fac temetipsum, descendens de cruce.

31 Similiter et summi sacerdotes illudentes, ad altertrum cum Scribis dicebant : Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere.

32 Christus Rex Israel descendat nunc de cruce, ut videamus, et credamus. Et qui cum eo crucifixi erant, convitiabuntur eis.

33 Et facta hora sexta, tenebræ factæ sunt per totam terram usque in horam nonam.

34 Et hora nona exclamavit Jesus voce magna, dicens : Eloi, Eloi, lamma sabacthani ! quod est interpretatum : Deus meus, Deus meus, ut quid derelinquisti me ?

Psal. 21, 2 ; Math. 27, 46.

35 Et quidam de circumstantibus audientes dicebant : Ecce Eliam vocat.

36 Currens autem unus, et implens spongiam aceto, circumponensque calamo, potum dabat ei, dicens : Sinite, videamus si veniat Elias ad deponendum eum.

37 Jesus autem emissa voce magna expiravit.

38 Et velum templi scissum est in duo, a summo usque deorsum.

39 Videns autem centurio ex adverso stabat, quia sic clamans expirasset, ait : Vere hic homo Filius Dei erat.

40 Erant autem et mulieres de longe aspicientes ; inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi minoris et Joseph mater, et Salom :

Math. 25, 55.

41 Et cum esset in Gallilæa, sequebantur eum, et ministrabant ei, et aliæ multæ quæ simul cum eo ascenderant Jerosolymam.

Luc 8, 2.

42 Et cum jam sero esset factum, ( quia erat parasceve, quod est ante sabbatum ),

Matth. 27, 57 ; Luc 23, 50 ; Joan. 19, 38.

43 Venit Joseph ab Arimathæa, nobilis decurio, qui et ipse erat expectans regnum Dei, et audacter introivit ad Pilatum, et petiit corpus Jesus.

44 Pilatus autem mirabatur si jam obiisset. Et accersito centurione, interrogavit eum si jam mortuus esset.

45 Et cum cognovisset a centurione, donavit corpus Joseph.

46 Joseph autem mercatus sindonem, et deponens eum, involvit sindone, et posuit eum in monumento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium monumenti.

47 Maria autem Magdalene, et Maria Joseph, aspiciebant ubi poneretur.

⁂

[Marc 16]
( v. 1-20 )

[161] Résurrection, saintes Femmes au tombeau. p. 223

1 Lorsque le jour du sabbat fut passé, Marie-Magdeleine, et Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des parfums pour venir embaumer Jésus.

2 Et le premier jour de la semaine, étant parties de grand matin, elles arrivèrent au sépulcre au lever du soleil,

3 elles disaient entre elles : Qui nous ôtera la pierre de devant l'entrée du sépulcre ?

4 Mais en regardant, elles virent que cette pierre, qui était fort grande, en avait été ôtée.

5 Et entrant dans le sépulcre, elles virent un jeune homme assis du côté droit, vêtu d'une robe blanche, dont elles furent fort effrayées.

6 Mais il leur dit : Ne craignez point ; Vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié : il est ressuscité; il n'est point ici ; voici le lieu où on l'avait mis.

7 Allez dire à ses disciples et à Pierre, qu'il s'en va devant vous en Galilée : c'est là que vous le verrez, selon ce qu'il vous a dit.

8 Elles sortirent aussitôt du sépulcre, et s'enfuirent : car elles étaient saisies de crainte et de tremblement; et elles ne dirent rien à personne, tant leur frayeur était grande.

[162] Apparition à Madeleine et aux deux disciples. p. 224

9 Jésus étant ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, apparut premièrement à Marie-Magdeleine, dont il avait chassé sept démons.

10 Et elle s'en alla le dire à ceux qui avaient été avec lui, et qui étaient alors dans l'affliction et dans les larmes.

11 Mais eux lui ayant ouï dire qu'il était vivant, et qu'elle l'avait vu, ils ne la crurent point.

12 Après cela il apparut en une autre forme à deux d'entre eux, qui s'en allaient en une maison de campagne :

13 ceux-ci vinrent le dire aux autres disciples; mais ils ne les crurent pas non plus.

[163] Apparition aux onze apôtres. Mission. Miracles promis. Ascension. p. 224

14 Enfin il apparut aux onze, lorsqu'ils étaient à table; il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, de ce qu'ils n'avaient point cru ceux qui avaient vu qu'il était ressuscité.

15 Et il leur dit : Allez par tout le monde, prêchez l'Évangile à toutes les créatures.

16 Celui qui croira et qui sera baptisé, sera sauvé; mais celui qui ne croira point, sera condamné.

17 Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : Ils chasseront les démons en mon nom; ils parleront de nouvelles langues;

18 ils prendront les serpents avec la main ; et s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains sur les malades, et ils seront guéris.

19 Le Seigneur Jésus après leur avoir ainsi parlé, fut élevé dans le ciel, où il est assis à la droite de Dieu.

20 Et eux étant partis, prêchèrent partout, le Seigneur coopérant avec eux, et confirmant sa parole par les miracles qui l'accompagnaient.

⁂

Et cum transisset

p. 221

1 Et cum transisset sabbatum, Maria Matdalene, et Maria Jacobi, et Salome emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum.

Matth. 28, 1 ; Luc 24, 1 ; Joan. 20, 1

2 Et valde mane una sabbatorum, veniunt ad monumentum, orto jam sole.

3 Et dicebant ad invicem : Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumeneti ?

4 Et respicientes viderunt revolutum lapidem. Erat quippe magnus valde.

5 Et introeuntes in monumentum, viderunt juvenem sedentem in dextris, coopertum stola candida, et obstupuerunt.

Jean 20, 12.

6 Qui dicit illis : Nolite expavescere : Jesum quæritis Nazarenum, crucifixum ; surrexit, non est hic, ecce locus ubi posuerunt eum.

Matth. 28, 5 ; Luc 24, 4.

7 Sed ite, dicite discipulis ejus, et Petro, quia præcedit vos in Galilæam : ibi eum videbitis, sicut dixit vobis.

Supr. 14, 28.

8 At ille exeuntes, fugerunt de monumento : invaserat enim eas tremor et pavor : et nemini quidquam dixerunt, timebant enim.

9 Surgens autem mane, prima sabbati, apparuit primo Mariæ Magdalene, de qua ejecerat septem dæmonia.

Joan. 20, 16.

10 Illa vadens nuntiavit his qui cum el fuerant, lugentibus, et flentibus.

11 Et illi audientes quia viveret, et visus esset ab ea, non crediderunt.

12 Post hæc autem duobus ex his ambulantibus ostensus est in alia effigie, euntibus in villam :

Luc 24, 13.

13 Et illi euntes nuntiaverunt cæteris : nec illis crediderunt.

14 Novissime recumbentibus illis undecim apparuit : et exprobravit incredulitatem eorum, et duritiam cordis ; quia iis, qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt.

15 Et dixit eis : Euntes in mundum universum prædicate Evangelium omni creatuæ.

16 Qui crediderut, et baptizatus fuerit, salvus fuerit ; qui vero non crediderit, condemnabitur.

17 Signa autem eos qui crediderint hæc sequentur : In nomine meo dæmonia ejicient : linguis loquentur novis ;

Act. 16, 18 ; Id. 2, 4 et 10, 46.

18 Serpentes tollent : et si mortiferum quid biberint, non eis nocebit : quper ægros manus imponent et bene habebunt.

Act. 28, 5 ; Id. 28, 8.

19 Et Dominus quidem Jesus, postquam locutus est eis, assumptus est in cœlum, et sedeet a dextris Dei.

Luc 24, 51

20 Illi autem profecti prædicaverunt ubique, Domino cooperante, et sermonem confirmante, sequentibus signis.

⁂

SAINT LUC ( 51 )

[Luc 1]

[11] Préface de saint Luc. p. 233
[12] Apparition de l'Ange à Zacharie. Naissance de Saint Jean prédite. Zacharie meurt. p. 234
[13] Annonciation. p. 236
[14] La Vierge visite Élisabeth. Cantique de la Vierge. p. 237
[15] Naissance de Saint Jean. Cantique de Zacharie. p. 239

[Luc 2]

[21] Naissance de Jésus. p. 241
[22] Pasteurs. p. 242
[23] Circonsision. Purification. p. 243
[24] Siméon, son cantique. Anne prophétesse. p. 244
[25] L'enfant Jésus parmi les docteurs.

[Luc 3]

[31] Prédication de Saint Jean. p. 247
[32] Avis de Saint Jean au peuple, aux publicains et aux soldats. p. 248
[33] Saint Jean rend témoignage à Jésus-Christ. Sa prison. p. 249
[34] Baptême et généalogie de Jésus-Christ. p. 250

[Luc 4]

[41] Jésus-Christ tenté dans le désert. p. 252
[42] Jésus-Christ prêche en Galilée et à Nazareth. Prophétie d'Isaïe. p. 253
[43] Jalousie de ceux de Nazareth. Nul n'est prophète en son pays : ils le veulent précipiter. p. 254
[44] Jésus-Christ prêche à Capharnaüm. Démon impur. Belle-mère de Saint Pierre. p. 255
[45] Malades guéris. Démons confessent Jésus-Christ. Il se retire dans le désert avant que de prêcher. p. 257

[Luc 5]

[51] Pêche miraculeuse, étonnement. Vocation de Pierre, André, Jacques et Jean. p. 257
[52] Lépreux ; retraite et prière. p. 259
[53] Paralytique. p. 259
[54] Vocation de Saint Matthieu ; médecin non pour les sains ; drap neuf, vaisseaux vieux. p. 261

[Luc 6]

[61] Épis rompus et main sèche guérie au jour du sabbat. p. 262
[62] Prière de Jésus-Christ. Vocation des douze Apôtres. p. 264
[63] Sermon sur la montagne. Pauvres bénis, riches maudits. Faux-prophètes. p. 265
[64] Amour des ennemis. Patiente. Prêter sans rien espérer. p. 266
[65] Ne juger point. Aveugles conducteurs d'aveugles. Paille et poutre dans l'œil. p. 267
[66] Fruit semblable à l'arbre bon et mauvais. Trésor. Maison sur la pierre et sur le sable. p. 268

[Luc 7]

[71] Centenier. p. 269
[72] Veuve de Naïm. p. 270
[73] Disciples de Jean envoyés à Jésus-Christ. p. 271
[74] Jésus-Christ et Saint Jean rejetés des Juifs. p. 273
[75] Jésus-Christ. Pécheresse qui parfume les pieds de Jésus-Christ. p. 274

[Luc 8]

[81] Parabole des semences. p. 276
[82] Lumière sur le chandelier. Qui a déjà aura davantage. Mère et frères de Jésus-Christ. p. 278
[83] Tempête apaisée. p. 279
[84] Légions de démons chassés. Pourceaux précipités. p. 279
[85] Fille de Jaïre ressuscitée. L'hémorroïse. p. 281

[Luc 9]

[91] Mission et puissance des Apôtres. p. 283
[92] Retour et retraite des Apôtres. Miracle des cinq pains. p. 284
[93] Confession de Saint Pierre. Porter sa croix. Perdre tout pour se sauver. p. 285
[94] Transfiguration. p. 286
[95] Lunatique. Passion prédite. p. 288
[96] Qui se croit le plus petit, est le plus grand. Qui n'est point contre, est pour. p. 289
[97] Oiseaux on leurs nids. Laisser les morts ensevelir les morts. Ne point regarder en arrière. p. 290

[Luc 10]

[101] Mision et instruction des soixante-douze disciples. Villes impénitentes. p. 291
[102] Retour des disciples. Noms écrits dans le ciel. Mystères cachés aux sages. p. 293
[103] Parabole du Samaritain. p. 294
[104] Marthe et Marie. Une seule chose nécessaire. p. 296

[Luc 11]

[111] La prière du Seigneur. p. 296
[112] Trois pains empruntés. Demander, chercher, frapper. p. 297
[113] Démon muet. Blasphème des Juifs. Royaume divisé. p. 298
[114] Fort armé. Démon rentrant. p. 299
[115] Bonheur de la mort de Jésus, et de ceux qui écoutent sa parole. Reine du midi. Ninivites. p. 300
[116] Lampe sur le chandelier. Œil simple. p. 301
[117] Dehors de la coupe. Négligence de la charité. p. 301
[118] Malheur sur les pharisiens et sur les docteurs de la loi. Abus de la clef de la science. p. 302

[Luc 12]

[121] Levain de Pharisiens. Ne craindre que Dieu, s'offrir à lui, le confesser. p. 304
[122] Se garder de l'avarice. Riche bâtissant des greniers. Riche en Dieu. p. 305
[123] Ne point s'inquiéter de la nourriture ni du vêtement. e chercher que Dieu. p. 306
[124] Petit troupeau. Trésor et cœur dans le ciel. p. 308
[125] Serviteur attendant son maître : veillant, fidèle et prudent. p. 308
[126] Serviteur violent. Qui fait plus, sera plus puni. Qui a plus reçu, sera plus puni. p. 309
[127] Feu apporté du ciel. Division. Temps du Messie inconnu. S'accorder avec son adversaire. p. 310

[Luc 13]

[131] Faire pénitence. Figuier stérile. p. 312
[132] Femme courbée. Jour du sabbat p. 313
[133] Grain de senevé. Levain dans la pâte. p. 314
[134] Peu de sauvés. Porte étroite. Faux justes rejetés. p. 314
[135] Hérode appelé renard. Passion prédite. Jérusalem homicide. p. 315

[Luc 14]

[141] Hydropique guéri le jour du sabbat. p. 316
[142] Prendre la dernière place. Inviter les pauvres non les riches. p. 317
[143] Parabole des conviés qui s'excusent. p. 318
[144] Haïr ses parents, porter sa croix. Tour à bâtir. Roi à combattre. Sel affadi. p. 319

[Luc 15]

[151] Brebis et dragmes retrouvées. Joie dans le ciel pour un pénitent. p. 321
[152] Enfant prodigue. p. 322

[Luc 16]

[161] Économe injuste loué. Se faire des amis pour le ciel. p. 324
[162] Fidèle en tout l'est beaucoup. On ne peut servir Dieu et l'argent. p. 326
[163] Dieu abhore ce qui paraît grand. Le ciel se prend par voilence. Mariage. p. 326
[164] Mauvais riche. p. 327

[Luc 17]

[171] Scandale. Pardonner à qui se repent. Accroissement de la foi. p. 329
[172]Nous sommes des serviteurs inutiles. p. 329
[173] Les dix lépreux. Action de grâces. p. 330
[174] Royaume de Dieu au-dedans de nous. Avènement de Jésus-Christ. Temps de Noé et de Lot. L'un pris et l'autre laissé. p. 331

[Luc 18]

[181] Veuve importune à un mauvais juge. Cris des élus exaucés. p. 333
[182] Pharisiens et Publicains. Enfance chrétienne. p. 334
[183] Jeune homme riche ne suit point Jésus-Christ. Péril des riches. p. 335
[184] Passion prédite et non comprise. p. 336
[185] Aveugle criant guéri. p. 337

[Luc 19]

[191] Zachée. p. 338
[192] Parabole des dix marcs. p. 339
[193] Entrée en Jérusalem. p. 341
[194] Jésus-Christ pleure la ruine de Jérusalem : chasse les vendeurs du temple. p. 342

[Luc 20]

[201] Par quelle autorité ? D'où était le baptême de Jean p. 343
[202] Vignerons qui tuent le fils de leur maître. Pierre angulaire rejetée. p. 344
[203] Dieu et César. p. 345
[204] Résurrection des morts. Vie angélique. p. 346
[205] Jésus-Christ fils et seigneur de David. Docteurs superbes et avares. p. 348

[Luc 21]

[211] Veuve donnant de son indigence. p. 349
[212] Ruine du temple. Faux Christs. p. 349
[213] Persécutions. Langue et sagesse données de Dieu. Patience. p. 350
[214] Siège de Jérusalem. Fuite. p. 351
[215] Signes du Jugement. Rédemption proche. p. 352
[216] Fuite des plaisirs et des soins de la vie. Vigilance. Prière. p. 353

[Luc 22]

[221] Pacte et trahison de Judas. p. 353
[222] Cène pascale. Eucharistie p. 354
[223] Domination interdite. Gloire promise. p. 356
[224] Prière pour la foi de Saint Pierre ; son renoncement prédit. p. 357
[225] Jardin. Agonie. Ange. Sueur de sang. p. 358
[226] Baiser de Judas. Malchus. Heure des ténèbres. p. 358
[227] Jésus-Christ mené à Caïphe. Renoncement et pénitence de Saint Pierre.p. 359
[228] Jésus-Christ moqué, outragé, condamné.p. 360

[Luc 23]

[231] Jésus-Christ accusé devant Pilate de soulever le peuple.p. 361
[232] Hérode se moque de Jésus-Christ et le renvoie à Pilate. p. 362
[233] Barrabas préféré à Jésus-Christ. p. 363
[234] Jésus livré aux Juifs. Simon le Cyrénéen. Filles de Jérusalem. p. 364
[235] Crucifiement. Insulte. Titre de la Croix. p. 365
[236] Bon larron. p. 366
[237] Ténèbres. Mort. Centenier. Saintes femmes. Josph. Sépulture. p. 366

[Luc 24]

[241] Saintes femmes au sépulcre. Incrédulité des Apôtres. p. 368
[242] Disciples allant à Emmaüs. p. 369
[243] Jésus-Christ apparaît aux apôtres ; confirme sa résurrection ; promet le Saint Esprit. p. 372
[244] Jésus-Christ monte au ciel, bénit ses apôtres. Leur joie et leur prière continuelle. p. 373

⁂

Argument

p. 229

Saint Luc est le troisième des Évangélistes selon l'ordre chronologique. Il était d'Antioche, métropole de la Syrie, où il exerça quelque temps la médecine, ce qui lui a acquis le surnom de Médecin, que lui donne l'apôtre Saint Paul dans l'épître aux Colossiens, chap, 4, v. 14. Il n'a été ni du nombre des apôtres, ni des disciples de Jésus-Christ ; mais, ayant été converti à la foi, il devint le fidèle compagnon des travaux et des voyages de l'apôtre Saint Paul. C'est pourquoi il ne fait pas difficulté de reconnaître que ce qu'il a écrit de l'histoire, de la naissance, de la vie et de la mort de Jésus-Christ, il ne l'a pas su par lui-même, mais de ceux qui dès le commencement en avaient été les témoins oculaires, et y avaient eu grande part. C'est ainsi que Tertullien, ( lib. 3, contr. Marc. ch. 2 ; Eusébe, lib. 2, histor, ch. 4 ), et presque tous les anciens pères, ont parlé de cet Évangéliste.

pp. 229-230

À l'égard du motif qui l'engagea à écrire son Évangile, il s'en est expliqué lui-même dans son Exorde. Ce fut, dit cet Évangéliste, 1° afin de fixer la doctrine que Théophile n'avait encore reçue que par la tradition orale et par l'instruction. 2° Pour arrêter l'émulation de plusieurs fidèles qui entreprenaient d'écrire différents Évangiles, sans ordre et sans aucune exactitude, et empêcher la liberté que plusieurs se donnaient de les remplir de faits faux et supposés, comme le remarquent Origène sur Saint Luc, Eusébe, lib. 5, histor. ch. 18. Saint Athanase, Epist. ad Ammon. Monach. et Saint Épiphane, heres. 51, lib. 2. Ainsi l'on ne peut pas douter que cet Évangéliste n'ait appris les choses qu'il rapporte de la bouche même des apôtres, et en particulier de Saint Pierre ; et c'est ce qu'il a voulu marquer par ces paroles, qui dès le commencement les ont vues ; et surtout de Saint Paul auquel il a presque toujours été attaché et associé dans le même ministère, et auquel les paroles suivantes, et qui ont été les ministres de la parole, semblent avoir rapport.

Et comme, selon le sentiment des saints Pères, il a écrit depuis Saint Matthieu et Saint Marc, il a eu soin de suppléer beaucoup de faits considérables, comme sont la naissance de Jean-Baptiste, l'Annonciation de l'Ange à la sainte Vierge, et plusieurs autres circonstances, comme celle de la sueur de sang de Jésus-Christ dans le jardin, que les autres avaient omises : car il a repris l'histoire de plus haut, en y observant beaucoup plus d'ordre et d'exactitude, et c'est ce qu'il insinue par ces paroles, a principio, et ex ordine. Cet ouvrage est dédié, pour ainsi dire, à Théophile auquel il est adressé : il est vrai que les Pères sont partagés de sentiment sur ce nom de Théophile. Origène sur ce lieu, et Saint Épiphane, heres. 51, et plusieurs autres ont cru que Théophile n'était qu'un nom commun à tous les fidèles qui aimaient Dieu ; mais Saint Augustin, lib. 4, de consensu Evang. ch. 8, n. 9, prétend, ainsi que Saint Jean Chrysostome sur ce lieu, que c'est le nom propre d'un homme de qualité qui s'était converti par les instructions de Saint Paul ou de Saint Luc ; et que c'est à ce même homme que cet Évangéliste a adressé ensuite son livre des Actes des Apôtres.

pp. 230-231

À l'égard du temps auquel ce Disciple composa son Évangile, il est difficile de le déterminer : mais il est au moins certain qu'il l'écrivit avant l'an 63 de l'Ère vulgaire, puisqu'il le cite dans son livre des Actes, lequel fut achevé vers la même année, ( Ac 28, 30 ) Saint Jérôme suppose qu'il a écrit son Évangile lorsqu'il étaitdans l'Achaïe ou dans la Béotie, pendant que S, Paul parcourait ces provinces : mais comme cet Apôtre y a fait deux différents voyages, l'un quand il vint à Athènes où il disputa dans l'Aréopage touchant l'autel dédié au Dieu inconnu, comme il est rapporté Act. 17, v. 23, et ch. 18, v. 27 et seq. vers l'an 62 ou 63 de l'Ère vulgaire ; et l'autre lorsqu'il demeura trois mois en Grèce pour y recueillir des aumônes et les porter à Jérusalem, Act. 20, v. 2 & 3 &, 1. Corint. 16, v. 2 & 3, vers l'an 58 de l'Ère vulgaire. Il n'est pas possible d'assurer pendant lequel de ces deux voyages Saint Luc composa cet ouvrage, quoiqu'il semble plus naturel de se déterminer pour le premier, d'autant que l'Apôtre Saint Paul demeura plus d'un an et demi à Corinthe, et qu'ainsi Saint Luc son disciple eut tout le loisir d'y travailler ; ce qui a fait croire que cet Évangile a paru vers l'an 56 de l'Ère vulgaire, vingt-trois ans après l'Ascension de Jésus-Christ. On ne doute point que Saint Luc ne l'ait écrit en grec, ce qui paraît non seulement par le nom de la personne à qui il l'adresse, mais encore parce qu'il y a beaucoup d'apparence que cet Évangéliste était du nombre de ceux des Juifs qu'on surnommait Hellénistes, c'est-à-dire, auxquels la langue grecque était naturelle, d'autant que son style est plus pur, plus châtié, plus élégant, et beaucoup moins rempli d'Hébraïsmes, que celui des autres Évangélistes qui ont écrit en grec comme lui.

p. 232

Les Marcionites se servaient de ce seul Évangile, mais ils en avaient corrompu et retranché beaucoup de choses et principalement ce qui pouvait établir la vérité et la réalité de l'Incarnation de Jésus-Christ, qui était contraire à l'erreur qu'ils soutenaient de son apparition sous un fantôme. C'est de quoi se sont plaints Saint Irenée, lib. 3, ch. 12 & 14. Tertullien, lib. 4, contr. Marcion. ch. 3, 5 & 7, et Saint Épiphane, heres. 42, n. 11. On a cru même que quelques fidèles y avaient aussi retranché dans quelques exemplaires les pleurs de Jésus-Christ, sa sueur de sang dans le Jardin, s'imaginant que ces prétendues faiblesses n'étaient pas convenables à sa grandeur et à sa divinité. Voyez Saint Jérôme, advers. Pélag. lib. 2 ; ce même Père parlant de cet Évangéliste dans le livre des écrivains ecclésiastiques, dit que Saint Luc a toujours gardé le célibat, qu'il est mort à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, et qu'il souffrit le martyre à Patras, ville de l'Achaïe.

Quelques-uns, appuyés sur les paroles de Saint Paul aux Romains, chap. 2, v. 16, selon mon Évangile, ont cru que Saint Luc n'avait fait que prêter sa main à cet Apôtre, et qu'il n'avait eu d'autre part à cet ouvrage que d'être son secrétaire ; mais ils n'ont pas pris garde que Saint Paul n'entend autre chose par ce mot d'Évangile, que la doctrine de Jésus-Christ qu'il avait enseignée aux peuples auxquels il écrivait ; et c'est dans le même sens que le même Apôtre a dit de lui, 2. Cor. 8, v. 18, nous avons envoyé aussi avec lui notre frère, qui est devenu célébre par l'Évangile.

⁂

[Luc 1]
( 1-80 )

[11] Préface de saint Luc. p. 233

1 Beaucoup de personnes ayant entrepris d'écrire l'histoire des choses qui ont été accomplies parmi nous,

2 suivant le rapport que nous en ont fait ceux qui dès le commencement les ont vues de leurs propres yeux, et qui ont été les ministres de la parole :

3 j'ai cru, très excellent Théophile, qu'après avoir été exactement informé de toutes ces choses, depuis leur premier commencement, je devais aussi vous en représenter par écrit toute la suite,

4 afin que vous reconnaissiez la vérité de ce qui vous a été annoncé.

[12] Apparition de l'Ange à Zacharie. Naissance de Saint Jean prédite. Zacharie meurt. p. 234

5 IL y avait, sous le règne d'Hérode, roi de Judée, un prêtre, nommé Zacharie, de la famille sacerdotale d'Abia, l'une de celles qui servaient dans le temple, chacune en leur rang ; et sa femme était aussi de la race d'Aaron, et s'appelait Élisabeth.

6 Ils étaient tous deux justes devant Dieu ; et ils marchaient dans tous les commandements et les ordonnances du Seigneur d'une manière irrépréhensible.

7 Ils n'avaient point de fils, parce qu'Élisabeth était stérile, et qu'ils étaient déjà tous deux avancés en âge.

8 Or, Zacharie faisant sa fonction de prêtre devant Dieu, dans le rang de sa famille,

9 il arriva par le sort, selon ce qui s'observait entre les prêtres, que ce fut à lui à entrer dans le temple du Seigneur, pour y offrir les parfums :

10 cependant toute la multitude du peuple était dehors, faisant sa prière à l'heure où l'on offrait les parfums,

11 et un ange du Seigneur lui apparut, se tenant debout à la droite de l'autel des parfums.

12 Zacharie le voyant, en fut tout troublé, et la frayeur le saisit.

13 Mais l'ange lui dit : Ne craignez point, Zacharie, parce que votre prière a été exaucée ; et Élisabeth, votre femme, vous enfantera un fils, auquel vous donnerez le nom de Jean.

14 Vous en serez dans la joie et dans le ravissement, et beaucoup de personnes se réjouiront de sa naissance :

15 car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira point de vin, ni rien de ce qui peut enivrer ; et il sera rempli du Saint-Esprit dès le ventre de sa mère.

16 Il convertira plusieurs des enfants d'Israël au Seigneur, leur Dieu ;

17 et il marchera devant lui dans l'esprit et dans la vertu d'Élie, pour réunir les cœurs des pères avec leurs enfants, et rappeler les désobéissants à la prudence des justes, pour préparer au Seigneur un peuple parfait.

18 Zacharie répondit à l'ange : À quoi connaîtrai-je la vérité de ce que vous me dites ? car je suis vieux, et ma femme est déjà avancée en âge.

19 L'ange lui répondit : Je suis Gabriel, qui suis toujours présent devant Dieu : j'ai été envoyé pour vous parler, et pour vous annoncer cette heureuse nouvelle ;

20 et dans ce moment vous allez devenir muet, et vous ne pourrez plus parler jusqu'au jour que ceci arrivera, parce que vous n'avez point cru à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps.

21 Cependant le peuple attendait Zacharie, et s'étonnait de ce qu'il demeurait si longtemps dans le temple.

22 Mais étant sorti il ne pouvait leur parler ; et comme il leur faisait des signes pour se faire entendre, ils reconnurent qu'il avait eu une vision dans le temple, et il demeura muet.

23 Quand les jours de son ministère furent accomplis, il s'en alla en sa maison.

24 Quelque temps après, Élisabeth, sa femme, conçut, et elle se tenait cachée durant cinq mois, en disant :

25 C'est là la grâce que le Seigneur m'a faite en ce temps où il m'a regardée, pour me tirer de l'opprobre où j'étais devant les hommes.

[13] Annonciation. p. 236

26 Or, comme Élisabeth était dans son sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu en une ville de Galilée, appelée Nazareth,

27 à une vierge qu'un homme de la maison de David, nommé Joseph, avait épousée ; et cette vierge s'appelait Marie.

28 L'ange étant entré où elle était, lui dit : Je vous salue, ô pleine de grâce ! le Seigneur est avec vous : vous êtes bénie entre toutes les femmes.

29 Mais elle l'ayant entendu, fut troublée de ses paroles, et elle pensait en elle-même quelle pouvait être cette salutation.

30 L'ange lui dit : Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu.

31 Vous concevrez dans votre sein, et vous enfanterez un fils, à qui vous donnerez le nom de Jésus.

32 Il sera grand, et sera appelé le Fils du Très-Haut : le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père : il régnera éternellement sur la maison de Jacob ;

33 et son règne n'aura point de fin.

34 Alors Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il ? car je ne connais point d'homme.

35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit surviendra en vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre : c'est pourquoi le fruit saint qui naîtra de vous, sera appelé le Fils de Dieu.

36 Et sachez qu'Élisabeth, votre cousine, a conçu aussi elle-même un fils dans sa vieillesse, et que c'est ici le sixième mois de la grossesse de celle qui est appelée stérile ;

37 parce qu'il n'y a rien d'impossible à Dieu.

38 Alors Marie lui dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon votre parole. Ainsi l'ange se sépara d'elle.

[14] La Vierge visite Élisabeth. Cantique de la Vierge. p. 237

39 Marie partit en ce même temps, et s'en alla en diligence vers les montagnes de Judée, en une ville de la tribu de Juda ;

40 et étant entrée dans la maison de Zacharie, elle salua Élisabeth.

41 Aussitôt qu'Élisabeth eut entendu la voix de Marie qui la saluait, son enfant tressaillit dans son sein, et Élisabeth fut remplie du Saint-Esprit.

42 Et élevant sa voix, elle s'écria : Vous êtes bénie entre toutes les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni.

43 Et d'où me vient ce bonheur, que la mère de mon Seigneur vienne vers moi ?

44 Car votre voix n'a pas plutôt frappé mon oreille, lorsque vous m'avez saluée, que mon enfant a tressailli de joie dans mon sein.

45 Et vous êtes bienheureuse d'avoir cru ; parce que ce qui vous a été dit de la part du Seigneur, sera accompli.

46 Alors Marie dit ces paroles : Mon âme glorifie le Seigneur,

47 et mon esprit est ravi de joie en Dieu, mon Sauveur ;

48 parce qu'il a regardé la bassesse de sa servante : et désormais je serai appelée bienheureuse dans la succession de tous les siècles.

49 parce qu'il a fait en moi de grandes choses, lui qui est tout-puissant, et de qui le nom est saint.

50 Sa miséricorde se répand d'âge en âge sur ceux qui le craignent.

51 Il a déployé la force de son bras : il a dissipé ceux qui s'élevaient d'orgueil dans les pensées de leur cœur.

52 Il a arraché les grands de leurs trônes, et il a élevé les petits.

53 Il a rempli de biens ceux qui étaient affamés, et il a renvoyé vides ceux qui étaient riches.

54 S'étant souvenu de sa miséricorde, et il a pris en sa protection Israël, son serviteur,

55 selon la promesse qu'il a faite à nos pères, à Abraham et à sa race pour toujours.

56 Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois ; et elle s'en retourna ensuite en sa maison.

[15] Naissance de Saint Jean. Cantique de Zacharie. p. 239

57 Cependant le temps auquel Élisabeth devait accoucher arriva, et elle enfanta un fils.

58 Ses voisins et ses parents ayant appris que le Seigneur avait signalé sa miséricorde à son égard, s'en réjouissaient avec elle ;

59 et étant venus le huitième jour pour circoncire l'enfant, ils le nommaient Zacharie, du nom de son père.

60 Mais sa mère prenant la parole, leur dit : Non, mais il sera nommé Jean.

61 Ils lui répondirent : Il n'y a personne dans votre famille qui porte ce nom.

62 Et en même temps ils demandaient par signe au père de l'enfant, comment il voulait qu'on le nommât.

63 Ayant demandé des tablettes, il écrivit dessus : Jean est le nom qu'il doit avoir. Ce qui remplit tout le monde d'étonnement.

64 Au même instant sa bouche s'ouvrit, sa langue se délia, et il parlait en bénissant Dieu.

65 Tous ceux qui demeuraient dans les lieux voisins, furent saisis de crainte. Le bruit de ces merveilles se répandit dans tout le pays des montagnes de Judée ;

66 et tous ceux qui les entendirent, les conservèrent dans leur cœur, et ils disaient entre eux : Quel pensez-vous que sera un jour cet enfant ? Car la main du Seigneur était avec lui.

67 Et Zacharie, son père, ayant été rempli du Saint-Esprit, prophétisa, en disant :

68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et racheté son peuple ;

69 de ce qu'il nous a suscité un puissant Sauveur dans la maison de son serviteur David,

70 selon qu'il avait promis par la bouche de ses saints prophètes, qui ont été dans tous les siècles passés,

71 de nous délivrer de nos ennemis, et des mains de tous ceux qui nous haïssent :

72 pour exercer sa miséricorde envers nos pères, et se souvenir de son alliance sainte ;

73 selon qu'il a juré à Abraham, notre père, qu'il nous ferait cette grâce,

74 qu'étant délivrés des mains de nos ennemis, nous le servirions sans crainte,

75 dans la sainteté et dans la justice, nous tenant en sa présence tous les jours de notre vie.

76 Et vous, petit enfant, vous serez appelé le prophète du Très-Haut : car vous marcherez devant la face du Seigneur, pour lui préparer ses voies ;

77 pour donner à son peuple la connaissance du salut, afin qu'il obtienne la rémission de ses péchés,

78 par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu, qui a fait que ce soleil levant est venu nous visiter d'en haut,

79 pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, et pour conduire nos pieds dans le chemin de la paix.

80 Or l'enfant croissait, et se fortifiait en esprit ; et il demeurait dans le désert jusqu'au jour où il devait paraître devant le peuple d'Israël.

⁂

Quoniam quidem multi

p. 27

1 Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem, quæ in nobis completæ sunt, rerum,

2 Sicut tradiderunt nobis, qui ab initio ipsi viderunt, et ministri fuerunt sermonis ;

3 Visum est et mihi, assecuto omnia a principio diligenter, ex ordine tibi scribere, optime Theophile,

4 Ut cognoscas eorum verborum, de quibus eruditus es, veritatem.

5 Fuit in diebus Herodis, regis Judææ, sacerdos quidam nomine Zacharias, de vice Abias ; et uxor illius de filiabus Aaron, et nome ejus Elisabeth.

1 Paral. 24, 10

6 Erant autem justi ambo ante Deum, indecentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela ;

7 Et non erat illis filius, eo quod esset Elixabeth sterilis, et ambo processissent in diebus suis.

8 Factum est autem, cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suæ ante Deum,

9 Secundum consuetudinem sacerdotii, sorte exiit ut incensum poneret, ingressus in templum Domini :

10 Et omnis multitudo populi erat orans foris hora incensi.

Exod. 30, 7 ; Lev. 16, 17.

11 Apparuit autem illi angelus Domini, stans a dextris altaris incensi.

12 Et Zacharias turbatus est videns, et timor irruit super eum.

13 Ait autem ad illum angelus : Ne timeas, Zacharia, quoniam exaudita est deprecatio tua : et uxor tua Elisabeth pariet tibi filium, et vocabis nomen ejus Joannem :

14 Et erit gaudium tibi, et exultatio, et multi in nativitate ejus gaudebunt :

15 Erint enim magnus coram Domino : et vinum et siceram non bibet, et Spiritu sancto replebitur adhuc ex utero matris suæ :

16 Et multos filiorum Israel convertet ad Dominum Deum ipsorum :

17 Et ipse præcedet ante illum in spiritu et virtute Eliæ : ut convertat corda patrum in filios, et incredulos ad prudentiam justorum parare Domino plebem perfectam.

Mal. 4, 6 ; Matth. 11, 14.

18 Et dixit Zacharias ad angelum : Unde hoc sciam ? Ego enim sum senex, et uxor mea processit in diebus suis.

19 Et respondens angelus dixit ei : Ego sum Gabriel, qui adsto ante Deum ; et missus sum loqui ad te, et hæc tibi evangelizare.

20 Et ecce erit tacens, et non poteris loqui, usque in diem quo hæc fiant, pro eo quod non credidisti verbis meis, quæ implebuntur in tempore suo.

21 Et erat plebs expectans Zachariam : et mirabantur quod daret ipse in templo.

22 Egressus autem non poterat loqui ad illos, et cognoverunt quod visionem vidisset in templo. Et ipse erat innuens illis, et permansit mutus.

23 Et factum est, ut impleti sunt dis officii ejus, abiit in domum suam.

24 Post hoc autem dies concepit Elisabeth uxor ejus, et occultabat se mensibus quinque, dicens :

25 Quia sic fecit mihi Dominus in diebus, quibus respexit auferre opprobrium meum inter homines.

26 In mense sexto, missus est angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilææ, cui nomen Nazareteh,

27 Ad virginem desponsatam viro cui nomen erat Joseph, de domo David, et nomen virginis, Maria.

28 Et ingressus angelus ad eam dixit : Ave, gratia plena ; Dominus tecum ; benedicta tu in mulierubus.

29 Quæ cum audisset, turbata est in sermone ejus, et cogitabat qualis esset ista salutafio.

30 Et ait angelus ei : Ne timeas Mari, invenisti enim gratiam apud Deum :

31 Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus JESUM.

Ilai. 7, 14 ; Infr. 2, 21.

32 Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris ejus : et regnabit in domo Jacob in æternum.

Dan. 7, 14-27 ; Mich. 4, 7.

33 Et regni ejus non erit finis.

34 Dixit autem Maria ad angelum : Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco.

35 Et respondens angelus dixit ei : Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei.

36 Et ecce Elisabeth cognata tua, et ipsa concepit filium in senectute sua : et hic mensis sextus est illi, quæ vocatur sterilis.

37 Quia non erit impossibile apud Deum omne verbum.

38 Dixit autem Maria : Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Et discessit ab illa angelus.

39 Exurgens autem Maria in diebus illis abiit in montana cum festinatione, in civitatem Juda :

40 Et intravit in domum Zachariæ, et salutavit Elisabeth :

41 Et factum est, ut audivit salutationem Mariæ Elisabeth, exultavit infans in utero ejus ; et repleta est Spiritu sancto Elisabeth ;

42 Et exclamavit voce magna, et dixit : Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui.

43 Et unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad me ?

44 Ecce enim ut facta est vox salutationis tuæ in auribus meis, exultavit in gaudio infans in utero meo.

45 Et beata quæ credidisti, quoniam perficientur ea quæ dicta sunt tibi a Domino.

46 Et ait Maria : Magnificat anima mea Dominum ;

47 Et exultavit spiritus meus in Deo salutari meo.

48 Quia respexit humilitatem ancillæ suæ ; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes.

49 Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen ejus.

50 Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum.

51 Fecit potentiam in brachio suo : dispersit superbos mente cordis sui.

Isaï. 51, 9 ; Psal. 32, 10.

52 Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles.

53 Esurientes implevit bonis : et divites dimisit inanes.

1 reg. 2, 5 ; Psal. 33, 11.

54 Suscepit Israel puerum suum, recordatus misericordiæ suæ.

55 Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini ejus in sæcula.

56 Mansit autem Maria cum illa quasi mensibus tribus : et reversa est in domum suam.

57 Elisabeth autem impletum est tempus pariendi, et peperit filium.

58 Et audierunt vicini, et cognati ejus, quia magnificavit Dominus misericordiam suam cum illa, et congratulabantur ei.

59 Et factum est in die octavo, venerunt circumcidere puerum, et vocabant eum nomine patris sui Zacharam.

60 Et respondens mater ejus, dixit : Nequaquam, sed vocabitur Joannes.

61 Et dixerunt ad illam : Quia nemo est in cognatione tua, qui vocetur hoc nomine.

62 Innuebant autem patri ejus, quem vellet vocari eum.

63 Et postulans pugillarem, scripsit dicens : Joannes est nome ejus. Et mirati sunt universi.

Supr. 13

64 Apertum est autem illico os ejus, et lingua ejus, et loquebatur benedicens Deum.

65 Et factus est timor super omnes vicinos eorum : et super omnia montana Judææ divulgabantur omnia verba hæc.

66 Et posuerunt omnes qui audierant in corde suo, dicentes : Quis putas, puer iste erit ? Etenim manus Domini erat cum illo.

67 Et Zacharias pater ejus repletus est Spiritu sancto : et prophetavit, dicens :

68 Benedictus Dominus Deus Israel, quia visitavit et fecit redemprionem plebis suæ.

Psal. 43, 12.

69 Et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui.

Psal. 131, 17

70 Sicut locutus est per os sanctorum, qui a sæculo sunt, prophetarum ejus :

Jérem. 23, 6 et 30, 10.

71 Salutem ex inimicis nostris, et de manu omnium qui oderunt nos.

72 Ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari testamenti sui sancti ;

73 Jusjurandum quod juravit ad Abraham patrem nostrum, daturum se nobis,

Gen. 22, 16 ; Jerem. 31, 33 ; Hebr. 6, 13-17.

74 Ut sine timore, de manu inimicorum nostrorum liberati, serviamus illi.

75 In sanctitate et justitia coram ipso, omnibus diebus nostris.

76 Et tu puer, propheta Altissimi vocaberis : præbis enim ante faciem Domini parare vias ejus :

77 Ad dandam scientiam salutis plebi ejus, in remissionem peccatorum eorum :

Mal. 4, 5 ; Supr. 17

78 Per viscera misericordiæ Dei nostri ; in quibus visitavit nos oriens ex alto :

Zach. 3, 8 et 6, 12 ; Mat. 4, 2.

79 Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent : ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.

80 Puer autem crescebat, et confortabatur spiritu : et erat in desertis usque in diem ostensionis suæ ad Israel.

⁂

[Luc 2]
( 1-52 )

[21] Naissance de Jésus. p. 241

1 Vers ce même temps on publia un édit de César Auguste, pour faire un dénombrement des habitants de toute la terre.

2 Ce fut le premier dénombrement qui se fit par Cyrinus, gouverneur de Syrie.

3 Et comme tous allaient se faire enregistrer, chacun dans sa ville,

4 Joseph partit aussi de la ville de Nazareth, qui est en Galilée, et vint en Judée à la ville de David, appelée Bethléhem ; parce qu'il était de la maison et de la famille de David,

5 pour se faire enregistrer, avec Marie, son épouse, qui était grosse.

6 Pendant qu'ils étaient en ce lieu, il arriva que le temps auquel elle devait accoucher, s'accomplit :

7 et elle enfanta son Fils premier-né ; et l'ayant emmaillotté, elle le coucha dans une crèche ; parce qu'il n'y avait point de place pour eux dans l'hôtellerie.

[22] Pasteurs. p. 242

8 Or il y avait aux environs, des bergers qui passaient les nuits dans les champs, veillant tour à tour à la garde de leur troupeau ;

9 et tout d'un coup un ange du Seigneur se présenta à eux, et une lumière divine les environna : ce qui les remplit d'une extrême crainte.

10 Alors l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je viens vous apporter une nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie :

11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur ;

12 et voici la marque à laquelle vous le reconnaîtrez : Vous trouverez un enfant emmaillotté, couché dans une crèche.

13 Au même instant il se joignit à l'ange une grande troupe de l'armée céleste, louant Dieu, et disant :

14 Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes chéris de Dieu !

15 Après que les anges se furent retirés dans le ciel, les bergers se dirent l'un à l'autre : Passons jusqu'à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, et ce que le Seigneur nous a fait connaître.

16 S'étant donc hâtés d'y aller, ils trouvèrent Marie et Joseph, et l'enfant couché dans une crèche.

17 Et l'ayant vu, ils reconnurent la vérité de ce qui leur avait été dit touchant cet enfant.

18 Et tous ceux qui l'entendirent, admirèrent ce qui leur avait été rapporté par les bergers.

19 Or Marie conservait toutes ces choses en elle-même, les repassant dans son cœur.

20 Et les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu de toutes les choses qu'ils avaient entendues et vues, selon qu'il leur avait été dit.

[23] Circonsision. Purification. p. 243

21 Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, il fut nommé Jésus, qui était le nom que l'ange avait annoncé avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère.

22 Et le temps de la purification de Marie étant accompli, selon la loi de Moïse, ils le portèrent a Jérusalem pour le présenter au Seigneur,

23 selon qu'il est écrit dans la loi du Seigneur : Tout enfant mâle premier-né sera consacré au Seigneur ;

24 et pour donner ce qui devait être offert en sacrifice, selon qu'il est écrit dans la loi du Seigneur, deux tourterelles, ou deux petits de colombe.

[24] Siméon, son cantique. Anne prophétesse. p. 244

25 Or il y avait dans Jérusalem un homme juste et craignant Dieu, nommé Siméon, qui vivait dans l'attente de la consolation d'Israël, et le Saint-Esprit était en lui.

26 Il lui avait été révélé par le Saint-Esprit, qu'il ne mourrait point, qu'auparavant il n'eût vu le Christ du Seigneur.

27 Il vint donc au temple par un mouvement de l'Esprit de Dieu. Et comme le père et la mère de l'enfant Jésus l'y portaient, afin d'accomplir pour lui ce que la loi avait ordonné,

28 il le prit entre ses bras, et bénit Dieu, en disant :

29 C'est maintenant, Seigneur ! que vous laisserez mourir en paix votre serviteur, selon votre parole,

30 puisque mes yeux ont vu le Sauveur que vous nous donnez,

31 et que vous destinez pour être exposé à la vue de tous les peuples,

32 comme la lumière qui éclairera les nations, et la gloire de votre peuple d'Israël.

33 Le père et la mère de Jésus étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui.

34 Et Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère : Cet enfant est pour la ruine et pour la résurrection de plusieurs dans Israël, et pour être en butte à la contradiction des hommes,

35 ( jusque-là que votre âme même sera percée comme par une épée, ) afin que les pensées cachées dans le cœur de plusieurs soient découvertes.

36 Il y avait aussi une prophétesse, nommée Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser, qui était fort avancée en âge, et qui n'avait vécu que sept ans avec son mari, depuis qu'elle l'avait épousé étant vierge.

37 Elle était alors veuve, âgée de quatre-vingt-quatre ans ; et elle demeurait sans cesse dans le temple, servant Dieu jour et nuit dans les jeûnes et dans les prières.

38 Étant donc survenue en ce même instant, elle se mit aussi à louer le Seigneur, et à parler de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption d'Israël.

39 Après que Joseph et Marie eurent accompli tout ce qui était ordonné par la loi du Seigneur, ils s'en retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.

40 Cependant l'enfant croissait et se fortifiait étant rempli de sagesse ; et la grâce de Dieu était en lui.

[25] L'enfant Jésus parmi les docteurs.

41 Son père et sa mère allaient tous les ans à Jérusalem, à la fête de Pâque.

42 Et lorsqu'il fut âgé de douze ans, ils y allèrent, selon qu'ils avaient accoutumé au temps de la fête.

43 Quand les jours de la fête furent passés, lorsqu'ils s'en retournèrent, l'enfant Jésus demeura dans Jérusalem, sans que son père, ni sa mère, s'en aperçussent.

44 Et pensant qu'il était avec quelqu'un de ceux de leur compagnie, ils marchèrent durant un jour ; et ils le cherchaient parmi leurs parents et parmi ceux de leur connaissance.

45 Mais ne l'ayant point trouvé, ils retournèrent à Jérusalem pour l'y chercher.

46 Trois jours après, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant.

47 Et tous ceux qui l'entendaient, étaient ravis en admiration de sa sagesse et de ses réponses.

48 Lors donc qu'ils le virent, ils furent remplis d'étonnement ; et sa mère lui dit : Mon fils, pourquoi avez-vous agi ainsi avec nous ? Voilà votre père et moi qui vous cherchions, étant tout affligés.

49 Il leur répondit : Pourquoi est-ce que vous me cherchiez ? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je sois occupé à ce qui regarde le service de mon Père ?

50 Mais ils ne comprirent point ce qu'il leur disait.

51 Il s'en alla ensuite avec eux, et vint à Nazareth ; et il leur était soumis. Or sa mère conservait dans son cœur toutes ces choses.

52 Et Jésus croissait en sagesse, en âge, et en grâce devant Dieu et devant les hommes.

⁂

Factum est autem

p. 62

1 Factum est autem in diebus illis, exiit edictum a Cæsare Augusto, ut describeretur universus orbis.

2 Hæc descriptio prima facta est a præside Syriæ Cyrino :

3 Et ibant omnes ut profiterentur singuli in suam civitatem.

4 Ascendit autem et Joseph a Galilæa de civitate Nazareth in Judæam ; in civitatem David, quæ vocatur Bethleem : eo quod esset de domo et familia David,

1 Reg. 20, 6 ; Mich. 5, 2 ; Matth. 2, 6.

5 Ut profiteretur cum Maria desponsata sibi uxore prægnante.

6 Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret.

7 Et peperit filium suum primogenitum, et pannis eum involvit ; et reclinavit eum in præsepio, quia non erit eis locus in diversorio.

8 Et pastores erant in regione eadem vigilantes, et custodientes vigilias noctis super gregem suum.

9 Et ecce angelus Domini stetit juxta illos, et claritas Dei circumfulsit, et timeunt timore magno.

10 Et dixit illis angelus : Nolite timere : ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo :

11 Quia natus est vobis hodie Salvator, qui est Christus Dominus, in civitate David.

12 Et hoc vobis signum : Invenietis infantem pannis involutum et positum in præsepio.

13 Et subito facta est cum angelo multitudo militiæ cœlestis, laudantium Deum, et dicentium :

14 Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus bonæ voluntatis.

15 Et factum est ut discesserunt ab eis angeli in cœlum, pastores loquebantur ad invicem : Transeamus usque Bethlehem, et videamus hoc verbum quod factum est, quod Dominus ostendit nobis.

16 Et venerunt festinantes : et invenerunt Mariam, et Joseph, et infantem positum in præsepio.

17 Videntes autem cognoverunt de verbo quod dictum erat illis de puero hoc.

18 Et omnes qui audierunt mirati sunt : et de his quæ dicta erant a pastoribus ad ipsos.

19 Maria autem conservabat omnia verba hæc, conferens in corde suo.

20 Et reversi sunt pastores, glorificantes et laudantes Deum, in omnibus quæ audierant et viderant, sicut dictum est ad illos.

21 Et postquam consummati sunt dies octo ut circumcideretur puer, vocatum est nomen ejus Jesus, quod vocatum est ab angelo priusquam in utero conciperetur.

Gen. 17, 12 ; Levit. 12, 3 ; Matth. 1, 21 ; Sup. 1, 31.

22 Et posquam impleti sunt dies purgationis ejus secundum legem Moysi, tulerunt illum in Jerusalem, ut sisterent eum Domino ;

Lev. 12, 6.

23 Sicut scriptum est in lege Domini : Quia omnes masculinum adaperiens vulvam, sactum Domino vocabitur.

Exod. 13, 2 ; Num. 8, 16.

24 Et ut darent hostiam secundum quod dictum est in lege Domini par turturum, aut duos pullos columbarum.

Lev. 12, 8.

25 Et ecce homo erat in Jerusalem, cui nomen Simeon, et homo iste justus et timoratus, expectans consolationem Israel, et Spiritus sanctus erat in eo.

26 Et responsum acceperat a Spiritu sancto, non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Domini.

27 Et venit in spiritu in templum. Et cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo :

28 Et ipse accepit eum in ulnas suas, et benedixit Deum, et dixit :

29 Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace :

30 Quia viderunt oculi mei salutare tuum,

31 Quod parasti ante faciem omnium populorum ;

32 Lumen ad revelationem gentium, et gloriam plebis tuæ Israel.

33 Et erat pater ejus et mater mirantes super his quæ dicebantur de illo.

34 Et bendixit illis Simeon, et dixit ad Mariam matrem ejus : Ecce positus est hic in ruinam, et in resurrectionem multorum in Israel : et in signum cui contradicetur.

Isai. 8, 14 ; Rom. 9, 33 ; 1 Pet. 8, 7.

35 Et tuam ipsius animam per transibit gladius, ut revelentur ex multis cordibus cogitationes.

36 Et erat Anna prophetissa, filia Phanuel, de tribu Aser : hæc processerat in diebus multis, et vixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua.

37 Et hæc vidua usque ad annos octoginta quatuor, quæ non discebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte ac die.

38 Et hæc, ipsa hora superveniens, confitebatur Domino ; et loquebatur de illo omnibus qui expectabant redemptionem Israel.

39 Et ut perfecerunt omnia secundum legem Domini, reversi sunt in Galilæam in civitatem suam Nazareth.

40 Puer autem crescebat, et confortabatur, plenus sapientia : et gratia Dei erat il illo.

41 Et ibant parentes ejus per omnes annos in Jerusalem, in die solemni Paschæ.

Exod. 23, 15 et 34, 18 ; Deut. 16, 1.

42 Et cum factus esset annorum duodecim, ascendentibus illis Jerosolymam, secundum consuetudinem diei festi,

43 Consummatisque diebus, cum redirent remansit puer Jesus in Jerusalem, et non cognoverunt parentes ejus.

44 Existimantes autem illum esse in comitatu, venerunt iter diei, et requirebant eum inter cognatos et notos.

45 Et non invenientes, regressi sunt in Jerusalem, requirentes eum.

46 Et factum est post triduum invenerunt illum in templo, sedentem in medio doctorum, audientem illos, et interrogantem eos.

47 Stupebant autem omnes qui eum audiebant, super prudentia et responsis ejus.

48 Et videntes admirati sunt. Et dixit mater ejus ad illum : Fili, quid fecisti nobis sic ? ecce pater tuus et ego dolentes quærebamus te.

49 Et ait ad illos : Quid est quod me quærebatis ? nesciabatis quia in his, quæ Patris mei sunt, oportet me esse ?

50 Et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad eos.

51 Et descendit cum eis, et venit Nazareth ; et erata subditus illis. Et mater ejus conservabat omnia verba hæc in corde suo.

52 Et Jesus proficiebat sapientia, et ætate, et gratia apud Deum et homines.

⁂

[Luc 3]
( v. 1-38 )

[31] Prédication de Saint Jean. p. 247

1 Or, l'an quinzième de l'empire de Tibère César ( Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée ; Hérode, tétrarque de la Galilée, Philippe, son frère, de l'Iturée et de la province de Traconite ; et Lysanias de l'Abilène ;

2 Anne et Caïphe étant grands prêtres ), le Seigneur fit entendre sa parole à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.

3 et il vint dans tout le pays qui est aux environs du Jourdain, prêchant un baptême de pénitence pour la rémission des péchés :

4 ainsi qu'il est écrit au livre des paroles du prophète Isaïe : On entendra la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez la voie du Seigneur ; rendez droits ses sentiers ;

5 toute vallée sera remplie, et toute montagne et toute colline seront abaissées ; les chemins tortus deviendront droits, et les raboteux unis ;

6 et tout homme verra le Sauveur, envoyé de Dieu.

[32] Avis de Saint Jean au peuple, aux publicains et aux soldats. p. 248

7 Il disait donc au peuple, qui venait en troupes pour être baptisé par lui : Race de vipères ! qui vous a avertis de fuir la colère qui doit tomber sur vous ?

8 Faites donc de dignes fruits de pénitence ; et n'allez pas dire : Nous avons Abraham pour père. Car je vous déclare, que Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes des enfants à Abraham.

9 La cognée est déjà à la racine des arbres. Tout arbre donc qui ne produit point de bons fruits, sera coupé et jeté au feu.

10 Et le peuple lui demandant, Que devons-nous donc faire ?

11 il leur répondit : Que celui qui a deux vêtements, en donne à celui qui n'en a point : et que celui qui a de quoi manger, en fasse de même.

12 Il y eut aussi des publicains qui vinrent à lui pour être baptisés, et qui lui dirent : Maître !, que faut-il que nous fassions ?

13 Il leur dit : N'exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné.

14 Les soldats aussi lui demandaient : Et nous, que devons-nous faire ? Il leur répondit : N'usez point de violence, ni de fraude, envers personne, et contentez-vous de votre paye.

[33] Saint Jean rend témoignage à Jésus-Christ. Sa prison. p. 249

15 Cependant le peuple étant dans une grande suspension d'esprit, et tous pensant en eux-mêmes, si Jean ne serait point le Christ ;

16 Jean dit devant tout le monde : Pour moi, je vous baptise dans l'eau ; mais il en viendra un autre plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de dénouer le cordon de ses souliers. C'est lui qui vous baptisera dans le Saint-Esprit et dans le feu.

17 Il a le van en main, et il nettoiera son aire ; il amassera le blé dans son grenier, et il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteindra jamais.

18 Il disait encore beaucoup d'autres choses au peuple, dans les exhortations qu'il leur faisait.

19 Mais Hérode le tétrarque étant repris par lui au sujet d'Hérodiade, femme de son frère, et de tous les autres maux qu'il avait faits,

20 il ajouta encore à tous ses crimes celui de faire mettre Jean en prison.

[34] Baptême et généalogie de Jésus-Christ. p. 250

21 Or il arriva que tout le peuple recevant le baptême, et Jésus ayant aussi été baptisé, comme il faisait sa prière le ciel s'ouvrit,

22 et le Saint-Esprit descendit sur lui en forme corporelle comme une colombe, et on entendit cette voix du ciel : Vous êtes mon Fils bien-aimé ; c'est en vous que j'ai mis toute mon affection.

23 Jésus avait environ trente ans, lorsqu'il commença à exercer son ministère, étant, comme l'on croyait, fils de Joseph, qui fut fils d'Héli, qui fut fils de Mathat,

24 qui fut fils de Lévi, qui fut fils de Melchi, qui fut fils de Janna, qui fut fils de Joseph,

25 qui fut fils de Mathathias, qui fut fils d'Amos, qui fut fils de Nahum, qui fut fils d'Hesli, qui fut fils de Naggé,

26 qui fut fils de Mahath, qui fut fils de Mathathias, qui fut fils de Seméi, qui fut fils de Joseph, qui fut fils de Juda,

27 qui fut fils de Joanna, qui fut fils de Résa, qui fut fils de Zorobabel, qui fut fils de Salathiel, qui fut fils de Néri,

28 qui fut fils de Melchi, qui fut fils d'Addi, qui fut fils de Cosan, qui fut fils d'Elmadan, qui fut fils d'Her,

29 qui fut fils de Jésus, qui fut fils d'Éliezer, qui fut fils de Jorim, qui fut fils de Mathat, qui fut fils de Lévi,

30 qui fut fils de Siméon, qui fut fils de Juda, qui fut fils de Joseph, qui fut fils de Jona, qui fut fils d'Éliakim,

31 qui fut fils de Méléa, qui fut fils de Menna, qui fut fils de Mathatha, qui fut fils de Nathan, qui lut fils de David,

32 qui fut fils de Jessé, qui fut fils d'Obed, qui fut fils de Booz, qui fut fils de Salmon, qui fut fils de Naasson,

33 qui fut fils d'Aminadab, qui fut fils d'Aram, qui fut fils d'Esron, qui fut fils de Pharès, qui fut fils de Juda,

34 qui fut fils de Jacob, qui fut fils d'Isaac, qui fut fils d'Abraham, qui fut fils de Tharé, qui fut fils de Nachor,

35 qui fut fils de Sarug, qui fut fils de Ragau, qui fut fils de Phaleg, qui fut fils d'Héber, qui fut fils de Salé,

36 qui fut fils de Caïnan, qui fut fils d'Arphaxad, qui fut fils de Sem, qui fut fils de Noé, qui fut fils de Lamech,

37 qui fut fils de Mathusalé, qui fut fils d'Énoch, qui fut fils de Jared, qui fut fils de Malaléel, qui fut fils de Caïnan,

38 qui fut fils d'Énos, qui fut fils de Seth, qui fut fils d'Adam, qui fut créé de Dieu.

⁂

Anno autem quinto

p. 62

1 Anno autem quinto decimo imperii Tiberii cæsaris, procurante Pontio Pilato Judæam, tetrarcha autem Galilææ Herode, Philippo autem fratre ejus tetrarcha Iturææ, et Trachonitidis regionis, et Lysania Abilinæ tetrarcha,

2 Sub principibus sacerdotum Anna, et Caipha : factum est verbum Domini super Joannem, Zachariæ filium in deserto.

Act. 4, 6.

3 Et venit omnem regionem Jordanis, prædicans baptisimum pœnitentiæ in remissionem peccatorum.

Matth. 3, 1 ; Marc 1, 4.

4 Sicut scriptum est in libro Sermonum Isaiæ prophetæ : Vox clamantis in deserto : Parate viam Domini : rectas facite semitas ejus.

Isai. 40, 3 ; Joan. 1, 23.

5 Omnis vallis implebitur : et omnis mons et collis humiliabitur : et erunt prava in directa, et aspera in vias plana :

6 Et videbit omnis caro salutare Dei.

7 Dicebat ergo ad turbas, quæ exibant ut baptizarentur ab ipso : Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira ?

Luc 3, 7 et 33, 33.

8 Facite ergo fructus dignos pœnitantiæ, et ne cœperitis dicere : Patrem habemur Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ.

9 Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor non faciens fructum bonum excidetur, et in ignem mittetur.

10 Et interrogabant eum turbæ, dicentes : Quid ergo faciemus ?

11 Respondens autem dicebat illis : Qui habet duas tunicas, det non habenti ; et qui habet escas similiter faciat.

Jac. 2, 15 ; 1 Joan 3, 17.

12 Venerunt autem et publicani, ut baptizarentur, et dixerunt ad illum : Magister, quod faciemus ?

13 At ille dixit ad eos : Nihil amplius, quam quod constitutum est vobis, faciatis.

14 Interrogabant autem eum et milites dicentes. Quid faciemus et nos ? Et ait illis. Neminem concutiatis, neque calumniam faciatis : et contenti estote stipendiis vestris.

15 Existimante autem populo, et cogitantibus omnibus in cordibus suis de Joanne, ne forte ipse esset Christus :

16 Respondit Joannes, dicens omnibus : Ego quidem aqua baptizo vos : veniet autem fortior me, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus : ipse vos baptizabit in Spiritu sancto, et igni ;

Math. 3, 11 ; Marc 1, 8 ; Joan. 1, 26 ; Matth. 3, 11 ; Act. 1, 5 et 11, 16 et 19, 4.

17 Cujus ventilabrum in manu ejus, et purgabit aream suam, et congregabit triticum in horreum suum, paleas autem comburet igni inextinguibili.

Matth. 3, 12.

18 Multa quidem et alia exhortans evangelizabat populo.

19 Herodes autem tetarcha cum corriperetur ab illo de Herodiade uxore fratris sui, et de omnibus malis, quæ fecit Herodes,

Matth. 14, 4 ; Marc 6, 17.

20 Adjecit et hoc super omnia, et inclusit Joannem in carcere.

21 Factum est autem cum baptizaretur omnis populus, et Jesu baptizato, et orante, apertum est cœlum :

Matth. 3, 16 ; Marc 1, 40 ; Joan. 1, 32.

22 Et descendit Spiritus sanctus corporali specie sicut columba in ipsum : et vox de cœlo facta est : Tu es filius meus dilectus, inte complacui mihi.

Matth. 3, 17 et 17, 5 ; Infr. 9, 35 ; 2 Petr. 1, 17.

23 Et ipse Jesus erat incipiens quasi annorum triginta, ut putabur, filius Joseph, qui fuit Heli, qui fuit Mathat,

24 Qui fuit Levi, qui fuit Melchi, qui fuit Janne, qui fuit Joseph,

25 Qui fuit Mathathiæ, qui fuit Amos, qui fuit Nahum, qui fuit Hesli, qui fuit Nagge,

26 Qui fuit Mahath, qui fuit Mathathiæ, qui fuit Semei, qui fuit Joseph, qui fuit Juda,

27 Qui fuit Joanna, qui fuit Resa, qui fuit Zorobabel, qui fuit Salathiel, qui fuit Neri,

28 Qui fuit Melchi, qui fuit Addi, qui fuit Cosan, qui fuit Elmadam, qui fuit Her,

29 Qui fuit Jesu, qui fuit Eliezer, qui fuit Jorim, qui fuit Mathat, qui fuit Levi,

30 Qui fuit Simeon, qui fuit Juda, qui fuit Joseph, qui fuit Jona, qui fuit Eliakim,

31 Qui fuit Melea, qui fuit Menna, qui fuit Mathatha, qui fuit Nathan, qui fuit David,

32 Qui fuit Jesse, qui fuit Obed, qui fuit Booz, qui fuit Salmon, qui fuit Naasson,

33 Qui fuit Aminadab, qui fuit Aram, qui fuit Esron, qui fuit Phares, qui fuit Judæ.

34 Qui fuit Jacob, qui fuit Isaac, qui fuit Abrahæ, qui fuit Thare, qui fuit Nachor,

35 Qui fuit Sarug, qui fit Ragau, qui fuit Phaleg, qui fuit Heber, qui fuit Sale,

36 Qui fit Cainan, qui fuit Arphaxad, qui fuit Sem, qui fuit Noe, qui fuit Lamech.

37 Qui fuit Mathusalen qui fuit Henoch, qui fuit Jared, qui fuit Malaleel, qui fuit Cainan,

38 Qui fuit Henos, qui fuit Seth, qui fuit Adam, qui fuit Dei.

⁂

[Luc 4]
( v. 1-44 )

[41] Jésus-Christ tenté dans le désert. p. 252

1 Jésus étant plein du Saint-Esprit, revint des bords du Jourdain ; et il fut poussé par l'Esprit dans le désert.

2 Il y demeura quarante jours, et y fut tenté par le diable. Car il ne mangea rien pendant tout ce temps-là ; et lorsque ces jours furent passés il eut faim.

3 Alors le diable lui dit : Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez à cette pierre qu'elle devienne du pain.

4 Jésus lui répondit : Il est écrit, que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu.

5 Et le diable le transporta sur une haute montagne, d'où lui ayant fait voir en un moment tous les royaumes du monde,

6 il lui dit : Je vous donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes : car elle m'a été donnée, et je la donne à qui il me plaît.

7 Si donc vous voulez m'adorer, toutes ces choses seront à vous.

8 Jésus lui répondit : Il est écrit : Vous adorerez le Seigneur votre Dieu, et vous ne servirez que lui seul.

9 Le diable le transporta encore dans Jérusalem ; et l'ayant mis sur le haut du temple, il lui dit : Si vous êtes le Fils de Dieu, jetez-vous d'ici en bas ;

10 car il est écrit, qu'il a ordonné à ses anges d'avoir soin de vous, et de vous garder,

11 et qu'ils vous soutiendront de leurs mains, de peur que vous ne vous heurtiez le pied contre quelque pierre.

12 Jésus lui répondit : Il est écrit : Vous ne tenterez point le Seigneur, votre Dieu.

13 Le diable ayant achevé toutes ces tentations, se retira de lui pour un temps.

[42] Jésus-Christ prêche en Galilée et à Nazareth. Prophétie d'Isaïe. p. 253

14 Alors Jésus s'en retourna en Galilée par la vertu de l'Esprit de Dieu ; et sa réputation se répandit dans tout le pays d'alentour.

15 Il enseignait dans leurs synagogues, et il était estimé et honoré de tout le monde.

16 Étant venu à Nazareth, où il avait été élevé, il entra, selon sa coutume, le jour du sabbat, dans la synagogue, et il se leva pour lire.

17 On lui présenta le livre du prophète Isaïe ; et l'ayant ouvert, il trouva l'endroit où ces paroles étaient écrites :

18 L'Esprit du Seigneur s'est reposé sur moi ; c'est pourquoi il m'a consacré par son onction : il m'a envoyé pour prêcher l'Évangile aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé;

19 pour annoncer aux captifs leur délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour mettre en liberté ceux qui sont brisés sous leurs fers ; pour publier l'année favorable du Seigneur, et le jour où il se vengera de ses ennemis.

20 Ayant fermé le livre, il le rendit au ministre, et s'assit. Tout le monde dans la synagogue avait les yeux arrêtés sur lui.

21 Et il commença à leur dire : C'est aujourd'hui que cette Écriture que vous venez d'entendre est accomplie.

[43] Jalousie de ceux de Nazareth. Nul n'est prophète en son pays : ils le veulent précipiter. p. 254

22 Et tous lui rendaient témoignage ; et dans l'étonnement où ils étaient des paroles pleines de grâce qui sortaient de sa bouche, ils disaient : N'est-ce pas là le fils de Joseph ?

23 Alors il leur dit : Sans doute que vous m'appliquerez ce proverbe, Médecin, guérissez-vous vous-même ; et que vous me direz : Faites ici, en votre pays, d'aussi grandes choses que nous avons entendu dire que vous en avez fait à Capharnaüm.

24 Mais je vous assure, ajouta-t-il, qu'aucun prophète n'est bien reçu en son pays.

25 Je vous le dis en vérité, il y avait beaucoup de veuves dans Israël au temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé durant trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine dans toute la terre;

26 et néanmoins Élie ne fut envoyé chez aucune d'elles, mais chez une femme veuve de Sarepta, dans le pays des Sidoniens.

27 Il y avait de même beaucoup de lépreux dans Israël au temps du prophète Élisée ; et néanmoins aucun d'eux ne fut guéri, mais seulement Naaman qui était de Syrie.

28 Tous ceux de la synagogue l'entendant parler de la sorte, furent remplis de colère ;

29 et se levant ils le chassèrent hors de leur ville, et le menèrent jusque sur la pointe de la montagne sur laquelle elle était bâtie, pour le précipiter.

30 Mais il passa au milieu d'eux, et se retira.

[44] Jésus-Christ prêche à Capharnaüm. Démon impur. Belle-mère de Saint Pierre. p. 255

31 Il descendit à Capharnaüm, qui est une ville de Galilée, où il enseignait les peuples les jours de sabbat;

32 et sa manière d'enseigner les remplissait d'étonnement, parce que sa parole était accompagnée de puissance et d'autorité.

33 Il y avait dans la synagogue un homme possédé d'un démon impur, qui jeta un grand cri,

34 en disant : Laissez-nous : qu'y a-t-il de commun entre nous et vous, Jésus de Nazareth ? Êtes-vous venu pour nous perdre ? Je sais qui vous êtes : vous êtes le Saint de Dieu.

35 Mais Jésus lui parlant avec menaces, lui dit : Tais-toi, et sors de cet homme. Et le démon l'ayant jeté à terre au milieu de tout le peuple, sortit de lui, sans lui avoir fait aucun mal.

36 Tous ceux qui étaient là, en furent épouvantés ; et ils se parlaient l'un à l'autre, en disant : Qu'est-ce donc que ceci ? Il commande avec autorité et avec puissance aux esprits impurs, et ils sortent aussitôt.

37 Et sa réputation se répandit de tous côtés dans le pays d'alentour.

38 Jésus étant sorti de la synagogue, entra dans la maison de Simon, dont la belle-mère avait une grosse fièvre. Ils le prièrent pour elle.

39 Aussitôt s'étant approché de la malade, il commanda à la fièvre de la quitter ; et elle la quitta ; et s'étant levée aussitôt, elle les servait.

[45] Malades guéris. Démons confessent Jésus-Christ. Il se retire dans le désert avant que de prêcher. p. 257

40 Le soleil étant couché, tous ceux qui avaient des malades affligés de diverses maladies, les lui amenaient ; et imposant les mains sur chacun d'eux, il les guérissait.

41 Les démons sortaient du corps de plusieurs, criant et disant : Vous êtes le Christ, le Fils de Dieu. Mais il les menaçait, et les empêchait de dire qu'ils sussent qu'il était le Christ.

42 Lorsqu'il fut jour, il sortit dehors, et s'en alla en un lieu désert : et tout le peuple vint le chercher jusqu'où il était ; et comme ils s'efforçaient de le retenir, ne voulant point qu'il les quittât,

43 il leur dit : Il faut que je prêche aussi aux autres villes l'Évangile du royaume de Dieu, car c'est pour cela que j'ai été envoyé.

44 Et il prêchait dans les synagogues de Galilée.

⁂

Jesus autem plenus

p. 108

1 Jesus autem plenus Spiritu sancto regressus est a Jordane : et agebatur a Spiritu in desertum.

Matth. 4, 1 ; Marc 1, 12.

2 Diebus quadraginta, et tentabatur a diabolo. Et mihi manducavit in diebus illi : et consummatis illis esuriit.

3 Dixit autem illi diabolus : Si filius Dei es, dic lapidi huic ut panis fiat.

4 Et respondit ad illum Jesus : Scriptum est : Quia non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei.

Deut. 8, 3 ; Matth. 4, 4.

5 Et duxit illum diabolus in montem excelsum ; et ostendit illi omnia orbis terræ in momento temporis ;

6 Et ait illi : Tibi dabo potestatem hanc universam, et gloriam illorum : quia mihi tradita sunt, et cui volo, do illa.

7 Tu ergo, si adoraveris coram me, erunt tua omnia.

8 Et respondens Jesus, dixit illi : Scriptum est : Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies.

Deut. 6, 13 et 10, 20.

9 Et duxit illum in Jerusalem, et statuit eum super pinnam templi, et dixit illi : Di filius Dei es, mitte te hinc deorsum.

10 Scriptum est enim, quod angelis suis mandavit de te, ut conservent te :

Ps. 90, 11.

11 Et quia in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.

12 Et respondens Jesus, ait illi : scriptum est : Non tentabis Dominum Deum tuum.

Deut. 6, 16.

13 Et consummata, omni tentatione, diabolus recessit ab illo, usque ad tempus.

14 Et regressus est Jesus in virtute Spiritus in Galilæam, et fama exiit per universam regionem de illo.

Matth. 4, 12 ; Marc 1, 14 ; Joan. 4, 45.

15 Et ipse docebat in synagogis eorum, et magnificabatur ab omnibus.

16 Et venit Nazareth, ubi erat nutritus, et intravit secundum consuetudinem suam die sabbati in synegogam, et surrexit legere.

Matth. 13, 54 ; Marc 6, 1.

17 Et traditus est illi liber Isaiæ prophetæ. Et ut revolvit librum, invenit locum ubi scriptum.

18 Spiritus Domini super me : propter quod unxit me, evangelizare pauperibus misit me, sanare constritos corde,

19 Prædicare captivis remissionem, et cæcis visum, dimittere confractos in remissionem, prædicare annum Domini acceptum, et diem retributionis.

20 Et cum plicuisset librum, redidit ministro, et sedit. Et omnium in synagoga oculi erant intendentes in eum.

21 Cœpit autem dicere ad illol : Quia hodie impleta est hæc scriptura in auribus vestris.

22 Et omnes testimonium illi dabant : et mirabantur in verbis gratiæ quæ procedebant de ore ipsius, et dicebant : Nonne hic est filius Joseph ?

23 Et ait illis : Utique dicetis mihi hanc similitudinem : Medice cura ipsum : quanta audivimus facta in Caparnaum, fac et hic in patria sua.

24 Ait autem : Amen dico vobis, quia nemo propheta acceptus est in patria sua.

25 In veritate dico vobis, multæ viduæ erant in diebus Eliæ in Isræl, quando clausum est cœlum annis tribus et mensibus sex, cum facta esset fames magna in omni terra :

26 Et ad nullam illarum missus est Elias nisi in Sarepta Sidoniæ, ad mulieram viduam.

3 Reg. 7, 9.

27 Et multi leprosi erant in Israel sub Elisæo propheta : et nemo eorum mundatus est, nisi Naaman Syrus.

4 Reg. 5, 14.

28 Et repleti sunt omnes in synagoga ira, hæc audientes.

29 Et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem : et duxerunt illum usque ad supercilium montis super quem civitas illorum erat ædificata, ut præcipitarent eum.

30 Ipse autem transiens per medium illorum, ibat.

31 Et descendit in Capharnaum, civitatem Galilææ, ibique docebat illos sabbatis.

Matth. 4 13 ; Marc 1, 21.

32 Et stupebant in doctrina ejus, quia in potestate erat sermo ipsius.

Matth. 7, 28.

33 Et in synagoga erat homo habens dæmonium immundum, et exclamavit voce magna.

Marc 1, 23.

34 Dicens : Sine, quid nobis tibi, Jesus Nazarene ? venisti perdere nos ? scio te quis sis : Sanctus Dei.

35 Et increpavit illum Jesus, dicens : Obmutesce, et exi ab eo. Et cum projecisset illum dæmonium in medium exiit ab illo, nihilque illum nocuit.

36 Et factus est pavor in omnibus, et colloquebantur ad invicem, dicentes : Quod est hoc verbum, quia in potestate et virtute imperat immundis spiritibus, et exeunt ?

37 Et divulgabatur fama de illo in omnem locum regionis.

38 Surgens autem Jesus de synagoga, introivit in domum Simonis. Socrus autem Simonis tenebatur magnis febribus : et rogaverunt illum pro ea.

Matth. 8, 14 ; Marc 1, 30.

39 Et stans super illam, imperavit febri : et dimisit illam. Et continuo surgens mibistrabat illis.

40 Cum autem sol occidisset, omnes qui habebant infirmos variis languoribus, ducebant illos ad eum. At ille singulis manus imponens curabat eos.

41 Exibant autem dæmonia a multis, clamantia et dicentia : Quia tu es Filius Dei : et increpans non sinebat ea loqui, quia sciebant ipsum esse Christum.

Marc 1, 24.

42 Facta autem die egressus ibat in desertum locum, et turbæ requirebant eum, et venerunt usque ad ipsum : et detinebant illum ne discederet ab eis.

43 Quibus ille ait : Quia et aliis civitatibus oportet me evangelizare regnum Dei : quia ideo missus sum.

44 Et erat prædicans in synagogis Galilææ.

⁂

[Luc 5]
( v. 1-39 )

[51] Pêche miraculeuse, étonnement. Vocation de Pierre, André, Jacques et Jean. p. 257

1 Un jour que Jésus était sur le bord du lac de Génésareth, se trouvant accablé par la foule du peuple, qui se pressait pour entendre la parole de Dieu,

2 il vit deux barques arrêtées au bord du lac, dont les pêcheurs étaient descendus, et lavaient leurs filets.

3 Il entra donc dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et le pria de s'éloigner un peu de la terre : et s'étant assis, il enseignait le peuple de dessus la barque.

4 Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon : Avancez en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.

5 Simon lui répondit : Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais néanmoins je jetterai le filet sur votre parole.

6 L'ayant jeté, ils prirent une si grande quantité de poissons, que leur filet se rompait.

7 Et ils firent signe à leurs compagnons, qui étaient dans une autre barque, de venir les aider. Ils y vinrent, et ils remplirent tellement les deux barques, qu'il s'en fallait peu qu'elles ne coulassent à fond.

8 Ce que Simon Pierre ayant vu, il se jeta aux genoux de Jésus, en disant : Seigneur, retirez-vous de moi, parce que je suis un pécheur.

9 Car il était tout épouvanté, aussi bien que tous ceux qui étaient avec lui, de la pêche des poissons qu'ils avaient faite.

10 Jacques et Jean, fils de Zébédée, qui étaient compagnons de Simon, étaient dans le même étonnement. Alors Jésus dit à Simon : Ne craignez point ; votre emploi sera désormais de prendre des hommes.

11 Et ayant ramené leurs barques à bord, ils quittèrent tout, et le suivirent.

[52] Lépreux ; retraite et prière. p. 259

12 Lorsque Jésus en une certaine ville, un homme tout couvert de lèpre l'ayant vu, se prosterna le visage contre terre, et le priait, en lui disant : Seigneur ! si vous voulez, vous pouvez me guérir.

13 Jésus étendant la main, le toucha et lui dit : Je le veux, soyez guéri ; Et sa lèpre disparut au même instant.

14 Jésus lui commanda de n'en parler à personne : Mais allez, dit-il, vous montrer au prêtre, et offrez pour votre guérison ce que Moïse a ordonné, afin que cela leur serve de témoignage.

15 Cependant, comme sa réputation se répandait de plus en plus, les peuples venaient en foule pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies,

16 mais il se retirait dans le désert, et il y priait.

[53] Paralytique. p. 259

17 Un jour, comme il enseignait, étant assis, et que des pharisiens et des docteurs de la loi, qui étaient venus de tous les villages de la Galilée, du pays de Judée et de la ville de Jérusalem, étaient assis près de lui, la vertu du Seigneur agissait pour la guérison de leurs malades;

18 et quelques personnes portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient le moyen de le faire entrer dans la maison, et de le présenter devant lui.

19 Mais ne trouvant point par où le faire entrer à cause de la foule du peuple, ils montèrent sur le haut de la maison, d'où ils le descendirent par les tuiles avec le lit où il était, et le mirent au milieu de la place devant Jésus;

20 lequel voyant leur foi, dit au malade : Mon ami, vos péchés vous sont remis.

21 Alors les docteurs de la loi et les pharisiens dirent en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui blasphème de la sorte ? Qui peut remettre les péchés, que Dieu seul ?

22 Mais Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : À quoi pensez-vous dans vos cœurs ?

23 Lequel est le plus aisé, ou de dire : Vos péchés vous sont remis ; ou de dire, : Levez-vous, et marchez ?

24 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés : Levez-vous, je vous le commande, dit-il au paralytique, emportez votre lit, et vous en allez en votre maison.

25 Il se leva au même instant en leur présence ; et emportant le lit où il était couché, il s'en retourna en sa maison, rendant gloire à Dieu.

26 Ils furent tous remplis d'un extrême étonnement, et ils rendaient gloire à Dieu. Et dans la frayeur dont ils étaient saisis, ils disaient : Nous avons vu aujourd'hui des choses prodigieuses.

[54] Vocation de Saint Matthieu ; médecin non pour les sains ; drap neuf, vaisseaux vieux. p. 261

27 Après cela Jésus étant sorti, vit un publicain, nommé Lévi, assis au bureau des impôts, et il lui dit : Suivez-moi.

28 Et lui, quittant tout, se leva et le suivit.

29 Lévi lui fit ensuite un grand festin dans sa maison, où il se trouva un grand nombre de publicains et d'autres qui étaient à table avec eux.

30 Mais les pharisiens et les docteurs des Juifs en murmuraient, et disaient aux disciples de Jésus : Pourquoi est-ce que vous mangez et buvez avec des publicains et des gens de mauvaise vie ?

31 Et Jésus prenant la parole, leur dit : Ce ne sont pas les sains, mais les malades, qui ont besoin de médecin.

32 Je suis venu pour appeler non les justes, mais les pécheurs, à la pénitence.

33 Alors ils lui dirent : Pourquoi les disciples de Jean, aussi bien que ceux des pharisiens, font-ils souvent des jeûnes et des prières, et que les vôtres mangent et boivent ?

34 Il leur répondit : Pouvez-vous faire jeûner les amis de l'époux, tandis que l'époux est avec eux ?

35 Mais il viendra un temps où l'époux leur sera ôté, et alors ils jeûneront.

36 Il leur proposa aussi cette comparaison : Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieux vêtement ; car si on le fait, le neuf déchire le vieux, et cette pièce de drap neuf ne convient point au vieux vêtement.

37 Et l'on ne met point le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; parce que si on le fait, le vin nouveau rompra les vaisseaux ; le vin sera répandu et les vaisseaux se perdront.

38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des vaisseaux neufs, et ainsi tout se conserve.

39 Et il n'y a personne qui buvant du vin vieux, veuille aussitôt du nouveau ; parce qu'il dit : Le vieux est meilleur.

⁂

Factum est autem

p. 122

1 Factum est autem, cum turbæ irruerunt in eum ut audierent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth.

2 Et vidit duas naves stantes secus stagnum : piscatores autem descenderant et lavabant retia.

Matth. 4, 18 ; Marc 1, 16.

3 Ascendens autem in unam navim quæ erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum : et sedens docebat de navicula turbas.

4 Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem : Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam.

5 Et respondens Simon, dixit illi : Præceptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus : in verbo tuo laxabo rete.

6 Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam : rumpebatur autem rete eorum.

7 Et annuerunt sociis, qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Et venerunt, et impleverunt ambas naviculas, ita ut pene mergerentur.

8 Quos cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Jesu, dicens : Exi a me, quia homo peccator sum, Domine.

9 Stupor enim circumdederat eum, et omnes qui cum illo erant, in captura piscium, quam ceperant ;

10 Similiter autem Jacobum et Joannem, filios Zebedæi, qui erant socii Simonis. Et ait ad Simonem Jesus : Noli timere : ex hoc jam homines eris capiens.

11 Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus, secuti sunt eum.

12 Et factum est, cum esset in una civitatum, et ecce vir plenus leptra, et videns Jesum, et procidenx in faciem, rogavit eum, dicens : Domine, si vis, potes me mundare.

Matth. 8, 2 ; Marc 1, 40.

13 Et extendens manum, tetigit eum dicens : Volo, mundare. Et confestim lepra discessit ab illo.

14 Et ipse præcepit illi ut nemini diceret ; sed : Vade, ostende te sacerdoti, et offer pro emundatione tua, sicut præcepit Moyses, in testimonium illis.

Lev. 14, 4.

15 Perambulabat autem magis sermo de illo : et conveniebant turbæ multæ ut audirent, et curarentur ab infirmitatibus suis.

16 Ipse autem secedebat in desertum, et orabat.

17 Et factum est in una dierum, et ipse sedebat docens. Et erant Pharisæi sedentes, et legis doctores, qui venerant ex omni castello Galilææ, et Judææ, et Jerusalem ; et virtus Domini erat ad sanandum eos.

18 Et ecce viri portantes in lecto hominem, qui erat paralyticus : et quærebant eum inferre, et ponere ante eum.

Matth. 9, 2 ; Marc 2, 3.

19 Et non invenientes qua parte illum inferrent præ turba, ascenderunt supra tectum, et per tegulas summiserunt eum cum lecto in medium ante Jesum.

20 Quorum fidem ut vidit, dixit : Homo, remittuntur tibi peccata tua.

21 Et cœperunt cogitare scribæ, et Pharisæi, dicentes : Quis est hic, qui loquitur blasphemias ? quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus ?

22 Ut cognovit autem Jesus cogitationes eorum, respondens, dixit ad illos : Quid cogitatis in cordibus vestris ?

23 Quid est facilius dicere : Dimittuntur tibi peccata ; an dicere : Surge, et ambula ?

24 Ut autem sciatis quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata ( ait paralytico ) : Tibi dico, surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam.

25 Et confestim consurgens coram illis, tulit lectum in quo jacebat : et abiit in domum suam, magnificans Deum.

26 Et stupor apprehendit omnes, et magnificabant Deum. Et repleti sunt timore, dicentes : quia vidimus mirabilia hodie.

27 Et post hæc exiit, et vidit publicanum nomine Levi, sedentem ad telonium, et ait illi : Sequere me.

Matth. 9, 9 ; Marc 2, 14.

28 Et relictis omnibus, surgens secutus est eum.

29 Et fecit ei convivium magnum Levi in domo sua : et erat turba multa publicanorum, et aliorum, qui cum illis erant discumbentes.

30 Et murmurabant Pharisæi, et scribæ eorum, dicentes ad discipulos ejus : Quare cum publicanis et peccatoribus manducatis et bibitis ?

Marc 2, 16.

31 Et respondens Jesus, dixit ad illos : Non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent.

32 Non veni vocare justos ; sed peccatores ad pœnitentiam.

33 At illi dixerunt ad eum : Quare discipuli Joannis jejunant frequenter, et obsecrationes faciunt, similiter et pharisæorum : tui autem edunt, et bibunt ?

Marc 2, 18.

34 Quibus ipse ait : Nunquid potestis filios sponsi, dum cum illis est sponsus, facere jejunare ?

35 Venient autem dies, cum ablatus fuerit ab illis sponsus, tunc jejunabunt in illis diebus.

36 Dicebat autem et similitudinem ad illos : Quia nemo commissuram a novo vestimento immittit in vestimentum vetus : alioquin et novum rompet rumpit, et veteri non convenit commissura a novo.

37 et nemo mittit vinum novum in utres veteres : alioquin rumpet vinum novum utres, et ipsum effundetur, et utres peibunt ;

38 Sed vinum novum in utres novos mittendum est, et utraque conservantur.

39 Et nemo bibens vetus, statim vult novum, dicit enim : Vetus melius est.

⁂

[Luc 6]
( v. 1-49 )

[61] Épis rompus et main sèche guérie au jour du sabbat. p. 262

1 Un jour de sabbat, appelé le second-premier, comme Jésus passait le long des blés, ses disciples se mirent à rompre des épis, et les froissant dans leurs mains, ils en mangeaient.

2 Alors quelques-uns des pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est point permis de faire aux jours de sabbat ?

3 Jésus prenant la parole, leur dit : N'avez-vous donc pas lu ce que fit David, lorsque lui et ceux qui l'accompagnaient furent pressés de la faim ?

4 comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains qui y étaient exposés, en mangea, et en donna même à ceux qui étaient avec lui, quoiqu'il n'y ait que les prêtres seuls à qui il soit permis d'en manger.

5 Et il ajouta : Le Fils de l'homme est maître du sabbat même.

6 Une autre fois étant encore entré dans la synagogue un jour de sabbat, il enseignait ; et il y avait là un homme dont la main droite était desséchée;

7 et les docteurs de la loi et les pharisiens l'observaient, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin d'avoir sujet de l'accuser :

8 mais comme il connaissait leurs pensées, il dit à cet homme qui avait la main desséchée : Levez-vous, tenez-vous là au milieu de ce monde. Et se levant, il se tint debout.

9 Puis Jésus leur dit : J'ai une question à vous faire : Est-il permis aux jours de sabbat de faire du bien ou du mal, de sauver la vie, ou de l'ôter ?

10 Et les ayant tous regardés, il dit à cet homme : Étendez votre main. Il l'étendit ; et elle devint saine comme l'autre :

11 ce qui les remplit de fureur ; et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraient faire contre Jésus.

[62] Prière de Jésus-Christ. Vocation des douze Apôtres. p. 264

12 En ce temps-là Jésus s'en étant allé sur une montagne pour prier, il y passa toute la nuit à prier Dieu.

13 Et quand il fut jour, il appela ses disciples, et en choisit douze d'entre eux, qu'il nomma Apôtres :

14 Simon, auquel il donna le nom de Pierre, et André, son frère, Jacques, et Jean ; Philippe, et Barthélemy,

15 Matthieu, et Thomas, Jacques d'Alphée ; et Simon, appelé le Zélé;

16 Judas, frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit.

17 Il descendit ensuite avec eux, et s'arrêta dans un lieu plus uni, étant accompagné de la troupe de ses disciples, et d'une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et du pays maritime de Tyr et de Sidon,

18 qui étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies. Parmi lesquels il y en avait aussi qui étaient possédés d'esprits impurs, et ils étaient guéris.

19 Et tout le peuple tâchait de le toucher, parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous.

[63] Sermon sur la montagne. Pauvres bénis, riches maudits. Faux-prophètes. p. 265

20 Alors Jésus levant les yeux vers ses disciples, leur dit : Vous êtes bienheureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous.

21 Vous êtes bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Vous êtes bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez.

22 Vous serez bienheureux, lorsque les hommes vous haïront, qu'ils vous sépareront, qu'ils vous traiteront injurieusement, qu'ils rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.

23 Réjouissez-vous en ce jour-là, et soyez ravis de joie, parce qu'une grande récompense vous est réservée dans le ciel ; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.

24 Mais malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation dans ce monde !

25 Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim ! Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous serez réduits aux pleurs et aux larmes. !

26 Malheur à vous lorsque les hommes diront du bien de vous ; car c'est ce que leurs pères faisaient à l'égard des faux prophètes !

[64] Amour des ennemis. Patiente. Prêter sans rien espérer. p. 266

27 Mais pour vous qui m'écoutez, je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,

28 bénissez ceux qui font des imprécations contre vous, et priez pour ceux qui vous calomnient.

29 Si un homme vous frappe sur une joue, tendez-lui même l'autre ; et si quelqu'un vous prend votre manteau, ne l'empêchez point de prendre aussi votre robe.

30 Donnez à tous ceux qui vous demanderont ; et ne redemandez point votre bien à celui qui vous l'emporte.

31 Traitez les hommes de la même manière que vous voudriez vous-mêmes qu'ils vous traitassent.

32 Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment ?

33 Et si vous ne faites du bien qu'à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie font la même chose ?

34 Et si vous ne prêtez qu'à ceux de qui vous espérez de recevoir la même grâce, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie s'entre-prêtent de la sorte, pour recevoir le même avantage ?

35 Mais pour vous, aimez vos ennemis, faites du bien à tous, et prêtez sans en rien espérer ; et alors votre récompense sera très grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon aux ingrats mêmes et aux méchants.

36 Soyez donc pleins de miséricorde, comme votre Père est plein de miséricorde.

[65] Ne juger point. Aveugles conducteurs d'aveugles. Paille et poutre dans l'œil. p. 267

37 Ne jugez point, et vous ne serez point jugés. Ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés. Remettez, et on vous remettra.

38 Donnez, et on vous donnera ; on vous versera dans le sein une bonne mesure, pressée et entassée, et qui se répandra par-dessus : car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous serez servis envers les autres.

39 Il leur proposait aussi cette comparaison : Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans le précipice ?

40 Le disciple n'est pas plus que le maître ; mais tout disciple est parfait lorsqu'il est semblable à son maître.

41 Pourquoi voyez-vous une paille dans l'œil de votre frère, lorsque vous ne vous apercevez pas d'une poutre qui est dans votre œil ?

42 Ou comment pouvez-vous dire à votre frère, Mon frère, laissez-moi ôter la paille qui est dans votre œil ; vous qui ne voyez pas la poutre qui est dans le vôtre ? Hypocrite, ôtez premièrement la poutre qui est dans votre œil, et après cela vous verrez comment vous pourrez tirer la paille qui est dans l'œil de votre frère.

[66] Fruit semblable à l'arbre bon et mauvais. Trésor. Maison sur la pierre et sur le sable. p. 268

43 Car l'arbre qui produit de mauvais fruits, n'est pas bon ; et l'arbre qui produit de bons fruits, n'est pas mauvais.

44 car chaque arbre se connaît à son propre fruit. On ne cueille point de figues sur des épines, et on ne coupe point de grappes de raisins sur des ronces.

45 L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur ; et le méchant en tire de mauvaises du mauvais trésor de son cœur : car la bouche parle de la plénitude du cœur.

46 Mais pourquoi m'appelez-vous, Seigneur, Seigneur, et que vous ne faites pas ce que je dis ?

47 Je veux vous montrer à qui ressemble celui qui vient à moi, qui écoute mes paroles, et qui les pratique :

48 Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, et qui, après avoir creusé bien avant, en a posé le fondement sur la pierre : un débordement d'eaux étant arrivé, un fleuve est venu fondre sur cette maison, et il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur la pierre.

49 Mais celui qui écoute mes paroles sans les pratiquer, est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans y faire de fondement : un fleuve est venu ensuite fondre sur cette maison ; elle est tombée aussitôt, et la ruine en a été grande.

⁂

Factum est autem

p. 133

1 in sabbato secundo primo, cum transiret per sata, vellebant discipuli ejus spicas, et manducabant confricantes manibus.

Matth. 12, 1 ; Marc 2, 23.

2 Quidam autem Pharisæorum dicebant illis : Quid facitis quod non licet in sabbatis ?

3 Et respondens Jesus ad eos, dixit : Nec hoc legistis quod fecit David, cum esurisset ipse, et qui cum illo erant ;

4 Quomodo intravit in domum Dei, et panes propositionis sumpsit, et manducavit, et dedit his qui cum ipso erant : quos non licet manducare nisi tantum sacerdotibus ?

1 Reg. 21, 6 ; Exod. 29, 32 ; Lev. 24, 9.

5 Et dicebat illis : Quia dominus est Filius hominis etiam sabbati.

6 Factum est autem et in alio sabbato, ut intraret in synagogam, et doceret. Et erat ibi homo, et manus ejus dextra erat arida.

Matth. 12, 10 ; Marc 3, 1.

7 Observabant autem scribæ et Pharisæ, si in sabbato curaret : ut invenirent unde accusarent eum.

8 Ipse vero sciebat cogitationes eorum : et ait homini qui habebat manum aridam : Surge, et sta in medium. Et surgens stetit.

9 Ait autem ad illos Jesus : interrogo vos, si licet sabbatis benefacere, an male ; animam salvam facere, an perdere ?

10 Et circumspectis omnibus dixit homini : Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est manus ejus.

11 Ipsi autem repleti sunt insipientia, et colloquebantur ad invicem, quidnam facerent Jesu.

12 Factum est autem in illis diebus, exiit in montem orare, et erat pernoctans in oratione Dei.

13 Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos : et elegit duodecim ex ipsis ( quos et apostolos niminavit ) :

Matth. 10, 1 ; Marc 3, 13.

14 Simonem, quem cognominavit Petrum, et Andream fratrem ejus, Jacobum et Joanem, Philippum et Bartholomæum.

15 Matthæum et Thomam, Jacobum Alphæi et Simonem, qui vocatur Zelotes.

16 Et Judam Jacobi et Judam Iscariotem, qui fuit proditor.

17 Et descendens cum illis, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa plebis ab omni Judæa, Jerusalem, et maritima, et Tyri, et Sidonis,

18 Qui venerant ut audirent eum, et sanarentur a languoribus suis. Et qui vexabantur a spiritibus immundis, curabantur.

19 Et omnis turba quærebat eum tangere : quia virtus de illo exibat, et sanabat omnes.

20 Et ipse elevatis oculis in discipulos suos, dicebat : Beati pauperes, quia vestrum est regnum Dei.

Matth. 5, 2.

21 Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis.

22 Beati eritis cum vos oderint homines, et cum separaverint vos, et exprobraverint, et ejecerint nomen vestrum tanquam malum, propter Filium hominis.

Matth. 5, 11.

23 Gaudete inilla die, et exultate : ecce enim merces vestra multa est in cœlo ; secundum hæc enim faciebant prophetis patres eorum.

24 Verumtamen væ vobis divitibus, quia habetis consolationem vestram.

Eccli. 31, 8 ; Amos 5, 1.

25 Væ vobis qui saturati estis, quia esurietis. Væ vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis.

Isai. 65, 13

26 Væ cum benedixerint vobis homines ; secundum hæc enim faciebant pseudoprophetis patres eorum.

27 Sed vobis dico, qui auditis : Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos.

Matth. 5, 46.

28 Benedicite maledicentibus vobis, et orate pro calumniantibus vos.

29 Et qui te percutit in maxillam, præbe et alteram. Et ab eo, qui aufert tibi vestimentum, etiam tunicam noli prohibere.

Matth. 5, 29 ; 1 Cor. 6, 7.

30 Omni autem petenti te, tribue : et qui aufert quæ tua sunt, ne repetas.

31 ET prout vultis ut faciant vobis homines, et vos facit illis similiter.

Tob. 4, 16 ; Matth. 7, 12.

32 Et si diligitis eos qui vos diligunt quæ vibis est gratia ? nam et peccatores diligentes se diligunt.

Matth. 5, 45.

33 Et si benefeceritis his quo vobis benefaciunt, quæ vobis est gratia ? siquidem et peccatores hoc faciunt.

34 Et si mutuum dederitis his a quibus speratis recipere, quæ gratia est vobis ? nam et peccatores peccatoribus fœnerantur, ut recipiant æqualia.

Deut. 15, 8 ; Matth. 5, 42.

35 Verumtamen diligite inimicos vestros ; benefacite, et mutuum date, nihil inde sperantes : et erit merces vestra multa, et eritis filii Altissimi, quia ipse benignus est super ingratos et malos.

36 Estote ergo misericordes, sicut et Pater vester misericors est.

37 Nolite judicare, et non judicabimini : nolite condemnare, et non condemnabimini. Dimitte, et dimittemini.

Matth. 7, 1.

38 Date, et dabitur vobis ; mensuram bonam, et confertam et coagitatam, et superffluentem dabunt in sinum vestrum. Eadem quippe mensura, qua mensi fueritis, remetietur vobis.

Matth. 7, 2 ; Marc 4, 24.

39 Dicebat autem illis et similtudinem : Numquid potest cæcus cæcum ducere ? nonne ambo in foveam cadunt ?

40 Non est discipulus super magistrum : perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus.

Matth. 10, 24 ; Joan. 13, 16.

41 Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem, quæ in oculo tuo est, non consideras ?

Matth. 7, 3.

42 Aut quomodo potes dicere fratri tuo : Frater, sine ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in oculo tuo trabem non videns ? Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo ; et tunc perspicies ut educas festucam de oculo fratris tui.

43 Non est enim arbor bona, quæ facit fructus malos : neque arbor mala, faciens fructum bonum.

Matth. 7, 18 et 12, 33.

44 Unaquæque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Neque enim de spinis colligunt ficus : neque de rubo vindemiant uvam.

45 Bonus homo de bono thersauro cordis sui provert bonum ; et malus homo de malo thesauro profert malum. Ex abundantia enim cordis os loquitur.

46 Quid autem vocatis me Domine, Domine, et non facitis quæ dico ?

Matth. 7, 21 ; Rom. 2, 13 ; Jac. 1, 22.

47 Omnis qui venit ad me, et audit sermones meos, et facit eos, ostendam vobis cui similis sit.

48 Similis est homini ædificanti domum, qui fodit in altum, et posuit fundamentum super petram. Inundatione autem facta, illisum est flumen domui illi, et non potuit eam movere ; fundata enim erat super petram.

49 Qui autem audit, et non facit, similis est homini ædificanti domum suam super terram sine fundamento, in quam illisus est fluvius, et continuo cecidit ; et facta est ruina domus illus magna.

⁂

[Luc 7]
( v. 1-50 )

[71] Centenier. p. 269

1 Après qu'il eut achevé tout ce discours devant le peuple qui l'écoutait, il entra dans Capharnaüm.

2 Il y avait là un centenier, dont le serviteur, qu'il aimait beaucoup, était fort malade, et près de mourir.

3 Et ayant ouï parler de Jésus, il lui envoya quelques-uns des sénateurs juifs, pour le supplier de venir guérir son serviteur.

4 Étant donc venus trouver Jésus, ils l'en conjuraient avec grande instance, en lui disant : C'est un homme qui mérite que vous lui fassiez cette grâce ?

5 car il aime notre nation ; et il nous a même bâti une synagogue.

6 Jésus s'en alla donc avec eux. Et comme il n'était plus guère loin de la maison, le centenier envoya ses amis au-devant de lui, pour lui dire de sa part : Seigneur, ne vous donnez point tant de peine, car je ne mérite pas que vous entriez dans mon logis.

7 C'est pourquoi je ne me suis pas même cru digne d'aller vous trouver ; mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera guéri :

8 car quoique je ne sois qu'un homme soumis à d'autres, ayant néanmoins des soldats sous moi, je dis à l'un, Allez là, et il y va ; et à l'autre, Venez ici, et il y vient ; et à mon serviteur, Faites cela, et il le fait.

9 Jésus l'ayant entendu parler, en fut dans l'admiration ; et se tournant vers le peuple qui le suivait, il leur dit : Je vous le dis en vérité, je n'ai point trouvé tant de foi dans Israël même.

10 Et ceux que le centenier avait envoyés, étant retournés chez lui, trouvèrent ce serviteur qui avait été malade, parfaitement guéri.

[72] Veuve de Naïm. p. 270

11 Le jour suivant, Jésus allait en une ville appelée Naïm ; et ses disciples l'accompagnaient avec une grande foule de peuple.

12 Et lorsqu'il était près de la porte de la ville, il arriva qu'on portait en terre un mort, qui était fils unique de sa mère ; et cette femme était veuve ; et il y avait une grande quantité de personnes de la ville avec elle.

13 Le Seigneur l'ayant vue, fut touché de compassion envers elle, et lui dit : Ne pleurez point.

14 Et s'approchant, il toucha le cercueil. ceux qui le portaient s'arrêtèrent ; alors il dit : Jeune homme, levez-vous, je vous le commande.

15 En même temps le mort se leva en son séant, et commença à parler, et Jésus le rendit à sa mère.

16 Tous ceux qui étaient présents, furent saisis de frayeur, et ils glorifiaient Dieu, en disant : Un grand prophète a paru au milieu de nous, et Dieu a visité son peuple.

17 Le bruit de ce miracle qu'il avait fait, se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d'alentour.

[73] Disciples de Jean envoyés à Jésus-Christ. p. 271

18 Les disciples de Jean lui ayant rapporté toutes ces choses,

19 il en appela deux, et les envoya à Jésus, pour lui dire : Êtes-vous celui qui doit venir ? ou devons-nous eu attendre un autre ?

20 Ces hommes étant venus trouver Jésus, ils lui dirent : Jean-Baptiste nous a envoyés à vous, pour vous demander si vous êtes celui qui doit venir, ou si nous devons en attendre un autre ?

21 Jésus à l'heure même délivra plusieurs personnes des maladies et des plaies dont ils étaient affligés, et des malins esprits qui les possédaient ; et il rendit la vue à plusieurs aveugles.

22 Leur répondant ensuite, il leur dit : Allez rapporter à Jean ce que vous venez d'entendre et de voir : Que les aveugles voient, que les boiteux marchent, que les lépreux sont guéris, que les sourds entendent, que les morts ressuscitent, que l'Évangile est annoncé aux pauvres,

23 et que bienheureux est celui qui ne prendra point de moi un sujet de scandale et de chute.

24 Ceux qui étaient venus de la part de Jean s'en étant retournés, Jésus s'adressa au peuple, et leur parla de Jean en cette sorte : Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? un roseau agité du vent ?

25 Qu'êtes-vous, dis-je, allés voir ? un homme vêtu avec luxe et avec mollesse ? Vous savez que c'est dans les palais des rois que se trouvent ceux qui sont vêtus magnifiquement, et qui vivent dans les délices.

26 Qu'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui, certes, je vous le dis, et plus qu'un prophète.

27 C'est de lui qu'il est écrit : J'envoie devant vous mon ange, qui vous préparera la voie.

28 Car je vous déclare, qu'entre tous ceux qui sont nés de femmes, il n'y a point de plus grand prophète que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume de Dieu, est plus grand que lui.

29 Tout le peuple et les publicains l'ayant entendu, ont justifié la conduite de Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean.

30 Mais les pharisiens et les docteurs de la loi méprisèrent le dessein de Dieu sur eux, ne s'étant point fait baptiser par Jean.

[74] Jésus-Christ et Saint Jean rejetés des Juifs. p. 273

31 À qui donc, ajouta le Seigneur, comparerai-je les hommes de ce temps-ci ?, et à qui sont-ils semblables ?

32 Ils sont semblables à ces enfants qui sont assis dans la place, et qui se parlant les uns aux autres, disent : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé ; nous avons chanté des airs lugubres, et vous n'avez point pleuré.

33 Car Jean-Baptiste est venu ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin ; et vous dites de lui : Il est possédé du démon.

34 Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et vous dites : C'est un homme de bonne chère, et qui aime à boire du vin ; c'est l'ami des publicains et des gens de mauvaise vie.

35 Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.

[75] Jésus-Christ. Pécheresse qui parfume les pieds de Jésus-Christ. p. 274

36 Un pharisien ayant prié Jésus de manger chez lui, il entra en son logis, et se mit à table.

37 En même temps une femme de la ville, qui était de mauvaise vie, ayant su qu'il était à table chez ce pharisien, y vint avec un vase d'albâtre, plein d'huile de parfum.

38 Et se tenant derrière lui à ses pieds, elle commença à les arroser de ses larmes, et elle les essuyait avec ses cheveux : elle les baisait, et y répandait ce parfum.

39 Ce que le pharisien qui l'avait invité considérant, il dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il saurait qui est celle qui le touche, et que c'est une femme de mauvaise vie.

40 Alors Jésus prenant la parole, lui dit : Simon, j'ai quelque chose à vous dire. Il répondit : Maître, dites.

41 Un créancier avait deux débiteurs : l'un lui devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante ;

42 mais comme ils n'avaient pas de quoi les lui rendre, il leur remit à tous deux leur dette : lequel des deux l'aimera donc davantage ?

43 Simon répondit : Je crois que ce sera celui auquel il a plus remis. Jésus lui dit : Vous avez fort bien jugé.

44 Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : Voyez-vous cette femme ? Je suis entré dans votre maison, vous ne m'avez point donné d'eau pour me laver les pieds, et elle, au contraire, a arrosé mes pieds de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.

45 Vous ne m'avez point donné de baiser ; mais elle, depuis qu'elle est entrée, n'a cessé de baiser mes pieds.

46 Vous n'avez point répandu d'huile sur ma tête, et elle a répandu ses parfums sur mes pieds.

47 C'est pourquoi je vous déclare, que beaucoup de péchés lui sont remis, parce qu'elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on remet moins, aime moins.

48 Alors il dit à cette femme : Vos péchés vous sont remis.

49 Et ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci, qui remet même les péchés ?

50 Et Jésus dit encore à cette femme : Votre foi vous a sauvée ; allez en paix.

⁂

Cum autem implesset

p. 149

1 Cum autem implesset omnia verba sua in aures plebis, intravit Capharnaum.

Math. 8, 5.

2 Centurionis autem cujusdam servus male habens, erat moriturus, qui illi erat pretiosus ;

3 Et cum audisset de Jesu, misit ad eum seniores Judæorum, rogans eum ut veniret, et salvaret servum ejus.

4 At illi cum venissent ad Jesum, rogabant eum sollicite, dicentes ei : Quia dignus est ut hoc illi præstes.

5 Diligit enim gentem nostram et synagogam ipse ædificavit nobis.

6 Jesus autem ibat cum illis. Et cum jam non longe esset a domo, misit ad eum centurio amicos, dicens : Domine, noli vexari : non enim sum dignus ut sub tectum meum intres.

Matth. 8, 8.

7 Propter quod et meipsum non sum dignus arbitratus ut venirem ad te ; sed dic verbo, et sanabitur puer meus.

8 Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic : Vade, et vadit ; et alii : Veni, et venit ; et servo meo : Fac hoc, et facit.

9 Quo audito, Jesus miratus est, et conversus sequentibus se turbis, dixit : Amen dico vobis, nec in Israel tantam fidem inveni.

10 Et reversi, qui missi fuerant, domum, invenerunt servum, qui languerat, sanum.

11 Et factum est : deinceps ibat in civitatem, quæ vocatur Naim, et ibant cum eo discipuli ejus, et turba copiosa.

12 Cum autem appropinquaret portæ civitatis, ecce defunctus efferebatur unicus matris suæ : et hæc visua erat ; et turba civitatis multa cum illa.

13 Quam cum vidisset Dominus, misericordia motus super eam, dixit illi : Noli flere.

14 Et accessit, et tetigit loculum ( Hi autem, qui portabant, steterunt ). Et ait : Adolescens, tibi dico, surge.

15 Et resedit qui erat mortuus, et cœpit loqui. Et dedit illum matri suœ.

16 Accepit autem omnis timor ; et magnificabant Deum, dicentes : Quia propheta magnus surrexit in nobis, et quia Deus visitavit plebem suam.

Infr. 24, 19 ; Joan. 4, 19.

17 Et exiit hic sermo in universam Judæam de eo, et in omnem circa regionem.

18 Et nuntiaverunt Joanni discipuli ejus de omnibus his.

19 Et convocavit suos de discipulis suis Joannes, et misit ad Jesum, dicens : Tu es qui venturus es, an alium expectamus ?

Matth. 11, 2.

20 Cum autem venissent ad eum viri, dixerunt : Joannes Baptista misit nos ad te, dicens : Tu es qui venturus es, an alium expectamus ?

21 ( In ipsa autem hora, multos curavit a languoribus, et plagis, et spiritibus malis, et cæcis multis donavit visum ).

22 Et respondens, dixit illis : Euntes renuntiate Joanni quæ audistis et vidistis : Quia cæci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur.

Isai. 35, 5.

23 Et beatus est quicumque non fuerit scandalizatus in me.

24 Et cum discessissent nuntii Joannis, cœpit de Joanne dicere ad turbas : Quid existis in desertum videre ? arundinem vento agitatam ?

25 Sed quid existis videre ? Hominem mollibus vestimenti indutum ? ecce qui in veste pretiosa sunt et deliciis, in domibus regum sunt.

26 Sed quid existis videre ? Prophetam ? Utique dico vobis, et plusquam prophetam.

27 Hic est, de quo scriptum est : Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præbarabit viam tuam ante te.

Mal. 3, 1 ; Matth. 11, 10 ; Marc 1, 2.

28 Dico enim vobis : Major inter mulierum propheta Joanne Baptista nemo est : qui autem minor est in regno Dei, major est illo.

29 Et omnis populus audiens, et publicani, justificaverunt Deum, baptizati baptismo Joannis.

30 Pharisæi autem et legis periti consilium Dei spreverunt in semetipsos, non baptizati ab eo.

31 Ait autem Dominus : Cui ergo similes dicam homines generationis hujus ? et cui simili sunt ?

Matth. 11, 16.

32 Similes sunt pueris sedentibus in foro, et loquentibus ad invicem, et dicentibus : Cantavimus vobis tibiis, et non saltastis ; lamentavimus, et non plorastis.

33 Venit autem Joannes Baptista, neque manducans panem, neque bibens vinum, et dicitis : Dæmonium habet.

Matth. 3, 4 et 11, 8 ; Marc 1, 6.

34 Venit Filius hominis manducans et bibens, et dicitis : Ecce homo devorator, et bibens vinum, amicus publicanorum, et peccatorum.

35 Et justificata est sapientia ab omnibus filiis suis.

36 Rogabat autem illum quidam de pharisæis ut manducaret cum illo. Et ingressus domum pharisæi discubuit.

37 Et ecce mulier, quæ erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo pharisæi, attulit alabastrum unguenti :

Matth. 26, 7 ; Marc 14, 3 ; Joan. 12, 3.

38 Et stans retro secus pedes ejus, lacrymis cœpit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabetur pedes ejus, et unguento ungebat.

39 Videns autem pharisæus, qui vocaverat eum, ait intra se dicens : Hic si esset propheta, sciret utique quæ et qualis est mulier quæ tangit eum : quia peccatrix est.

40 Et respondens Jesus, dixit ad illum : Simon, habeo tibi aliquid dicere. At ille ait : Magister dic.

41 Duo debitores erant cuidam fœneratori : unus debebat denarios quingentos, et alius quinquaginta.

42 Non habentibus illis unde redderent, donavit utrisque. Quis ergo eum plus diligit ?

43 Respondens Simon dixit : Æstimo quia is cui plus donavit. At ille dixit ei : Recte jusicasti.

44 Et conversus ad mulierem, dixit Simoni : Vides hanc mulierem ? Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti ; hæc autem lacrymis rigavit pedes meos, et capillis suis tersit.

45 Osculum mihi non dedisti ; hæc autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos.

46 Oleo caput meum non unxisti ; hæc autem unguento unxit pedes meos.

47 Propter quod dico tibi : Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum : cui autem minus dimittitur, minus diligit.

48 Dixit autem ad illam : Remittuntur tibi peccata.

Matth. 9, 2.

Et cœperunt qui simul accumbebant, dicere intra se : Quis est hic, qui etiam peccata dimittit ?49

50 Dixit autem ad mulierem : Fides tua te salvam fecit ; vade in pace.

⁂

[Luc 8]
( v. 1-56 )

[81] Parabole des semences. p. 276

1 Quelque temps après, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant l'Évangile, et annonçant le royaume de Dieu ; et les douze apôtres étaient avec lui.

2 Il y avait aussi quelques femmes, qui avaient été délivrées des malins esprits, et guéries de leurs maladies, entre lesquelles étaient Marie, surnommée Madeleine, de laquelle sept démons étaient sortis,

3 Jeanne, femme de Chusa, intendant de la maison d'Hérode, Susanne, et plusieurs autres qui l'assistaient de leurs biens.

4 Or, le peuple s'assemblant en foule, et se pressant de sortir des villes pour venir vers lui, il leur dit en parabole :

5 Celui qui sème est allé semer son grain ; et une partie de la semence qu'il semait est tombée le long du chemin, où elle a été foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel l'ont mangée.

6 Une autre partie est tombée sur des pierres ; et ayant levé elle se'est séchée, parce qu'elle n'avait point d'humidité.

7 Une autre est tombée au milieu des épines ; et les épines croissant avec la semence l'ont étouffée.

8 Une autre partie est tombée dans de bonne terre ; et ayant levé elle a porté du fruit, et a rendu cent pour un. En disant ceci il criait : Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre.

9 Ses disciples lui demandèrent ce que voulait dire cette parabole.

10 Et il leur dit : Pour vous, il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour les autres, il ne leur est proposé qu'en paraboles ; afin qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en écoutant ils ne comprennent point.

11 Voici donc ce que veut dire cette parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.

12 Ceux qui sont marqués par ce qui tombe le long du chemin, sont ceux qui écoutent la parole ; mais le diable vient ensuite, qui enlève cette parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et ne soient sauvés.

13 Ceux qui sont marqués par ce qui tombe sur des pierres, sont ceux qui écoutant la parole, la reçoivent avec joie, mais ils n'ont point de racine, ainsi ils croient seulement pour un temps, et au temps de la tentation ils se retirent.

14 Ce qui tombe dans les épines, marque ceux qui ont écouté la parole, mais en qui elle est ensuite étouffée par les inquiétudes, par les richesses, et par les plaisirs de cette vie ; de sorte qu'ils ne portent point de fruit.

15 Enfin ce qui tombe dans la bonne terre, marque ceux qui ayant écouté la parole avec un cœur bon et excellent, la retiennent et la conservent, et portent du fruit par la patience.

[82] Lumière sur le chandelier. Qui a déjà aura davantage. Mère et frères de Jésus-Christ. p. 278

16 Il n'y a personne qui après avoir allumé une lampe, la couvre d'un vase, ou la mette sous un lit ; mais on la met sur le chandelier, afin qu'lle éclaire ceux qui entrent ;

17 Car il n'y a rien de secret qui ne doive être découvert, ni rien de caché qui ne doive être connu, et paraître publiquement.

18 Prenez donc bien garde de quelle manière vous écoutez : ; car on donnera encore à celui qui a déjà ; et pour celui qui n'a rien, on lui ôtera même ce qu'il croit avoir.

19 Cependant sa mère et ses frères étant venus vers lui, et ne pouvant l'aborder à cause de la foule du peuple,

20 il en fut averti, et on lui dit : Votre mère et vos frères sont là dehors, qui désirent de vous voir.

21 Mais il leur répondit : Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la pratiquent.

[83] Tempête apaisée. p. 279

22 Un jour étant monté sur une barque avec ses disciples, il leur dit : Passons à l'autre bord du lac. Ils partirent donc.

23 Et comme ils passaient, il s'endormit, et un grand tourbillon de vent vint tout d'un coup fondre sur le lac, en sorte que leur barque s'emplissant d'eau, ils étaient en péril.

24 Ils s'approchèrent donc de lui, et l'éveillèrent, en lui disant : Maître, nous périssons. Jésus s'étant levé, parla avec menaces aux vents et aux flots agités, et ils s'apaisèrent ; et il se fit un grand calme.

25 Alors il leur dit : Où est votre foi ? Mais eux, remplis de crainte et d'admiration, se disaient l'un à l'autre : Quel est donc cet homme, qui commande de la sorte aux vents et aux flots, et à qui ils obéissent ?

[84] Légions de démons chassés. Pourceaux précipités. p. 279

26 Ils abordèrent ensuite au pays des Géraséniens, qui est sur le bord opposé à la Galilée.

27 Et lorsque Jésus fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme qui depuis longtemps était possédé du démon, et qui ne portait point d'habit, ni ne demeurait point dans les maisons, mais dans les sépulcres.

28 Aussitôt qu'il eut aperçu Jésus, il jeta un grand cri, et se vint se prosterner à ses pieds ; et jetant un grand cri, en lui disant à haute voix : Jésus, Fils du Dieu très haut, qu'y a-t il entre vous et moi ? Je vous conjure de ne me point tourmenter.

29 Car il commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme qu'il agitait avec violence depuis longtemps. Et quoiqu'on le gardât lié de chaînes, et les fers aux pieds, il rompait tous ses liens, et était poussé par le démon dans les déserts.

30 Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? Il lui dit : Je m'appelle Légion ; parce que plusieurs démons étaient entrés dans cet homme.

31 Et ces démons le suppliaient qu'il ne leur commandât point de s'en aller dans l'abîme.

32 Mais comme il y avait là un grand troupeau de pourceaux qui paissaient sur une montagne, ils le suppliaient de leur permettre d'y entrer, ce qu'il leur permit.

33 Les démons étant donc sortis de cet homme, entrèrent dans les pourceaux ; et aussitôt le troupeau courut avec violence se précipiter dans le lac, où ils se noyèrent.

34 Ceux qui les gardaient, ayant vu ce qui était arrivé, s'enfuirent, et s'en allèrent le dire à la ville et dans les villages,

35 d'où plusieurs sortirent pour voir ce qui était arrivé ; et étant venus à Jésus, ils trouvèrent cet homme, dont les démons étaient sortis, assis à ses pieds, habillé et en son bon sens : ce qui les remplit de crainte.

36 Et ceux qui avaient vu ce qui s'était passé, leur racontèrent comment le possédé avait été délivré de la légion de démons.

37 Alors tous les peuples du pays des Géraséniens le prièrent de s'éloigner d'eux, parce qu'ils étaient saisis d'une grande frayeur. Il monta donc dans la barque pour s'en retourner.

38 Et cet homme, duquel les démons étaient sortis, le suppliait qu'il lui permît d'aller avec lui ; mais Jésus le renvoya, en lui disant :

39 Retournez en votre maison, et publiez les grandes choses que Dieu a faites en votre faveur. Et il s'en alla par toute la ville, publiant les grâces que Jésus lui avait faites.

40 Jésus étant revenu, le peuple le reçut avec joie ; parce qu'il était attendu de tous.

[85] Fille de Jaïre ressuscitée. L'hémorroïse. p. 281

41 Alors il vint à lui un homme, appelé Jaïre, qui était un chef de synagogue ; et se prosternant aux pieds de Jésus, il le suppliait de venir en sa maison,

42 parce qu'il avait une fille unique, âgée d'environ douze ans, qui se mourait. Et comme Jésus s'en allait avec lui, et qu'il était pressé par la foule du peuple,

43 une femme qui était malade d'une perte de sang depuis douze ans, et qui avait dépensé tout son bien à se faire traiter par les médecins, sans qu'aucun d'eux eût pu la guérir,

44 s'approcha de lui par derrière, et toucha la frange de son vêtement : au même instant son sang s'arrêta.

45 Et Jésus dit : Qui est-ce qui m'a touché ? Mais tous assurant que ce n'était pas eux, Pierre et ceux qui étaient avec lui, lui dirent : Maître, la foule du peuple vous presse et vous accable, et vous demandez qui vous a touché ?

46 Mais Jésus dit : Quelqu'un m'a touché, car j'ai reconnu qu'une vertu est sortie de moi.

47 Cette femme se voyant ainsi découverte, s'en vint toute tremblante, se jeta à ses pieds, et déclara devant tout le peuple ce qui l'avait portée à le toucher, et comment elle avait été guérie à l'instant.

48 Et Jésus lui dit : Ma fille, votre foi vous a guérie, allez en paix.

49 Comme il parlait encore, quelqu'un vint dire au chef de synagogue : Votre fille est morte ; ne donnez point davantage de peine au Maître.

50 Mais Jésus ayant entendu cette parole, dit au père de la fille : Ne craignez point ; croyez seulement, et elle vivra.

51 Étant arrivé au logis, il ne laissa entrer personne, que Pierre, Jacques et Jean, avec le père et la mère de la fille.

52 Et comme tous ceux de la maison la pleuraient, en se frappant la poitrine, il leur dit : Ne pleurez point ; cette fille n'est pas morte, mais seulement endormie.

53 Et ils se moquaient de lui, sachant bien qu'elle était morte.

54 Jésus donc la prenant par la main, lui cria : Ma fille, levez-vous.

55 Et son âme étant retournée dans son corps, elle se leva à l'instant ; et il commanda qu'on lui donnât à manger.

56 Alors son père et sa mère furent remplis d'étonnement ; et il leur commanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.

⁂

Et factum est

p. 167

1 deinceps, et ipse iter faciebat per civitates, et castella, prædicans et evangelizans regnum Dei, et duodecim cum illo,

2 Et mulieres aliquæ, quæ erant curatæ a spiritibus malignis, et infirmitatibus : Maria quæ vocatur Magdalene, de qua septem dæmonia exierant.

Marc 16, 9.

3 Et Joanna uxor Chusæ procuratoris Herodis, et Susanna, et aliæ multæ, quæ ministrabant ei de falcultatibus suis.

4 Cum autem turba plurima convenirent, et de civitatibus properarent ad eum, dixit per similitudinem :

5 Exiit qui seminat, seminare semen suum : et dum seminat, aliud cecidit secus viam, et concultatum est, et volucres cœli comederunt illud.

Matth. 13, 3 ; Marc 4, 3.

6 Et aliud cecidit supre petram : et natum aruit, quia non habebat humorem.

7 Et aliud cecidit inter spinas, et simul exortæ spinæ suffocaverunt illud.

8 Et aliud cecidit in terram bonam, et ortum fecit fructum centuplum. Hæc dicens clamabat : Qui habet aures audiendi, audiat.

9 Interrogabant autem eum discipuli ejus, quæ esset hæc parabola.

10 Quibus ipse dixit : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, cæteris autem in parabolis : ut videntes non videant, et audientes non intelligant.

Isa. 6, 9 ; Matth. 13, 14 ; Marc 4, 12 ; Joan. 12, 40 ; Act. 28, 26 ; Rom. 11, 8.

11 Est autem hæc parabola : Semen est verbum Dei.

12 Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt : deinde venit diabolus, et tollit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant.

13 Nam qui supra petram, qui cum audierint, cum gaudio suscipiunt verbum ; et hi radices non habent ; quia ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt.

14 Quod autem in spinas cecidit, hi sunt qui audierunt, et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitæ euntes suffocantur, et non referunt fructum.

15 Quod autem in bonam terram, hi sunt qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia.

16 Nemo autem lucernam accendens, operit eam vase, aut subtus lectum ponit ; sed supra candelabrum ponit, ut intrantes videant lumen.

Matth. 5, 15 ; Marc 4, 21.

17 Non est enim occultum, quod non manifestetur : nec absconditum, quod non cognoscatur, et in palam veniat.

Matth. 10, 26 ; Marc 2, 22.

18 Videte ergo quomodo audiatis. Qui enim habet dabitur illi : et quicumque non habet, etiam quod putat se habere, aufertur ab illo.

Matth. 13, 12 et 25, 29.

19 Venerunt autem ad illum mater, et fratres ejus, et non poterant adire eum præ turba.

Matth. 12, 46 ; Marc 3, 32.

20 Et nuntiatum est illi : Mater tua, et fratres tui stant foris, volentes te videre.

21 Qui respondens, dixit ad eos : Mater mea, et fratres mei hi sunt, qui verbum Dei audiunt, et faciunt.

22 Factum est autem in una dierum, et ipse ascendit in naviculam, et discipuli ejus, et ait ad illos : Transfretemus trans stagnum. Et ascenderunt.

Matth. 8, 23 ; Marc 4, 36

23 Et navigantibus illis, obdormivit, et descendit procella venti in stagnum, et complebantur, et periclitabantur.

24 Accedentes autem suscitaverunt eum, dicentes : Præceptor, perimus. At ille surgens, increpavit ventum et tempestatem aquæ et cessavit : et facta est tranquillitas.

25 Dixit autem illis : Ubi est fides vestra ? Qui timentes, mirati sunt ad invicem, dicentes : Quis putas hic est, quia et ventis et mari imperat, et obediunt ei ?

26 Et navigaverunt ad regionem Gerasenorum, quæ est contra Galilæam.

27 Et cum egressus esset ad terrram, occurrit illi vir quidam, qui habebat dæmonium jam temporibus multis, et vestimento non induebatur, neque in domo manebat, sed in monumentis.

28 Is, ut vidit Jesum, procidit ante illum : et exclamans voce magna, dixit : Quid mihi et tibi est, Jesu, Fili Dei Altissimi ? Obsecro te, ne me torqueas.

29 Præcipiebat enim spiritui immundo ut exiret ab homine. Multis enim temporibus arripiebat illum, et vinciebatur catenis et compedibus custoditus. Et ruptis vinculis agebatur a dæmonio in deserta.

30 Interrogavit autem illum Jesus dicens : Quod tibi nomen est ? At ille dixit : Legio : quia intraverant dæmonia multa in eum.

31 Et rogabant illum ne imperaret illis ut in abyssum irent.

32 Erat autem ibi grex porcorum multorum pascentium in monte : et rogabant eum, ut permitteret eis in illos ingredi. Et permisit illis.

33 Exierunt ergo dæmonia ab homine, et intraverunt in porcos : et impetu abiit grex præceps in stagnum, et suffocatus est.

34 Quod ut viderunt factum qui pascebant, fugerunt, et nuntiaverunt in civitatem, et in villas.

35 Exierunt autem videre quod factum est, et venerunt ad Jesum : et invenerunt hominem sedentem, a quo dæmonia exierant, vestitum, ac sana mente, ad pedes ejus, et timuerunt.

36 Nuntiaverunt autem illis et quis viderant, quomodo sanus factus esset a legione :

37 Et rogaverunt illum omnis multitudo regionis Gerasenorum ut discederet ab ipsis : quia magno timore tenebantur. Ipse autem ascendens navim, reversus est.

38 Et rogabat illum vir, a quo dæmonia exierant, ut cum eo esset. Dimisit autem eum Jesus, dicens :

39 Redi un domum tuam, et narra quanta tibi fecit Deus. Et abiit per universam civitatem, prædicans quanta illi fecisset Jesus.

40 Factum est autem, cum redisset Jesus, excepit illum turba : erant enim omnes expectantes eum.

41 Et ecce venit vir, cui nomen Jairus, et ipse princeps synagogæ erat : et cecidit ad pedes Jesu, rogans eum ut intraret in domum ejus.

Matth. 9, 18 ; Marc 5, 22.

42 Quia unica filia erat eil, fere annorum duodecim, et hæc moriebatur. Et contigit, dum iret, a turbis comprimebatur.

43 Et mulier quædam erat in fluxu sanguinis ab annis duodecim quæ in medicos erogaverat omnem substantiam suam, nec ab ullo potuit curari :

44 Accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus : et confestim stetit fluxus sanguinis ejus.

45 Et ait Jesus : quis est qui me tetigit ? Negantibus autem omnibus, dixit Petrus, et qui cum illo erant : Præceptor, turbæ te comprimunt, et affligunt, et dicis : Quis me tetigit ?

46 Et dixit Jesus : Tetigit me aliquis : nam ego novi virtutem de me exisse.

47 Videns autem mulier, quia non latuit, tremens venit, et procidit ante pedes ejus : et ob quam causam tetigerit eum, indicavit coram omni populo : et quemadmodum confestim sanati sit.

48 At ipse dixit ei : Filia, fides tua salvam te fecit ; vad in pace.

49 Adhuc illo loquente, venit quidam ad principem synagogæ, dicens ei : Quia mortua est filia tua, noli vexare illum,

50 Jesus autem, audito hoc verbo, respondit patri puellæ : Noli timere ; crede tantum, et salva erit.

51 Et cum venisset domum, non permisit intrare secum quemquam, nisi Petrum, et Jacobum, et Joannem, et patrem et matrem puellæ.

52 Flebant autem omnes et plangebant illam. At ille dixit : Nolite flere ; non est mortua puella, sed dormit.

53 Et deridebant eum, scientes quod mortua esset.

54 Ipse autem tenens manum ejus clamavit, dicens : Puella, surge.

55 Et reversus est spiritus ejus, et surrexit continuo. Et jussit illi dari manducare.

56 Et stupuerunt parentes ejus, quibus præcepit ne alicui dicerent quod factum erat.

⁂

[Luc 9]
( v. 1-62 )

[91] Mission et puissance des Apôtres. p. 283

1 Jésus ayant appelé ses douze apôtres, leur donna puissance et autorité sur tous les démons, avec le pouvoir de guérir les maladies.

2 Puis il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et rendre la santé aux malades.

3 Et il leur dit : Ne portez rien dans le chemin, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez point deux habits.

4 En quelque maison que vous soyez entrés, demeurez-y, et n'en sortez point.

5 Lorsqu'il se trouvera des personnes qui ne voudront pas vous recevoir, sortant de leur ville secouez même la poussière de vos pieds, afin que ce soit un témoignage contre eux.

6 Étant donc partis, ils allaient de village en village, annonçant l'Évangile, et guérissant partout les malades.

7 Cependant Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce que faisait Jésus ; et son esprit était en suspens, parce que les uns disaient, que Jean était ressuscité d'entre les morts ;

8 les autres, qu'Élie était apparu ; et d'autres, qu'un des anciens prophètes était ressuscité.

9 Alors Hérode dit : J'ai fait couper la tête à Jean ; mais qui est celui-ci, de qui j'entends dire de si grandes choses ? Et il avait envie de le voir.

[92] Retour et retraite des Apôtres. Miracle des cinq pains. p. 284

10 Les apôtres étant revenus, racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Et Jésus les prenant avec lui, se retira à l'écart dans un lieu désert, près la ville de Bethsaïde.

11 Lorsque le peuple l'eut appris, il le suivit ; et Jésus les ayant bien reçus, leur parlait du royaume de Dieu, et guérissait ceux qui avaient besoin d'être guéris.

12 Comme le jour commençait à baisser, les douze apôtres vinrent lui dire : Renvoyez le peuple, afin qu'ils s'en aillent dans les villages et dans les lieux d'alentour pour se loger, et pour y trouver de quoi vivre, parce que nous sommes ici en un lieu désert.

13 Mais Jésus leur répondit : Donnez-leur vous-mêmes à manger. Ils lui repartirent : Nous n'avons que cinq pains et deux poissons, si ce n'est peut-être qu'il faille que nous allions acheter des vivres pour tout ce peuple ;

14 car ils étaient environ cinq mille hommes. Alors il dit à ses disciples : Faites-les asseoir par troupes, cinquante à cinquante.

15 Ce qu'ils exécutèrent, en les faisant tous asseoir.

16 Or Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et levant les yeux au ciel, il les bénit, les rompit, et les donna à ses disciples, afin qu'ils les présentassent au peuple.

17 Ils en mangèrent tous, et furent rassasiés. Et on emporta douze paniers pleins des morceaux qui en étaient restés.

[93] Confession de Saint Pierre. Porter sa croix. Perdre tout pour se sauver. p. 285

18 Un jour comme il priait en particulier, ayant ses disciples avec lui, il leur demanda : Que dit le peuple de moi ? Qui dit-il que je suis ?

19 Ils lui répondirent : Les uns disent que vous êtes Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, que c'est quelqu'un des anciens prophètes qui est ressuscité.

20 Mais vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis ? Simon-Pierre répondit : Vous êtes Le Christ de Dieu.

21 Alors il leur défendit très expressément de parler de cela à personne.

22 Et il ajouta : Car il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup ; qu'il soit rejeté par les sénateurs, par les princes des prêtres et par les scribes, qu'il soit mis à mort, et qu'il ressuscite le troisième jour.

23 Il disait aussi à tout le monde : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même, qu'il porte sa croix tous les jours, et qu'il me suive.

24 Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie pour l'amour de moi, la sauvera.

25 Et que servirait à un homme de gagner tout le monde aux dépens de lui-même, et en se perdant lui-même ?

26 Car si quelqu'un rougit de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme rougira aussi de lui, lorsqu'il viendra dans sa gloire, et dans celle de son Père, et des saints anges.

[94] Transfiguration. p. 286

27 Je vous dis en vérité : il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents qui ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu.

28 Environ huit jours après qu'il eut dit ces paroles, il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et s'en alla sur une montagne pour prier.

29 Et pendant qu'il faisait sa prière, son visage parut tout autre ; ses habits devinrent blancs et éclatants.

30 Et l'on vit tout d'un coup deux hommes qui s'entretenaient avec lui : savoir, Moïse et Élie.

31 Ils étaient pleins de majesté et de gloire, et ils lui parlaient de sa sortie du monde, qui devait arriver dans Jérusalem.

32 Cependant Pierre et ceux qui étaient avec lui, étaient accablés de sommeil ; et se réveillant ils le virent dans sa gloire, et les deux hommes qui étaient avec lui.

33 Et comme ils se séparaient de Jésus, Pierre lui dit : Maître, nous sommes bien ici ; faisons-y trois tentes : une pour vous, une pour Moïse, et une pour Élie. Car il ne savait ce qu'il disait.

34 Il parlait encore, lorsqu'il parut une nuée qui les couvrit ; et ils furent saisis de frayeur, en les voyant entrer dans cette nuée.

35 Et il en sortit une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.

36 Pendant qu'on entendait cette voix, Jésus se trouva seul ; et les disciples tinrent ceci secret, et ne dirent pour lors à personne rien de ce qu'ils avaient vu.

[95] Lunatique. Passion prédite. p. 288

37 Le lendemain, lorsqu'ils descendaient de la montagne, une grande troupe de peuple vint au-devant d'eux.

38 Et un homme s'écria parmi la foule, et dit : Maître, regardez mon fils en pitié, je vous en supplie ; car je n'ai que ce seul enfant.

39 L'esprit malin se saisit de lui, et lui fait tout d'un coup jeter de grands cris ; il le renverse par terre, il l'agite par de violentes convulsions, en le faisant écumer, et à peine le quitte-t-il après l'avoir tout déchiré.

40 J'avais prié vos disciples de le chasser ; mais ils n'ont pu.

41 Alors Jésus prenant la parole, dit : Ô race incrédule et dépravée !, jusques à quand serai-je avec vous, et vous souffrirai-je ? Amenez ici votre fils.

42 Et comme l'enfant s'approchait, le démon le jeta par terre, et l'agita par de grandes convulsions.

43 Mais Jésus ayant parlé avec menaces à l'esprit impur, guérit l'enfant, et le rendit à son père.

44 Tous furent étonnés de la grande puissance de Dieu. Et lorsque tout le monde était dans l'admiration de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples : Mettez bien dans votre cœur ce que je vais vous dire : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes.

45 Mais ils n'entendaient point ce langage ; il leur était tellement caché, qu'ils n'y comprenaient rien ; et ils appréhendaient même de l'interroger sur ce sujet.

[96] Qui se croit le plus petit, est le plus grand. Qui n'est point contre, est pour. p. 289

46 Il leur vint aussi une pensée dans l'esprit, lequel d'entre eux était le plus grand.

47 Mais Jésus voyant les pensées de leur cœur, prit un enfant, et le mettant près de lui,

48 il leur dit : Quiconque reçoit cet enfant en mon nom, me reçoit ; et quiconque me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé : car celui qui est le plus petit parmi vous tous, est le plus grand.

49 Alors Jean prenant la parole, lui dit : Maître, nous avons vu un homme qui chasse les démons en votre nom ; mais nous l'en avons empêché, parce qu'il ne vous suit pas avec nous.

50 Et Jésus lui dit : Ne l'en empêchez point ; car celui qui n'est pas contre vous, est pour vous.

51 Lorsque le temps auquel il devait être enlevé du monde approchait, il se résolut d'aller à Jérusalem ;

52 et il envoya devant lui des personnes pour annoncer sa venue, qui étant partis entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement.

53 Mais ceux de ce lieu ne voulurent point le recevoir, parce qu'il paraissait qu'il allait à Jérusalem.

54 Ce que Jacques et Jean, ses disciples, ayant vu, ils lui dirent : Seigneur, voulez-vous que nous commandions que le feu descende du ciel, et qu'il les dévore ?

55 Mais se retournant, il leur fit réprimande, et leur dit : Vous ne savez pas à quel esprit vous êtes appelés :

56 le Fils de l'homme n'est pas venu pour perdre les hommes, mais pour les sauver. Ils s'en allèrent donc en un autre bourg.

[97] Oiseaux on leurs nids. Laisser les morts ensevelir les morts. Ne point regarder en arrière. p. 290

57 Lorsqu'ils étaient en chemin, un homme lui dit : Seigneur, je vous suivrai partout où vous irez.

58 Jésus lui répondit : Les renards ont leurs tanières, et les oiseaux du ciel leurs nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête.

59 Il dit à un autre : Suivez-moi. Et il lui répondit : Seigneur, permettez que je m'en aille auparavant ensevelir mon père.

60 Jésus lui repartit : Laissez aux morts le soin d'ensevelir leurs morts ; mais pour vous, allez annoncer le royaume de Dieu.

61 Un autre lui dit : Seigneur ! je vous suivrai ; mais permettez-moi de disposer auparavant de ce que j'ai dans ma maison.

62 Jésus lui répondit : Quiconque ayant mis la main à la charrue, regarde derrière soi, n'est point propre au royaume de Dieu.

⁂

Convocatis autem duodecim

p. 182

1 Convocatis autem duodecim apostolis, dedit illis virtutem et potestatem super omnia dæmonia, et ut languores curarent.

Matth. 10, 1 ; Marrc 3, 15.

2 Et misit illos prædicare regnum Dei, et sanate infirmos.

3 Et ait illos : Nihil tuleritis in via, neque virgam, neque peram, neque panem, neque pecuniam, neque duas tunicas habeatis.

Matth. 10, 9.

4 Et in quacumque domum intraveritis, ibi manete, et inde ne exeatis.

5 Ex quicumque non receperint vos, exeuntes de civitate illa, etiam pulverem pedum vestrorum excutite in testimonium supra illos.

6 Egressi autem circuibant per castella, evangelizantes et curantes ubique.

7 Audivit autem Herodes tetracha omnia quæ fiebant ab eo, et hæsitabat eo quod dicetur.

Matth. 11, 1 ; Marc, 6, 14.

8 A quibusdam : Quia Joannes surrexit a mortuis ; a quibusdam vero : Quia Elias apparuit ; ab aliis autem : Quia propheta unus de antiquis surrexit.

9 Et ait Herodes : Joannem ego decollavi. Quis est autem iste, de quo ergo talia audio ? et quærebat videre eum.

10 Et reversi apostoli, narraverunt illi quæcumque fecerunt ; et assumptis illis secessit seorsum in locum desertum, qui est Bethsaidæ.

11 Quod cum cognovissent turbæ, secutæ sunt illi ; et excepit eos, et loquebatur illis de regno Dei, et eos, qui cura indigebant, sanabat.

12 Dies autem cœperat declinare. Et accedentes duodecim dixerunt illi : Dimitte turbas, ut euntes in castella, villasque quæ circa sunt, divertant, et inveniant escas : quia hic in loco deserto sumus.

Matth. 14, 15 ; Marc 6, 36.

13 Ait autem ad illos : Vos date illis manducare. At illi dixerunt : Non sunt nobis plus quam quinque panes, et duo pisces : nisi forte nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas.

Joan. 6, 9 ;

14 Erant autem fere viri quinque millia. Ait autem ad discipulos suos : Facite illos discumbere per convivia quinquagenos.

15 Et ita fecerunt. Et discumbere fecerunt omnes.

16 Acceptis autem quinque panibus, et duobus piscibus, respexit in cœlum, et benedixit illis : et fregit et distribuit discipulis suis ut ponerent ante turbas.

17 Et manducaverunt omnes, et saturati sunt. Et sublatum est quod superfuit illis, fragmentorum cophini duodecim.

18 Et factum est, cum solus esset orans, erant cum illo et discipuli : et interrogavit illos, dicens : Quem me dicunt esse turbæ ?

Matth. 16, 13 ; Marc 8, 27.

19 At illi responderunt, et dixerunt : Joannem Baptistam ; alii autem Eliam ; alii vero quia unus propheta de prioribus surrexit.

20 Dixit autem illis : Vos autem quem me esse dicitis ? Respondens simon Petrus dixit : Christum Dei.

21 At ille increpans illos, præcepit ne cui dicerent hoc,

22 Dicens : Quia oportet Filium multa pati, et reprobari a senioribus, et principibus sacerdotum, et scribis, et occidi, et tertia die resurgere.

Matt. 17, 21 ; Marc 8, 31 et 9, 30.

23 Dicebat autem ad omnes : si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam quotidie, et sequatur me.

Matth. 19, 38 et 16, 24 ; Marc 8, 34 ; Jac. 14, 27.

24 Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet illam : nam qui perdiderit animam suam propter me, salvam faciet illam.

Infr. 17, 23 ; Joan. 12, 25.

25 Quid enim proficit homo, si lucretur universum mundum, se autem ipsum perdat, et detrimentum sui faciat ?

26 Nam qui me erubuerit, et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum.

Matth. 10, 33 ; Marc 8, 38 ; 2 Tim. 2, 11.

27 Dico autem vobis vere : Sunt aliqui hic stantes, qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei.

Matth. 16, 28 ; Marc 8, 39.

28 Factum est post hæc verba feres dies octo, et assumpsit Petrum, et Jacobum, et Joannem, et ascendit in montem, ut oraret.

Matth. 17, 1 ; Marc 9, 1.

29 Et facta est, dum oraret, species vultus ejus altera ; et vestitus ejus albus et refulgens.

30 Et ecce duo viri loquebantur cum illo. Erant autem Moyses, et Elias.

31 Visi in majestate : et dicebant excessum ejus, quem completurus erat in Jerusalem.

32 Petrus vero, et qui cum illo erant, gravati erant somno. Et vigilantes viderunt majestatem ejus, et duos viros, qui stabant cum illo.

33 Et factum est cum discederent ab illo, ait Petrus ad Jesum : Præceptor, bonum est nos hic esse ; et faciamus tria tabernacula, unum tibi, et unum Moysi, et unum Eliæ : nesciens quid diceret.

34 Hæc autem illo loquente, facta est nubes, et obumbravit eos : et timuerant intrantibus illis in nubem.

35 Et vox facta est de nube dicens : Hic est filius meus dilectus, ipsum audite.

2 Petr. 1, 17.

36 Et dum fieret vox, inventus est Jesus solus. Et ipsi tacuerunt, et nemini dixerunt in illis diebus quidquam ex his quæ viderant.

37 Factum est autem in sequenti die, descentibus illis in monte, occurit illis turba multa.

38 Et ecce vir de turba exclamavit, dicens : Magister, obsecro te, respice in filium meum, quia unicus est mihi.

Matth. 17, 14 ; Marc 9, 16.

39 Et ecce spiritus apprehendit eum, et subito clamat, et elidit, et dissipat eum cum spuma, et vix discedit dilanians eum :

40 Et rogavi discipulos tuos ejicerent illum, et non potuerunt.

41 Respondens autem Jesus, dixit : O generatio infidelis, et perversa, usquequo ero apud vos, et patiar vos ? Adduc huc filium tuum.

42 Et cum accederet, elisit illum dæmonium et dissipavit.

43 Et increpavit Jesus spiritum immundum, et sanavit puerum, et reddidit illum patri ejus.

44 Stupebant autem omnes in magnitudine Dei ; omnibusque mirantibus in omnibus quæ faciebat, dixit ad discipulos suos : Ponite vos in cordibus vestris sermones istos : Filius enim hominis futurum est ut tradatur in manus hominum.

45 At illi ignorabant verbum istud, et erat velatum ante eos, ut non sentirent illud : et timebant eum interrogare de hoc verbo.

46 Intravit autem cogitatio in eos : quis eorum major esset.

Matth. 18, 1 ; Marc 9, 33.

47 At Jesus videns cogitationes cordis illorum, apprehendit puerum, et statuit illum secus se.

48 Et ait illis : Quicumque susceperit puerum istum in nomine meo, me recipit : et quicumque me receperit, recipit eum qui me misit. Nam qui minor est inter vos omnes, hic major est.

49 Respondens autem Joannes, dixit : Præceptor, visimus quemdam in nomine tuo ejicientem dæmonia, et prohibuimus eum : quia non sequitur nobiscum.

50 Et ait illum Jesus : Nolite prohibere ; qui enim non est adversum vos, pro vobis est.

51 Factum est autem, dum complerentur dies assumptionis ejus, et ipse faciem suma firmavit ut iret in Jerusalem.

52 Et misit nuntios ante conspectum suum : et euntes intraverunt in civitatem Samaritanorum, ut pararent illi.

53 Et non receperunt eum, quia facies ejus erat euntis in Jerusalem.

54 Cum vidissent autem discipuli ejus Jacobus et Joannes, dixerunt : Domine, vis dicimus ut ignis descendat de cœlo, et consumat illos ?

55 Et conversus increpavit illos, dicens : Nescitis cujus spiritus estis.

56 Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare. Et abierunt in aliud castellum.

Joan. 3, 17 et 42, 47.

57 Factum est autem, ambulantibus illis in via, dixit quidam ad illum : Sequante quocumque ieris.

58 Dixit illi Jesus : Vulpes foveas habent, et volucres cœli nidos : Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet.

Matth. 8, 20.

59 Ait autem ad alterum : Sequere me. Ille autem dixit : Domine, permitte mihi primum ire, et sepelire patrem meum.

60 Dixitque ei Jesus : Sine ut mortui sepeliant mortuos suos : tu autem vade, et annuntia regnum Dei.

61 Et ait alter : Sequar te, Domine ; sed permitte mihi primum renuntiare his quæ domi sunt.

62 Ait ad illum Jesum : Nemo mittens manum suam at aratrum, et rescipiens retro, aptus est regno Dei.

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[Luc 10]
v. 1-42

[101] Mision et instruction des soixante-douze disciples. Villes impénitentes. p. 291

1 Ensuite le Seigneur choisit encore soixante et douze autres disciples, qu'il envoya devant lui, deux à deux, dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.

2 Et il leur disait : La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le Maître de la moisson, qu'il envoie des ouvriers en sa moisson.

3 Allez, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.

4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne dans le chemin.

5 En quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit dans cette maison !

6 Et s'il s'y trouve quelque enfant de paix, votre paix reposera sur lui : sinon, elle retournera sur vous.

7 Demeurez en la même maison, mangeant et buvant de ce qu'il y aura chez eux ; car celui qui travaille, mérite sa récompense. Ne passez point de maison en maison ;

8 Et en quelque ville que vous entriez, et où l'on vous aura reçus, mangez ce que l'on vous présentera.

9 Guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous.

10 Mais si étant entrés en quelque ville, on ne vous y reçoit point, sortez dans les rues, et dites :

11 Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nos pieds : sachez néanmoins que le royaume de Dieu est proche.

12 Je vous assure qu'au dernier jour, Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville-là.

13 Malheur à toi, Corozaïn ! malheur à toi, Bethsaïde ! parce que si les miracles qui ont été faits chez vous, avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles auraient fait pénitence dans le sac et dans la cendre.

14 c'est pourquoi, au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.

15 Et toi, Capharnaüm, qui t'es élevée jusqu'au ciel, tu seras précipitée jusque dans le fond des enfers.

16 Celui qui vous écoute, m'écoute : celui qui vous méprise, me méprise ; et celui qui me méprise, méprise celui qui m'a envoyé.

[102] Retour des disciples. Noms écrits dans le ciel. Mystères cachés aux sages. p. 293

17 Or les soixante et douze disciples s'en revinrent avec joie, lui disant : Seigneur, les démons mêmes nous sont assujettis par la vertu de votre nom.

18 Il leur répondit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.

19 Vous voyez que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, et toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire.

20 Néanmoins ne mettez point votre joie en ce que les esprits impurs vous sont soumis ; mais réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont écrits dans les cieux.

21 En cette même heure Jésus tressaillit de joie dans un mouvement du Saint-Esprit, et dit ces paroles : Je vous rends gloire, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre ! de ce que tandis que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, vous les avez révélées aux petits. Oui, mon Père, cela est juste parce que vous l'avez ainsi voulu.

22 Mon Père m'a mis toutes choses entre les mains, et nul ne connaît qui est le Fils que le Père, ni qui est le Père que le Fils, ; et celui à qui le Fils aura voulu le révéler.

23 Et se retournant vers ses disciples, il leur dit : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !

24 Car je vous déclare que beaucoup de prophètes et de rois ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l'ont point vu ; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont point entendu.

[103] Parabole du Samaritain. p. 294

25 Alors un docteur de la loi s'étant levé, lui dit, pour le tenter : Maître, que faut-il que je fasse pour posséder la vie éternelle ?

26 Jésus lui répondit : Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? Qu'y lisez-vous ?

27 Il lui répondit : Vous aimerez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit ; et votre prochain comme vous-même.

28 Jésus lui dit : Vous avez fort bien répondu : faites cela, et vous vivrez.

29 Mais cet homme voulant faire paraître qu'il était juste, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?

30 Et Jésus prenant la parole, lui dit : Un homme, qui descendait de Jérusalem à Jéricho, tomba entre les mains des voleurs, qui le dépouillèrent, le couvrirent de plaies, et s'en allèrent, le laissant à demi mort.

31 Il arriva ensuite, qu'un prêtre descendait par le même chemin, lequel l'ayant aperçu passa outre.

32 Un lévite, qui vint aussi au même lieu, l'ayant considéré, passa outre encore.

33 Mais un Samaritain passant son chemin, vint à l'endroit ou était cet homme ; et l'ayant vu, il en fut touché de compassion.

34 Il s'approcha donc de lui, il versa de l'huile et du vin dans ses plaies, et les banda ; et l'ayant mis sur son cheval, il le mena dans l'hôtellerie, et eut soin de lui.

35 Le lendemain il tira deux deniers, qu'il donna à l'hôte, et lui dit : Ayez bien soin de cet homme ; et tout ce que vous dépenserez de plus, je vous le rendrai à mon retour.

36 Lequel de ces trois vous semble-t-il avoir été le prochain de celui qui tomba entre les mains des voleurs ?

37 Le docteur lui répondit : Celui qui a exercé la miséricorde envers lui : Allez donc, lui dit Jésus, et faites de même.

[104] Marthe et Marie. Une seule chose nécessaire. p. 296

38 Jésus étant en chemin avec ses disciples, entra dans un bourg ; et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.

39 Elle avait une sœur, nommée Marie, qui se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.

40 Mais Marthe était fort occupée à préparer tout ce qu'il fallait ; et s'arrêtant devant Jésus, elle lui dit : Seigneur, ne considérez-vous point que ma sœur me laisse servir toute seule ? Dites-lui donc qu'elle m'aide.

41 Mais le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, vous vous empressez et vous vous troublez dans le soin de beaucoup de choses :

42 Cependant une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée.

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Post hæc autem

p. 200

1 Post hæc autem designavit Dominus et alios septuaginta duos : et misit illos binos ante faciem suam, in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus.

2 Et dicebat illis : Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios in messem suam.

Matth. 9, 36.

3 Ite ; ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos.

Matth. 10, 16.

4 Nolite portare sacculum, neque caceamenta, et neminem per viam salutaveritis.

Matth. 10, 10 ; Marc 6, 8 ; 4 Reg. 4, 29.

5 In quamcumque domum intraveritis, primum dicite : Pax huic domui.

6 Et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illum pax vestra ; sin autem, ad vos revertetur.

7 In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quæ apud illos sunt ; dignus est enim operarius mercede sua. Nolite transire de domo in domum.

Deut. 24, 14 ; Matth. 10, 10 ; 1 Tim. 5, 18.

8 Et in quæcumque civitatem intraveritis et susceperint vos, manducate quæ apponuntur vobis.

9 Et curate infirmos qui in illa sunt, et dicite illis : Appropinquavit in vos regnum Dei.

10 In quacumque autem civitatem intraveritis et non susceperint vos, exeuntes in plateas ejus, dicite :

11 Etiam pulverem quiadhæsit nobis de civitate vestra, extergimus in vos : tamen hoc scitote, quia appropinquavit regnum Dei.

Act. 13, 51.

12 Dico vobis, quia Sodomis in die illa remissius erit quam illi civitati.

13 Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaïda : quia si in Tyro et Sidone factæ fuissent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere sedentes pœniterent.

14 Veruntamen Tyro et Sidoni remissius erit in judicio, quam vobis.

15 Et tu, Capharnaum, usque ad cœlum exaltata, usque ad infernum demergeris.

16 Qui vos audit, me audit : et qui vos spernit, me spernit. Qui autem me spernit, spernit eum qui misit me.

Matth. 10, 40 ; Joan. 13, 20.

17 Reversi sunt autem septuaginta duo cum gaudio dicentes : Domine, etiam dæmonia subjiciuntur nobis in nomine tuo/

18 Et ait illis : Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem.

19 Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes, et scorpiones, et super omnem virtutem inimici : et nihil vobis nocebit.

20 Verumtamen in hoc nolite gaudere, gaudete autem quod nomina vestra scripta sunt in cœlis.

21 In ipsa hora exultavit Spiritu sancto, et dixit : Confiteor tibi, Pater, Domine cœli et terræ, quod absconditi hæc a sapientibus et prudentibus, et revalasti ea parvulis. Etiam Pater, quoniam sic placuit ante te.

Matth. 11, 25.

22 Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo scit quis sit Filius, nisi Pater ; et quis sit Pater, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare.

23 Et conversus ad discipulos suos, dixit : Beati oculi qui vident quæ vos videtis.

Matth. 13, 16.

24 Dico enim vobis quod multi prophetæ et reges voluerunt videre quæ vos videtis, et non viderunt ; et audire quæ audidis, et non audierunt.

25 Et ecce quidam legisperitus surrexit tentans illum, et dicens : Magister, quid faciendo vitam æternam possidebo ?

Matth. 22, 35 ; Marc 12, 28.

26 At ille dixit ad eum : In lege quid scriptum est ? quomodo legis ?

27 Ille respondens dixit : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omnimente tua : et proximum tuum sicut teipsum.

Deut. 6, 5.

28 Dixitque illi : Recte respondisti : hoc fac, et vives.

29 Ille autens volens justificare seipsum, dixit ad Jesum : Et quis est meus proximus ?

30 Suscipiens autem Jesus dixit : Homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, et indicit in latrones, qui etiam despoliaverunt eum, et plagis impositis abierunt, semi vivo relicto.

31 Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via : et viso illo præterivit.

32 similiter et levita, cum esset secus et videret eum, pertransiit.

33 Samaritanus autem quidam inter faciens, venit secus eum : et videns eum, misericordia motus est.

34 Et approprians alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum : et imponens illum in jumentum suum, duxit in stabulum, et curam ejus egit.

35 Et altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait : Curam illius habe : et quodcumque supererogaveris, ego cum rediero, reddam tibi.

36 Quis horum trium videtur tibi proximus fuisse illi qui incidit in latrones ?

37 At ille dixit : Qui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Jesus : Vade, et tu fac similiter.

38 Factum est autem, dum irent, et ipse intravit in quoddam castellum : et mulier quædam Martha nomine, excepit illum in domum suam.

39 Et huic erat soror nomine Maria, quæ etiam sedens secus pedes Domini, audiebat verbum illius.

40 Martha autem satagebat circa frequens ministerium : quæ stetit, et ait : Domine, non est tibi curæ quos soror mea reliquit me solam ministrare ? Dic ergo illi ut me adjuvet.

41 Et respondens dixit illi Dominus : Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima.

42 Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quæ non auferetur ab ea.

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[Luc 11]
( v. 1-54 )

[111] La prière du Seigneur. p. 296

1 Un jour, comme il était en prière en un certain lieu, après qu'il eut cessé de prier, un de ses disciples lui dit : Seigneur, apprenez-nous à prier, ainsi que Jean l'a appris à ses disciples.

2 Et il leur dit : Lorsque vous prierez, dites : Père, que votre nom soit sanctifié : Que votre règne arrive !

3 Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour.

4 Et remettez-nous nos offenses, puisque nous les remettons nous-mêmes à tous ceux qui nous sont redevables ; et ne nous abandonnez point à la tentation.

[112] Trois pains empruntés. Demander, chercher, frapper. p. 297

5 Il leur dit encore : Si quelqu'un d'entre vous avait un ami, et qu'il allât le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Mon ami, prêtez-moi trois pains,

6 parce qu'un de mes amis qui est en voyage vient d'arriver chez moi, et je n'ai rien à lui donner ;

7 et que cet homme lui répondît de dedans sa maison, Ne m'importunez point, je vous prie, ma porte est déjà fermée, et mes enfants sont couchés aussi bien que moi ; je ne puis me lever pour vous en donner ;

8 N'est-il pas vrai que quand il ne se lèverait pas pour lui en donner à cause qu'il est son ami ; si néanmoins il persévérerait à frapper, il se léverait à cause de son importunité, et lui en donnerait autant qu'il en aurait besoin ?

9 Je vous dis de même : Demandez, et on vous donnera : cherchez, et vous trouverez : frappez à la porte, et elle vous sera ouverte.

10 Car quiconque demande, reçoit, et qui cherche, trouve, et on ouvrira à celui qui frappe.

11 Mais qui est le père d'entre vous qui donnât à son fils une pierre, lorsqu'il lui demanderait du pain ; ou qui lui donnât un serpent, lorsqu'il lui demanderait un poisson ;

12 ou qui lui donnât un scorpion, lorsqu'il lui demanderait un œuf ?

13 Si donc vous, quoique vous soyiez méchants, vous savez néanmoins donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans le ciel, donnera-t-il le bon Esprit à ceux qui le lui demandent ?

[113] Démon muet. Blasphème des Juifs. Royaume divisé. p. 298

14 Un jour, Jésus chassa un démon qui était muet ; et lorsqu'il eut chassé le démon, le muet parla, et tout le peuple fut ravi en admiration.

15 Mais quelques-uns d'entre eux dirent : Il ne chasse les démons que par Béelzébut, prince des démons.

16 Et d'autres voulant le tenter, lui demandaient qu'il leur fît voir un prodige dans l'air.

17 Mais Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera détruit, et toute maison divisée contre elle-même tombera en ruine.

18 Si donc Satan est aussi divisé contre lui-même, comment son règne subsistera-t-il ? Car vous dites que c'est par Béelzébut que je chasse les démons.

19 Que si je chasse les démons par Béelzebut, par qui vos enfants les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

20 Mais si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, assurément le royaume de Dieu est venu jusqu'à vous.

[114] Fort armé. Démon rentrant. p. 299

21 Lorsque le fort armé garde sa maison, tout ce qu'il possède est en paix.

22 Mais s'il en survient un autre plus fort que lui, qui le surmonte, il emportera toutes ses armes dans lesquelles il mettait sa confiance, et il distribuera ses dépouilles.

23 Celui qui n'est point avec moi, est contre moi ; et celui qui n'amasse point avec moi, dissipe au lieu d'amasser.

24 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il s'en va par des lieux arides, cherchant du repos ; et comme il n'en trouve point, il dit : Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti.

25 Et y venant, il la trouve nettoyée et parée.

26 Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; et entrant dans cette maison, ils en font leur demeure : et le dernier état de cet homme devient pire que le premier.

[115] Bonheur de la mort de Jésus, et de ceux qui écoutent sa parole. Reine du midi. Ninivites. p. 300

27 Lorsqu'il disait ces choses, une femme élevant la voix du milieu du peuple, lui dit : Heureuses les entrailles qui vous ont porté, et les mamelles qui vous ont nourri !

28 Jésus lui dit : Mais plutôt heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la pratiquent.

29 Et comme le peuple s'amassait en foule, il commença à dire : Cette race d'hommes est une race méchante : ils demandent un signe, et il ne leur en sera point donné d'autre que celui du prophète Jonas.

30 Car comme Jonas fut un signe pour ceux de Ninive, ainsi le Fils de l'homme en sera un pour cette nation.

31 La reine du Midi s'élèvera au jour du jugement contre les hommes de cette nation, et les condamnera, parce qu'elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon.

32 Les Ninivites s'élèveront au jour du jugement contre ce peuple, et le condamneront : parce qu'ils ont fait pénitence à la prédication de Jonas ; et cependant celui qui est ici est plus grand que Jonas.

[116] Lampe sur le chandelier. Œil simple. p. 301

33 Il n'y a personne qui ayant allumé une lampe la mette dans un lieu caché, ou sous un boisseau ; mais on la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.

34 Votre œil est la lampe de votre corps. Si votre œil est simple et pur, tout votre corps sera éclairé ; que s'il est mauvais, votre corps aussi sera ténébreux.

35 Prenez donc garde que la lumière qui est en vous, ne soit elle-même de vraies ténèbres.

36 Si donc votre corps est tout éclairé, n'ayant aucune partie ténébreuse, tout sera lumineux, et il vous éclairera comme une lampe brillante.

[117] Dehors de la coupe. Négligence de la charité. p. 301

37 Pendant qu'il parlait, un pharisien le pria de dîner chez lui ; et lui y étant entré, et s'étant mis à table,

38 Le pharisien commença alors à dire en lui-même : Pourquoi ne s'est-il point lavé les mains avant le dîner ?

39 Mais le Seigneur lui dit : Vous autres pharisiens, vous avez grand soin de nettoyer le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans de vos cœurs est plein de rapine et d'iniquité.

40 Insensés que vous êtes ! celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait aussi le dedans ?

41 Néanmoins donnez l'aumône de ce que vous avez, et toutes choses vous seront pures pour vous.

42 Mais malheur à vous, pharisiens, qui payez la dîme de la menthe de la rue, et de toutes les herbes, et qui négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là néanmoins ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre ces autres choses.

[118] Malheur sur les pharisiens et sur les docteurs de la loi. Abus de la clef de la science. p. 302

43 Malheur à vous, pharisiens, qui aimez à avoir les premières places dans les synagogues, et à être salués dans les places publiques !

44 Malheur à vous, qui ressemblez à des sépulcres qui ne paraissent point, et que les hommes qui marchent dessus ne connaissent pas !

45 Alors un des docteurs de la loi prenant la parole, lui dit : Maître, en parlant ainsi, vous nous déshonorez aussi nous-mêmes.

46 Mais Jésus lui dit : Malheur aussi à vous autres, docteurs de la loi, qui chargez les hommes de fardeaux qu'ils ne sauraient porter, et qui ne voudriez pas les avoir touchés du bout du doigt !

47 Malheur à vous, qui bâtissez des tombeaux aux prophètes ! et ce sont vos pères qui les ont tués.

48 Certes vous témoignez assez que vous consentez à ce qu'ont fait vos pères ; car ils ont tué les prophètes, et vous leur bâtissez des tombeaux.

49 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils en tueront les uns, et persécuteront les autres :

50 afin qu'on redemande à cette nation le sang de tous les prophètes, qui a été répandu depuis la création du monde,

51 depuis le sang d'Abel, jusqu'au sang de Zacharie qui a été tué entre l'autel et le temple. Oui, je vous déclare qu'on en demandera compte à cette nation.

52 Malheur à vous, docteurs de la loi, qui vous êtes saisis de la clef de la science ; et qui n'y étant point entrés vous-mêmes, l'avez encore fermée à ceux qui voulaient y entrer !

53 Comme il leur parlait de la sorte, les pharisiens et les docteurs de la loi commencèrent à le presser avec de grandes instances, et à l'accabler par la multitude des choses sur lesquelles ils l'obligeaient de répondre,

54 lui tendant des pièges, et tâchant de tirer de sa bouche quelque chose qui leur donnât lieu de l'accuser.

⁂

Et factum est

p. 216

1 , cum esset in quodam loco orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis ejus ad eum : Domine, doce nos orare, sicut docuit et Joannes discipulos suos.

2 Et ait illis : Cum oratis, dicite : Pater, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum.

3 Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

4 Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem.

5 Et ait ad illos : Quis vestrum habebit amicum, et ibit ad illum media nocte, et dicet illi : Amice, commoda mihi tres panes ;

6 Quoniam amicus meus venit de via ad me, et non habeo quod ponam ante illum ;

7 Et ille deintus respondens dicat : Noli mihi molestus esse ; jam ostium claudum est, et pueri mei mecum sunt in cubii, non possum surgere, et dare tibi.

8 Et si ille perseveraverit pulsans : dico vobis, et si non dabit illi surgens eo quod amicus ejus sit propter improbitatem tamen ejus surget, et dabit illi quotquot habet necessarios.

9 Et ego dico vobis : Petite, et dabitur vobis : quærite, et invenietis : pulsate, et aperietur vobis.

Matth. 17, 21 ; Marc 11, 24 ; Joan. 14, 13 ; Jacob, 1, 5.

10 Omnis enim qui petit, accipit : et qui quærit, invenit : et pulsanti aperietur.

11 Quis autem ex vobis patrem petit panem, numquid lapidem dabit illi ? Aut piscem : numquid propisce serpentem dabit illi ?

Matth ; 7, 9.

12 Aut si petierit ovum : numquid porriget illi scorpionem ?

13 Si ergo vos, cum sitis mali, notis bona data dare filiis vestris : quanto magis Pater vester de cœlo dabit spiritum bonum petentibusse ?

14 Et erat ejiciens dæmonium, et illud erat mutum. Et cum ejeicisset dæmonium, locutus est mutus, et admiratæ sunt turbæ.

15 Quidam autem ex ei dixerunt : In Beelzebub principe dæmoniorum ejicit dæmonia.

Matth. 9, 34 ; Marc 3, 22.

16

17 Ipse autem, ut vidit cogitationes eorum, dixit eis : Omne regnum in se ipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet.

18 Si autem et Satanas in se ipsum divisus est, quomodo stabit regnum ejus ? quia dicitis in Beelzebub me ejicere dæmonia.

19 Si autem ego in Beelzebub ejicio dæmonia : filii vestri in quo ejiciunt ? Ideo ipsi judices vestri erunt.

20 Porro si in digito Dei ejicio dæmonia : profecto pervenit in vos regnum Dei.

21 Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quæ possidet.

22 Si autem fortior eo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet, in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet.

23 Qui non est mecum contra me est ; et qui non colligit mecum, dispergit.

24 cum immundus spiritus exierit de homine, ambulat per loca inaquosa, quærens requiem : et non inveniens, dicit : Revertar in domum meam unde exivi.

25 Et cum venerit, invenit eam scopis mundatam, et ornatam.

26 Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum, nequiores se, et ingressi habitant ibi. Et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus.

27 Factum est autem, cum hæc diceret : extollens vocem quædam mulier de turba, dixit illi : Beatus venter qui te portavit, et ubera quæ suxisti.

28 At ille dixit : Quinimo, beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud.

29 Turbis autem concurrentibus cœpit dicere : Generatio hæc, generatio nequam est : signum quærit, et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ.

Matth. 12, 39

30 Nam sicut fuit Jonas signum Ninivitis ; ita erit et filius hominis generationi isti.

Jon. 2, 1.

31 Regina Austri surget in judicio cum viris genrationis hujus, et condemnabit illos : quia venit a finibus terræ audire sapientiam Salomonis ; et ecce plus quam Salomon hic.

3 Reg. 10, 1 ; 2 Paral. 9, 1.

32 Viri Ninitivæ surgent in judicio cum generatione hac, et condemnabunt illam : quia pœnitentiam egerunt ad prædicationem Jonæ, et ecce plus quam Jonas hic.

33 Nemo lucernam accendit, et in abscondito ponit, neque sub modio ; sed supra candelabrum, ut qui ingrediuntur lumen videant.

34 Lucerna corporis est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit : si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit.

Matth. 6, 22.

35 Vide ergo ne lumen quod in te est, tenebræ sint.

36 Si ergo corpus tuum totum lucidum fuerit, non habens aliquam partem tenebrarum, erit lucidum totum, et sicut lucerna fulgoris illuminabit te.

37 Et cum loqueretur, rogavit illum quidam Pharisæus ut pranderet apud se. Et ingressus recubuit.

38 Pharisæus autem cœpit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium.

39 Et ait Dominus ad illum : Nunc vos, Pharisæi, quod deforis est calicis, et catini, mundatis ; quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et inquitate.

Matth. 23, 25.

40 Stulti, nonne qui fecit quod deforis est, etiam id, quod deintus est, fecit ?

41 Verumtamen quod superest, date eleemosynam : et ecce omnia munda sunt vobis.

42 Sed væ vobis Pharisæis, quia decimatis mentham, et rutam, et omne olus, et præteritis judicium et caritatem Dei : hæc autem oportuit facere, et illa non omittere.

43 Væ vobis Pharisæis, quia diligitis primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro.

Matth. 23, 6 ; Marc 12, 39 ; Infr. 20, 46.

44 Væ vobis, quia estis ut monumenta, quæ non apparent, et homines ambulantes supra, nesciunt.

45 Respondens autem quidam ex legisperitis, ait illi : Magister, hæc dicens etiam contumeliam nobis facis.

46 At omme ait : Et vobis legiperitis væ ; quia oneratis homines oneribus, quæ portare non possunt, et ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas.

Matth. 23, 4.

47 Væ vobis, qui ædificatis monumenta prophetarum : patres autem vestri occiderunt illos.

48 Profecto testificamini quod consentitis operibus patrum vestrorum : quoniam ipse quidem eos occiderunt, vos autem ædificatis eorum sepulcra.

49 Propterea et sapientia Dei dixit : Mittam ad illos prophetas, et apostolos, et ex illis occident, et persequentur.

50 Ut inquiratur sanguis omnium prophetarum, qui effusus est a constitutione mundi a generatione ista ;

51 A sanguine Abel, usque ad sanguinem Zachariæ, qui periit inter altare et ædem. Ita dico vobis, requiretur ab hac generatione.

52 Væ vobis legisperitis, quia tulistis clavem scientiæ ; ipsi non introistis, et eos, qui introibant prohibuistis.

53 Cum autem hæc ad illos diceret, cœperunt Pharisæi et legisperiti graviter insistere, et os ejus opprimere de multis,

54 Insidiantes ei, et quærentes aliquid capere de ore ejus, ut accusarent eum.

Genes. 4, 8 ; Par. 24, 22.

⁂

[Luc 12]
( v. 1-59 )

[121] Levain de Pharisiens. Ne craindre que Dieu, s'offrir à lui, le confesser. p. 304

1 Cependant une grande multitude de peuple s'étant assemblée autour de Jésus, en sorte qu'ils marchaient les uns sur les autres, il commença à dire à ses disciples : Donnez-nous de garde du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.

2 Mais il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni rien de secret qui ne doive être connu.

3 C'est pourquoi ce que vous avez dit dans l'obscurité se publiera dans la lumière, et ce que vous avez dit à l'oreille dans la chambre, sera prêché sur les toits.

4 Je vous dis donc, à vous qui êtes mes amis : Ne craignez point ceux qui tuent le corps, et qui après cela n'ont rien à vous faire davantage.

5 Mais je m'en vais vous apprendre qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir ôté la vie, a le pouvoir de jeter dans l'enfer. Oui, je vous le dis encore une fois, craignez celui-là.

6 N'est-il pas vrai que cinq passereaux se donnent pour deux doubles ? et néanmoins il n'y en a pas un seul qui soit en oubli devant Dieu.

7 Les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point qu'il vous oublie : vous valez beaucoup mieux qu'une infinité de passereaux.

8 Or je vous déclare que quiconque me confessera et me reconnaîtra devant les hommes, le Fils de l'homme le reconnaîtra aussi devant les anges de Dieu.

9 Mais si quelqu'un me renonce devant les hommes, je le renoncerai aussi devant les anges de Dieu.

10 Si quelqu'un parle contre le Fils de l'homme, son péché lui sera remis ; mais si quelqu'un blasphème contre le Saint-Esprit, il ne lui sera point remis.

11 Lorsqu'on vous mènera dans les synagogues, ou devant les magistrats et les puissances du monde, ne vous mettez point en peine comment vous vous défendrez, ni de ce que vous direz ;

12 car le Saint-Esprit vous enseignera à cette heure-là même ce qu'il faudra que vous disiez.

[122] Se garder de l'avarice. Riche bâtissant des greniers. Riche en Dieu. p. 305

13 Alors un homme lui dit du milieu de la foule : Maître, dites à mon frère qu'il partage avec moi la succession qui nous est échue.

14 Mais Jésus lui dit : Ô homme, qui m'a établi pour vous juger, ou pour faire vos partages ?

15 Puis il dit à tout le peuple : Ayez soin de vous bien garder de toute avarice : car en quelque abondance qu'un homme soit, sa vie ne dépend point des biens qu'il possède.

16 Il leur dit ensuite cette parabole : Il y avait un homme riche, dont les terres avaient extraordinairement rapporté ;

17 et il s'entretenait en lui-même de ces pensées : Que ferai-je, car je n'ai point de lieu où je puisse serrer tout ce que j'ai recueilli.

18 Voici, dit-il, ce que je ferai : J'abattrai mes greniers, et j'en bâtirai de plus grands, et j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens;

19 et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années : repose-toi, mange, bois, fais bonne chère.

20 Mais Dieu en même temps dit à cet homme : Insensé que tu es, on va te redemander ton âme cette nuit même ; et pour qui sera ce que tu as amassé ?

21 C'est ce qui arrive à celui qui amasse des trésors pour soi-même, et qui n'est point riche devant Dieu.

[123] Ne point s'inquiéter de la nourriture ni du vêtement. e chercher que Dieu. p. 306

22 C'est pourquoi, dit-il à ses disciples, ne vous mettez point en inquiétude pour votre vie, où vous trouverez de quoi manger, ni pour votre corps, où vous trouverez de quoi vous vêtir,

23 la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

24 Considérez les corbeaux : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier, ni grenier ; cependant Dieu les nourrit. Et combien êtes-vous plus excellents qu'eux ?

25 Mais qui est celui d'entre vous, qui par tous ses soins, peut ajouter à sa taille la hauteur d'une coudée ?

26 Si donc les moindres choses sont au-dessus de votre pouvoir, pourquoi vous inquiétez-vous des autres ?

27 Considérez les lis, et de quelle manière ils croissent : ils ne travaillent, ni ne filent ; et cependant je vous déclare, que Salomon même, dans toute sa magnificence, n'a jamais été vêtu comme l'un d'eux.

28 Si Dieu a soin de vêtir de la sorte une herbe, qui est aujourd'hui dans les champs et qu'on jettera demain dans le four, combien aura-t-il plus de soin de vous vêtir, ô hommes de peu de foi ?

29 Ne vous mettez donc point en peine, vous autres, de ce que vous aurez à manger ou à boire, et que votre esprit ne soit point suspendu et inquiet :

30 car ce sont les païens et les gens du monde, qui recherchent toutes ces choses. Et votre Père sait assez que vous en avez besoin.

31 C'est pourquoi cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît.

[124] Petit troupeau. Trésor et cœur dans le ciel. p. 308

32 Ne craignez point, petit troupeau : car il a plu à votre Père de vous donner son royaume.

33 Vendez ce que vous avez, et le donnez en aumône ; faites-vous des bourses qui ne s'usent point par le temps : amassez dans le ciel un trésor qui ne périsse jamais, d'où les voleurs n'approchent point, et que les vers ne puissent corrompre.

34 Car où est votre trésor, là sera aussi votre cœur.

[125] Serviteur attendant son maître : veillant, fidèle et prudent. p. 308

35 Que vos reins soient ceints, et ayez dans vos mains des lampes ardentes.

36 soyez semblables à ceux qui attendent que leur maître retourne des noces, afin que lorsqu'il sera venu, et qu'il aura frappé à la porte, ils lui ouvrent aussitôt.

37 Heureux ces serviteurs que le maître à son arrivée trouvera veillants ! Je vous dis en vérité, que s'étant ceint, il les fera mettre à table, et passant devant eux il les servira.

38 Que s'il arrive à la seconde ou à la troisième veille, et qu'il les trouve en cet état, ces serviteurs-là seront heureux.

39 Or sachez que si le père de famille était averti de l'heure à laquelle le voleur doit venir, il veillerait sans doute, et ne laisserait pas percer sa maison.

40 Tenez-vous donc aussi toujours prêts ; parce que le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous ne pensez pas.

41 Alors Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous seuls que vous adressez cette parabole, ou si c'est à tout le monde ?

42 Le Seigneur lui dit : Qui est le dispensateur fidèle et prudent, que le maître a établi sur ses serviteurs, pour distribuer à chacun dans le temps la mesure de blé qui lui est destinée ?

43 Heureux ce serviteur que son maître à son arrivée trouvera agissant de la sorte !

44 Je vous dis en vérité, qu'il l'établira sur tous les biens qu'il possède.

[126] Serviteur violent. Qui fait plus, sera plus puni. Qui a plus reçu, sera plus puni. p. 309

45 Mais si ce serviteur dit en lui-même : Mon maître n'est pas près de venir, et qu'il commence à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer ;

46 le maître de ce serviteur viendra au jour qu'il ne s'y attend pas, et à l'heure qu'il ne sait pas, et il le retranchera de sa famille, et lui donnera pour partage d'être puni avec les infidèles.

47 Le serviteur qui aura su la volonté de son maître, et qui néanmoins ne se sera pas tenu prêt, et n'aura pas fait ce qu'il désirait de lui, sera battu rudement :

48 mais celui qui n'aura pas su sa volonté, et qui aura fait des choses dignes de châtiment, sera moins battu. On redemandera beaucoup à celui à qui on aura beaucoup donné ; et on fera rendre un plus grand compte à celui à qui on aura confié plus de choses.

[127] Feu apporté du ciel. Division. Temps du Messie inconnu. S'accorder avec son adversaire. p. 310

49 Je suis venu pour jeter le feu dans la terre ; et que désiré-je, sinon qu'il s'allume ?

50 Je dois être baptisé d'un baptême ; et combien me sens-je pressé jusqu'à ce qu'il s'accomplisse ?

51 Croyez-vous que je sois venu pour apporter la paix sur la terre ? Non, je vous assure ; mais au contraire, la division.

52 Car désormais, s'il se trouve cinq personnes dans une maison, elles seront divisées les unes contre les autres, trois contre deux, et deux contre trois.

53 Le père sera en division avec le fils, et le fils avec le père ; la mère avec la fille, et la fille avec la mère ; la belle-mère avec la belle-fille, et la belle-fille avec la belle-mère.

54 Il disait aussi au peuple : Lorsque vous voyez un nuage se former du côté du couchant, vous dites aussitôt, que la pluie ne tardera pas à venir, et il pleut en effet !

55 Et quand vous voyez souffler le vent du midi, vous dites qu'il fera chaud, et le chaud ne manque pas d'arriver.

56 Hypocrites que vous êtes, vous savez si bien reconnaître ce que présagent les diverses apparences du ciel et de la terre ; comment donc ne reconnaissez-vous point ce temps-ci ?

57 Comment n'avez-vous point de discernement pour reconnaître, par ce qui se passe parmi vous, ce qui est juste ?

58 Lorsque vous allez avec votre adversaire devant le magistrat, tâchez de vous dégager de lui pendant que vous êtes encore dans le chemin, de peur qu'il ne vous entraîne devant le juge, et que le juge ne vous livre au sergent, et que le sergent ne vous mène en prison :

59 Car je vous assure que vous ne sortirez point de là, que vous n'ayiez payé jusqu'à la dernière obole.

⁂

Multis autem turbis

p. 235

1 Multis autem turbis circumstantibus, ita ut se invicem conculcarent, cœpit dicere ad discipulos suos : Attendite a fermento Pharisæorum, quod est hypocrisis.

Matth. 16, 6 ; Marc 8, 15.

2 Nihil autem opertum est, quod non reveletur : neque absconditum, quod non sciatur.

Matth. 10, 26 ; Marc 14, 23.

3 Quoniam quæ in tenebris dixistis, in lumine dicentur : et quod in aurem locuti estis in cubiculis, prædicabitur in tectis.

4 Dico autem vobis amicis meis : Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post hæc non habent amplius quid faciant.

5 Ostendam autem vobis quem timeatis : timete eum qui, postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam : ita dico vobis, hunc timete.

6 Nonne quinque passeres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivione coram Deo ?

7 Sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite ergo timere ; multis passeribus pluris estis vos.

8 dico autem vobis : Omnis quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei :

Matth. 10, 33 ; Marc 8, 38 ; 2 Tim. 2, 12.

9 Qui autem negaverit me coram hominibus, negabitur coram angelis Dei.

10 Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi : ei autem, qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur.

Matth. 10, 32 ; Marc 8, 36 ; Tim. 2, 12.

11 Cum autem inducent vos in synagogas, et ad magistratus, et potestates, nolite solliciti esse qualiter aut quid respondeatis, aut quid dicatis.

12 Spiritus enim sanctus docebit vos in ipsa hora, quid oporteat vos dicere.

13 Ait autem ei quidam de turba : Magister, dic fratri meo ut dividat mecum hæreditatem.

14 At ille dixit illi : Homo, quis me constituit judicem aut divisorem super vos ?

15 Dixitque ad illos : Videte, et cavete ab omnio avaritia : quia non in abundantia cujusquam vita ejus est ex his quæ possidet.

16 Dixit autem similitudinem ad illos, dicens : Hominis cujusdam divitis uberes fructus ager attulit.

17 Et cogitabat intra se dicens : Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos ?

18 Et dixit : Hoc faciam : destruam horrea mea, et majora faciam ; et illuc congregabo omnia quæ nata sunt mihi, et bona mea.

19 Et dicam animæ meæ : Anima habes multa bona posita in annos plurimos : requiesce, comede, bibe, epulare.

Eccli. 11, 19.

20 Dixit autem illi Deus : Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te : quæ autem parasti, cujus erunt ?

21 Sic est qui sibi thezaurizat, et non est in Deum dives.

22 Dixitque ad discipulos suos : Ideo dico vobis : Nolite solliciti esse animæ vestræ quid manducetis, neque corpori quid induamini.

Psal. 54, 23 ; Matth. 6, 25 ; 1 Petr. 5, 7.

23 Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum.

24 Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt, quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quanto magis vos pluris estis illis ?

25 Quis autem vestrum cogitando potest adjicere ad staturam suam cubitum unum ?

26 Si ergo neque quod minimum est potestis, quid de ceteris solliciti estis ?

27 Considerate lilia quomodo crescunt : non laborant, neque nent ; dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut unum ex istis.

28 Si autem fœnum, quos hodie est in agro, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos pusillæ fidei ?

29 Et vos nolite quærere quid manducetis, aut quid bibatis, et nolite in sublime tolli :

30 Hæc enim omnia gentes mundi quærunt. Pater autem vester scit quoniam his indigetis.

31 Verumtamen quærite primum regnum Dei et justitiam ejus : et hæc omnia adjicentur vobis.

32 Nolite timere pusillus grex, quia complacuit patri vestro dare vobis regnum.

33 Vendite quæ possidetis, et date eleemosynam. Facite vobis sæculos qui non deficientem in cœlis : quo fur non appropriat, neque tinea corrumpit.

Matth. 19, 21 ; Id. 6, 26.

34 Ubi enim thesaurus vester est, ibi et cor vestrum erit.

35 Sit lumbri vestri præcincti, et lucernæ ardentes in manibus vestris,

36 Et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando revertatur a nuptiis ; ut, cum venerit, et pulsaverit, confestim aperiant ei.

37 Beati servi illi, quos eum venerit dominus, invenerit vigilantes. Amen dico vobis, quod præcinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis.

38 Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi.

39 Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam.

Matth. 24, 43.

40 Et vis estote parati : quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet.

Apoc. 16, 15.

41 Ait autem ei Petrus : Domine, ad nos dicis hanc parabolam, an et ad omnes ?

42 Dixit autem Dominus : Quis putas, est fidelis dispensator et prudens, quem constituit Dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici mensuram ?

43 Beatus ille servus, quem, cum venerit dominus, invenerit ita facientem.

44 Vere dico vobis, quoniam supra omnia quæ possidet, constituet illum.

45 Quod si dixerit servus ille in corde suo : Moram facit dominus meus venire ; et cœperit percutere servos et ancillas, et edere, et bibere, et inebriari :

46 Veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua nescit, et dividet eum, partemque ejus cum infidelibus ponet.

47 Ille autem servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non præparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis.

48 Qui autem non cognovit, et fecit digna plagis, vapulabit paucis. Omni autem cui multum datum est, multum quæretur ab eo : et cui commendaverunt multum, plus petent ab eo.

49 Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ?

50 Baptismo autem habeo baptizari : et quomodo coarctor usque dum perfeciatur ?

Matth. 10, 34.

51 Putatis quia pacem veni dare in terram. Non, dico vobis, sed separationem.

52 Erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi ; tres in duos, et duo in tres.

53 Dividentur : pater filium et filius in patrem suum, mater in filiam et filia in matrem, socrus in nurum suam et nurus in socrum suam.

54 Dicebat autem et ad turbas : Cum videretis nubem orientem ab occasu, statim dicitis : Nimbus venit : et ita fit.

Matth. 26, 2.

55 Et cum austrum flantem, dicitis : Quia æstus erit : et fit.

56 Hypocritæ, faciem cœli et terræ nostis probare : hoc autem tempus quomodo non probatis ?

57 Quid autem et a vobis ipsis non judicatis quod justum est ?

58 Cum autem vadis cum adversario tuo ad principem, in via da operam liberari ab illo, ne forte trahat te ad judicem, et judex tradat te exactori, et exactor mittat te in carcerem.

Matth. 5, 75.

59 Dico tibi, non exies inde, donec etiam novissimum minutum reddas.

⁂

[Luc 13]
( v. 1-35 )

[131] Faire pénitence. Figuier stérile. p. 312

1 En ce même temps quelques-uns vinrent dire à Jésus ce qui s'était passé touchant les Galiléens, dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices.

2 Et il leur dit : Pensez-vous que ces Galiléens fussent les plus grands pécheurs de tous ceux de Galilée, parce qu'ils ont été ainsi traités ?

3 Non, je vous en assure ; mais je vous déclare que si vous ne faites pénitence, vous périrez tous comme eux.

4 Croyez-vous aussi que ces dix-huit hommes sur lesquels la tour de Siloé est tombée, qu'elle a tués, fussent plus redevables à la justice de Dieu, que tous les habitants de Jérusalem ?

5 Non, je vous en assure ; mais je vous déclare que si vous ne faites pénitence, vous périrez tous de la même sorte.

6 Il leur dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne, et venant pour y chercher du fruit, il n'y en trouva point.

7 Alors il dit à son vigneron : Il y a déjà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, sans y en trouver ; coupez-le donc : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?

8 Le vigneron lui répondit : Seigneur, laissez-le encore cette année, afin que je le laboure au pied, et que j'y mette du fumier :

9 Et après cela, s'il porte du fruit, à la bonne heure ; sinon, vous le ferez couper.

[132] Femme courbée. Jour du sabbat p. 313

10 Jésus enseignait dans la synagogue les jours de sabbat.

11 Et un jour il y vint une femme possédée d'un esprit qui la rendait malade depuis dix-huit ans ; et elle était si courbée qu'elle ne pouvait du tout regarder en haut.

12 Jésus la voyant l'appela, et lui dit : Femme, vous êtes délivrée de votre infirmité ;

13 En même temps il lui imposa les mains ; elle fut redressée au mêm instant, et elle en rendait gloire à Dieu.

14 Mais un chef de synagogue étant dans l'indignation de ce que Jésus l'avait guérie au jour du sabbat, dit au peuple : Il y a six jours destinés pour travailler ; venez en ces jours-là pour être guéris, et non pas au jour du sabbat.

15 Le Seigneur prenant la parole, lui dit : Hypocrites, y a-t-il quelqu'un de vous qui ne délie son bœuf ou son âne le jour du sabbat, et ne les tire de l'étable pour les mener boire ?

16 Pourquoi donc ne fallait-il pas délivrer de ses liens en un jour de sabbat, cette fille d'Abraham, que Satan avait tenue ainsi liée durant dix-huit ans ?

17 À ces paroles tous ses adversaires rougirent de honte ; et tout le peuple était ravi de lui voir faire tant d'actions glorieuses.

[133] Grain de senevé. Levain dans la pâte. p. 314

18 Il disait aussi : À quoi est semblable le royaume de Dieu, et à quoi le comparerai-je ?

19 Il est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme prend et jette dans son jardin, et qui croît jusqu'à devenir un grand arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel se reposent sur ses branches.

20 À quoi, dit-il encore, comparerai-je le royaume de Dieu ?

21 Il est semblable au levain qu'une femme prend et mêle dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte soit levée.

22 Et il allait par les villes et les villages enseignant, et s'avançant vers Jérusalem.

[134] Peu de sauvés. Porte étroite. Faux justes rejetés. p. 314

23 Quelqu'un lui ayant fait cette demande : Seigneur, y en aura-t-il peu de sauvés ? il leur répondit :

24 Faites effort pour entrer par la porte étroite ; car je vous assure que plusieurs chercheront à y entrer, et ne le pourront.

25 Et quand le père de famille sera entré, et aura fermé la porte, et que vous étant dehors, vous commencerez à heurter, en disant, Seigneur, ouvrez-nous ; il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes.

26 Alors vous direz : Nous avons mangé et bu en votre présence, et vous avez enseigné dans nos places publiques.

27 Et il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes : retirez-vous de moi, vous tous qui commettez l'iniquité.

28 Ce sera alors qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez qu'Abraham, Isaac, Jacob, et tous les prophètes, seront dans le royaume de Dieu, et que vous autres vous serez chassés dehors.

29 Il en viendra d'Orient, d'Occident, du Septentrion et du Midi, qui seront à table dans le royaume de Dieu.

30 Et ceux qui sont les derniers, seront les premiers, et ceux qui sont les premiers, seront les derniers.

[135] Hérode appelé renard. Passion prédite. Jérusalem homicide. p. 315

31 Le même jour quelques-uns des pharisiens vinrent lui dire : Allez-vous-en, sortez de ce lieu : car Hérode veut vous faire mourir.

32 Il leur répondit : Allez dire à ce renard : J'ai encore à chasser les démons, et à rendre la santé aux malades aujourd'hui et demain, et le troisième jour je serai consommé par ma mort.

33 Cependant il faut que je continue à marcher aujourd'hui et demain, et le jour d'après : car il ne faut pas qu'un prophète souffre la mort ailleurs que dans Jérusalem.

34 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui sont envoyés vers toi, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu ?

35 Le temps s'approche où votre maison demeurera déserte. Or je vous dis en vérité, que vous ne me verrez plus désormais jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

⁂

Aderant autem quidam

p. 251

1 ipso in tempore, nuntiantes illi de Galilæis, quorum sanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum.

2 Et respondens dixit illis : Putatis quod hi Galilæi præ omnibus Galilæis peccatores fuerint, quia talia passi sunt ?

3 Non, dico vobis : sed nisi pœnitentiam habueritis, omnes similiter peribitis.

4 Sicut illi decem et octo, supra quos cecidit turris in Siloe, et occidit eos : putatis quia et ipsi debitores fuerint præter omnes homines habitantes in Jerusalem.

5 Non, dico vobis : sed si pœnitentiam non egeritis, omnes similiter peribitis.

6 Dicebat autem et hanc similitudinem : Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua, et venit quærens fructum in illa, et non invenit.

7 Dixit autem ad cultorem vineæ : Ecce anni tres sunt ex qui venio quærens fructum in ficulnea hac, et non invenio : succide ergo illam : ut quid etiam terram occupat ?

8 At ille respondens, dicit illi : Domine, dimitte illam et hoc anno usque dum fodiam circa illam, et mittam stercora :

9 Et si quidem fecerit fructum : sin autem, in futurum succides eam.

10 Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis.

11 Et ecce mulier, quæ habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo : et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere.

12 Quam cum videret Jesus, vocavit eam ad se, et ait illi : Mulier, dimissa es ab infirmata tua.

13 Et imposuit illi manus, et confestim erecta est, et glorificabat Deum.

14 Respondens autem archisynagogus, indignans quia sabbato curasset Jesus, dicebat turbæ : Sex dies sunt, in quibus oportet operari ; in his ergo venite, et curamini, et non in die sabbati.

15 Respondens autem ad illum Dominus dixit : Hypocritæ, unusquisque vestrum sabbato non solvit bovem suum, aut asinum a præsepio, et ducit adaquare ?

16 Hanc autem filiam Abrahæ, quam alligavit Satanas, ecce decem et octo annis, non oportuit solvi a vinculo isto die dabbati ?

17 Et cum hæc diceret, erubescebant omnes adversarii ejus ; et omnis populus gaudebat in universis, quæ gloriose fiebant ab eo.

18 Dicebat ergo : Cui simile est regnum Dei et cui simile æstimabo illud ?

19 Simile est grano sinapis, quod acceptum homo misit in hortum suum et crevit, et factum est in arborem magnam ; et volucres cœli requieverunt in ramis ejus.

Matth. 13, 31 ; Marc 14, 31.

20 Et iterum dixit : Cui semile æstimabo regnum Dei ?

21 Simile est fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ sata tria, donec fermentaretur totum.

Matth. 13, 33.

22 Et ibat per civitates, et castelle, docens, et iter faciens in Jerusalem.

23 Ait autem illi quidam : Domini, si pauci sunt qui salvantur ? Ipse autem dixit ad illos :

24 Contendite intrare per angustam portam : quia multi, dico vobis, quærent intrare, et non poterunt.

Matth. 7, 13.

25 Cum autem intraverit pater familias, et clauserit ostium, incipietis foris stare, et pulsare ostium, dicentes ; Domine, aperi nobis ; et respondens dicet vobis : Nescio vos unde sitis.

Matth. 25, 10

26 Tunc incipietis dicere : Manducavimus coram te, et bibimus, et in plateis nostris docuisti.

27 Et dicet vobis : Nescio vos unde sitis ; discedite a me omnes operarii iniquitatis.

Matth. 7, 23 ; Psal. 6, 9 ; Matth. 25, 41.

28 Ibi erit fletus, et stridor dentium ; cum videritis Abraham, et Isaac, et Jacob, et omnes prophetas in regno Dei, vos autem expelli foras.

29 Et venient ab Oriente, et Occidente, et Aquilone, et Austro, et accumbent in regno Dei.

30 Et ecce sunt novissimi qui erunt primi, et sunt primi qui erunt novissimi.

Matth. 19, 30 ; Marc 10, 31.

31 In ipsa die accesserunt quidam pharisæorum, dicentes illi : Exi, et vade hinc ; quia Herodes vult te occidere.

32 At ait illis : Ite et dicite vulp illi : Ecce ejicio dæmonia, et sanites perficio hodie et cras, et tertia die consummor.

33 Verumtamen oporte me hodie et cras, et sequenti die ambulare ; quia non capit prophetam perire extra Jerusalem.

34 Jerusalem, Jerusalem, quæ occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum avis nidum suum sub pennis, et noluisti ?

35 Ecce reliquetur vobis dimus vestra deserta. Dico autem vobis, quia non videbitis me, donec veniat cum dicetis : Benedidtus qui venit in nomine Domini.

⁂

[Luc 14]
( v. 1-35 )

[141] Hydropique guéri le jour du sabbat. p. 316

1 Jésus entra un jour de sabbat dans la maison d'un des principaux pharisiens pour y prendre son repas ; et ceux qui étaient là, l'observaient.

2 Or il y avait devant lui un homme hydropique ;

3 et Jésus s'adressant aux docteurs de la loi et aux pharisiens, leur dit : Est-il permis de guérir des malades le jour du sabbat ?

4 Et ils demeurèrent dans le silence. Mais lui prenant cet homme par la main, le guérit, et le renvoya.

5 Il leur dit ensuite : Qui est celui d'entre vous, qui voyant son âne ou son bœuf tombé dans un puits, ne l'en retire pas aussitôt le jour même du sabbat ?

6 Et ils ne pouvaient rien répondre à cela.

[142] Prendre la dernière place. Inviter les pauvres non les riches. p. 317

7 Alors considérant comme les conviés choisissaient les premières places, il leur proposa cette parabole, et leur dit :

8 Quand vous serez convié à des noces, ne prenez point la première place, de peur qu'il ne se trouve parmi les conviés une personne plus considérable que vous ;

9 et que celui qui aura invité l'un et l'autre ne vienne vous dire : Donnez votre place à celui-ci ; et qu'alors vous ne soyez réduit à vous tenir avec honte au dernier lieu.

10 Mais quand vous aurez été convié, allez vous mettre à la dernière place ; afin que lorsque celui qui vous a convié sera venu, il vous dise : Mon ami, montez plus haut. Et alors ce vous sera un sujet de gloire devant ceux qui seront à table avec vous.

11 car quiconque s'élève, sera abaissé, et quiconque s'abaisse, sera élevé.

12 Il dit aussi à celui qui l'avait invité : Lorsque vous donnerez à dîner ou à souper, n'y conviez ni vos amis, ni vos frères, ni vos parents, ni vos voisins qui seront riches ; de peur qu'ils ne vous invitent ensuite à leur tour, et qu'ainsi ils ne vous rendent ce qu'ils avaient reçu de vous.

13 Mais lorsque vous faites un festin, conviez-y les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles ;

14 et vous serez heureux de ce qu'ils n'auront pas le moyen de vous le rendre : car Dieu vous le rendra lui-même au jour de la résurrection des justes.

[143] Parabole des conviés qui s'excusent. p. 318

15 Un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit : Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu !

16 Alors Jésus lui dit : Un homme fit un jour un grand souper, auquel il invita plusieurs personnes.

17 Et à l'heure du souper il envoya son serviteur dire aux conviés de venir, parce que tout était prêt.

18 Mais tous, comme de concert, commencèrent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté une terre, et il faut nécessairement que je l'aille voir : je vous supplie de m'excuser.

19 Le second lui dit : J'ai acheté cinq couples de bœufs, et je m'en vais les éprouver : je vous supplie de m'excuser.

20 Le troisième lui dit : J'ai épousé une femme : ainsi je ne puis y aller.

21 Le serviteur étant revenu, rapporta tout ceci à son maître. Alors le père de famille se mit en colère, et dit à son serviteur : Allez-vous-en promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amenez ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

22 Le serviteur lui dit ensuite : Seigneur, ce que vous avez commandé est fait, et il y a encore des places de reste.

23 Le maître dit au serviteur : Allez dans les chemins et le long des haies, et forcez les gens d'entrer, afin que ma maison se remplisse ;

24 car je vous assure que nul de ces hommes que j'avais conviés, ne goûtera de mon souper.

[144] Haïr ses parents, porter sa croix. Tour à bâtir. Roi à combattre. Sel affadi. p. 319

25 Une grande troupe de peuple marchant avec Jésus, il se retourna vers eux, et leur dit :

26 Si quelqu'un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.

28 Car qui est celui d'entre vous, qui voulant bâtir une tour, ne suppute auparavant en repos et à loisir la dépense qui y sera nécessaire, pour voir s'il aura de quoi l'achever ?

29 de peur qu'en ayant jeté les fondements, et ne pouvant l'achever, tous ceux qui verront ce bâtiment imparfait, ne commencent à se moquer de lui,

30 en disant : Cet homme avait commencé à bâtir, mais il n'a pu achever ?

31 Ou, qui est le roi, qui se mettant en campagne pour combattre un autre roi, ne consulte auparavant en repos et à loisir s'il pourra marcher avec dix mille hommes contre un ennemi qui s'avance vers lui avec vingt mille ?

32 Autrement il lui envoie des ambassadeurs, lorsqu'il est encore bien loin, et lui fait des propositions de paix.

33 Ainsi, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple.

34 Le sel est bon : que si le sel devient fade, avec quoi l'assaisonnera-t-on ?

35 Il n'est plus propre ni pour la terre, ni pour le fumier : mais on le jette dehors. Que celui-là l'entende, qui a des oreilles pour entendre.

⁂

Et factum est

p. 265

1 Et factum est cum intraret Jesus in domum cujusdam principis pharisæorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.

2 Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illlum.

3 Et respondens Jesus dixit ad legisperitos et pharisæos, dicens : Si licet sabbato curare ?

4 At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.

5 Et respondens ad illos dicit : Cujus vestrum asinus aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati ?

6 Et non poterant ad hæc respondere illi.

7 Dicebat autem et ad invitatos parabolam, intendens quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad illos :

8 Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te sit invitatus ab illo ;

9 Et veniens is qui te illum vocavit, dicat tibi : Da huic locum ; et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere.

10 Sed cum vocatus fueris, vade recumbe in novissimo loco : ut cum venerit qui te invitavit, dicat tibi : Amice, ascende superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus.

Prov. 25, 7.

11 Quia omnis qui se exaltat humiliabitur : et qui se humiliat exaltabitur.

Matth. 23, 12 ; Infra 18, 14.

12 Dicebat autem et ei qui se invitaverit : cum facis prandium, aut cœnam, noli vocare amicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites : ne forte te et ipsi reinvitent et fiat tibi retributio.

Tob. 4, 7 ; Prov. 3, 9.

13 Sed cum facis convivium, voca pauperes, debiles, claudos et cæcos.

14 Et beatus eris, quia non habent retribuere tibi : retribuetur enim tibi in resurrectione justorum.

15 Hæc cum audisset quidam de simul discumbentibus, dixit illi : Beatus qui manducabit panem in regno Dei.

16 At ipse dixit ei : Homo quidam fecit cœnam magnam, et vocavit multos.

Matth. 22, 2 ; Apoc. 19, 9.

17 Et misit servum suum hora cœnæ dicere invitatis ut venirent, quia jam parata sunt omnia ;

18 Et cœperunt simul omnes excusare. Primus dixit ei : Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam : rogo te, habe me excusatum.

19 Et alter dixit : Uxorem duxi, et ideo non possum venire.

20 Et alius dixit : Juga boum emi quinque, et eo pobare ille ; rogo te, habe me excusam/

21 Et reversus servus nuntiavit hæc domino suo. Tunc iratus pater familias, dixit servo suo : Exi cito in plateas et vicos cicitatis, et pauperes, ac debiles, et cæcos, et claudos introduc huc.

22 Et ait servus : Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est.

23 Et ait dominus servo : Exi in vias, et sepes ; et compelle intrare, ut impleatur domus mea.

24 Dico autem vobis, quod nemo virorum illorum qui vocati sunt, gustabit cœnam meam.

25 Ibant autrem turbæ multæ cum eo : et conversus dixit ad illos :

26 Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus.

Matth. 10, 35.

27 Et qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus.

Matth. 10, 38 ; Marc 8, 34.

28 Quis enim ex vobis volens turrim ædificare, non prius sedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum ;

29 Ne posteaquam posuerit fundamentum, et non potuerit perficare, omnes qui vident, incipiant illudere ei,

30 Dicentes : Quia hic homo cœpit ædificare, et non potuit consumare ?

31 Aut quis rex iturus commitere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat, si possit cum decem millibus occurere ei qui cum viginti millibus venit ad se ?

32 Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens, rogat ea quæ pacis sunt.

33 Sic ergo omnis ex vobis qui non renuntiat omnibus quæ possidet, non potest meus esse discipulus.

34 Bonum est sal. Si autem sal evanuerit, in quo condietur ?

Matth. 5, 13 ; Marc 9, 49.

35 Neque in terram, neque in sterquilinium utile est, sed foras mittetur. Qui habet aures audiendi, audiat.

⁂

[Luc 15]
( v. 1-32 )

[151] Brebis et dragmes retrouvées. Joie dans le ciel pour un pénitent. p. 321

1 Les publicains et les gens de mauvaise vie se tenant auprès de Jésus pour l'écouter,

2 les pharisiens et les scribes en murmuraient, et disaient : Quoi ! cet homme reçoit les gens de mauvaise vie, et mange avec eux.

3 Jésus leur proposa cette parabole :

4 Qui est l'homme d'entre vous, qui ayant cent brebis, et en ayant perdu une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert, pour s'en aller après celle qui s'est perdue, jusqu'à ce qu'il la trouve ?

5 et lorsqu'il l'a trouvée, il la met sur ses épaules avec joie ;

6 et étant retourné en sa maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé ma brebis qui était perdue.

7 Je vous dis de même, qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui fait pénitence, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence.

8 Ou, qui est la femme qui ayant dix drachmes, et en ayant perdue une, n'allume la lampe, et balayant la maison, ne la cherche avec grand soin, jusqu'à ce qu'elle la trouve ?

9 et après l'avoir trouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé la drachme que j'avais perdue.

10 Je vous dis de même, que c'est une joie parmi les anges de Dieu, lorsqu'un seul pécheur fait pénitence.

[152] Enfant prodigue. p. 322

11 Il leur dit encore : Un homme avait deux enfants,

12 dont le plus jeune dit à son père : Mon père, donnez-moi ce qui doit me revenir de votre bien. Et le père leur fit le partage de son bien.

13 Peu de jours après, le plus jeune de ces deux enfants ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla dans un pays étranger fort éloigné, où il dissipa tout son bien en excès et en débauches.

14 Après qu'il l'eut tout dépensé, une grande famine arriva en ce pays-là, et il commença à tomber en nécessité.

15 Il s'en alla donc, et s'attacha au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya en sa maison des champs pour y garder les pourceaux.

16 Et là il eût été bien aise de remplir son ventre des écosses que les pourceaux mangeaient ; mais personne ne lui en donnait.

17 Enfin, étant rentré en lui-même, il dit : Combien y a-t-il chez mon père de serviteurs à gages, qui ont plus de pain qu'il ne leur en faut ! et moi, je suis ici à mourir de faim.

18 Il faut que je me lève et que j'aille trouver mon père, et que je lui dise : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous,

19 et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils ; traitez-moi comme l'un des serviteurs qui sont à vos gages.

20 Il se leva donc, et vint trouver son père. Et lorsqu'il était encore bien loin, son père l'aperçut, et en fut touché de compassion ; et courant à lui, il se jeta à son cou, et le baisa.

21 Son fils lui dit : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous ; et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils.

22 Alors le père dit à ses serviteurs : Apportez promptement sa première robe, et l'en revêtez ; et mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers à ses pieds ;

23 amenez aussi le veau gras, et le tuez ; mangeons et faisons bonne chère ;

24 parce que mon fils que voici était mort, et il est ressuscité ; il était perdu, et il est retrouvé. Ils commencèrent donc à faire festin.

25 Cependant son fils aîné, qui était dans les champs, revint ; et lorsqu'il fut proche de la maison, il entendit les concerts et le bruit de ceux qui dansaient.

26 Il appela donc un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était.

27 Le serviteur lui répondit : C'est que votre frère est revenu ; et votre père a tué le veau gras, parce qu'il le revoit en santé.

28 Ce qui l'ayant mis en colère, il ne voulait point entrer dans le logis ; mais son père étant sorti, commençait à l'en prier.

29 Il lui fit cette réponse : Voilà déjà tant d'années que je vous sers, et je ne vous ai jamais désobéi en rien de ce que vous m'avez commandé ; et cependant vous ne m'avez jamais donné un chevreau pour me réjouir avec mes amis.

30 Mais aussitôt que votre autre fils, qui a mangé son bien avec des femmes perdues, est revenu, vous avez tué pour lui le veau gras.

31 Alors le père lui dit : Mon fils, vous êtes toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à vous ;

32 mais il fallait faire festin et nous réjouir, parce que votre frère que voici, était mort, et il est ressuscité ; il était perdu, et il a été retrouvé.

⁂

Erant autem appropinquantes

p. 276

1 Erant autem appropinquantes ei publicani et peccatores, ut audirent illum.

2 Et murmurabant Pharisæi et scribæ, dicentes : Quia hic peccatores recipit, et manducat cum illis.

3 Et ait illos parabolam istam, dicens :

4 Quis ex vobis homo, qui habet centum oves et si perdiderit unam ex illis, nonne dimttit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quæ perierat, donec inveniat eam ?

Matth. 18, 12.

5 Et cum invenerit eam, imponit in humeros suos gaudens :

6 Et veniens domum, convocat amicis et vicinos, dicens illi : Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quæ perierat ?

7 Dico vobis, quod ita gaudium erit in cœlo super uno peccatore pœnitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent pœnitentia.

8 Aut quæ mulier habens drachmas decem, si perdiderit drachmam unam, nonne accendit lucernam, et everrit domum, et quærit diligenter donec inveniat ?

9 Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas, dicens : Congratulamini mihi, quia inveni drachmam, quam perdideram.

10 Ita dico vobis, gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore pœnitentiam agente.

11 Ait autem : Homo quidam habuit duos filios.

12 Et dixit adolesdentior ex illis patri : Pater, da mihi portionem substantiæ quæ me contingit. Et divisit illis substantiam.

13 Et non pos multos dies congregatis omnibus, adolescentior filius peregre profectus est in regionem longinquam, et ibi dissipavit substantiam suam vivendo luxuriose.

14 Et postquam omnia consummasset, facta est fames valida in regione illa, et ipse cœpit egere.

15 Et abiit, et adhæsit uni civium regionis illis. Et misit illum in villam suam, ut pasceret porcos.

16 Et cupiebat implere ventrem suum de siliquis quas porci manducabant : et nemo illi dabat.

17 In se autem reversus, dixit : Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo !

18 Surgam, et ibo ad patrem meum, et dicam ei : Pater, peccavi in cœlum, et coram te :

19 Jam non sum dignus vocari filiuus tuus : Fac me sicut sunum de mercenariis tuis.

20 Et surgens venit ad patrem suum. Cum autem adhuc longe esset, vidit illum pater ipsius, et misericordia motus est, et accurens cecidit super collum ejus, et osculatus est eum.

21 Dixitque ei filius : Pater, peccavi in cœlum, et coram te, jam non sum dignus vocari filius tuus.

22 Dixit autem pater ad servos suos : Cito proferte stolam primam, et induite illum, et date annulum in manum ejus, et calceamenta in pedes ejus :

23 Et adducite vitulum saginatum, et occidite, et manducemus, et epulemur.

24 Quia hic filius meus mortuus erat et revixit, perierat, et inventus est. Et cœperunt epulari.

25 Erat autem filius ejus senior in agro ; et cum veniret, et appropinquaret domui, audvit symphoniam et chorum :

26 Et vocavit unum de servis, et interrogavit quid hæc essent.

27 Isque dixit ille : Frater tuus venit, et occidit pater tuus vitulum saginatum, quia salvum illum recepit.

28 Indignatus est autem, et nolebat introire. Pater ergo illius egressus cœpit rogare illum.

29 At ille respondens, dixit patri suo : Ecce tot annis servio tibi, et nunquam mandatum tuum præterivi, et nunquam dedisti mihi hœdum ut cum amicis meis epulater :

30 Sed postquam filius tuus hic, qui devoravit substantiam suam cum meretricibus, venit, occidisti illi vitulm saginatum.

31 At ipse dixit illi : Fili tu semper mecum es, et omnia mea tua sunt :

32 Epulari autem et gaudere oportebat, quia frater tuus hic mortuus erat et revixit, perierat et inventus est.

⁂

[Luc 16]
( v. 1-31 )

[161] Économe injuste loué. Se faire des amis pour le ciel. p. 324

1 Jésus dit aussi, en s'adressant à ses disciples : Un homme riche avait un économe, qui fut accusé devant lui d'avoir dissipé son bien.

2 Et l'ayant fait venir, il lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de vous ? Rendez-moi compte de votre administration : car vous ne pourrez plus désormais gouverner mon bien.

3 Alors cet économe dit en lui-même : Que ferai-je, puisque mon maître m'ôte l'administration de son bien ? Je ne saurais travailler à la terre, et j'aurais honte de mendier.

4 Je sais bien ce que je ferai, afin que lorsqu'on m'aura ôté la charge que j'ai, je trouve des personnes qui me reçoivent chez eux.

5 Ayant donc fait venir chacun de ceux qui devaient à son maître, il dit au premier : Combien devez-vous à mon maître ?

6 Il lui répondit : Cent barils d'huile. L'économe lui dit : Reprenez votre obligation, asseyez-vous là, et faites-en vitement une autre de cinquante.

7 Il dit ensuite à un autre : Et vous, combien devez-vous ? Il répondit : Cent mesures de froment. Reprenez, dit-il, votre obligation, et faites-en une de quatre-vingt.

8 Et le maître loua cet économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment ; car les enfants du siècle sont plus sages dans la conduite de leurs affaires, que ne le sont les enfants de lumière.

9 Je vous dis : Employez les richesses d'iniquité à vous faire des amis ; afin que lorsque vous viendrez à manquer, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.

[162] Fidèle en tout l'est beaucoup. On ne peut servir Dieu et l'argent. p. 326

10 Celui qui est fidèle dans les petites choses, sera fidèle aussi dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les petites choses, sera injuste aussi dans les grandes.

11 Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui voudra vous confier les véritables ?

12 Et si vous n'avez pas été fidèles dans un bien étranger, qui vous donnera le vôtre propre ?

13 Nul serviteur ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir tout ensemble Dieu et l'argent.

[163] Dieu abhore ce qui paraît grand. Le ciel se prend par voilence. Mariage. p. 326

14 Les pharisiens, qui étaient avares, lui entendaient dire toutes ces choses, et ils se moquaient de lui.

15 Et il leur dit : Pour vous, vous avez grand soin de paraître justes devant les hommes ; mais Dieu connaît le fond de vos cœurs : car ce qui est grand aux yeux des hommes, est en abomination devant Dieu.

16 La loi et les prophètes ont duré jusqu'à Jean ; depuis ce temps-là le royaume de Dieu est annoncé aux hommes, et chacun fait effort pour y entrer.

17 Or il est plus aisé que le ciel et la terre passent, que non pas qu'un seul petit trait de la loi manque d'avoir son effet.

18 Quiconque quitte sa femme, et en prend une autre, commet un adultère ; et quiconque épouse celle que son mari aura quittée, commet un adultère.

[164] Mauvais riche. p. 327

19 Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de lin, et qui se traitait magnifiquement tous les jours.

20 Il y avait aussi un pauvre, appelé Lazare, tout couvert d'ulcères, couché à sa porte,

21 qui eût bien voulu se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; mais personne ne lui en donnait, et même les chiens venaient lui lécher ses plaies.

22 Or il arriva que ce pauvre mourut, et fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et eut l'enfer pour sépulcre.

23 Et lorsqu'il était dans les tourments, il leva les yeux en haut, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein ;

24 et s'écriant, il dit ces paroles : Père Abraham, ayez pitié de moi, et envoyez-moi Lazare, afin qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau pour me rafraîchir la langue, parce que je souffre d'extrêmes tourments dans cette flamme.

25 Mais Abraham lui répondit : Mon fils, souvenez-vous que vous avez reçu vos biens dans votre vie, et que Lazare n'y a eu que des maux ; c'est pourquoi il est maintenant dans la consolation, et vous dans les tourments.

26 De plus, il y a pour jamais un grand abîme entre nous et vous ; de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le peuvent, comme on ne peut passer ici du lieu où vous êtes.

27 Le riche lui dit : Je vous supplie donc, père Abraham, de l'envoyer dans la maison de mon père,

28 où j'ai cinq frères ; afin qu'il leur atteste ces choses, et les empêche de venir aussi eux-mêmes dans ce lieu de tourments.

29 Abraham lui repartit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent.

30 Non, dit-il, père Abraham : mais si quelqu'un des morts va les trouver, ils feront pénitence.

31 Abraham lui répondit : S'ils n'écoutent ni Moïse, ni les prophètes, ils ne croiront pas non plus, quand même quelqu'un des morts ressusciterait.

⁂

Dicebat autem

p. 289

1 Dicebat autem et ad discipulos suos : Homo quidam erat dives, qui habebat villicum ; et hic diffamatus est apud illum quasi dissipasset bona ipsius.

2 Et vocavit illum, et ait illi : Quid hoc audio de te ? redde rationem villicationis tuæ : jam enim non poteris villicare.

3 Ait autem villicus intra se : Quid faciam, quia dominus meus aufert a me villicationem ? fodere non valeo, mendicare erubesco.

4 Scio quid faciam, ut, cum amotus fuero a villicatione, recipiant me a domo sua.

5 Convocatis itaque singulis debitoribus domini sui, dicebat primo : Quantum debes domino meo ?

6 At ille dixit : Centum cados olei. Dixitque illi : Accipe cautionem tuam ; et sede cito, scribe quinquaginta.

7 Deinde alii dixit : Tu vero quantum debes ? Qui ait : Centum coros tritici. Ait illi : Accipe litteras tuas, et scribe octoginta.

8 Et laudavit dominus villicum iniquitatis, quia prudenter fecisset ; quia filii hujus sæculi prudentiores filiis lucis in generatione sua sunt.

9 Et ego vobis dico : facite vobis amicos de mammona iniquitatis ; ut, cum defeceritis, recipiant vos in æterna tabernacula.

10 Qui fidelis est in minimo, et in majori fidelis est ; et qui in modico iniquus est, et in majori iniquus est.

11 Si ergo in iniquo mammona fideles non fuistis ; quod verum est, quis credet vobis ?

12 Et si in alieno fideles non fuistis ; quod vestrum est quis dabit vobis ?

13 Nemo servus potest duobus dominis servire ; aut enim unum odiet, et alterum diliget ; aut uni adhærebit, et alterum contemnet ; non potestis Deo servire, et mammonnæ.

Matt. 6, 24.

14 Audiebant autem omnia hæc pharisæi, qui erant avari : et deridebant illum.

15 Et ait illis : Vos estis qui justificatis vos coram hominibus ; Deus autem novit corda vestra ; quia quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum.

16 Lex et prophetæ, usque ad Joannem ; ex eo regnum Dei evangelizatur et omnis in illud vim facit.

Matth. 11, 12.

17 Facilius est autem cœlum et terram præterire, quam de lege unum apicem cadere.

Matth. 5, 18.

18 Omnis qui dimittit uxorem suam, et alteram ducit, mœchatur : et qui dimissam a viro ducit, mœchatur.

Matth. 5, 32 ; Marc 10, 11 ; 1 Cor. 7, 10.

19 Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura, et bysso ; et epulabatur quotidie splendide.

20 Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus.

21 Cupiens saturari de micis, quæ cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat ; sed et canes veniebant, et ligebant ulcera ejus.

22 Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahæ. Mortuus est autem et divis, et sepultus est in inferno.

23 Elevans autem oculos suos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus ;

24 Et ipse clamans dixit : Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intigat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma.

25 Et dixit illi Abraham : Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala : nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris.

26 Et in his omnibus, inter nos et vos chaos magnum fiamatum est : Ut hi, qui volunt hinc transire vos, non possint, neque inde huc transmeare.

27 Et ait : Rogo ergo te, pater, ut mittas eum in domum patris meis :

28 Habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum.

29 Et ait illi Abraham : Habent Moysen, et Prophetas ; audiant illos.

30 At ille dixit : Non pater Abraham ; sed si quis ex mortuis ierit ad eos, pœnitentiam agent.

31 Ait autem illi : Si Moysen, et Prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent.

⁂

[Luc 17]
( v. 1-37 )

[171] Scandale. Pardonner à qui se repent. Accroissement de la foi. p. 329

1 Jésus dit un jour à ses disciples : Il est impossible qu'il n'arrive des scandales ; mais malheur à celui par qui ils arrivent !

2 Il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît au cou une meule de moulin, et qu'on le jetât dans la mer, que non pas qu'il fût un sujet de scandale à l'un de ces plus petits.

3 Prenez garde à vous : Si votre frère a péché contre vous, reprenez-le ; et s'il se repent, pardonnez-lui.

4 Que s'il pèche contre vous sept fois le jour, et que sept fois le jour il revienne vous trouver, et vous dise, Je me repens de ce que j'ai fait ; pardonnez-lui.

5 Alors les apôtres dirent au Seigneur : Augmentez-nous la foi.

6 Le Seigneur leur dit : Si vous avez une foi semblable au grain de sénevé, vous direz à ce mûrier, Déracine-toi, et va te planter au milieu de la mer ; et il vous obéirait.

[172]Nous sommes des serviteurs inutiles. p. 329

7 Qui est celui d'entre vous qui, ayant un serviteur occupé à labourer ou à paître les troupeaux, lui dise aussitôt qu'il est revenu des champs : Allez vous mettre à table ?

8 Ne lui dit-il pas au contraire : Préparez-moi à souper, ceignez-vous, et me servez jusqu'à ce que j'aie mangé et que j'aie bu, et après cela vous mangerez et vous boirez ?

9 Et quand ce serviteur aura fait ce qu'il lui aura ordonné, lui en aura-t-il de l'obligation ?

10 Je ne le pense pas. Dites donc aussi, lorsque vous aurez accompli tout ce qui vous est commandé : Nous sommes des serviteurs inutiles ; nous n'avons fait que ce que nous étions obligés de faire.

[173] Les dix lépreux. Action de grâces. p. 330

11 Un jour comme il allait à Jérusalem, et passait par le milieu de la Samarie et de la Galilée,

12 étant près d'entrer dans un village, dix lépreux vinrent au-devant de lui, qui se tenant éloignés,

13 élevèrent leur voix, et lui dirent : Jésus, notre Maître, ayez pitié de nous.

14 Lorsqu'il les eut aperçus : Allez vous montrer aux prêtres. Et comme ils y allaient, ils furent guéris.

15 L'un d'eux voyant qu'il était guéri, retourna sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix,

16 et vint se jeter aux pieds de Jésus le visage contre terre, en lui rendant grâces ; et celui-là était Samaritain.

17 Alors Jésus dit : Tous les dix n'ont-ils pas été guéris ? Où sont donc les neuf autres ?

18 Il ne s'en est point trouvé qui soit revenu rendre gloire à Dieu, sinon cet étranger.

19 Et il lui dit : Levez-vous, allez ; votre foi vous a sauvé.

[174] Royaume de Dieu au-dedans de nous. Avènement de Jésus-Christ. Temps de Noé et de Lot. L'un pris et l'autre laissé. p. 331

20 Les pharisiens lui demandaient un jour, quand viendrait le royaume de Dieu ; et il leur répondit : Le royaume de Dieu ne viendra point d'une manière qui le fasse remarquer ;

21 et l'on ne dira point, Il est ici, ou, Il est là. Car dès à présent le royaume de Dieu est au milieu de vous.

22 Après cela il dit à ses disciples : Il viendra un temps où vous désirerez de voir un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez point.

23 Et ils vous diront : Il est ici, Il est là. Mais n'y allez point, et ne les suivez point.

24 Car comme un éclair brille et se fait voir depuis un côté du ciel jusqu'à l'autre, ainsi paraîtra le Fils de l'homme en son jour.

25 Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté par ce peuple.

26 Et ce qui est arrivé au temps de Noé, arrivera encore au temps du Fils de l'homme.

27 Ils mangeaient et ils buvaient ; les hommes épousaient des femmes, et les femmes se mariaient, jusqu'au jour que Noé entra dans l'arche ; et alors le déluge survenant, les fit tous périr.

28 Et comme il arriva encore au temps de Lot : ils mangeaient et ils buvaient, ils achetaient et ils vendaient, ils plantaient et ils bâtissaient ;

29 mais le jour que Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre, qui les perdit tous.

30 Il en sera de même au jour que le Fils de l'homme paraîtra.

31 En ce temps-là, si un homme se trouve au haut de la maison, et que ses meubles soient en bas, qu'il ne descende point pour les prendre ; et que celui qui se trouvera dans le champ, ne retourne point non plus à ce qui est derrière lui.

32 Souvenez-vous de la femme de Lot.

33 Quiconque cherchera à se sauver soi-même, la perdra ; et quiconque se sera perdu lui-même se sauvera.

34 Je vous déclare que cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans le même lit, l'un sera pris, et l'autre laissé ;

35 de deux femmes qui moudront ensemble, l'une sera prise, et l'autre laissée ; de deux hommes qui seront dans le même champ, l'un sera pris, et l'autre laissé.

36 Ils lui dirent : Où sera-ce, Seigneur ?

37 Et il répondit : En quelque lieu que soit le corps, les aigles s'y assembleront.

⁂

Et ait discipulos

p. 303

1 Et ait discipulos suos : Impossibile est ut non veniant scandala ; væ autem illi per quem veniunt.

2 Utilius est illi, si lapis molaris imponatur circa collum ejus, et projiciatur in mare, quam ut scandalizet unum des pussillis istis.

Matth. 18, 7 ; Marc 9, 41.

3 Attendite vobis. Si peccaverit in te frater tuus, increpa illum : et si pœnitentiam egerit, dimitte illi.

Eccli. 19, 13 ; Matth. 18, 15.

4 Et si septies in die peccaverit in te, et septies in die conversus fuerit ad te, dicens : Pœnit me : dimitte illi.

5 Et dixerunt apostoli Domino : Adauge nobis fidem.

6 Dixit autem Dominus : Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic arbori moro : Eradicare, et transplantare in mare ; et obediet vobis.

Matth. 17, 19.

7 Quis autem vestrum habens servum arantem aut pascentem, qui regresso de agro dicat illi : Statim transi, recumbe.

8 Et non dicat ei : Para quod cœnem, et præcinge te, et ministra mihi donec manducem et bibam, et post hæc tu manducabis et bibes.

9 Numquid gratiam habet servo illi, quia fecit quæ ei imperaverat ?

10 Non puto. Sic et vos, cum feceritis omnia quæ præcepta sunt vobis, dicite : Servi inutiles sumus : quod debuimus facere, fecimus.

11 Et factum est, dum iret in Jerusalem, transibat per mediam Samariam, et Galilæam.

12 Et cum ingrederetur quoddam castellum, occurrerunt ei decem viri leprosi, qui steterunt a longe.

13 Et levaverunt vocem, dicentes : Jesu præceptor, miserere nostri.

14 Quos ut vidit, dixit : Ite, ostendite vos sacerdotibus. Et factum est, dum irent, mundati sunt.

15 Unus autem ex illis, ut vidit quia mundatus est, regressus est, cum magna voce magnificans Deum.

16 Et cecidit in faciem ante pedes ejus, gratias agens ; et hic erat Samaritanus.

17 Respondens autem Jesus dixit : Nonne decem mundati sunt ? et novem ubi sunt ?

18 Non est inventus qui rediret, et daret gloriam Deo, nisi hic alienigena.

19 At ait illi : Surge, vade ; quia fides tua te salvum fecit.

20 Interrogatus autem a Pharisæis : Quando venit regnum Dei ? respondens eis, dixit : Non venit regnum Dei cum observatione ;

21 Neque dicent : Ecce hic, aut ecce illic. Ecce enim regnum Dei intra vos est.

22 Et ait ad discipulos suos : Venient dies quando desideritis videre unum diem Filii hominis, et non videbitis.

23 Et dicent vobis : Ecce hic, et ecce illic. Nolite ire, neque sectemini.

Matth. 24, 23 ; Marc 13, 21.

24 Nam sicut fulgur coruscans de sub cælo, in ea quæ sub cœlo sunt fulget : Ita erit Filiis hominis in die sua.

25 Primum autem oportet illum multa pati, et reprobari a generatione hac.

26 Et sicut factum est in diebus Noe, ita erit et in diebus Filii hominis.

Gen. 7, 7 ; Matth. 24, 37.

27 Edebant et bibebant, uxores ducebant et dabantur ad nuptias, usque in diem qua intravit Noe in arcam : et vinit diluvium, et perdidit omnes.

28 Similiter sicut factum est in diebus Loth : edebant et bibebant : emebant et vendebant : plantabant et ædificabant :

Gen. 19, 25.

29 Qua die autem exiit Loth a Sodomis, pluit ignem et sulphur de cœlo, et omnes perdidit :

30 Secundum hæc erit qua die Filius hominis revelabitur.

31 In illa hora, qui fuerit in tecto, et vasa ejus in domo, ne descendat tollere illa ; et qui in agro, similiter non redeat retro.

32 Memores estote uxoris Loth.

33 Quicumque quæsierit animam suam salvam facere, perdet illam : et quicumque perdiderit illam, vivificabit eam.

Supra 9, 24 ; Joan. 12, 25.

34 Dico vobis : In illa nocte erunt duo in lecto uno ; unus assumetur, et alter relinquetur.

Matth. 24, 40.

35 Duæ erant molentes in unum ; una assumetur, et altera relinquetur : duo in agro ; unus assumetur et alter relinquetur.

36 Respondentes dicunt illi : Ubi Domine ?

37 qui dixit illis : Ubicumque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilæ.

⁂

[Luc 18]
( v. 1-43 )

[181] Veuve importune à un mauvais juge. Cris des élus exaucés. p. 333

1 IL leur dit aussi cette parabole, pour faire voir qu'il faut toujours prier, et ne point se lasser de le faire.

2 Il y avait, dit-il, un juge dans une certaine ville, qui ne craignait point Dieu, et ne se souciait point des hommes;

3 et il y avait aussi, dans la même ville, une veuve qui venait souvent le trouver, en lui disant : Faites-moi justice de ma partie.

4 Et il fut longtemps sans le vouloir faire ; mais enfin il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu, et que je n'aie point de considération pour les hommes,

5 néanmoins, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, de peur qu'à la fin elle ne vienne me faire quelque affront.

6 Vous entendez, ajouta le Seigneur, ce que dit ce méchant juge;

7 et Dieu ne fera pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et il souffrira toujours qu'on les opprime !

8 Je vous dis en vérité, qu'il leur fera justice dans peu de temps. Mais lorsque le Fils de l'homme viendra, pensez-vous qu'il trouve de la foi sur la terre ?

[182] Pharisiens et Publicains. Enfance chrétienne. p. 334

9 Il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui mettaient leur confiance en eux-mêmes comme étant justes, et qui méprisaient les autres :

10 Deux hommes montèrent au temple pour y faire leur prière : l'un était pharisien, et l'autre publicain.

11 Le pharisien se tenant debout, priait ainsi en lui-même : Mon Dieu, je vous rends grâces de ce que je ne suis point comme le reste des hommes, qui sont voleurs, injustes et adultères ; ni même comme ce publicain.

12 Je jeûne deux fois la semaine ; je donne la dîme de tout ce que je possède.

13 Le publicain, au contraire, se tenant éloigné, n'osait pas même lever les yeux au ciel ; mais il frappait sa poitrine, en disant : Mon Dieu ! ayez pitié de moi qui suis un pécheur.

14 Je vous déclare que celui-ci s'en retourna chez lui justifié, et non pas l'autre : car quiconque s'élève, sera abaissé ; et quiconque s'abaisse, sera élevé.

15 Quelques-uns aussi lui présentaient de petits enfants, afin qu'il les touchât : ce que voyant ses disciples, ils les repoussaient avec des paroles rudes.

16 Mais Jésus les appelant à lui, dit à ses disciples : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez point ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.

17 Je vous dis en vérité : quiconque ne recevra point le royaume de Dieu comme un enfant, n'y entrera point.

[183] Jeune homme riche ne suit point Jésus-Christ. Péril des riches. p. 335

18 Un jeune homme de qualité lui ayant fait cette demande : Bon Maître, que faut-il que je fasse pour acquérir la vie éternelle ?

19 Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelez-vous bon ? Il n'y a que Dieu seul qui soit bon.

20 Vous savez les commandements : Vous ne tuerez point ; Vous ne commettrez point d'adultère ; Vous ne déroberez point ; Vous ne porterez point de faux témoignage ; Honorez votre père et votre mère.

21 Il lui répondit : J'ai gardé tous ces commandements dès ma jeunesse.

22 Ce que Jésus ayant entendu, il lui dit : Il vous manque encore une chose ; vendez tout ce que vous avez, et le distribuez aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel ; puis venez, et me suivez.

23 Mais lui, ayant entendu ceci, devint tout triste, parce qu'il était extrêmement riche.

24 Et lorsque Jésus eut vu qu'il était devenu triste, il dit : Qu'il est difficile que ceux qui ont beaucoup de biens entrent dans le royaume de Dieu !

25 Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, que non pas qu'un riche entre dans le royaume de Dieu.

26 Et ceux qui l'écoutaient, lui dirent : Qui peut donc être sauvé ?

27 Il leur répondit : Ce qui est impossible aux hommes, est possible à Dieu.

28 Alors Pierre lui dit : Pour nous, vous voyez que nous avons tout quitté pour vous suivre.

29 Jésus lui répondit : Je vous le dis en vérité : personne ne quittera pour le royaume de Dieu, ou sa maison, ou son père et sa mère, ou ses frères, ou sa femme, ou ses enfants,

30 qui ne reçoive dès ce monde beaucoup davantage, et dans le siècle à venir la vie éternelle.

[184] Passion prédite et non comprise. p. 336

31 Ensuite Jésus prenant à part les douze Apôtres, leur dit : Nous allons à Jérusalem ; et tout ce qui a été écrit par les prophètes, touchant le Fils de l'homme, va être accompli.

32 Car il sera livré aux gentils : on se moquera de lui, on le fouettera, on lui crachera au visage;

33 et après qu'ils l'auront fouetté, ils le feront mourir, et il ressuscitera le troisième jour.

34 Mais ils ne comprirent rien à tout ceci : ce langage leur était caché, et ils n'entendaient point ce qu'il leur disait.

[185] Aveugle criant guéri. p. 337

35 Lorsqu'il était près de Jéricho, un aveugle se trouva assis le long du chemin, qui demandait l'aumône;

36 et entendant le bruit du peuple qui passait, il s'enquit de ce que c'était.

37 On lui répondit, que c'était Jésus de Nazareth qui passait par là.

38 En même temps il se mit à crier : Jésus, Fils de David ! ayez pitié de moi.

39 Et ceux qui allaient devant, le reprenaient rudement pour le faire taire ; mais il criait encore beaucoup plus fort : Fils de David ! ayez pitié de moi.

40 Alors Jésus s'arrêta, et commanda qu'on le lui amenât. Et lorsqu'il se fut approché, il lui demanda :

41 Que voulez-vous que je vous fasse ? L'aveugle répondit : Seigneur ! faites que je voie.

42 Jésus lui dit : Voyez, votre foi vous a sauvé.

43 Il vit au même instant, et il le suivait, rendant gloire à Dieu. Ce que tout le peuple ayant vu, il en loua Dieu.

⁂

Dicebat autem

p. 313

1 Dicebat autem et paraboloam ad illos, quoniam oportet semper orare, et non deficere,

Eccli. 18, 22 ; 1 Thess. 5, 17.

2 Dicens : Judex quidem erat in quadam civitate, qui Deum non timebat, et hominem non reverebatur.

3 Vidua autem quædam erat in civitate illa, et veniebat ad eum, dicens : Vindica me de adversario meo.

4 Et nolebat per pultum tempus. Post hæc autem dixit intra se : etsi Deum non timeo, nec hominem revereor ;

5 Tamen quia molesta est mihi hæc vidua, vindicabo illam ne in novissimo veniens suggillet me.

6 Ait autem Dominus : Audite quid judex iniquitatis dicit :

7 Deus autem non faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se die ac nocte, et patientiam habebit in illis

8 Dico vobis quia cito faciet vindictam illorum. Verumtamen Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem in terra ?

9 Dixit autem et ad quosdam qui in se confidebant tamquam justi, et aspernabantur ceteros, parabolam istam :

10 Duo homines ascenderunt in templum ut orarent : unus pharisæus et alter publicanus.

11 Pharisæus stans, hæc apud se orabat : Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut ceteri hominum : raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic publicanus :

12 jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quæ possideo.

13 Et publicanus a longe stans, nolebat nec oculos ad cælum levare : sed percutiebat pectus suum, dicens : Deus propitius esto mihi peccatori.

14 Dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo : quia omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur.

Matth. 23, 12 ; Supr. 44, 14.

15 Afferebant autem ad illum et infantes, ut eos tangeret. Quod cum viderent discipuli, increpabant illos.

Matth. 19, 13 ; Marc 10, 13.

16 esus autem convocans illos, dixit : Sinite pueros venire ad me, et nolite vetare eos : talium est enim regnum Dei.

17 Amen dico vobis, quicumque non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in illud.

18 Et interrogavit eum quidam princeps, dicens : Magister bone, quid faciens vitam æternam possidebo ?

Matth. 19, 16.

19 Dixit autem ei Jesus : Quid me dicis bonum ? nemo bonus nisi solus Deus.

20 Mandata nosti : non occides ; non moechaberis ; non furtum facies ; non falsum testimonium dices ; honora patrem tuum et matrem.

Exod. 20, 13.

21 Qui ait : Hæc omnia custodivi a juventute mea.

22 Quo audito, Jesus ait ei : Adhuc unum tibi deest : omnia quæcumque habes vende, et da pauperibus, et habebis thesaurum in cælo : et veni, sequere me.

23 His ille auditis, contristatus est : quia dives erat valde.

24 Videns autem Jesus illum tristem factum, dixit : Quam difficile, qui pecunias habent, in regnum Dei intrabunt !

25 facilius est enim camelum per foramen acus transire quam divitem intrare in regnum Dei.

26 Et dixerunt qui audiebant : Et quis potest salvus fieri ?

27 Ait illis : Quæ impossibilia sunt apud homines, possibilia sunt apud Deum.

28 Ait autem Petrus : Ecce nos dimisimus omnia et secuti sumus te.

29 Qui dixit eis : Amen dico vobis, nemo est qui reliquit domum, aut parentes, aut fratres, aut uxorem, aut filios propter regnum Dei,

30 et non recipiat multo plura in hoc tempore, et in sæculo venturo vitam æternam.

31 Assumpsit autem Jesus duodecim, et ait illis : Ecce ascendimus Jerosolymam, et consummabuntur omnia quæ scripta sunt per prophetas de Filio hominis :

32 tradetur enim gentibus, et illudetur, et flagellabitur, et conspuetur :

33 et postquam flagellaverint, occident eum, et tertia die resurget.

34 Et ipsi nihil horum intellexerunt, et erat verbum istud absconditum ab eis, et non intelligebant quæ dicebantur.

35 Factum est autem, cum appropinquaret Jericho, cæcus quidam sedebat secus viam, mendicans.

Matth. 20, 17 ; Marc 10, 32.

36 Et cum audiret turbam prætereuntem, interrogabat quid hoc esset.

37 Dixerunt autem ei quod Jesus Nazarenus transiret.

38 Et clamavit, dicens : Jesu, fili David, miserere mei.

39 Et qui præibant, increpabant eum ut taceret. Ipse vero multo magis clamabat : Fili David, miserere mei.

40 Stans autem Jesus jussit illum adduci ad se. Et cum appropinquasset, interrogavit illum,

41 dicens : Quid tibi vis faciam ? At ille dixit : Domine, ut videam.

42 Et Jesus dixit illi : Respice, fides tua te salvum fecit.

43 Et confestim vidit, et sequebatur illum magnificans Deum. Et omnis plebs ut vidit, dedit laudem Deo.

⁂

[Luc 19]
( v. 1-48 )

[191] Zachée. p. 338

1 Jésus étant entré dans Jéricho, passait par la ville ;

2 et il y avait un homme, nommé Zachée, chef des publicains, et fort riche,

3 qui avait envie de voir Jésus pour le connaître, ne le pouvait à cause de la foule, parce qu'il était fort petit.

4 C'est pourquoi il courut devant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu'il devait passer par là.

5 Jésus étant venu en cet endroit, leva les yeux en haut ; et l'ayant vu, il lui dit : Zachée, hâtez-vous de descendre, parce qu'il faut que je loge aujourd'hui dans votre maison.

6 Zachée descendit aussitôt, et le reçut avec joie.

7 Tous ceux qui le virent disaient en murmurant : Il est allé loger chez un homme de mauvaise vie.

8 Cependant Zachée se présentant devant le Seigneur, lui dit : Seigneur ! je vais donner la moitié de mon bien aux pauvres ; et si j'ai fait tort à quelqu'un en quoi que ce soit, je lui en rendrai quatre fois autant.

9 Sur quoi Jésus lui dit : Cette famille a reçu aujourd'hui le salut, parce que celui-ci est aussi enfant d'Abraham ;

10 car le Fils de l'homme est venu pour chercher et pour sauver ce qui était perdu.

[192] Parabole des dix marcs. p. 339

11 Comme ces gens-là étaient attentifs à ce qu'il disait, il ajouta encore une parabole sur ce qu'il était proche de Jérusalem, et qu'ils s'imaginaient que le règne de Dieu devait paraître bientôt.

12 Il leur dit donc : Il y avait un homme de grande naissance qui s'en allait dans un pays fort éloigné pour y recevoir la puissance royale, et s'en revenir ensuite ;

13 et appelant dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines d'argent, et leur dit : Faites profiter cet argent jusqu'à ce que je revienne.

14 Mais comme ceux de son pays le haïssaient, ils envoyèrent après lui des députés pour faire cette protestation : Nous ne voulons point que celui-ci soit notre roi.

15 Étant donc revenu, après avoir pris possession de son royaume, il commanda qu'on lui fît venir ses serviteurs, auxquels il avait donné son argent, pour savoir combien chacun l'avait fait profiter.

16 Le premier étant venu, lui dit : Seigneur, votre mine d'argent en a acquis dix autres.

17 Il lui répondit : Ô bon serviteur, parce que vous avez été fidèle en ce peu que je vous avais commis, vous commanderez sur dix villes.

18 Le second étant venu, lui dit : Seigneur, votre mine vous en a acquis cinq autres.

19 Son maître lui dit : Je veux aussi que vous commandiez à cinq villes.

20 Il en vint un troisième qui lui dit : Seigneur, voici votre mine, que j'ai tenue enveloppée dans un mouchoir ;

21 parce que je vous ai craint, sachant que vous êtes un homme sévère, qui redemandez ce que vous n'avez point donné, et qui recueillez ce que vous n'avez point semé.

22 Son maître lui répondit : Méchant serviteur, je vous condamne par votre propre bouche ; vous saviez que je suis un homme sévère, qui redemande ce que je n'ai point donné, et qui recueille ce que je n'ai point semé :

23 Pourquoi donc n'avez-vous pas mis mon argent à la banque, afin qu'à mon retour je le retirasse avec les intérêts ?

24 Alors il dit à ceux qui étaient présents : Ôtez-lui la mine qu'il a, et la donnez à celui qui en a dix.

25 Mais, Seigneur, répondirent-ils, il en a déjà dix.

26 Je vous déclare, leur dit-il, qu'on donnera à celui qui a déjà, et qu'il sera comblé de biens ; et que pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il a.

27 Quant à mes ennemis qui n'ont pas voulu m'avoir pour roi, qu'on les amène ici, et qu'on les tue en ma présence.

[193] Entrée en Jérusalem. p. 341

28 Lorsqu'il eut parlé de la sorte, il marchait avant tous les autres, pour arriver à Jérusalem.

29 Et étant arrivé près de Bethphagé et de Béthanie, à la montagne qu'on appelle des Oliviers, il envoya deux de ses disciples,

30 et leur dit : Allez-vous-en à ce village qui est devant vous ; vous trouverez en entrant un ânon lié, sur lequel nul homme n'a jamais monté ; déliez-le, et me l'amenez.

31 Que si quelqu'un vous demande pourquoi vous le déliez, vous lui répondrez ainsi : C'est que le Seigneur en a besoin.

32 Ceux qu'il envoyait, partirent donc, et trouvèrent l'ânon comme il le leur avait dit.

33 Et comme ils le déliaient, ceux à qui il était leur dirent : Pourquoi déliez-vous cet ânon ?

34 Ils leur répondirent : Parce que le Seigneur en a besoin.

35 Ils l'amenèrent donc à Jésus ; et mettant leurs vêtements sur l'ânon, ils le firent monter dessus.

36 Et partout où il passait, ils étendaient leurs vêtements le long du chemin.

37 Mais lorsqu'il approcha de la descente de la montagne des Oliviers, tous les disciples en foule étant transportés de joie, commencèrent à louer Dieu à haute voix pour toutes les merveilles qu'ils avaient vues,

38 en disant : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Que la paix soit dans le ciel, et la gloire au plus haut des cieux !

39 Alors quelques-uns des pharisiens, qui étaient parmi le peuple, lui dirent : Maître, faites taire vos disciples.

40 Il leur répondit : Je vous déclare que si ceux-ci se taisent, les pierres mêmes crieront.

[194] Jésus-Christ pleure la ruine de Jérusalem : chasse les vendeurs du temple. p. 342

41 Comme il fut arrivé proche de Jérusalem, et regardant la ville, il pleura sur elle, en disant :

42 Ah ! si tu reconnaissais, au moins en ce jour qui t'est encore donné, ce qui te peut apporter la paix ! Mais maintenant tout cela est caché à tes yeux.

43 Aussi viendra-t-il un temps malheureux pour toi, où tes ennemis t'environneront de tranchées, ils t'enfermeront, et te serreront de toutes parts ;

44 ils te renverseront par terre, toi et tes enfants qui sont au milieu de toi, et ils ne te laisseront pas pierre sur pierre ; parce que tu n'as pas connu le temps auquel Dieu t'a visitée.

45 Et étant entré dans le temple, il commença à chasser ceux qui y vendaient et y achetaient,

46 en leur disant : Il est écrit, que ma maison est une maison de prière, et vous en avez fait une caverne de voleurs.

47 Et il enseignait tous les jours dans le temple. Cependant les princes des prêtres, les scribes et les principaux du peuple cherchaient occasion de le perdre ;

48 mais ils ne trouvaient aucun moyen de rien faire contre lui, parce que tout le peuple était comme suspendu en admiration en l'écoutant.

⁂

Et ingressus perambulabat

p. 324

1 Et ingressus perambulabat Jericho.

2 Et ecce vir nomine Zachæus : et hic princeps erat publicanorum, et ipse dives :

3 et quærebat videre Jesum, quis esset : et non poterat præ turba, quia statura pusillus erat.

4 Et præcurrens ascendit in arborem sycomorum ut videret eum : quia inde erat transiturus.

5 Et cum venisset ad locum, suspiciens Jesus vidit illum, et dixit ad eum : Zachæe, festinans descende : quia hodie in domo tua oportet me manere.

6 Et festinans descendit, et excepit illum gaudens.

7 Et cum viderent omnes, murmurabant, dicentes quod ad hominem peccatorem divertisset.

8 Stans autem Zachæus, dixit ad Dominum : Ecce dimidium bonorum meorum, Domine, do pauperibus : et si quid aliquem defraudavi, reddo quadruplum.

9 Ait Jesus ad eum : Quia hodie salus domui huic facta est : eo quod et ipse filius sit Abrahæ.

10 Venit enim Filius hominis quærere, et salvum facere quod perierat.

Matt. 18, 11.

11 Hæc illis audientibus adjiciens, dixit parabolam, eo quod esset prope Jerusalem : et quia existimarent quod confestim regnum Dei manifestaretur.

12 Dixit ergo : Homo quidam nobilis abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum, et reverti.

13 Vocatis autem decem servis suis, dedit eis decem mnas, et ait ad illos : Negotiamini dum venio.

14 Cives autem ejus oderant eum : et miserunt legationem post illum, dicentes : Nolumus hunc regnare super nos.

15 Et factum est ut rediret accepto regno : et jussit vocari servos, quibus dedit pecuniam, ut sciret quantum quisque negotiatus esset.

16 Venit autem primus dicens : Domine, mna tua decem mnas acquisivit.

17 Et ait illi : Euge bone serve, quia in modico fuisti fidelis, eris potestatem habens super decem civitates.

18 Et alter venit, dicens : Domine, mna tua fecit quinque mnas.

19 Et huic ait : Et tu esto super quinque civitates.

20 Et alter venit, dicens : Domine, ecce mna tua, quam habui repositam in sudario :

21 timui enim te, quia homo austerus es : tollis quod non posuisti, et metis quod non seminasti.

22 Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam. Sciebas quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui, et metens quod non seminavi :

23 et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam, ut ego veniens cum usuris utique exegissem illam ?

24 Et astantibus dixit : Auferte ab illo mnam, et date illi qui decem mnas habet.

25 Et dixerunt ei : Domine, habet decem mnas.

26 Dico autem vobis, quia omni habenti dabitur, et abundabit : ab eo autem qui non habet, et quod habet auferetur ab eo.

Matth. 13, 12 ; Marc 4, 25.

27 Verumtamen inimicos meos illos, qui noluerunt me regnare super se, adducite huc : et interficite ante me.

28 Et his dictis, præcedebat ascendens Jerosolymam.

29 Et factum est, cum appropinquasset ad Bethphage et Bethaniam, ad montem qui vocatur Oliveti, misit duos discipulos suos,

Matth. 21, 4 ; Marc 11, 1.

30 dicens : Ite in castellum quod contra est : in quod introeuntes, invenietis pullum asinæ alligatum, cui nemo umquam hominum sedit : solvite illum, et adducite.

31 Et si quis vos interrogaverit : Quare solvitis ? sic dicetis ei : Quia Dominus operam ejus desiderat.

32 Abierunt autem qui missi erant : et invenerunt, sicut dixit illis, stantem pullum.

33 Solventibus autem illis pullum, dixerunt domini ejus ad illos : Quid solvitis pullum ?

34 At illi dixerunt : Quia Dominus eum necessarium habet.

35 Et duxerunt illum ad Jesum. Et jactantes vestimenta sua supra pullum, imposuerunt Jesum.

Joan. 12, 14.

36 Eunte autem illo, substernebant vestimenta sua in via :

37 et cum appropinquaret jam ad descensum montis Oliveti, coeperunt omnes turbæ discipulorum gaudentes laudare Deum voce magna super omnibus, quas viderant, virtutibus,

38 dicentes : Benedictus, qui venit rex in nomine Domini : pax in cælo, et gloria in excelsis.

39 Et quidam pharisæorum de turbis dixerunt ad illum : Magister, increpa discipulos tuos.

40 Quibus ipse ait : Dico vobis, quia si hi tacuerint, lapides clamabunt.

41 Et ut appropinquavit, videns civitatem flevit super illam, dicens :

42 Quia si cognovisses et tu, et quidem in hac die tua, quæ ad pacem tibi : nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis.

43 Quia venient dies in te : et circumdabunt te inimici tui vallo, et circumdabunt te : et coangustabunt te undique :

Matth. 24, 2 ; Marc 13, 2 ; Infr. 20, 6.

44 et ad terram prosternent te, et filios tuos, qui in te sunt, et non relinquent in te lapidem super lapidem : eo quod non cognoveris tempus visitationis tuæ.

Matth. 21, 12 ; Marc 11, 15.

45 Et ingressus in templum, coepit ejicere vendentes in illo, et ementes,

46 dicens illis : Scriptum est : Quia domus mea domus orationis est : vos autem fecistis illam speluncam latronum.

Isai. 56, 7 ; Jerem. 7, 11.

47 Et erat docens quotidie in templo. Principes autem sacerdotum, et scribæ, et princeps plebis quærebant illum perdere :

48 et non inveniebant quid facerent illi. Omnis enim populus suspensus erat, audiens illum.

⁂

[Luc 20]
( v. 1-47 )

[201] Par quelle autorité ? D'où était le baptême de Jean p. 343

1 Un de ces jours-là, comme il était dans le temple, instruisant le peuple et lui annonçant l'Évangile, les princes des prêtres et les docteurs de la loi s'y rencontrèrent ensemble avec les sénateurs,

2 lui parlèrent en ces termes : Dites-nous par quelle autorité vous faites ces choses, ou qui est celui qui vous a donné ce pouvoir ?

3 Jésus leur fit réponse, et leur dit : J'ai aussi une question à vous faire, répondez-moi :

4 Le baptême de Jean était-il du ciel, ou des hommes ?

5 Mais ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes : Si nous répondons qu'il était du ciel, il nous dira : Pourquoi donc n'y avez-vous pas cru ?

6 Et si nous répondons qu'il était des hommes, tout le peuple nous lapidera ; car il est persuadé que Jean était un prophète.

7 Ils lui répondirent donc, qu'ils ne savaient d'où il était.

8 Et Jésus leur répliqua : Je ne vous dirai pas non plus, par quelle autorité je fais ces choses.

[202] Vignerons qui tuent le fils de leur maître. Pierre angulaire rejetée. p. 344

9 Alors il commença à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne, la loua à des vignerons ; et s'en étant allé en voyage, il fut longtemps hors de son pays.

10 La saison étant venue, il envoya un de ses serviteurs vers ces vignerons, afin qu'ils lui donnassent du fruit de sa vigne ; mais eux l'ayant battu, le renvoyèrent sans lui rien donner.

11 Il leur envoya ensuite un second serviteur ; mais ils le battirent encore, et l'ayant traité outrageusement, ils le renvoyèrent sans lui rien donner.

12 Il en envoya encore un troisième, qu'ils blessèrent et chassèrent comme les autres.

13 Enfin le Seigneur de la vigne dit en lui-même : Que ferai-je ? Je leur enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être que le voyant, ils auront quelque respect pour lui.

14 Mais ces vignerons l'ayant vu, pensèrent en eux-mêmes, et se dirent l'un à l'autre : Voici l'héritier, tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.

15 Et l'ayant chassé hors de la vigne, ils le tuèrent. Comment donc les traitera le maître de cette vigne ?

16 Il viendra lui-même, et perdra ces vignerons, et il donnera sa vigne à d'autres. Ce que les princes des prêtres ayant entendu, ils lui dirent : À Dieu ne plaise !

17 Mais Jésus les regardant, leur dit : Que veut donc dire cette parole de l'Écriture : La pierre qui a été rejetée par ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l'angle ?

18 Quiconque tombera sur cette pierre, s'y brisera ; et elle écrasera celui sur qui elle tombera.

[203] Dieu et César. p. 345

19 Les princes des prêtres et les scribes eurent envie de se saisir de lui à l'heure même, parce qu'ils avaient bien reconnu qu'il avait dit cette parabole contre eux ; mais ils appréhendèrent le peuple.

20 Comme ils ne cherchaient que les occasions de le perdre, ils lui envoyèrent des personnes apostées, qui contrefaisaient les gens de bien, pour le surprendre dans ses paroles, afin de le livrer à l'autorité et à la puissance du gouverneur.

21 Ces gens-là vinrent donc lui proposer cette question : Maître, nous savons que vous ne dites et n'enseignez rien que de juste, et que vous n'avez point d'égard aux personnes, mais que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité.

22 Nous est-il libre de payer le tribut à César, ou de ne le payer pas ?

23 Jésus qui voyait leur malice, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ?

24 Montrez-moi un denier. De qui est l'image et l'inscription qu'il porte ? Ils lui répondirent : De César.

25 Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

26 Ils ne trouvèrent rien dans ses paroles qu'ils pussent reprendre devant le peuple ; et ayant admiré sa réponse, ils se turent.

[204] Résurrection des morts. Vie angélique. p. 346

27 Quelques-uns des sadducéens, qui sont ceux qui nient la résurrection, vinrent le trouver ensuite, et lui proposèrent cette question :

28 Maître lui dirent-ils, Moïse nous a laissé cette ordonnance par écrit : Si le frère de quelqu'un étant mari meurt sans laisser d'enfants, son frère sera obligé d'épouser sa veuve, pour susciter des enfants à son frère mort.

29 Or il y avait sept frères, dont le premier ayant épousé une femme, est mort sans enfants.

30 Le second l'a épousée après lui, et est mort sans laisser de fils.

31 Le troisième l'a épousée de même, et les quatre autres ensuite, et tous les sept sont morts sans laisser d'enfants.

32 Enfin la femme même est morte après eux tous.

33 Lors donc que la résurrection arrivera, duquel des sept frères sera-t-elle femme, puisqu'elle l'a été de tous ?.

34 Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle-ci épousent des femmes, et les femmes des maris.

35 mais pour ceux qui seront jugés dignes d'avoir part à ce siècle à venir, et à la résurrection des morts, ils ne se marieront plus, et n'épouseront plus de femmes :

36 car alors ils ne pourront plus mourir ; parce qu'ils seront égaux aux anges, et qu'étant enfants de la résurrection, ils seront enfants de Dieu.

37 Et quant à ce que les morts doivent ressusciter un jour, Moïse le déclare assez lui-même, lorsqu'étant près du buisson il appelle le seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

38 Or Dieu n'est point le Dieu des morts, mais des vivants : car tous sont vivants devant lui.

39 Alors quelques-uns des scribes prenant la parole, lui dirent : Maître, vous avez fort bien répondu.

40 Et depuis ce temps-là, on n'osait plus lui faire de questions.

[205] Jésus-Christ fils et seigneur de David. Docteurs superbes et avares. p. 348

41 Mais Jésus leur dit : Comment dit-on que le Christ doit être fils de David ?

42 puisque David dit lui-même, dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur, asseyez-vous à ma droite,

43 jusqu'à ce que j'aie réduit vos ennemis à vous servir de marchepied.

44 David l'appelant donc lui-même son Seigneur, comment peut-il être son fils ?

45 Il dit ensuite à ses disciples, en présence de tout le peuple qui l'écoutait :

46 Gardez-vous des scribes, qui affectent de se promener avec de grandes robes ; qui aiment à être salués dans les places publiques, qui aiment les premières chaires dans les synagogues, et les premières places dans les festins;

47 qui sous prétexte de leurs longues prières, dévorent les maisons des veuves. Ces personnes en recevront une condamnation plus rigoureuse.

⁂

Et factum est

p. 337

1 Et factum est in una dierum, docente illo populum in templo, et evangelizante, convenerunt principes sacerdotum, et scribæ cum senioribus,

Matth. 21, 23 ; Marc 11, 27.

2 et aiunt dicentes ad illum : Dic nobis in qua potestate hæc facis ? aut quis est qui dedit tibi hanc potestatem ?

3 Respondens autem Jesus, dixit ad illos : Interrogabo vos et ego unum verbum. Respondete mihi :

4 baptismus Joannis de cælo erat, an ex hominibus ?

5 At illi cogitabant intra se, dicentes : Quia si dixerimus : De cælo, dicet : Quare ergo non credidistis illi ?

6 Si autem dixerimus : Ex hominibus, plebs universa lapidabit nos : certi sunt enim Joannem prophetam esse.

7 Et responderunt se nescire unde esset.

8 Et Jesus ait illis : Neque ego dico vobis in qua potestate hæc facio.

9 Coepit autem dicere ad plebem parabolam hanc : Homo plantavit vineam, et locavit eam colonis : et ipse peregre fuit multis temporibus.

Matth. 24, 33 ; marc 12, 1.

10 Et in tempore misit ad cultores servum, ut de fructu vineæ darent illi. Qui cæsum dimiserunt eum inanem.

11 Et addidit alterum servum mittere. Illi autem hunc quoque cædentes, et afficientes contumelia, dimiserunt inanem.

12 Et addidit tertium mittere : qui et illum vulnerantes ejecerunt.

13 Dixit autem dominus vineæ : Quid faciam ? Mittam filium meum dilectum : forsitan, cum hunc viderint, verebuntur.

14 Quem cum vidissent coloni, cogitaverunt intra se, dicentes : Hic est hæres, occidamus illum, ut nostra fiat hæreditas.

15 Et ejectum illum extra vineam, occiderunt. Quid ergo faciet illis dominus vineæ ?

16 veniet, et perdet colonos istos, et dabit vineam aliis. Quo audito, dixerunt illi : Absit.

17 Ille autem aspiciens eos, ait : Quid est ergo hoc quod scriptum est : Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli ?

Rom. 9, 33 ; 1 Petr. 2, 7.

18 Omnis qui ceciderit super illum lapidem, conquassabitur : super quem autem ceciderit, comminuet illum.

19 Et quærebant principes sacerdotum et scribæ mittere in illum manus illa hora, et timuerunt populum : cognoverunt enim quod ad ipsos dixerit similitudinem hanc.

20 Et observantes miserunt insidiatores, qui se justos simularent, ut caperent eum in sermone, ut traderent illum principatui, et potestati præsidis.

Matth. 22, 15 ; Marc 12, 13.

21 Et interrogaverunt eum, dicentes : Magister, scimus quia recte dicis et doces : et non accipis personam, sed viam Dei in veritate doces.

22 Licet nobis tributum dare Cæsari, an non ?

23 Considerans autem dolum illorum, dixit ad eos : Quid me tentatis ?

24 ostendite mihi denarium. Cujus habet imaginem et inscriptionem ? Respondentes dixerunt ei : Cæsaris.

25 Et ait illis : Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo.

Rom. 13, 7.

26 Et non potuerunt verbum ejus reprehendere coram plebe : et mirati in responso ejus, tacuerunt.

27 Accesserunt autem quidam sadducæorum, qui negant esse resurrectionem, et interrogaverunt eum,

Matth. 22, 23 ; Marc 18.

28 dicentes : Magister, Moyses scripsit nobis : Si frater alicujus mortuus fuerit habens uxorem, et hic sine liberis fuerit, ut accipiat eam frater ejus uxorem, et suscitet semen fratri suo.

Deut. 25, 5.

29 Septem ergo fratres erant : et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis.

30 Et sequens accepit illam, et ipse mortuus est sine filio.

31 Et tertius accepit illam. Similiter et omnes septem, et non reliquerunt semen, et mortui sunt.

32 Novissime omnium mortua est et mulier.

33 In resurrectione ergo, cujus eorum erit uxor ? siquidem septem habuerunt eam uxorem.

34 Et ait illis Jesus : Filii hujus sæculi nubunt, et traduntur ad nuptias :

35 illi vero qui digni habebuntur sæculo illo, et resurrectione ex mortuis, neque nubent, neque ducent uxores :

36 neque enim ultra mori potuerunt : æquales enim angelis sunt, et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis.

37 Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum, Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob.

Exod. 3, 6.

38 Deus autem non est mortuorum, sed vivorum : omnes enim vivunt ei.

39 Respondentes autem quidam scribarum, dixerunt ei : Magister, bene dixisti.

40 Et amplius non audebant eum quidquam interrogare.

41 Dixit autem ad illos : Quomodo dicunt Christum filium esse David ?

42 et ipse David dicit in libro Psalmorum : Dixit Dominus Domino meo : sede a dextris meis,

Ps. 109, 1 ; Matth. 22, 44 ; Marc 12, 36.

43 donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.

44 David ergo Dominum illum vocat : et quomodo filius ejus est ?

45 Audiente autem omni populo, dixit discipulis suis :

46 Attendite a scribis, qui volunt ambulare in stolis, et amant salutationes in foro, et primas cathedras in synagogis, et primos discubitus in conviviis :

Matth. 23, 6 ; Supr. 11, 43.

47 qui devorant domos viduarum, simulantes longam orationem : hi accipient damnationem majorem.

⁂

[Luc 21]
( v. 1-38 )

[211] Veuve donnant de son indigence. p. 349

1 Jésus regardait un jour les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc.

2 et il vit aussi une pauvre veuve, qui y mit deux petites pièces.

3 Sur quoi il dit : Je vous dis en vérité que cette pauvre veuve a donné plus que tous les autres :

4 car tous ceux-là ont fait des présents à Dieu de ce qu'ils avaient en abondance ; mais celle-ci a donné de son indigence même, tout ce qui lui restait pour vivre.

[212] Ruine du temple. Faux Christs. p. 349

5 Quelques-uns lui disant que le temple était bâti de belles pierres, et orné de riches dons, il leur répondit :

6 Il viendra un temps où tout ce que vous voyez ici sera tellement détruit, qu'il n'y demeurera pas pierre sur pierre.

7 Alors ils lui demandèrent : Maître, quand cela arrivera-t-il, et par quel signe connaîtra-t-on que ces choses seront prêtes à s'accomplir ?

8 Jésus leur dit : Prenez garde à ne vous laisser pas séduire : car plusieurs viendront sous mon nom, disant, je suis le Christ ; et ce temps-là est proche : gardez-vous donc bien de les suivre.

9 Et lorsque vous entendrez parler de guerres et de tumultes, ne vous étonnez pas ; car il faut que cela arrive premièrement, mais la fin ne viendra pas sitôt.

10 Alors, ajouta-t-il, on verra se soulever peuple contre peuple, et royaume contre royaume.

11 Et il y aura en divers lieux de grands tremblements de terre, des pestes et des famines ; et il paraîtra des choses épouvantables, des signes extraordinaires dans le ciel.

[213] Persécutions. Langue et sagesse données de Dieu. Patience. p. 350

12 Mais avant toutes ces choses, ils se saisiront de vous, et vous persécuteront, vous entraînant dans les synagogues et dans les prisons, et vous amenant par force devant les rois et les gouverneurs, à cause de mon nom ;

13 et cela vous servira pour rendre témoignage à la vérité.

14 Gravez donc cette pensée dans vos cœurs, de ne point préméditer ce que vous devez répondre :

15 car je vous donnerai moi même une bouche et une sagesse à laquelle tous vos ennemis ne pourront résister, et qu'ils ne pourront contredire.

16 Vous serez trahis et livrés aux magistrats par vos pères et vos mères, par vos frères, par vos parents, par vos amis ; et on fera mourir plusieurs d'entre vous ;

17 et vous serez haïs de tout le monde, à cause de mon nom.

18 Cependant il ne se perdra pas un cheveu de votre tête.

19 C'est par votre patience que vous posséderez vos âmes.

[214] Siège de Jérusalem. Fuite. p. 351

20 Lorsque vous verrez une armée environner Jérusalem, sachez que sa désolation est proche.

21 Alors que ceux qui sont en Judée, s'enfuient aux montagnes, que ceux qui se trouveront dans le milieu du pays, s'en retirent, et que ceux qui seront dans le pays d'alentour n'y entrent point ;

22 car ce seront alors les jours de la vengeance, afin que tout ce qui est dans l'Écriture soit accompli.

23 Malheur à celles qui seront grosses ou nourrices, en ces jours-là ! car ce pays sera accablé de maux, et la colère du ciel tombera sur ce peuple.

24 Ils passeront par le fil de l'épée ; ils seront emmenés captifs dans toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les gentils, jusqu'à ce que le temps des nations soit accompli.

[215] Signes du Jugement. Rédemption proche. p. 352

25 Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre les nations seront dans l'abattement et la consternation, la mer faisant un bruit effroyable par l'agitation de ses flots ;

26 et les hommes sécheront de frayeur dans l'attente de ce qui doit arriver dans tout l'univers ; car les vertus des cieux seront ébranlées ;

27 et alors ils verront le Fils de l'homme, qui viendra sur une nuée avec une grande puissance et une grande majesté.

28 Pour vous, lorsque ces choses commenceront d'arriver, regardez en haut, et levez la tête ; parce que votre rédemption est proche.

29 Il leur proposa ensuite cette comparaison : Considérez le figuier et les autres arbres :

30 lorsqu'ils commencent à pousser leur fruit, vous reconnaissez que l'été est proche.

31 Ainsi, lorsque vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche.

32 Je vous dis en vérité, que cette génération d'hommes ne passera point, que toutes ces choses ne soient accomplies.

33 Le ciel et la terre passeront ; mais mes paroles ne passeront point.

[216] Fuite des plaisirs et des soins de la vie. Vigilance. Prière. p. 353

34 Prenez donc garde à vous, de peur que vos cœurs ne s'appesantissent par l'excès des viandes et du vin, et par les inquiétudes de cette vie, et que ce jour ne vienne tout d'un coup vous surprendre :

35 Car il enveloppera comme un filet tous ceux qui habitent sur la surface de la terre.

36 Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez trouvés dignes d'éviter tous ces maux qui arriveront, et de paraître avec confiance devant le Fils de l'homme.

37 Or le jour il enseignait dans le temple, et la nuit il sortait, et se retirait sur la montagne, appelée des Oliviers.

38 Et tout le peuple venait de grand matin dans le temple, pour l'écouter.

⁂

Respiciens autem

p. 348

1 Respiciens autem, vidit eos qui mittebant munera sua in gazophylacium, divites.

Marc 12, 41.

2 Vidit autem et quamdam viduam pauperculam mittentem æra minuta duo.

3 Et dixit : Vere dico vobis, quia vidua hæc pauper plus quam omnes misit.

4 Nam omnes hi ex abundanti sibi miserunt in munera Dei : hæc autem ex eo quod deest illi, omnem victum suum quem habuit, misit.

5 Et quibusdam dicentibus de templo quod bonis lapidibus et donis ornatum esset, dixit :

6 Hæc quæ videtis, venient dies in quibus non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruatur.

Matth. 24, 2 ; Marc 13, 2 ; Supra 19, 44.

7 Interrogaverunt autem illum, dicentes : Præceptor, quando hæc erunt, et quod signum cum fieri incipient ?

8 Qui dixit : Videte ne seducamini : multi enim venient in nomine meo, dicentes quia ego sum : et tempus appropinquavit : nolite ergo ire post eos.

9 Cum autem audieritis prælia et seditiones, nolite terreri : oportet primum hæc fieri, sed nondum statim finis.

10 Tunc dicebat illis : Surget gens contra gentem, et regnum adversus regnum.

11 Et terræmotus magni erunt per loca, et pestilentiæ, et fames, terroresque de cælo, et signa magna erunt.

12 Sed ante hæc omnia injicient vobis manus suas, et persequentur tradentes in synagogas et custodias, trahentes ad reges et præsides propter nomen meum :

13 continget autem vobis in testimonium.

14 Ponite ergo in cordibus vestris non præmeditari quemadmodum respondeatis :

15 ego enim dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri.

16 Trademini autem a parentibus, et fratribus, et cognatis, et amicis, et morte afficient ex vobis :

17 et eritis odio omnibus propter nomen meum :

18 et capillus de capite vestro non peribit.

19 In patientia vestra possidebitis animas vestras.

20 Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote quia appropinquavit desolatio ejus :

Matth. 24, 15 ; Marc 13, 14.

21 tunc qui in Judæa sunt, fugiant ad montes, et qui in medio ejus, discedant : et qui in regionibus, non intrent in eam,

22 quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quæ scripta sunt.

23 Væ autem prægnantibus et nutrientibus in illis diebus ! erit enim pressura magna super terram, et ira populo huic.

24 Et cadent in ore gladii, et captivi ducentur in omnes gentes, et Jerusalem calcabitur a gentibus, donec impleantur tempora nationum.

25 Et erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium præ confusione sonitus maris, et fluctuum :

Matth. 44, 29 ; Marc 13, 24.

26 arescentibus hominibus præ timore, et exspectatione, quæ supervenient universo orbi : nam virtutes cælorum movebuntur :

27 et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate.

28 His autem fieri incipientibus, respicite, et levate capita vestra : quoniam appropinquat redemptio vestra.

Rom. 8, 23.

29 Et dixit illis similitudinem : Videte ficulneam, et omnes arbores :

30 cum producunt jam ex se fructum, scitis quoniam prope est æstas.

31 Ita et vos cum videritis hæc fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei.

32 Amen dico vobis, quia non præteribit generatio hæc, donec omnia fiant.

33 Cælum et terra transibunt : verba autem mea non transibunt.

34 Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula, et ebrietate, et curis hujus vitæ, et superveniat in vos repentina dies illa :

35 tamquam laqueus enim superveniet in omnes qui sedent super faciem omnis terræ.

36 Vigilate itaque, omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quæ futura sunt, et stare ante Filium hominis.

37 Erat autem diebus docens in templo : noctibus vero exiens, morabatur in monte qui vocatur Oliveti.

38 Et omnis populus manicabat ad eum in templo audire eum.

⁂

[Luc 22]
( v. 1-71 )

[221] Pacte et trahison de Judas. p. 353

1 La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, était proche,

2 et les princes des prêtres et les scribes, cherchaient un moyen pour faire mourir Jésus ; car ils appréhendaient le peuple

3 Or Satan entra dans Judas, surnommé Iscariote, l'un des douze apôtres,

4 qui étant allé trouver les princes des prêtres et les capitaines des gardes du temple, leur proposa la manière en laquelle il le leur livrerait.

5 Ils en furent fort aises ; et ils convinrent avec lui de lui donner une somme d'argent.

6 Il promit donc de le leur livrer, et il ne cherchait plus qu'une occasion favorable de le faire à l'insu du peuple.

[222] Cène pascale. Eucharistie p. 354

7 Cependant le jour des azymes arriva, auquel il fallait immoler la pâque.

8 Jésus envoya donc Pierre et Jean, en leur disant : Allez nous apprêter ce qu'il faut pour manger la pâque.

9 Ils lui dirent : Où voulez-vous que nous l'apprêtions ?

10 Il leur répondit : Lorsque vous entrerez dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le dans la maison où il entrera ;

11 et vous direz au maître de cette maison : Le Maître vous envoie dire : Quel lieu avez-vous où je puisse manger la pâque avec mes disciples ?

12 Et il vous montrera une grande chambre haute, toute meublée : préparez-nous-y ce qu'il faut.

13 S'en étant donc allés, ils trouvèrent tout comme il leur avait dit ; et ils préparèrent ce qu'il fallait pour la pâque.

14 Quand l'heure fut venue, il se mit à table, et les douze apôtres avec lui.

15 Et il leur dit : J'ai souhaité avec ardeur de manger cette pâque avec vous avant que je souffre.

16 Car je vous déclare que je n'en mangerai plus désormais, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.

17 Et après avoir pris la coupe, il rendit grâces, et leur dit : Prenez-la, et la distribuez entre vous.

18 Car je vous dis, que je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le règne de Dieu soit arrivé.

19 Puis il prit le pain, et ayant rendu grâces il le rompit, et le leur donna, en disant : CECI EST MON CORPS, qui est donné pour vous : faites ceci en mémoire de moi.

20 Il prit de même la coupe, après le souper, en disant : CETTE COUPE EST LA NOUVELLE ALLIANCE EN MON SANG, qui sera répandu pour vous.

21 Au reste, la main de celui qui me trahit, est avec moi à cette table.

22 Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui en a été déterminé ; mais malheur à cet homme par qui il sera trahi !

23 Et ils commencèrent à s'entre-demander, qui était celui d'entre eux qui devait faire cette action.

[223] Domination interdite. Gloire promise. p. 356

24 Il s'excita aussi parmi eux une contestation, lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand.

25 Mais Jésus leur dit : Les rois des nations les traitent avec empire ; et ceux qui ont l'autorité sur elles, en sont appelés les bienfaiteurs.

26 Il n'en sera pas de même parmi vous : mais que celui qui est le plus grand parmi, devienne comme le moindre ; et celui qui gouverne, comme celui qui sert.

27 Car lequel est le plus grand, de celui qui est à table, ou de celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et néanmoins je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

28 C'est vous qui êtes toujours demeurés fermes avec moi dans mes tentations.

29 C'est pourquoi je vous prépare le royaume, comme mon Père me l'a préparé ;

30 afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël.

[224] Prière pour la foi de Saint Pierre ; son renoncement prédit. p. 357

31 Le Seigneur dit encore : Simon, Simon, Satan vous a demandés tous, pour vous cribler comme on crible le froment ;

32 mais j'ai prié pour vous en particulier, afin que votre foi ne défaille point. Lors donc que vous serez converti, ayez soin d'affermir vos frères.

33 Pierre lui répondit : Seigneur, je suis prêt à aller avec vous, et en prison, et à la mort même.

34 Mais Jésus lui dit : Pierre, je vous déclare que le coq ne chantera point aujourd'hui, que vous n'ayez nié trois fois que vous me connaissiez. Il leur dit ensuite :

35 Lorsque je vous ai envoyés sans sac, sans bourse et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ?

36 Non, lui dirent-ils. Jésus ajouta : Mais maintenant, que celui qui a un sac, ou une bourse, les prenne ; et que celui qui n'en a point vende sa robe pour acheter une épée.

37 Car je vous assure qu'il faut encore qu'on voie s'accomplir en moi ce qui est écrit : Il a été mis au rang des scélérats ; parce que ce qui a été prophétisé de moi va être entièrement accompli.

38 Ils lui répondirent : Seigneur ! voici deux épées. Et Jésus leur dit : C'est assez.

[225] Jardin. Agonie. Ange. Sueur de sang. p. 358

39 Étant sorti, il s'en alla selon sa coutume à la montagne des Oliviers ; et ses disciples le suivirent.

40 Lorsqu'il fut arrivé en ce lieu, il leur dit : Priez, afin que vous n'entriez point en tentation.

41 Et s'étant éloigné d'eux environ d'un jet de pierre, il se mit à genoux, et fit sa prière,

42 en disant : Mon Père, si vous voulez, éloignez ce calice de moi ; néanmoins que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la vôtre.

43 Alors il lui apparut un ange du ciel, qui vint le fortifier. Et étant tombé en agonie, il redoublait ses prières.

44 Et il lui vint une sueur comme de gouttes de sang, qui découlaient jusqu'à terre.

45 S'étant levé après avoir fait sa prière, il vint à ses disciples, qu'il trouva endormis à cause de la tristesse dont ils étaient accablés.

46 Et il leur dit : Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous, et priez, afin que vous n'entriez point en tentation.

[226] Baiser de Judas. Malchus. Heure des ténèbres. p. 358

47 Il parlait encore, lorsqu'une troupe de gens parut, à la tête desquels marchait l'un des douze apôtres appelé Judas, qui s'approcha de Jésus pour le baiser.

48 Et Jésus lui dit : Quoi ! Judas, vous trahissez le Fils de l'homme par un baiser ?

49 Ceux qui étaient autour de lui, voyant bien ce qui allait arriver, lui dirent : Seigneur, frapperons-nous de l'épée ?

50 Et l'un d'eux frappa un des gens du grand prêtre, et lui coupa l'oreille droite.

51 Mais Jésus prenant la parole, leur dit : Laissez, demeurez-en là. Et ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit.

52 Puis s'adressant aux princes des prêtres, aux capitaines des gardes du temple, et aux sénateurs, qui étaient venus pour le prendre, il leur dit : Vous êtes venus armés d'épées et de bâtons, comme pour prendre un voleur.

53 Quoique je fusse tous les jours avec vous dans le temple, vous ne m'avez point arrêté ; mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres.

[227] Jésus-Christ mené à Caïphe. Renoncement et pénitence de Saint Pierre.p. 359

54 Aussitôt ils se saisirent de lui, et l'emmenèrent en la maison du grand prêtre ; et Pierre le suivait de loin.

55 Or ces gens ayant allumé du feu au milieu de la cour s'assirent auprès, et Pierre s'assit aussi parmi eux.

56 Une servante qui le vit assis devant le feu, le considéra attentivement, et dit : Celui-ci était aussi avec cet homme.

57 Mais Pierre le renonça, en disant : Femme, je ne le connais point.

58 Un peu après, un autre le voyant, lui dit : Vous êtes aussi de ces gens-là. Pierre lui dit : Mon ami, je n'en suis point.

59 Environ une heure après, un autre assurait la même chose, en disant : Certainement cet homme était avec lui ; car il est aussi de Galilée.

60 Pierre répondit : Mon ami, je ne sais ce que vous dites. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta.

61 Alors le Seigneur se retournant regarda Pierre. Et Pierre se souvint de cette parole que le Seigneur avait dite : Avant que le coq ait chanté, vous me renoncerez trois fois.

62 Et étant sorti dehors, il pleura amèrement.

[228] Jésus-Christ moqué, outragé, condamné.p. 360

63 Cependant ceux qui tenaient Jésus, se moquaient de lui en le frappant.

64 Et lui ayant bandé les yeux, ils lui donnaient des coups sur le visage, et l'interrogeaient, en lui disant : Devine qui est celui qui t'a frappé ?

65 Et ils lui disaient encore beaucoup d'autres injures et de blasphèmes.

66 Sur le point du jour, les sénateurs du peuple juif, les princes des prêtres et les scribes s'assemblèrent, et l'ayant fait venir dans leur conseil, ils lui dirent : Si vous êtes le Christ, dites-le-nous.

67 Il leur répondit : Si je vous le dis, vous ne me croirez point ;

68 et si je vous interroge, vous ne me répondrez point, et ne me laisserez point aller.

69 Mais désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu.

70 Alors ils lui dirent tous : Vous êtes donc Fils de Dieu ? Il leur répondit : Vous le dites ; je le suis.

71 Et ils dirent : qu'avons-nous plus besoin de témoins, puisque nous l'avons ouï nous-mêmes de sa propre bouche ?

⁂

Appropinquabat autem

p. 358

22 Appropinquabat autem dies festus azymorum, qui dicitur Pascha :

2 et quærebant principes sacerdotum, et scribæ, quomodo Jesum interficerent : timebant vero plebem.

3 Intravit autem Satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim :

Matth. 26, 14 ; Marc 14, 10.

4 et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum, et magistratibus, quemadmodum illum traderet eis.

5 Et gavisi sunt, et pacti sunt pecuniam illi dare.

6 Et spopondit, et quærebat opportunitatem ut traderet illum sine turbis.

7 Venit autem dies azymorum, in qua necesse erat occidi pascha.

8 Et misit Petrum et Joannem, dicens : Euntes parate nobis pascha, ut manducemus.

9 At illi dixerunt : Ubi vis paremus ?

10 Et dixit ad eos : Ecce introeuntibus vobis in civitatem occurret vobis homo quidam amphoram aquæ portans : sequimini eum in domum, in quam intrat,

11 et dicetis patrifamilias domus : Dicit tibi Magister : Ubi est diversorium, ubi pascha cum discipulis meis manducem ?

12 Et ipse ostendet vobis coenaculum magnum stratum, et ibi parate.

13 Euntes autem invenerunt sicut dixit illis, et paraverunt pascha.

14 Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim apostoli cum eo.

Matth. 26, 20 ; Marc 14, 17.

15 Et ait illis : Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar.

16 Dico enim vobis, quia ex hoc non manducabo illud, donec impleatur in regno Dei.

17 Et accepto calice gratias egit, et dixit : Accipite, et dividite inter vos.

18 Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis donec regnum Dei veniat.

19 Et accepto pane gratias egit, et fregit, et dedit eis, dicens : Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur : hoc facite in meam commemorationem.

1. Cor. 11, 24.

20 Similiter et calicem, postquam coenavit, dicens : Hic est calix novum testamentum in sanguine meo, qui pro vobis fundetur.

21 Verumtamen ecce manus tradentis me, mecum est in mensa.

22 Et quidem Filius hominis, secundum quod definitum est, vadit : verumtamen væ homini illi per quem tradetur.

Psal. 40, 9.

23 Et ipsi coeperunt quærere inter se quis esset ex eis qui hoc facturus esset.

24 Facta est autem et contentio inter eos, quis eorum videretur esse major.

25 Dixit autem eis : Reges gentium dominantur eorum : et qui potestatem habent super eos, benefici vocantur.

Matth. 20, 25 ; Marc 10, 42.

26 Vos autem non sic : sed qui major est in vobis, fiat sicut minor : et qui præcessor est, sicut ministrator.

27 Nam quis major est, qui recumbit, an qui ministrat ? nonne qui recumbit ? Ego autem in medio vestrum sum, sicut qui ministrat :

28 vos autem estis, qui permansistis mecum in tentationibus meis.

29 Et ego dispono vobis sicut disposuit mihi Pater meus regnum,

30 ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo, et sedeatis super thronos judicantes duodecim tribus Isræl.

31 Ait autem Dominus : Simon, Simon, ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum :

32 ego autem rogavi pro te ut non deficiat fides tua : et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos.

33 Qui dixit ei : Domine, tecum paratus sum et in carcerem et in mortem ire.

34 At ille dixit : Dico tibi, Petre, non cantabit hodie gallus, donec ter abneges nosse me. Et dixit eis :

Matth. 26, 34 ; Marc 14, 10.

35 Quando misi vos sine sacculo, et pera, et calceamentis, numquid aliquid defuit vobis ?

Matth. 10, 9.

36 At illi dixerunt : Nihil. Dixit ergo eis : Sed nunc qui habet sacculum, tollat ; similiter et peram : et qui non habet, vendat tunicam suam et emat gladium.

37 Dico enim vobis, quoniam adhuc hoc quod scriptum est, oportet impleri in me : Et cum iniquis deputatus est. Etenim ea quæ sunt de me finem habent.

38 At illi dixerunt : Domine, ecce duo gladii hic. At ille dixit eis : Satis est.

39 Et egressus ibat secundum consuetudinem in monte Olivarum. Secuti sunt autem illum et discipuli.

Matth. 26, 36 ; Marc 14, 32 ; Joan. 18, 1.

40 Et cum pervenisset ad locum, dixit illis : Orate ne intretis in tentationem.

41 Et ipse avulsus est ab eis quantum jactus est lapidis : et positis genibus orabat,

Matth. 26, 39 ; Marc 14, 35.

42 dicens : Pater, si vis, transfer calicem istum a me : verumtamen non mea voluntas, sed tua fiat.

43 Apparuit autem illi angelus de cælo, confortans eum. Et factus in agonia, prolixius orabat.

44 Et factus est sudor ejus sicut guttæ sanguinis decurrentis in terram.

45 Et cum surrexisset ab oratione et venisset ad discipulos suos, invenit eos dormientes præ tristitia.

46 Et ait illis : Quid dormitis ? surgite, orate, ne intretis in tentationem.

47 Adhuc eo loquente, ecce turba : et qui vocabatur Judas, unus de duodecim, antecedebat eos, et appropinquavit Jesu ut oscularetur eum.

Matth. 26, 47 ; Marc 14, 43 ; Joan. 18, 3.

48 Jesus autem dixit illi : Juda, osculo Filium hominis tradis ?

49 Videntes autem hi qui circa ipsum erant, quod futurum erat, dixerunt ei : Domine, si percutimus in gladio ?

50 Et percussit unus ex illis servum principis sacerdotum, et amputavit auriculam ejus dexteram.

51 Respondens autem Jesus, ait : Sinite usque huc. Et cum tetigisset auriculam ejus, sanavit eum.

52 Dixit autem Jesus ad eos qui venerant ad se principes sacerdotum, et magistratus templi, et seniores : Quasi ad latronem existis cum gladiis et fustibus ?

53 Cum quotidie vobiscum fuerim in templo, non extendistis manus in me : sed hæc est hora vestra, et potestas tenebrarum.

54 Comprehendentes autem eum, duxerunt ad domum principis sacerdotum : Petrus vero sequebatur a longe.

Matth. 26, 57 ; Marc 14, 53 ; Joan 18, 24.

55 Accenso autem igne in medio atrii et circumsedentibus illis, erat Petrus in medio eorum.

Matth. 26, 69 ; Marc 14, 66 ; Joan 18, 23.

56 Quem cum vidisset ancilla quædam sedentem ad lumen, et eum fuisset intuita, dixit : Et hic cum illo erat.

57 At ille negavit eum, dicens : Mulier, non novi illum.

58 Et post pusillum alius videns eum, dixit : Et tu de illis es. Petrus vero ait : O homo, non sum.

59 Et intervallo facto quasi horæ unius, alius quidam affirmabat, dicens : Vere et hic cum illo erat : nam et Galilæus est.

Joan. 18, 26.

60 Et ait Petrus : Homo, nescio quid dicis. Et continuo, adhuc illo loquente, cantavit gallus.

61 Et conversus Dominus respexit Petrum, et recordatus est Petrus verbi Domini, sicut dixerat : Quia priusquam gallus cantet, ter me negabis.

62 Et egressus foras Petrus flevit amare.

63 Et viri qui tenebant illum, illudebant ei, cædentes.

64 Et velaverunt eum, et percutiebant faciem ejus : et interrogabant eum, dicentes : Prophetiza, quis est, qui te percussit ?

65 Et alia multa blasphemantes dicebant in eum.

Matth. 27, 1 ; Marc 15, 1 ; Joan. 18, 28.

66 Et ut factus est dies, convenerunt seniores plebis, et principes sacerdotum, et scribæ, et duxerunt illum in concilium suum, dicentes : Si tu es Christus, dic nobis.

67 Et ait illis : Si vobis dixero, non credetis mihi :

68 si autem et interrogavero, non respondebitis mihi, neque dimittetis.

69 Ex hoc autem erit Filius hominis sedens a dextris virtutis Dei.

70 Dixerunt autem omnes : Tu ergo es Filius Dei ? Qui ait : Vos dicitis, quia ego sum.

71 At illi dixerunt : Quid adhuc desideramus testimonium ? ipsi enim audivimus de ore ejus.

⁂

[Luc 23]
( v. 1-56 )

[231] Jésus-Christ accusé devant Pilate de soulever le peuple.p. 361

1 Toute l'assemblée s'étant levée, ils le menèrent à Pilate ;

2 et ils commencèrent à l'accuser, en disant : Voici un homme que nous avons trouvé qui pervertissait notre nation, qui empêchait de payer le tribut à César, et se disant Roi et le Christ.

3 Pilate l'interrogea donc, en lui disant : Êtes-vous le Roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Vous le dites : Je le suis.

4 Alors Pilate dit aux princes des prêtres et au peuple : Je ne trouve rien de criminel en cet homme.

5 Mais eux insistant de plus en plus, ajoutèrent : Il soulève le peuple par la doctrine qu'il répand dans toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici.

[232] Hérode se moque de Jésus-Christ et le renvoie à Pilate. p. 362

6 Pilate entendant parler de la Galilée, demanda s'il était Galiléen ;

7 et ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui était aussi alors à Jérusalem.

8 Hérode eut une grande joie de voir Jésus ; car il y avait longtemps qu'il souhaitait de le voir, parce qu'il avait ouï dire beaucoup de choses de lui, et qu'il espérait de lui voir faire quelque miracle.

9 Il lui fit donc plusieurs demandes. Mais Jésus ne lui répondit rien.

10 Cependant les princes des prêtres et les scribes étaient là, qui l'accusaient avec une grande opiniâtreté.

11 Or Hérode avec sa cour le méprisa ; et le traitant avec moquerie, le revêtit d'une robe blanche, et le renvoya à Pilate.

12 Et ce jour-là même Hérode et Pilate devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.

[233] Barrabas préféré à Jésus-Christ. p. 363

13 Pilate ayant donc fait venir les princes des prêtres, les sénateurs et le peuple,

14 il leur dit : Vous m'avez présenté cet homme comme portant le peuple à la révolte, et néanmoins, l'ayant interrogé en votre présence, je ne l'ai trouvé coupable d'aucun des crimes dont vous l'accusez.

15 Ni Hérode non plus : car je vous ai renvoyés à lui ; cependant on ne lui a rien fait qui marque qu'on l'ait jugé digne de mort.

16 Je m'en vais donc le renvoyer, après l'avoir fait châtier.

17 Or, comme il était obligé à la fête de Pâque de leur délivrer un criminel,

18 tout le peuple se mit à crier : Faites mourir celui-ci, et nous donnez Barabbas.

19 C'était un homme qui avait été mis en prison à cause d'une sédition qui s'était faite dans la ville, et d'un meurtre qu'il y avait commis.

20 Pilate leur parla de nouveau, ayant envie de délivrer Jésus.

21 Mais ils se mirent à crier, en disant : Crucifiez-le ! crucifiez-le !

22 Il leur dit, pour la troisième fois : Mais quel mal a-t-il fait ? Je ne trouve en lui rien qui mérite la mort. Je vais donc le faire châtier, et puis je le renverrai.

23 Mais ils le pressaient de plus en plus, demandant avec de grands cris qu'il fût crucifié ; et enfin leurs clameurs l'emportèrent.

[234] Jésus livré aux Juifs. Simon le Cyrénéen. Filles de Jérusalem. p. 364

24 Et Pilate ordonna que ce qu'ils demandaient fût exécuté.

25 Il leur délivra en même temps celui qu'ils demandaient, qui avait été mis en prison pour crime de sédition et de meurtre ; et il abandonna Jésus à leur volonté.

26 Comme ils le menaient à la mort, ils prirent un homme de Cyrène, appelé Simon, qui revenait des champs, et le chargèrent de la croix, la lui faisant porter après Jésus.

27 Or il était suivi d'une grande multitude de peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine, et qui le pleuraient.

28 Mais Jésus se retournant vers elles, leur dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez point sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants :

29 car il viendra un temps auquel on dira : Heureuses les stériles, et les entrailles qui n'ont point porté d'enfants, et les mamelles qui n'en ont point nourri !

30 Ils commenceront alors à dire aux montagnes : Tombez sur nous ; et aux collines : Couvrez-nous.

31 Car s'ils traitent de la sorte le bois vert, comment le bois sec sera-t-il traité ?

32 On menait aussi avec lui deux autres hommes, qui étaient des criminels qu'on devait faire mourir.

[235] Crucifiement. Insulte. Titre de la Croix. p. 365

33 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, ils y crucifièrent Jésus, et ces deux voleurs, l'un à droite, et l'autre à gauche.

34 Et Jésus disait : Mon Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils partagèrent ensuite ses vêtements, et les jetèrent au sort.

35 Cependant le peuple se tenait là, et le regardait ; et les sénateurs aussi bien que le peuple se moquaient de lui, en disant : Il a sauvé les autres ; qu'il se sauve maintenant lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu.

36 Les soldats même lui insultaient, s'approchant de lui, et lui présentaient du vinaigre,

37 en lui disant : Si tu es le Roi des Juifs, sauve-toi toi-même.

38 Il y avait aussi au-dessus de lui une inscription en grec, en latin et en hébreu, où était écrit : CELUI-CI EST LE ROI DES JUIFS.

[236] Bon larron. p. 366

39 Or l'un de ces deux voleurs qui étaient crucifiés avec lui, le blasphémait, en disant : Si tu es le Christ, sauve-toi toi-même, et nous avec toi.

40 Mais l'autre le reprenant, lui disait : N'avez-vous donc point de crainte de Dieu, non plus que les autres, vous qui vous trouvez condamné au même supplice ?

41 Encore pour nous, c'est avec justice, puisque nous souffrons la peine que nos crimes ont méritée : mais celui-ci n'a fait aucun mal.

42 Et il disait à Jésus : Seigneur, souvenez-vous de moi, lorsque vous serez venu en votre royaume.

43 Et Jésus lui répondit : Je vous le dis en vérité, que vous serez aujourd'hui avec moi dans le paradis.

[237] Ténèbres. Mort. Centenier. Saintes femmes. Josph. Sépulture. p. 366

44 Il était alors environ la sixième heure du jour ; et toute la terre fut couverte de ténèbres jusqu'à la neuvième heure.

45 Le soleil fut obscurci, et le voile du temple se déchira par le milieu.

46 Alors Jésus jetant un grand cri, dit ces paroles : Mon Père, je remets mon âme entre vos mains. Et en prononçant ces mots, il expira.

47 Or le centenier ayant vu ce qui était arrivé, glorifia Dieu, en disant : Certainement cet homme était juste.

48 Et toute la multitude de ceux qui assistaient à ce spectacle, considérant toutes ces choses, s'en retournaient en se frappant la poitrine.

49 Tous ceux qui étaient de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l'avaient suivi de Galilée, étaient là aussi, et regardaient de loin ce qui se passait.

50 Dans le même temps un sénateur, appelé Joseph, homme vertueux et juste,

51 qui n'avait point consenti au dessein des autres, ni à ce qu'ils avaient fait ; qui était d'Arimathie, ville de Judée, et du nombre de ceux qui attendaient le royaume de Dieu ;

52 cet homme, dis-je, vint trouver Pilate, lui demanda le corps de Jésus,

53 et l'ayant ôté de la croix, il l'enveloppa d'un linceul, et le mit dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis.

54 Or ce jour était celui de la préparation, et le jour du sabbat allait commencer.

55 Les femmes qui étaient venues de Galilée avec Jésus, ayant suivi Joseph, considérèrent le sépulcre, et comment le corps de Jésus y avait été mis.

56 Et s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums ; et pour ce qui est du jour du sabbat, elles demeurèrent sans rien faire, selon l'ordonnance de la loi.

⁂

Et surgens omnis

p. 381

1 Et surgens omnis multitudo eorum, duxerunt illum ad Pilatum.

2 Coeperunt autem illum accusare, dicentes : Hunc invenimus subvertentem gentem nostram, et prohibentem tributa dare Cæsari, et dicentem se Christum regem esse.

3 Pilatus autem interrogavit eum, dicens : Tu es rex Judæorum ? At ille respondens ait : Tu dicis.

Matth. 27, 11 ; Marc 12, 17 ; Joan. 18, 33.

4 Ait autem Pilatus ad principes sacerdotum et turbas : Nihil invenio causæ in hoc homine.

5 At illi invalescebant, dicentes : Commovet populum docens per universam Judæam, incipiens a Galilæa usque huc.

6 Pilatus autem audiens Galilæam, interrogavit si homo Galilæus esset.

7 Et ut cognovit quod de Herodis potestate esset, remisit eum ad Herodem, qui et ipse Jerosolymis erat illis diebus.

8 Herodes autem viso Jesu, gavisus est valde. Erat enim cupiens ex multo tempore videre eum, eo quod audierat multa de eo, et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri.

9 Interrogabat autem eum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat.

10 Stabant autem principes sacerdotum et scribæ constanter accusantes eum.

11 Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo : et illusit indutum veste alba, et remisit ad Pilatum.

12 Et facti sunt amici Herodes et Pilatus in ipsa die : nam antea inimici erant ad invicem.

13 Pilatus autem, convocatis principibus sacerdotum, et magistratibus, et plebe,

14 dixit ad illos : Obtulistis mihi hunc hominem, quasi avertentem populum, et ecce ego coram vobis interrogans, nullam causam inveni in homine isto ex his in quibus eum accusatis.

Joan. 18, 38 et 19, 4.

15 Sed neque Herodes : nam remisi vos ad illum, et ecce nihil dignum morte actum est ei.

16 Emendatum ergo illum dimittam.

17 Necesse autem habebat dimittere eis per diem festum unum.

18 Exclamavit autem simul universa turba, dicens : Tolle hunc, et dimitte nobis Barabbam :

19 qui erat propter seditionem quamdam factam in civitate et homicidium missus in carcerem.

20 Iterum autem Pilatus locutus est ad eos, volens dimittere Jesum.

21 At illi succlamabant, dicentes : Crucifige, crucifige eum.

22 Ille autem tertio dixit ad illos : Quid enim mali fecit iste ? nullam causam mortis invenio in eo : corripiam ergo illum et dimittam.

Matth. 27, 23 ; Marc 15, 14.

23 At illi instabant vocibus magnis postulantes ut crucifigeretur : et invalescebant voces eorum.

24 Et Pilatus adjudicavit fieri petitionem eorum.

25 Dimisit autem illis eum qui propter homicidium et seditionem missus fuerat in carcerem, quem petebant : Jesum vero tradidit voluntati eorum.

26 Et cum ducerent eum, apprehenderunt Simonem quemdam Cyrenensem venientem de villa : et imposuerunt illi crucem portare post Jesum.

Matth. 27, 32 ; Marc 15, 21.

27 Sequebatur autem illum multa turba populi et mulierum, quæ plangebant et lamentabantur eum.

28 Conversus autem ad illas Jesus, dixit : Filiæ Jerusalem, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete et super filios vestros.

29 Quoniam ecce venient dies in quibus dicent : Beatæ steriles, et ventres qui non genuerunt, et ubera quæ non lactaverunt.

30 Tunc incipient dicere montibus : Cadite super nos ; et collibus : Operite nos.

31 Quia si in viridi ligno hæc faciunt, in arido quid fiet ?

Isaï. 2, 19 ; Osee 10, 8 ; Apoc. 6, 16.

32 Ducebantur autem et alii duo nequam cum eo, ut interficerentur.

33 Et postquam venerunt in locum qui vocatur Calvariæ, ibi crucifixerunt eum : et latrones, unum a dextris, et alterum a sinistris.

Matth. 27, 33 ; Marc 15, 22 ; Joan 19, 17.

34 Jesus autem dicebat : Pater, dimitte illis : non enim sciunt quid faciunt. Dividentes vero vestimenta ejus, miserunt sortes.

35 Et stabat populus spectans, et deridebant eum principes cum eis, dicentes : Alios salvos fecit, se salvum faciat, si hic est Christus Dei electus.

36 Illudebant autem ei et milites accedentes, et acetum offerentes ei,

37 et dicentes : Si tu es rex Judæorum, salvum te fac.

38 Erat autem et superscriptio scripta super eum litteris græcis, et latinis, et hebraicis : Hic est rex Judæorum.

39 Unus autem de his, qui pendebant, latronibus, blasphemabat eum, dicens : Si tu es Christus, salvum fac temetipsum et nos.

40 Respondens autem alter increpabat eum, dicens : Neque tu times Deum, quod in eadem damnatione es.

41 Et nos quidem juste, nam digna factis recipimus : hic vero nihil mali gessit.

42 Et dicebat ad Jesum : Domine, memento mei cum veneris in regnum tuum.

43 Et dixit illi Jesus : Amen dico tibi : hodie mecum eris in paradiso.

44 Erat autem fere hora sexta, et tenebræ factæ sunt in universam terram usque ad horam nonam.

45 Et obscuratus est sol, et velum templi scissum est medium.

46 Et clamans voce magna Jesus ait : Pater, in manus tuas commendo spiritum meum. Et hæc dicens, expiravit.

Ps. 30, 6.

47 Videns autem centurio quod factum fuerat, glorificavit Deum, dicens : Vere hic homo justus erat.

48 Et omnis turba eorum, qui simul aderant ad spectaculum istud, et videbant quæ fiebant, percutientes pectora sua revertebantur.

49 Stabant autem omnes noti ejus a longe, et mulieres, quæ secutæ eum erant a Galilæa, hæc videntes.

50 Et ecce vir nomine Joseph, qui erat decurio, vir bonus et justus :

Matth. 27, 57 ; Marc 15, 43 ; Joan. 19, 38.

51 hic non consenserat consilio, et actibus eorum : ab Arimathæa civitate Judææ, qui exspectabat et ipse regnum Dei :

52 hic accessit ad Pilatum et petiit corpus Jesu :

53 et depositum involvit sindone, et posuit eum in monumento exciso, in quo nondum quisquam positus fuerat.

54 Et dies erat parasceves, et sabbatum illucescebat.

55 Subsecutæ autem mulieres, quæ cum eo venerant de Galilæa, viderunt monumentum, et quemadmodum positum erat corpus ejus.

56 Et revertentes paraverunt aromata, et unguenta : et sabbato quidem siluerunt secundum mandatum.

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[Luc 24]
( v. 1-53 )

[241] Saintes femmes au sépulcre. Incrédulité des Apôtres. p. 368

1 Mais le premier jour de la semaine ces femmes vinrent au sépulcre de grand matin, apportant les parfums qu'elles avaient préparés ;

2 et elles trouvèrent que la pierre qui était au devant du sépulcre, en avait été ôtée.

3 Elles entrèrent ensuite dedans, et n'y trouvèrent point le corps du Seigneur Jésus.

4 Ce qui leur ayant causé une grande consternation, deux hommes parurent tout d'un coup devant elles avec des robes brillantes.

5 Et comme elles étaient saisies de frayeur, et qu'elles tenaient leurs yeux baissés contre terre, ils leur dirent : Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?

6 Il n'est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu'il était encore en Galilée,

7 et qu'il disait : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisième jour.

8 Elles se ressouvinrent donc des paroles de Jésus.

9 Et étant revenues du sépulcre, elles racontèrent tout ceci aux onze apôtres, et à tous les autres.

10 Celles qui leur fit ce rapport, étaient Marie-Madeleine, Jeanne, et Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles.

11 Mais ce qu'elles leur disaient, leur parut comme une rêverie, et ils ne les crurent point.

12 Néanmoins Pierre se levant, courut au sépulcre ; et s'étant baissé pour regarder, il ne vit que les linceuls qui étaient par terre ; et il s'en revint, admirant en lui-même ce qui était arrivé.

[242] Disciples allant à Emmaüs. p. 369

13 Ce jour-là même, deux d'entre eux s'en allaient en un bourg nommé Emmaüs, éloigné de soixante stades de Jérusalem,

14 parlant ensemble de tout ce qui s'était passé.

15 Et il arriva que lorsqu'ils s'entretenaient et conféraient ensemble sur cela, Jésus vint lui-même les joindre, et se mit à marcher avec eux;

16 mais leurs yeux étaient retenus, afin qu'ils ne pussent le reconnaître.

17 Et il leur dit : De quoi vous entretenez-vous ainsi dans le chemin, et d'où vient que vous êtes si tristes ?

18 L'un d'eux, appelé Cléophas, prenant la parole, lui répondit : Êtes-vous seul si étranger dans Jérusalem, que vous ne sachiez pas ce qui s'y est passé ces jours-ci ?

19 Et quoi ? leur dit-il. Ils lui répondirent : Touchant Jésus de Nazareth, qui a été un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple;

20 et de quelle manière les princes des prêtres et nos sénateurs l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié.

21 Or nous espérions que ce serait lui qui rachèterait Israël ; et cependant après tout cela voici le troisième jour que ces choses se sont passées.

22 Il est vrai que quelques femmes de celles qui étaient avec nous, nous ont étonnés : car ayant été avant le jour à son sépulcre,

23 et n'y ayant point trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges mêmes leur ont apparu, qui les ont assurés qu'il est vivant.

24 Et quelques-uns des nôtres ayant aussi été au sépulcre, ont trouvé toutes choses comme les femmes les leur avaient rapportées : mais pour lui ils ne l'ont point trouvé.

25 Alors il leur dit : Ô insensés, dont le cœur est tardif à croire tout ce que les prophètes ont dit !

26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît toutes ces choses, et qu'il entrât ainsi dans sa gloire ?

27 Et commençant par Moïse, et ensuite par tous les prophètes, il leur expliquait dans toutes les Écritures ce qui y avait été dit de lui.

28 Lorsqu'ils furent proche du bourg où ils allaient, il fit semblant d'aller plus loin.

29 Mais ils le forcèrent de s'arrêter, en lui disant : Demeurez avec nous, parce qu'il est tard, et que le jour est déjà sur son déclin. Et il entra avec eux.

30 Étant avec eux à table, il prit le pain, et le bénit ; et l'ayant rompu, il le leur donna.

31 En même temps leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant leurs yeux.

32 Alors ils se dirent l'un à l'autre : Notre cœur n'était-il pas tout brûlant dans nous, lorsqu'il nous parlait durant le chemin, et qu'il nous expliquait les Écritures ?

33 Et se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et trouvèrent que les onze apôtres, et ceux qui demeuraient avec eux, étaient assemblés,

34 et disaient : Le Seigneur est vraiment ressuscité, et il est apparu à Simon.

35 Alors ils racontèrent aussi eux-mêmes ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu dans la fraction du pain.

[243] Jésus-Christ apparaît aux apôtres ; confirme sa résurrection ; promet le Saint Esprit. p. 372

36 Pendant qu'ils s'entretenaient ainsi, Jésus se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! C'est moi ; n'ayez point de peur.

37 Mais eux étant troublés et saisis de craint, s'imaginaient voir un esprit.

38 Et Jésus leur dit : Pourquoi vous troublez-vous, et pourquoi s'élève-t-il tant de pensées dans vos cœurs ?

39 Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c'est moi-même ; touchez, et considérez qu'un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'en ai.

40 Après avoir dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds.

41 Mais comme ils ne croyaient point encore, tant ils étaient transportés de joie et d'admiration, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ?

42 Ils lui présentèrent un morceau de poisson rôti, et un rayon de miel.

43 Il en mangea devant eux ; et prenant les restes, il les leur donna,

44 et il leur dit : Ce que vous voyez est l'accomplissement de ce que je vous avais dit lorsque j'étais encore avec vous, qu'il était nécessaire que tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les Prophètes et dans les Psaumes, fût accompli.

45 En même temps il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils entendissent les Écritures;

46 et il leur dit : C'est ainsi qu'il est écrit ; et c'est ainsi qu'il fallait que le Christ souffrît, et qu'il ressuscitât d'entre les morts le troisième jour;

47 et qu'on prêchât en son nom la pénitence et la rémission des péchés dans toutes les nations, en commençant par Jérusalem.

48 Or vous êtes témoins de ces choses.

49 Et je vais envoyer sur vous le don de mon Père, qui vous a été promis ; mais cependant demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la force d'en haut.

[244] Jésus-Christ monte au ciel, bénit ses apôtres. Leur joie et leur prière continuelle. p. 373

50 Après cela il les mena dehors vers Béthanie ; et ayant levé les mains, il les bénit;

51 et en les bénissant, il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel.

52 Les disciples l'ayant adoré, s'en retournèrent comblés de joie à Jérusalem ;

53 et ils étaient sans cesse dans le temple, louant et bénissant Dieu. Amen !

⁂

Una autem sabbati

p. 400

1 Una autem sabbati valde diluculo venerunt ad monumentum, portantes quæ paraverant aromata :

Matth. 28, 1 ; Marc 16, 2 ; Joan. 20, 1.

2 et invenerunt lapidem revolutum a monumento.

3 Et ingressæ non invenerunt corpus Domini Jesu.

4 Et factum est, dum mente consternatæ essent de isto, ecce duo viri steterunt secus illas in veste fulgenti.

5 Cum timerent autem, et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas : Quid quæritis viventem cum mortuis ?

6 non est hic, sed surrexit : recordamini qualiter locutus est vobis, cum adhuc in Galilæa esset,

7 dicens : Quia oportet Filium hominis tradi in manus hominum peccatorum, et crucifigi, et die tertia resurgere.

Marc 9, 30 ; Sup 9, 22.

8 Et recordatæ sunt verborum ejus.

9 Et regressæ a monumento nuntiaverunt hæc omnia illis undecim, et ceteris omnibus.

10 Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et ceteræ quæ cum eis erant, quæ dicebant ad apostolos hæc.

11 Et visa sunt ante illos sicut deliramentum verba ista, et non crediderunt illis.

12 Petrus autem surgens cucurrit ad monumentum : et procumbens vidit linteamina sola posita, et abiit secum mirans quod factum fuerat.

13 Et ecce duo ex illis ibant ipsa die in castellum, quod erat in spatio stadiorum sexaginta ab Jerusalem, nomine Emmaus.

Marc 16, 12.

14 Et ipsi loquebantur ad invicem de his omnibus quæ acciderant.

15 Et factum est, dum fabularentur, et secum quærerent : et ipse Jesus appropinquans ibat cum illis :

16 oculi autem illorum tenebantur ne eum agnoscerent.

17 Et ait ad illos : Qui sunt hi sermones, quos confertis ad invicem ambulantes, et estis tristes ?

18 Et respondens unus, cui nomen Cleophas, dixit ei : Tu solus peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quæ facta sunt in illa his diebus ?

19 Quibus ille dixit : Quæ ? Et dixerunt : De Jesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in opere et sermone coram Deo et omni populo :

20 et quomodo eum tradiderunt summi sacerdotes et principes nostri in damnationem mortis, et crucifixerunt eum :

21 nos autem sperabamus quia ipse esset redempturus Isræl : et nunc super hæc omnia, tertia dies est hodie quod hæc facta sunt.

22 Sed et mulieres quædam ex nostris terruerunt nos, quæ ante lucem fuerunt ad monumentum,

23 et non invento corpore ejus, venerunt, dicentes se etiam visionem angelorum vidisse, qui dicunt eum vivere.

24 Et abierunt quidam ex nostris ad monumentum : et ita invenerunt sicut mulieres dixerunt, ipsum vero non invenerunt.

25 Et ipse dixit ad eos : O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus quæ locuti sunt prophetæ !

26 Nonne hæc oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam ?

27 Et incipiens a Moyse, et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus scripturis quæ de ipso erant.

28 Et appropinquaverunt castello quo ibant : et ipse se finxit longius ire.

29 Et coegerunt illum, dicentes : Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis.

30 Et factum est, dum recumberet cum eis, accepit panem, et benedixit, ac fregit, et porrigebat illis.

31 Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum : et ipse evanuit ex oculis eorum.

32 Et dixerunt ad invicem : Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas ?

33 Et surgentes eadem hora regressi sunt in Jerusalem : et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum illis erant,

34 dicentes : Quod surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni.

35 Et ipsi narrabant quæ gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis.

36 Dum autem hæc loquuntur, stetit Jesus in medio eorum, et dicit eis : Pax vobis : ego sum, nolite timere.

Marc 16, 14 ; Jona. 20, 19.

37 Conturbati vero et conterriti, existimabant se spiritum videre.

38 Et dixit eis : Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra ?

39 videte manus meas, et pedes, quia ego ipse sum ; palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere.

40 Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes.

41 Adhuc autem illis non credentibus, et mirantibus præ gaudio, dixit : Habetis hic aliquid quod manducetur ?

42 At illi obtulerunt ei partem piscis assi et favum mellis.

43 Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis.

44 Et dixit ad eos : Hæc sunt verba quæ locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quæ scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de me.

45 Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas,

46 et dixit eis : Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die :

Ps. 18, 6.

47 et prædicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerosolyma.

48 Vos autem testes estis horum.

Act. 1, 8.

49 Et ego mitto promissum Patris mei in vos ; vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto.

Joan. 14, 26.

50 Eduxit autem eos foras in Bethaniam, et elevatis manibus suis benedixit eis.

51 Et factum est, dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in cælum.

52 Et ipsi adorantes regressi sunt in Jerusalem cum gaudio magno :

53 et erant semper in templo, laudantes et benedicentes Deum. Amen.

FIN DE TOME IX

⁂

SAINT JEAN ( 52 )

[Jean 1]

[11] Verbe de Dieu. Vraie lumière non comprise des ténèbres. Verbe fait chair. Grâce et vérité par Jésus. p. 9
[12] Réponse de Saint Jean aux députés des Juifs. p. 11
[13] Autres témoignages de Saint Jean. Jésus Agneau de Dieu. p. 12
[14] Deux disciples de Saint Jean vont trouvrer Jésus. André lui amène Pierre. p. 13
[15] Philippe et Nathanaël.

[Jean 2]

[21] Noces de Cana. p. 15
[22] Vendeurs chassés. Corps de Jésus-Christ temple. Jésus ne se fie pas à tous ceux qui croient. p. 16

[Jean 3]

[31] Nicodème. Renaître par le Saint-Esprit. L'Esprit souffle où il veut. p. 18
[32] Jésus seul est monté au ciel. Serpent, figure de Jésus. Le fils de Dieu envoyé pour sauver le monde. Qui fait mal hait la lumière. p. 19
[33] Jean ami de l'Époux, désire que Jésus croisse. Esprit donné au Fils sans mesure. p. 20

[Jean 4]

[41] Samaritaine. Eau rejaillissante au ciel. Adorateurs en esprit et en vérité. p. 22
[42] Volonté de Dieu, nourriture de l'âme. Prophètes sèment ; apôtre recueillent. Foi des Samaritains. p. 25
[43] Fils d'un officier guéri. p. 27

[Jean 5]

[51] Piscine. Malade de trente-huit ans. p. 28
[52] Sermon de Jésus-Christ aux Juifs. Le Fils fait tout ce que fait le Père ; est juge ; ressuscite. p. 30
[53] Jésus ne fait rien de soi-même. Jean lampe ardente et luisante. Témoignage des œuvres. p. 32
[54] Écriture. Amour de la gloire empêche la foi. Moïse condamne les Juifs. p. 33

[Jean 6]

[61] Miracle des cinq pains. Jésus fuit pour n'être point roi. p. 34
[62] Jésus marchant sur la mer. Le peuple le suit. p. 35
[63] Nourriture que ne périt point. Vrai pain du ciel. Jésus ne fait point sa volonté ; sauve tous ceux que son Père lui a donnés. p. 36
[64] Murmure des Juifs. Qui a appris du Père vient au Fils. Pain vivant, chair de Jésus. p. 38
[65] On ne vit qu'en mangeant la chair de Jésus ; elle est vraiment viande ; donne l'immortalité. p. 39
[66] Scandale des disciples. Apôtres demeurent fermes ; l'un d'eux est un démon. p. 40

[Jean 7]

[71] Parents de Jésus ambitieux. Le monde hait ceux qui le reprennent. p. 42
[72] Jésus loué des uns, blâmé des autres, n'enseigne point sa propre doctrine et ne cherche point sa gloire. p. 43
[73] Qui a soif vienne à Jésus. Fleuves d'eau vive. Juifs divisés sur le sujet de Jésus-Christ. p. 46
[74] Pharisiens plus violents que les archers, traitent de maudits ceux qui croient en Jésus. Nicodème le défend. p. 47

[Jean 8]

[81] Femme adultère. p. 48
[82] Jésus lumière du monde. Son Père lui rend témoignage. Impénitence des Juifs. p. 49
[83] Jésus ne fait rien de lui-même. La vérité rend libre. Vrais enfants d'Abraham. Enfants du démon. p. 51
[84] Qui est de Dieu entend sa parole. Jésus appelé possédé ; remet son honneur à son Père ; existe avant Abraham. On le veut lapider. p. 53

[Jean 9]

[91] Aveugle-né guéri par Jésus-Christ. p. 55
[92] Enquête des pharisiens. Ceux qui confessent Jésus-Christ chassés de la synagogue. p. 56
[93] Aveugle maltraité et chassé pour avoir défendu Jésus-Christ. p. 58
[94] Aveugle instruit par Jésus, l'adore. Ceux qui croient voir, aveuglés. p. 59

[Jean 10]

[101] Le pasteur et le voleur. Jésus-Christ est la porte. p. 60
[102] Le bon pasteur et le mercenaire. Jésus-Christ donne sa vie pour ses brebis ; il est traité de possédé. p. 61
[103] Brebis de Jésus-Christ entendent sa voix ; ne peuvent périr. Fureur des Juifs contre Jésus. p. 62

[Jean 11]

[111] Mort de Lazare. p. 65
[112] Entretien de Marthe avec Jésus. p. 66
[113] Jésus frémissant, pleurant, criant, ressuscite Lazare ; les apôtres le délient. p. 67
[114] Juifs veulent perdre Jésus, pour sauver leur ville. Caïphe prophétise. p. 69

[Jean 12]

[121] Marie parfume les pieds de Jésus. p. 71
[122] Entrée de Jérusalem.Palmes. p. 72
[123] Gentils veulent voir Jésus. Grain stérile s'il ne meurt. Perdre sa vie pour la sauver. p. 73
[124] Trouble de Jésus. Voix du ciel. Puissance de la croix. Marcher pendant la lumière. p. 74
[125] Juifs incrédules. Foi étouffée par la timidité. p. 75

[Jean 13]

[131] Jésus lave les pieds aux apôtres. p. 77
[132] Prédiction de la trahison de Judas. p. 79
[133] Glorification de Jésus. Commandement de l'amour. Renoncement de Saint Pierre prédit. p. 80

[Jean 14]

Sermon après la Cène.

[141] Jésus, voie, vérité et vie. Qui le voit, voit son Père. p. 82
[142] Amour. Esprit consolateur. Observation des commandements. p. 83
[143] Esprit-Saint enseigne tout. Pais de Dieu, non du monde. Amour et obéissance de Jésus. p. 85

[Jean 15]

Suite du Sermon après la Cène.

[151] Jésus vigne ; fidèles, ses branches ; vie et joie en lui seul. p. 86
[152] Commandement de l'amour. Amis non esclaves. Choix des élus. p. 87
[153] Monde ennemi des fidèles. Juifs inexcusables. p. 88

[Jean 16]

Suite du Sermon après la Cène.

[161] Prédiction des persécutions. Promesses de l'Esprit consolateur. p. 89
[162] Joie après la tristesse. p. 91
[163] Prière au nom de Jésus-Christ obtient tout du Père. Confiance en Jésus qui a vaincu le monde. p. 92

[Jean 17]

Prière de Jésus-Christ après la Cène.

[171] Jésus prie pour sa glorification. p. 94
[172] Jésus prie pour le salut des apôtres. p. 94
[173] Jésus prie pour le salut de tous les élus. p. 96

[Jean 18]

[181] Jardin. Juifs renversés. Jésus prie et mené à Anne. p. 97
[182] Pierre entre chez Caïphe. Jésus interrogé sur sa doctrine, reçoit un soufflet. Renoncement de Pierre. p. 99
[183] Jésus présenté à Pilate. Son règne n'est point de ce monde. Il est né pour rendre témoignage à la vérité. Barabbas. p. 100

[Jean 19]

[191] Flagellation. Couronne d'épines. Voici l'homme. Crucifiez-le. p. 102
[192] Silence de Jésus. Tout pouvoir vient d'en haut. Timidité de Pilate. p. 103
[193] Jésus livré aux Juifs. Portement de la croix. Crucifiement. Titre de la croix. 104
[194] Vêtements. Tunique. La Vierge et Saint Jean au pied de la Croix. p. 105
[195] Soif. Tout est accompli. Mort. Os non brisés. Côté percé. p. 106
[196] Joseph et Nicodème. Sépulture. 107

[Jean 20]

[201] Madeleine va du sépulcre aux apôtres. Course de Pierre et de Jean. p. 108
[202] Apparition des Anges et de Jésus à Madeleine. p. 109
[203] Jésus apparaît aux apôtres ; leur donne le Saint-Esprit. p. 110
[204] Thomas voit et croit. Heureux qui croira sans voir. Miracles non écrits. p. 111

[Jean 21]

[211] Apparition près de la mer de Tibériade. Pêche miraculeuse. p. 112
[212] Amour de Saint Pierre. Jésus lui confie ses brebis ; prédit son martyre. p. 114

⁂

Argument

p. 5-7

Le quatrième et le dernier des Évangélistes, selon l'ordre chronologique, est l'Apôtre Saint-Jean, surnommé LE DISCIPLE BIEN-AIMÉ. Il était de Bethsaïde, ville de la Galilée, et fils de Zébédée et de Salomé et, ainsi frère de l'Apôtre Saint-Jacques, appelé le Majeur, qui eut la tête tranchée quelque temps après la mort de Jésus-Christ, sous Hérode-Agrippa, dit le Tétrarque. Il écrivit son Évangile à Éphèse, âgé de quatre-vingt-dix ans, l'an 96 de l'ère vulgaire, 63 ans après la mort de Jésus-Christ, étant de retour de l'île de Pathmos, où il avait été exilé sous l'Empereur Domitien. Saint-Jérôme dit qu'il n'entreprit cet ouvrage qu'à la sollicitation de plusieurs de ses amis, et aux instantes prières des évêques d'Asie : et le même Père ajoute, dans la préface de son Commentaire sur Saint Matthieu que Saint-Jean n'y consentit qu'à condition que les Églises se disposeraient par un jeûne public à lui attirer du ciel les grâces dont il avait besoin pour y réussir. Saint-Clément d'Alexandrie, au rapport d'Eusèbe, dit que le motif qui l'engagea à y travailler, fut qu'il s'était apperçu que les trois premiers Évangélistes n'avaient proprement parlé que des deux dernières années de la prédication de Jésus-Christ, et qu'ainsi il jugea qu'il était nécessaire d'y suppléer la première, qu'ils avaient omise ; et Saint-Jérôme prétend que Saint-Jean y ajouta ce qui regarde la Naissance divine et éternelle de Jésus-Christ, afin d'y réfuter tacitement l'hérésie de Cérinthe et d'Ébion, qui niaient sa divinité. On ne doute point qu'ayant eu pour objet d'instruire les Églises d'Asie, il n'ait écrit en grec ; mais comme il était Hébreu, son style tient un peu de cette langue ; ainsi il n'est pas étonnant qu'on y trouve des phrases et des expressions toutes syriaques, et des hébraïsmes très fréquents, qui rendent son élocution moins pure et moins élégante que celle de Saint-Luc. Il a rapporté beaucoup de faits et de circonstances de la Vie de Jésus-Christ, qui ont été omises par les autres Évangélistes ; entre lesquelles on peut remarquer le miracle que Jésus-Christ fit aux noces de Cana, son entretien avec Nicodéme, celui qu'il eut avec la Samaritaine, l'histoire de la femme adultère, son discours avec les Capharnaïtes touchant sa chair qu'il devait donner à manger ; la résurrection de Lazare, les instructions que Jésus-Christ donna à ses disciples après la Cène la veille de sa mort, et plusieurs autres particularités qui nous auraient été absolument inconnues, s'il n'avait eu soin de nous les laisser par écrit. Aussi cet Évangile est-il l'un des plus considérables et des plus célèbres, non seulement par ses additions, mais encore par la sublimité des vérités et des instructions qu'il renferme ; ce qui l'a fait appeler par Saint-Clément d'Alexandrie, l'Évangile spirituel. Plusieurs ont cru que l'histoire de la femme adultère, rapportée au chap. 8, v. i, jusqu'au v. 12, inclusivement, y avait été ajoutée par quelque main postérieure, parce qu'elle ne se trouve point citée par les premiers Pères de l'Église, ni rapportée par Saint-Jean Chrysostôme et Saint-Cyrille, dans les Commentaires qu'ils ont faits sur cet Évangéliste, ni par Eusèbe, dans ses Canons évangéliques : mais Saint-Jérôme, qui dit qu'elle ne se trouvait pas dans son exemplaire, avoue cependant qu'elle était de son temps dans un grand nombre d'autres. Ammonius et l'auteur de la Synopse attribuée à Saint-Athanase, Tatien, dans son Abrégé des quatre Evangiles, Saint-Augustin et Saint-Ambroise, en font mention, et elle se trouve dans la version syriaque des Polyglottes d'Angleterre dans le manuscrit de Cambridge, et dans tous les anciens exemplaires latins.

Quelques savants ont prétendu que Saint-Jean avait terminé son Évangile par les deux derniers versets de son chapitre 20, et que le chapitre 21 avait été ajouté par l'église d'Éphèse, ce qu'ils appuient sur cette double répétition de ces paroles, Jésus a fait, etc., rapportée au v. 30 du ch. 20, et au v. 25 du ch. 21 ; mais ils n'ont pas pris garde qu'il n'y a rien de plus ordinaire aux Écrivains sacrés, et surtout aux hébreux que ces répétitions, comme aussi de parler de soi en tierce personne, comme fait ici Saint-Jean, ( 31, 24 ).

Saint-Épiphane rapporte que les Alogiens attribuaient à Cérinthe cet ouvrage de l'Apôtre Saint-Jean ; mais ce Père les réfute, en soutenant qu'il n'est pas raisonnable de le donner à cet hérétique, puisque rien ne lui était plus opposé, et ne combattait plus directement les erreurs qu'il enseignait.

pp. 7-8

Saint-Jérôme dit que Saint-Jean fut appelé fort jeune à l'apostolat, et qu'il a gardé toute sa vie le célibat et la virginité. Il a vécu jusqu'à la troisième année du règne de l'Empereur Trajan, et est mort âgé de près de cent ans, la cent-unième année de l'ère vulgaire, 68 ans après la mort de Jésus-Christ. Saint-Irénée, Tertulien, Eusèbe, et presque tous les anciens Pères, disent qu'il est enterré à Éphèse ( Saint Augustin, Trait. 124, sur Saint Jean ).

⁂

[Jean 1]
( v. 1-51 )

[11] Verbe de Dieu. Vraie lumière non comprise des ténèbres. Verbe fait chair. Grâce et vérité par Jésus. p. 9

1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu ; et le Verbe était Dieu.

2 Il était au commencement avec Dieu.

3 Toutes choses ont été faites par lui ; et rien de ce qui a été fait, n'a été fait sans lui.

4 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes;

5 et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise.

6 Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s'appelait Jean.

7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

8 Il n'était pas la lumière ; mais il vint pour rendre témoignage à celui qui était la lumière.

9 Celui-là était la vraie lumière, qui illuminait tout homme venant en ce monde.

10 Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a point connu.

11 Il est venu chez soi, et les siens ne l'ont point reçu.

12 Mais il a donné à tous ceux qui l'ont reçu, le pouvoir d'être faits enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom ;

13 qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu même.

14 Et le Verbe a été fait chair, et il a habité parmi nous ; et nous avons vu sa gloire, sa gloire, dis-je, comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité.

15 Jean rend témoignage de lui, et il crie, en disant : Voici celui dont je vous disais : Celui qui doit venir après moi a été préféré, parce qu'il était avant moi.

16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce.

17 Car la loi a été donnée par Moïse : mais la grâce et la vérité a été apportée par Jésus-Christ.

18 Nul n'a jamais vu Dieu : le Fils unique qui est dans le sein du Père, est celui qui en a donné la connaissance.

[12] Réponse de Saint Jean aux députés des Juifs. p. 11

19 Or voici le témoignage que rendit Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des Lévites, pour lui demander : Qui êtes-vous ?

20 Car il confessa, et il ne le nia pas : il confessa qu'il n'était point le Christ.

21 Ils lui demandèrent : Quoi donc ? êtes-vous Élie ? Et il leur dit : Je ne le suis point. Êtes-vous prophète, ajoutèrent-ils ?. Et il leur répondit : Non.

22 Ils lui dirent donc : Mais qui êtes-vous, afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dites-vous de vous-même ?

23 Je suis, leur dit-il, la voix de celui qui crie dans le désert : Rendez droite la voie du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe.

24 Or ceux qu'on lui avait envoyés, étaient des pharisiens.

25 Ils lui firent encore une nouvelle demande, et lui dirent : Pourquoi donc baptisez-vous, si vous n'êtes ni le Christ, ni Élie, ni prophète ?

26 Jean leur répondit de cette sorte : Pour moi, je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous que vous ne connaissez pas.

27 C'est lui qui doit venir après moi, qui m'a été préféré ; et je ne suis pas digne de dénouer les cordons de ses souliers.

28 Ceci se passa à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

[13] Autres témoignages de Saint Jean. Jésus Agneau de Dieu. p. 12

29 Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde !

30 C'est celui-là même de qui j'ai dit : Il vient après moi un homme qui m'a été préféré, parce qu'il était avant moi.

31 Pour moi, je ne le connaissais pas : mais je suis venu baptiser dans l'eau, afin qu'il soit connu dans Israël.

32 Et Jean rendit alors ce témoignage, en disant : J'ai vu le Saint-Esprit descendre du ciel comme une colombe, et demeurer sur lui.

33 Pour moi, je ne le connaissais pas ; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, m'a dit : Celui sur qui vous verrez descendre et demeurer le Saint-Esprit, est celui qui baptise dans le Saint-Esprit.

34 Je l'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.

[14] Deux disciples de Saint Jean vont trouvrer Jésus. André lui amène Pierre. p. 13

35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;

36 et jetant la vue sur Jésus qui passait, il dit : Voilà l'Agneau de Dieu !

37 Ces deux disciples l'ayant entendu parler ainsi, suivirent Jésus.

38 Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi ( c'est-à-dire, Maître ) où demeurez-vous ?

39 Il leur dit : Venez et voyez. Ils vinrent, et virent où il demeurait, et ils demeurèrent chez lui ce jour-là. Il était alors environ la dixième heure du jour.

40 André, frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu dire ceci à Jean, et qui avaient suivi Jésus.

41 Et ayant trouvé le premier son frère Simon, il lui dit : Nous avons trouvé le Messie ( c'est-à-dire, le Christ).

42 Il l'amena à Jésus. Jésus l'ayant regardé, lui dit : Vous êtes Simon, fils de Jean ; vous serez appelé Céphas, c'est-à-dire, Pierre.

[15] Philippe et Nathanaël.

43 Le lendemain, Jésus voulant s'en aller en Galilée, trouva Philippe, et lui dit : Suivez-moi.

44 Philippe était de la ville de Bethsaïde, d'où étaient aussi André et Pierre.

45 Et Philippe ayant trouvé Nathanaël, lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi, et que les prophètes ont prédit, savoir, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.

46 Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Venez et voyez.

47 Jésus voyant Nathanaël qui venait le trouver, dit de lui : Voici un vrai Israélite, sans déguisement et sans artifice.

48 Nathanaël lui dit : D'où me connaissez-vous ? Jésus lui répondit : Avant que Philippe vous eût appelé, je vous ai vu, lorsque vous étiez sous le figuier.

49 Nathanaël lui dit : Maître, vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le Roi d'Israël.

50 Jésus lui répondit : Vous croyez, parce que je vous ai dit que je vous ai vu sous le figuier ; vous verrez de bien plus grandes choses.

51 Et il ajouta : En vérité, en vérité je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

⁂

In principio

p. 1

1 In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.

2 Hoc erat in principio apud Deum.

3 Omnia per ipsum facta sunt ; et sine ipso factum est nihil quod factum est.

4 In ipso vita erat, et vita erat lux hominum :

5 Et lux in tenebris lucet, et tenebræ eam non comprehenderunt.

6 Fuit homo missus à Deo, cui nomen erat Joannes.

7 Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberret de lumine, ut omnes crederent per illum.

8 Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine.

9 Erat lux vera, quæ illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum.

10 In mundo erat, et mundus per ipsum factus est : et mundus eum non cognovit.

11 In propria venit : et sui eum non receperunt.

12 Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus.

13 Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.

14 Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigenti a Patre, plenum gratiæ et veritatis.

15 Joannes testimonium perhibet de ipso, et clamat, dicens : Hic erat quem dixi : Qui post me venturus est, ante me factus est ; quia prior me erat.

16 Et de plenitudine ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia.

17 Quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Jesum Christum facta est.

18 Dum nemo vidit unquam : unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enerravit.

19 Et hoc est testimonium Joanis, quando miserunt Judæi ab Jerosolymis sacerdotes et Levitas ad eum ut interrogarent eum : Tu quis es ?

20 Et confessus est, et non negavit ; et confessus est : quia non sum ego Christus.

21 Et interrogaverunt eum : Quid ergo ? Elias es tu ? Et dixit : Non sum. Propheta es tu ? Et respondit : Non.

22 Dixerunt ergo ei : Quis es, ut responsum demus his qui miserunt nos ? qui dicis de teipso ?

23 Ait : Ego vox clamantis in deserto : Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta.

24 Et qui missi fuerant, erant ex Pharisæis.

25 Et interrogaverunt eum, et dixerunt ei : Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque Propheta ?

26 Respondit eis Joannes, dicens : Ego baptizo in aqua : medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis.

27 Ipse est, qui post me venturus est, qui ante me factus est, cujus ego non sum dignus ut solvam ejus corrigiam calceamenti.

28 Hæc in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans.

29 Altera die vidit Joannes Jesum venientem ad se, et ait : Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi.

30 Hic est, de quo dixi : Post me venit vir, qui ante me factus est : quia prior me erat.

31 Et ego nesciabam eum : sed ut manifestetur in Israel, propterea veni ego in aqua bpatizans.

32 Et testimonium perhibuit Joannes, dicens : Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam de cœlo et mansit super eum.

33 Et ego nesciebam eum : sed qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit : Super quem videris Spiritum descendentem, et manentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu sancto.

34 Et ego vidi : et testimonium perhibui quia hic est Filius Dei.

35 Altera die iterum stabat Joannes, et ex discipulis ejus duo.

36 Et respiciens Jesum ambulantem, dicit : Ecce agnus Dei.

37 Et audierunt eum duo discipuli loquentem, et secuti sunt Jesum.

38 Conversus autem Jesus, et videns eos sequentes se, dicit eis : Quid quæritis ? Qui dixerunt ei : Rabbi ( quod dicitur interpretatum Magister ), ubi habitas ?

39 Dicit eis : Venite et videte. Venerunt, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo : hora autem erat quasi decima ;

40 Erat autem Andreas, frater Simonis Petri, unus ex duobus qui audierant a Joanne, et secuti fuerant eum.

41 Invenit hic primum fratrem suum Simonem, et dicit ei : Invenimus Messiam ( quod est interpretatum Christus ).

42 Et adduxit eum ad Jesum. Intuitus autem eum Jesus, dixit : Tu es Simon, filius Jona : tu vocaberis Cephas ( quod interpretatur Petrus ).

43 In crastinum voluit exire in Galilæam, et invenit Philippum. Et dicit ei Jesus : Sequere me.

44 Erat autem Philippus a Bethsaida, civitate Andræ et Petri.

45 Invenit Philippus Nathanael, et dicit ei : Quem scripsi Moyses in lege, et Prophetæ, invenimus : Jesum, filium Joseph a Nazareth.

46 Et dixit ei Nathanael : A Nazareth potest aliquid boni esse ? Dicit ei Philippus : Veni et vide.

47 Vidit Jesu Nathanael venientem ad se, et dicit eo : Ecce vere Israelita, in quo dolus non est.

48 Dicit ei Nathanael : Unde me nosti ? Respondit Jesus, et dixit ei : Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, vidi te.

49 Respondit ei Nathanael, et ait : Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Israel.

50 Respondit Jesus, et dixit ei : Quia dixi tibi : Vidi te sub ficu, credis ; majus his videbis.

51 Et dicit ei : Amen, amen dico vobis, videbitis cœlum apertum et angelos Dei ascendentes et descendentes supra Filium hominis.

⁂

[Jean 2]
( v. 1-25 )

[21] Noces de Cana. p. 15

1 Trois jours après, il se fit des noces à Cana en Galilée ; et la mère de Jésus y était.

2 Jésus fut aussi convié aux noces avec ses disciples.

3 Et le vin venant à manquer, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont point de vin.

4 Jésus lui répondit : Femme, qu'y a-t-il de commun entre vous et moi ? Mon heure n'est pas encore venue.

5 Sa mère dit à ceux qui servaient : Faites tout ce qu'il vous dira.

6 Or il y avait là six grandes urnes de pierre, pour servir aux purifications qui étaient en usage parmi les Juifs, dont chacune tenait deux ou trois mesures.

7 Jésus leur dit : Emplissez les urnes d'eau. Et ils les remplirent jusqu'au haut.

8 Alors il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au maître d'hôtel ; et ils lui en portèrent.

9 Le maître d'hôtel ayant goûté cette eau qui avait été changée en vin, et ne sachant d'où venait ce vin, quoique les serviteurs qui avaient puisé l'eau le sussent bien, il appela l'époux,

10 et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, et après qu'on a beaucoup bu, il en sert alors de moindre ; mais pour vous, vous avez réservé jusqu'à cette heure le bon vin.

11 Ce fut là le premier des miracles de Jésus, qui fut fait à Cana en Galilée ; et par là il fit éclater sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

[22] Vendeurs chassés. Corps de Jésus-Christ temple. Jésus ne se fie pas à tous ceux qui croient. p. 16

12 Après cela il alla à Capharnaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples ; mais ils y demeurèrent peu de jours.

13 Car la pâque des Juifs étant proche, Jésus s'en alla à Jérusalem.

14 Et ayant trouvé dans le temple des gens qui vendaient des bœufs, des moutons et des colombes, comme aussi des changeurs qui étaient assis à leurs bureaux,

15 il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du temple, avec les moutons et les bœufs ; et il jeta par terre l'argent des changeurs, et renversa leurs bureaux ;

16 et il dit à ceux qui vendaient des colombes : Ôtez tout cela d'ici, et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic

17 Alors ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de votre maison me dévore.

18 Les Juifs lui dirent : Par quel miracle nous montrez-vous que vous avez droit de faire de telles choses ?

19 Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et je le rétablirai en trois jours.

20 Les Juifs lui répartirent : Ce temple a été quarante-six ans à bâtir, et vous le rétablirez en trois jours ?

21 Mais il entendait parler du temple de son corps.

22 Après donc qu'il fut ressuscité d'entre les morts, ses disciples se ressouvinrent qu'il leur avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

23 Pendant qu'il était dans Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait.

24 Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous,

25 et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il connaissait par lui-même ce qu'il y avait dans l'homme.

⁂

Et die tertia

p. 31

1 Et die tertia nuptiæ facta sunt in Cana Galilææ : et erat mater Jesu ibi.

Sup. 1, 43.

2 Vocatus est autem et Jesus et discipuli ejus ad nuptias.

3 Et deficiendo vino, dicit mater Jesu ad eum : Vinum non habent.

4 Et dicit ei Jesus : Quid mihi et tibi est mulier ? nondum venit hora mea.

5 Dicit mater ejus ministris : Quodcumque dixerit vobis, facite.

6 Erant autem ibi lapidæ hydriæ sex positæ, secundum purificationem Judæorum, capientes singulæ metretas binas vel ternas.

7 Dixit eis Jesus : Implete hydrias aqua. Et impleverunt eas usque ad summum.

8 Et dicit eis Jesus : Haurite nunc, et ferte architriclino. Et tulerunt.

9 Ut autem gustavit architriclinus aquam vinum factam ( et non sciebat unde esset, ministri autem sciebant, qui hauserant aquam ), vocam sponsum architriclinus.

10 Et dicit ei : Omnis homo primum bonum vinum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est : tu autam servasti bonum vinum usque adhuc.

11 Hoc fecit initium signorum Jesus in Cana Galilæ : et manifestavit gloriam suam, et crediderunt in eum discipuli ejus.

12 Post hoc descendit Capharnaum ipse, et mater ejus, et fratres ejus, et discipuli ejus : et ibi manserunt non multis diebus.

13 Et prope erat pascha Judæorum, et ascendit Jesus Jerosolymam.

14 Et invenit in templo vendentes boves, et oves, et columbas, et numularios sedentes.

Matth. 21 12, 13 ; Marc 11 15-17 ; Luc 19, 45-46.

15 Et cum fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes ejecit de templo, oves quoque, et boves, et numulariorum effudit æs, et mensas subvertit.

16 Et his qui columbas vendebant, dixit : Auferte ista hinc, et nolite facere domum Patris mei domum negationis.

17 Recordati sunt vero discipuli ejus quia scriptum est : Zelus domus tuæ comedit me.

Ps. 68, 10

18 Reponderunt ergo Judæi, et dixerunt ei : Quod signum ostendis nobis quia hæc facis ?

19 Respondit Jesus, et dixit eis : Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud.

Matth. 26, 61 & 27, 40 ; Marc 14, 58 & 15, 29.

20 Dixerunt ergo Judæi : Quadraginta et sex annis ædificatum est templum hoc, et tu in tribus diebus excitabis illud ?

21 Ille autem dicebat de templo corporis sui.

22 Cum ergo resurrexisset a mortuis, recordati sunt discipuli ejus quia hoc dicebat : et crediderunt Scripturæ, et sermoni quem dixit Jesus.

Ps. 3, 6 & 56, 9.

23 Cum autem esset Jerosolymis in pascha, in die festo, multi crediderunt in nomine ejus, videntes signa ejus quæ faciebat.

24 Ipse autem Jesus non credebat semetipsum eis, eo quos ipse nosset omnes.

25 Et quia opus ei non erat ut quis testimonium perhiberet de homine : ipse enim sciebat quid esset in homine.

⁂

[Jean 3]
( v. 1-36 )

[31] Nicodème. Renaître par le Saint-Esprit. L'Esprit souffle où il veut. p. 18

1 Or il y avait un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, sénateur des Juifs,

2 qui vint la nuit trouver Jésus, et lui dit : Maître, nous savons que vous êtes venu de la part de Dieu pour nous instruire comme un docteur : car personne ne saurait faire les miracles que vous faites, si Dieu n'est avec lui.

3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité je vous le dis que personne ne peut voir le royaume de Dieu, s'il ne naît de nouveau.

4 Nicodème lui dit : Comment peut naître un homme qui est déjà vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère, pour naître encore ?

5 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité je vous dis que si un homme ne renaît de l'eau et du Saint-Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

6 Ce qui est né de la chair, est chair ; et ce qui est né de l'Esprit, est esprit.

7 Ne vous étonnez pas de ce que je vous ai dit, qu'il faut que vous naissiez encore une fois.

8 L'Esprit souffle où il veut, et vous entendez bien sa voix, mais vous ne savez d'où il vient, ni où il va : il en est de même de tout homme qui est né de l'Esprit.

9 Nicodème lui répondit : Comment cela peut-il se faire ?

10 Jésus lui dit : Quoi ! vous êtes maître en Israël, et vous ignorez ces choses ?

[32] Jésus seul est monté au ciel. Serpent, figure de Jésus. Le fils de Dieu envoyé pour sauver le monde. Qui fait mal hait la lumière. p. 19

11 En vérité, en vérité je vous déclare que nous disons ce que nous savons, et que nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et cependant vous ne recevez point notre témoignage.

12 Mais si vous ne me croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment me croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ?

13 Aussi personne n'est monté au ciel, que celui qui est descendu du ciel ; savoir, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.

14 Et comme Moïse éleva dans le désert le serpent d'airain, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé en haut ;

15 afin que tout homme qui croit en lui, ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

16 Car Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique ; afin que tout homme qui croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

17 Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui.

18 Celui qui croit en lui, n'est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas, est déjà condamné, parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu.

19 Et le sujet de cette condamnation est, que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière ; parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

20 Car quiconque fait le mal, hait la lumière, et ne s'approche point de la lumière ; de peur que ses œuvres ne soient condamnées.

21 Mais celui qui fait ce que la vérité lui prescrit, s'approche de la lumière, afin que ses œuvres soient découvertes ; parce qu'elles sont faites en Dieu.
class="page"[33] Jean ami de l'Époux, désire que Jésus croisse. Esprit donné au Fils sans mesure. p. 20

22 Après cela Jésus étant venu en Judée, suivi de ses disciples, il y demeurait avec eux, et y baptisait.

23 Jean baptisait aussi à Ennon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; et plusieurs y venaient, et y étaient baptisés.

24 car alors Jean n'avait pas encore été mis en prison.

25 Il s'excita donc une dispute entre les disciples de Jean et les Juifs, touchant le baptême.

26 Et les premiers étant venus trouver Jean, ils lui dirent : Maître, celui qui était avec vous au-delà du Jourdain, et auquel vous avez rendu témoignage, baptise maintenant, et tous vont à lui.

27 Jean leur répondit : L'homme ne peut rien recevoir, s'il ne lui a été donné du ciel.

28 Vous me rendez vous-mêmes témoignage, que j'ai dit que je ne suis point le Christ, mais que j'ai été envoyé devant lui.

29 L'époux est celui à qui est l'épouse ; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et qui l'écoute, est ravi de joie à cause qu'il entend la voix de l'époux. Je me vois donc maintenant dans l'accomplissement de cette joie.

30 Il faut qu'il croisse, et que je diminue.

31 Celui qui est venu d'en haut, est au-dessus de tous. Celui qui tire son origine de la terre, est de la terre, et ses paroles tiennent de la terre. Celui qui est venu du ciel, est au-dessus de tous ;

32 et il rend témoignage de ce qu'il a vu et de ce qu'il a entendu, et personne ne reçoit son témoignage.

33 Celui qui a reçu son témoignage, atteste que Dieu est véritable.

34 Celui que Dieu a envoyé, ne dit que des paroles de Dieu ; parce que Dieu ne lui donne pas son Esprit par mesure.

35 Le Père aime le Fils, et lui a mis toutes choses entre les mains.

36 Celui qui croit au Fils, a la vie éternelle : et au contraire, celui qui ne croit pas au Fils, ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

⁂

Erat autem homo

p. 44

1 Erat autem homo ex Pharisæis, Nicodemus nomine, princeps Judæorum.

2 Hic venit ad Jesum nocte, et dixit ei : Rabbi, scimus quia a Deo venisti Magister : nemo enim potest hæc, signa facere quæ tu facis, nisi fuerit Deus cum eo.

3 Respondit Jesus, et dixit ei : Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei.

4 Dicit ad eum Nicodemus : Quomodo potest homo nasci, cum sit senex ? numquid potest in ventrem matris, suæ iterato introire, et renasci ?

5 Respondit Jesus : Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.

6 Quod natum est ex carne, caro est : et quod natum est ex spiritu, spiritus est.

7 Non miseris quia dixi tibi : Oportet vos nasci denuo.

8 Spiritus ubi vult spirat : et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, aud quo vadat : sic est omnis qui natus est ex spiritu.

Ps. 134. 7

9 Respondit Nicodemus, et dixit ei : Quomodo possunt hæc fieri ?

10 Respondit Jesus, et dixit ei : Tu es magister in Israel, et hæc ignoras ?

11 Amen, amen dico tibi, quia quod scimus loquimur, et quod vidimus testamur : et testimonium nostrum non accipitis.

12 Si terrena dixi vobis, et non creditis : quomodo, si dixero vobis cœlestia, credetis ?

13 Et nemo ascendit in cœlum, nisi qui descendit de cœlo, Filius hominis, qui est in cœlo.

14 Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto : ita exaltari oportet Filium hominis ;

Num. 21, 29.

15 Ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam æternam.

16 Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret : ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.

1. Joan. 4. 9.

17 Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum.

18 Qui credit in eum, non judicatur : qui autem non credit, jam judicatus est : quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei.

19 Hoc est autem judicium : quia lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras, quam lucem : erant enim eorum mala opera.

Sup. 1. 9

20 Omnis enim qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera ejus.

21 Qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera ejus, quia in Deo sunt facta.

22 Post hæc venit Jesus et discipuli ejus in terram Judæam, et illic demorabatur cum eis et baptizabat.

Infr. 4. 1.

23 Erat autem et Joannes baptizans in Ænnon, juxta Salim : quia aquæ erant illic, et veniebant, et baptizabantur.

24 Nondum enim missus fuerat Joannes in carcerem.

25 Facta est autem quæstio ex discipulis Joannis cum Judæis de purificatione.

26 Et venerunt ad Joannem, et dixerunt ei : Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum.

Sup. 1, 19.

27 Respondit Joannes, et dixit : Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit ei datum de cœlo.

28 Ipsi vos mihi testimonium perhibitis, quod dixerim : Non sum ego Christus : sed quia missus sum ante illum.

Sup. 1, 20

29 Qui habet sponsam, sponsus est : amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est.

30 Illum oportet crescere, me autem minui.

31 Qui desursum venit, super omnes est. Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur. Qui de cœlo venit, super omnes est.

32 Et quod vidit et audivit, hoc testatur : et testimonium ejus nemo accipit.

33 Qui accepit ejus testimonium, signavit quia Deus verax est.

Rom. 3, 4

34 Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur : non enim ad mensuram dat Deus Spiritum.

35 Pater diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus.

36 Qui credit in Filium, habet vitam æternam : qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam : sed ira Dei manet super eum.

1. Joan. 5, 10

⁂

[Jean 4]
( v. 1-54 )

[41] Samaritaine. Eau rejaillissante au ciel. Adorateurs en esprit et en vérité. p. 22

1 Jésus ayant donc su que les pharisiens avaient appris qu'il faisait plus de disciples, et baptisait plus de personnes que Jean,

2 ( quoique Jésus ne baptisât pas lui-même, mais ses disciples, )

3 il quitta la Judée, et s'en alla de nouveau en Galilée.

4 Et comme il fallait qu'il passât par la Samarie,

5 il vint en une ville de Samarie, nommée Sichar, près de l'héritage que Jacob donna à son fils Joseph.

6 Or il y avait là un puits qu'on appelait la fontaine de Jacob. Et Jésus étant fatigué du chemin, s'assit sur le bord de cette fontaine pour se reposer. Il était environ la sixième heure au jour.

7 Il vint alors une femme de Samarie pour tirer de l'eau. Jésus lui dit : Donnez-moi à boire.

8 Car ses disciples étaient allés à la ville, pour acheter à manger.

9 Mais cette femme samaritaine lui dit : Comment, vous qui êtes Juif, me demandez-vous à boire, à moi qui suis Samaritaine ; car les Juifs n'ont point de commerce avec les Samaritains ?

10 Jésus lui répondit : Si vous connaissiez le don de Dieu, et qui est celui qui vous dit, : Donnez-moi à boire, vous lui en auriez peut-être demandé vous-même, et il vous aurait donné de l'eau vive.

11 Cette femme lui dit : Seigneur, vous n'avez pas de quoi en puiser, et le puits est profond : d'où auriez-vous donc de l'eau vive ?

12 Êtes-vous plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et en a bu lui-même, aussi bien que ses enfants et ses troupeaux ?

13 Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau, aura encore soif : au lieu que celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura jamais soif;

14 mais l'eau que je lui donnerai, deviendra en lui une fontaine d'eau qui rejaillira jusque dans la vie éternelle.

15 Cette femme lui dit : Seigneur, donnez-moi de cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus ici pour en tirer.

16 Jésus lui dit : Allez, appelez votre mari, et venez ici.

17 Cette femme lui répondit : Je n'ai point de mari. Jésus lui dit : Vous avez raison de dire que vous n'avez point de mari ;

18 car vous avez eu cinq maris, et maintenant celui que vous avez n'est pas votre mari : vous avez dit vrai en cela.

19 Cette femme lui dit : Seigneur, je vois bien que vous êtes un Prophète.

20 Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous autres, vous dites que c'est dans Jérusalem qu'est le lieu où il faut adorer.

21 Jésus lui dit : Femme, croyez-moi, le temps va venir que vous n'adorerez plus le Père, ni sur cette montagne, ni dans Jérusalem.

22 Vous adorez ce que vous ne connaissez point : pour nous, nous adorons ce que nous connaissons ; car le salut vient des Juifs.

23 Mais le temps vient, et il est déjà venu, que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité : car ce sont là les adorateurs que le Père cherche.

24 Dieu est esprit ; et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité.

25 Cette femme lui répondit : Je sais que le Messie ( c'est-à-dire, le Christ ) doit venir : lors donc qu'il sera venu, il nous annoncera toutes choses.

26 Jésus lui dit : C'est moi-même qui vous parle.

[42] Volonté de Dieu, nourriture de l'âme. Prophètes sèment ; apôtre recueillent. Foi des Samaritains. p. 25

27 En même temps ses disciples arrivèrent, et ils s'étonnaient de ce qu'il parlait avec une femme. Néanmoins nul ne lui dit : Que lui demandez-vous ? ou, D'où vient que vous parlez avec elle ?

28 Cette femme cependant laissant là sa cruche, s'en retourna à la ville, et commença à dire à tout le monde :

29 Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. Ne serait-ce point le Christ ?

30 Ils sortirent donc de la ville, et vinrent le trouver.

31 Cependant ses disciples le priaient de prendre quelque chose, en lui disant : Maître, mangez.

32 Et il leur dit : J'ai une viande à manger que vous ne connaissez pas.

33 Les disciples se disaient donc l'un à l'autre : Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ?

34 Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envové, et d'accomplir son œuvre.

35 Ne dites-vous pas vous-mêmes, que dans quatre mois la moisson viendra ? Mais moi, je vous dis : Levez vos yeux, et considérez les campagnes qui sont déjà blanches et prêtes à moissonner ;

36 et celui qui moissonne reçoit la récompense, et amasse les fruits pour la vie éternelle ; afin que celui qui sème soit dans la joie, aussi bien que celui qui moissonne.

37 Car ce que l'on dit d'ordinaire, est vrai en cette rencontre : que l'un sème, et l'autre moissonne.

38 Je vous ai envoyés moissonner ce qui n'est pas venu par votre travail : d'autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leurs travaux.

39 Or il y eut beaucoup de Samaritains de cette ville-là qui crurent en lui sur le rapport de cette femme : Qu'il lui avait dit tout ce qu'elle avait jamais fait.

40 Les Samaritains étant donc venus le trouver, le prièrent de demeurer chez eux, et il y demeura deux jours.

41 Et il y en eut beaucoup davantage qui crurent en lui, pour l'avoir entendu parler;

42 de sorte qu'ils disaient à cette femme : Ce n'est plus sur ce que vous nous en avez dit que nous croyons en lui ; car nous l'avons ouï nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde.

[43] Fils d'un officier guéri. p. 27

43 Deux jours après, il sortit de ce lieu, et s'en alla en Galilée ;

44 car Jésus témoigna lui-même, qu'un prophète n'est point honoré dans son pays.

45 Étant donc revenu en Galilée, les Galiléens le reçurent avec joie, parce qu'ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem au jour de la fête, à laquelle ils avaient été aussi.

46 Jésus vint donc de nouveau à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Or il y avait un officier dont le fils était malade à Capharnaüm ;

47 equel ayant appris que Jésus venait de Judée en Galilée, l'alla trouver, et le pria de vouloir venir chez lui, pour guérir son fils qui s'en allait mourir.

48 Jésus lui dit : Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point.

49 Cet officier lui dit : Seigneur, venez avant que mon fils meure.

50 Jésus lui dit : Allez ; votre fils se porte bien. Il crut à la parole que Jésus lui avait dite, et s'en alla.

51 Et comme il était en chemin, ses serviteurs vinrent au-devant de lui, et lui dirent : Votre fils se porte bien.

52 Et s'étant informé de l'heure qu'il s'était trouvé mieux, ils lui repondirent : Hier, à la septième heure du jour, la fièvre le quitta.

53 Son père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Votre fils se porte bien. Et il crut, lui et toute sa famille.

54 Ce fut là le second miracle que Jésus fit, étant revenu de Judée en Galilée.

⁂

Ut ergo cognovit

p. 66

1 Ut ergo cognovit Jesus quia audierunt Pharisæi, quod Jesus plures discipulos facit et baptizat, quam Joannes,

Sup, 5, 22.

2 ( Quamquam Jesus non baptizaret, sed discipuli ejus ),

3 Reliquit Judæam, et abiit iterum in Galilæam.

4 Opportebat autem eum transire per Samariam.

5 Venit ergo in civitatem Samariæ, quæ dicitur Sichar, juxta prædium, quod dedit Jacob Joseph filio suo.

Gen. 33, 19 et 48, 22 ; Jos. 24, 32.

6 Erat autem ibi fons Jacob. Jesus ergo fatigatus ex itinere, sedebat sic supra fontem. Hora erat quasi sexta.

7 Venit mulier de Samaria haurire aquam. Dicit ei Jesus : Da mihi bibere.

8 ( Discipuli enim ejus abierant in civitatem ut cibos emerent. )

9 Dicit ergo ei mulier illa samaritana : Quomodo tu, Judæus cum sis, bibere a me poscis, quæ sum mulier samaritana ? non enim coutuntur Judæi Samaritanis.

10 Respondit Jesus, et dixit ei : Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi : Da mihi bibere, tu forsitam petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam.

11 Dicit ei mulier : Domine neque in quo haurias habes, et puteus altus est, unde ergo habes aquam vivam ?

12 Numquid tu major es patre nostro Jacob, qui dedit nobis puteum, et ipse ex eo bibit, et filii ejus, et pecora ejus ?

13 Respondit Jesus, et dixit ei : Omnis qui bibit ex aqua hac, sitiet iterum : qui autem biberit ex aqua quam ego dabo ei, non sitiet in æternum :

14 Sed aqua quam ego dabi ei, fiet in eo fons aquæ salientis in vitam æternam.

15 Dicit ad eum mulier : Domine, da mihi hanc aquam, ut non sitiam, neque veniam hic haurire.

16 Dicit ei Jesus : Vade, voca virum tuum, et veni hunc.

17 Respondit mulier et dixit : Non habeo virum. Dicit ei Jesus : Bene dixisti quia : Non habeo virum ;

18 Quinque enim viros habuisti : et nunc quem habes, non est tuus vir : hoc vere dixisti.

19 Dicit ei mulier : Domine video quia propheta es tu.

20 Pater nostri in monte hoc adoraverunt : et vos dicitis quia Jerosolymis est locus ubi adorare oportet.

Deut. 12, 5.

21 Dicit ei Jesus : Mulier, crede mihi, quia venit hora, quando neque in monte hoc, neque in Jerosomymis adorabitis Patrem.

22 Vos adoratis quod nescitis ; nos adoramus quod scimus : quia salus ex Judæis est.

4. Reg. 17, 41.

23 Sed venit hora, et nunc est, quando veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate. Nam et Pater tales quærit qui adorent eum.

24 Spiritus est Deux, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare.

1 Cor. 3, 17.

25 Dicit ei mulier : Scio quia Messias venit ( qui dicitur Christus ). Cum ergo venerit ille, nobis anuntiabit omnia.

26 Dicit Jesus : Ego sum, qui loquor tecum.

27 Et continuo venerunt discipuli ejus ; et mirabantur quia cum muliere loquebatur. Nemo tamen dixit : Quid quæris ? aut, Quid loqueris cum ea ?

28 Reliquit ergo hydriam suam mulier, et abiit in civitatem, et dicit illis hominibus :

29 Venite, et videte hominem qui dixit mihi omnia quæcumque feci : numquid ipse est Christus ?

30 Exierunt ergo de civitate, et veniebant ad eum.

31 Interea rogabant eum discipuli, dicentes : Rabi, manduca.

32 Ille autem dicit eis : Ego cibum habeo manducar, quem vos nescitis.

33 Dicebant ergo discipuli ad invicem : Numquid aliquis attulit ei manducare ?

34 Dicit eis Jesus : Meus cibit est ut faciam voluntatem ejus qui misit me, ut perficiam opus ejus.

35 Nonne vos dicitis, quod adhuc quatuor menses sunt, et messis venit ? Ego dico vobis : Levate oculos vestros et videte regiones, quia albæ sunt jam ad messem.

Matt. 9, 37 ; Luc, 10, 2.

36 Et qui metit, mercedem accipit, et congregat fructum in vitam æternam : ut et qui seminat, simul gaudeat, et qui metit.

37 In hic enim est verbum verum : quia alius est qui seminat, et alius est qui metit.

38 Ego misi vos metere quod vos non laborastis : alii laboraverunt, et vos in labores eorum introistis.

39 Ex civitate autem illa multi crediderunt in eum Samaritanorum, propter verbum mulieris testimonium perhibentis : Quia dixit mihi omnia quæcumque feci.

40 Cum venissent ergo ad illum Samaritani, rogaverunt eum ut ibi maneret. Et mansit ibi duos dies.

41 Et multo plures crediderunt in eum propter sermonem ejus.

42 Et mulieri dicebant : Quia jam non propter tuam loquelam credimus : ipsi enim audivimus, et scimus quia hic est vere Salvator mundi.

43 Post duos autem dies exiit inde, et abiit in Galilæm.

44 Ipse enim Jesus testimonium perhibuit quia propheta in sua patria honorem non habet.

Matth. 13, 57 ; Marc 6, 4 ; Luc 4, 24.

45 Cum ergo venisset in Galilæam, exceperunt eum Galilæi, cum omnia vidissent quæ fecerat Jerosolymis in die festo : et ipsi enim venerant ad diem festum.

Matth. 4, 12 ; Marc 1, 14 ; Luc 4, 14.

46 Venit ergo iterum in Cana Galilææ, ubi fecit aquam vinum. Et erat quidam regulus, cujus filius infimabatur Capharnaum.

Sup. 2, 9.

47 Hic cum audisset quia Jesus adveniret a Judææ in Galilæam, abiit ad eum, et rogabat eum ut descenderet, et sanaret filium ejus : incipiebat enim mori.

48 Dixit ergo Jesus ad eum : Nisi signa et prodigia videretis, non creditis.

49 Dicit ad eum regulus : Domine, descende prius quam moriatur filius meus.

50 Dicit ei Jesus : Vade, filius tuus vivit. Credidit homo sermoni quem dixit ei Jesus, et ibat.

51 Jam autem eo descendente, servi occurrerunt ei, et nuntiaverunt dicentes quia filius ejus viveret.

52 Interrogabat ergo haram ab eis, in qua melius habuerit. Et dixerunt ei : Quia heri hora septima reliquit eum febris.

53 Cognovit ergo pater, quia illa hora erat, in qua dixit ei Jesus : Filius tuus vivit : et credidit ipse et domus ejus tota.

54 Hoc secundum signum fecit Jesus, cum venisset a Judææ in Galilæam.

⁂

[Jean 5]
( v. 1-47 )

[51] Piscine. Malade de trente-huit ans. p. 28

1 Après cela la fête des Juifs étant arrivée, Jésus s'en alla à Jérusalem.

2 Or il y avait à Jérusalem une piscine des brebis, qui s'appelle en hébreu Bethsaïda, qui avait cinq galeries,

3 dans lesquelles étaient couchés un grand nombre de malades, d'aveugles, de boiteux et de ceux qui avaient les membres desséchés, qui tous attendaient que l'eau fût remuée.

4 Car l'ange du Seigneur, en un certain temps, descendait dans cette piscine, et en remuait l'eau ; et celui qui y entrait le premier après que l'eau avait été ainsi remuée, était guéri, quelque maladie qu'il eût.

5 Or il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans.

6 Jésus l'ayant vu couché, et connaissant qu'il était malade depuis fort longtemps, lui dit : Voulez-vous être guéri ?

7 Le malade lui répondit : Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine après que l'eau a été troublée : et pendant le temps que je mets à y aller, un autre y descend avant moi.

8 Jésus lui dit : Levez-vous, emportez votre lit, et marchez.

9 À l'instant cet homme fut guéri ; et prenant son lit, il commença à marcher. Or ce jour-là était un jour de sabbat.

10 Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C'est aujourd'hui le sabbat, il ne vous est pas permis d'emporter votre lit.

11 Il leur répondit : Celui qui m'a guéri, m'a dit : Emportez votre lit, et marchez.

12 Ils lui demandèrent : Qui est donc cet homme qui vous a dit : Emportez votre lit, et marchez ?

13 Mais celui qui avait été guéri, ne savait pas lui-même qui il était : car Jésus s'était retiré de la foule du peuple qui était là.

14 Depuis, Jésus trouva cet homme dans le temple, et lui dit : Vous voyez que vous êtes guéri, ne péchez plus à l'avenir, de peur qu'il ne vous arrive quelque chose de pis.

15 Cet homme s'en alla trouver les Juifs, et leur dit que c'était Jésus qui l'avait guéri.

16 Et c'est pour cette raison que les Juifs persécutaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.

[52] Sermon de Jésus-Christ aux Juifs. Le Fils fait tout ce que fait le Père ; est juge ; ressuscite. p. 30

17 Alors Jésus leur dit : Mon Père ne cesse point d'agir jusqu'à présent, et j'agis aussi incessamment.

18 Mais les Juifs cherchaient encore avec plus d'ardeur à le faire mourir, parce que non seulement il ne gardait pas le sabbat, mais qu'il disait même que Dieu était son Père, se faisant ainsi égal à Dieu. Jésus ajouta donc, et leur dit :

19 En vérité, en vérité je vous dis, que le Fils ne peut rien faire de lui-même, et qu'il ne fait que ce qu'il voit faire au Père : car tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait comme lui,

20 parce que le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait ; et il lui montrera des œuvres encore plus grandes que celles-ci, en sorte que vous en serez vous-mêmes remplis d'admiration.

21 Car comme le Père ressuscite les morts, et leur rend la vie ; ainsi le Fils donne la vie à qui il lui plaît.

22 Le Père ne juge personne, mais il a donné tout pouvoir de juger au Fils ;

23 afin que tous honorent le Fils, comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore point le Fils, n'honore point le Père qui a envoyé.

24 En vérité, en vérité je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle, et il ne tombe point dans la condamnation ; mais il est déjà passé de la mort à la vie.

25 En vérité, en vérité je vous dis que l'heure vient, et qu'elle est déjà venue, que les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'entendront vivront.

26 Car comme le Père a la vie en lui-même, il a aussi donné au Fils d'avoir la vie en lui-même ;

27 et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme.

28 Ne vous étonnez pas de ceci : car le temps vient auquel tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront la voix du Fils de Dieu ;

29 et ceux qui auront fait de bonnes œuvres sortiront des tombeaux pour ressusciter à la vie ; mais ceux qui en auront fait de mauvaises, en sortiront pour ressusciter à leur condamnation.

[53] Jésus ne fait rien de soi-même. Jean lampe ardente et luisante. Témoignage des œuvres. p. 32

30 Je ne puis rien faire de moi-même. Je juge selon ce que j'entends, et mon jugement est juste ; parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

31 Si je rends témoignage de moi, mon témoignage n'est pas véritable.

32 Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il en rend est véritable.

33 Vous avez envoyé à Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.

34 Pour moi, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage ; mais je dis ceci afin que vous soyez sauvés.

35 Jean était une lampe ardente et luisante ; et vous avez voulu vous réjouir pour un peu de temps à la lueur de sa lumière.

36 Mais pour moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean : car les œuvres que mon Père m'a donné pouvoir de faire, les œuvres, dis-je, que je fais, rendent témoignage pour moi, que c'est mon Père qui m'a envoyé ;

37 et mon Père qui m'a envoyé, a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais ouï sa voix, ni rien vu qui le représentât ;

38 et sa parole ne demeure point en vous ; parce que vous ne croyez point à celui qu'il a envoyé.

[54] Écriture. Amour de la gloire empêche la foi. Moïse condamne les Juifs. p. 33

39 Vous lisez avec soin les Écritures, puisque vous croyez y trouver la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi.

40 Mais vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie.

41 Je ne tire point ma gloire des hommes.

42 Mais je vous connais : je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Dieu.

43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas : si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.

44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recherchez la gloire que vous vous donnez les uns aux autres, et qui ne recherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?

45 Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accuserai devant le Père : vous avez un accusateur, qui est Moïse, en qui vous espérez.

46 Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi ; parce que c'est de moi qu'il a écrit.

47 Que si vous ne croyez pas ce qu'il a écrit, comment croirez-vous ce que je vous dis ?

⁂

Post hæc erat

p. 91

1 Post hæc erat dies festus Judæorum : et ascendit Jesus Jerosolyman.

2 Est autem Jerosolymis Probatica piscina, quæ cognominatur hebraice Bethsaida, quinque porticus habens.

3 In his jacebat multitudo magna languentium, cæcorum claudorum, aridorum, expectantium aquæ motum.

4 Angelus autem Domini descendebat secundum tempus in piscinam : et movebatur aqua. Et qui prior descendisset in piscinam post motionem aquæ, sanus fiebat a quacumque detinebatur infirmitate.

5 Erat autem quidam homo ibi, triginta et octo annos habens in infirmitate sua.

6 Hunc cum vidisset Jesus jacentem, et cognovisset quia jam multum tempus haberet, dicit ei : Vis sanus fieri ?

7 Respondit ei languidus : Domine, hominem non habeo, ut cum turbata fuerit aqua ; mittat me in piscinam : dum venio enim ego, alius ante me descendit.

8 Dixit ei Jesus : Surge, tolle grabatum tuum, et ambula.

9 Et statim sanus factus est homo ille : et sustulit grabatum suum, et ambulabat. Erat autem sabbatum in die illo.

10 Dicebant ergo Judæi illi qui sanatus fuerat : Sabbatum est ; non licet tibi tollere grabatum tuum.

Exod. 20, 11 ; Jer. 17, 24.

11 Respondit eis : Qui me sanum fecit, ille mihi dixit : Tolle grabatum tuum, et ambula.

12 Interrogaverunt ergo eum : Quis est ille homo qui dixit tibi : Tolle grabbatum tuum, et ambula ?

13 Is autem qui sanus fuerat effectus, nesciat quis esset. Jesus enim declinavit a turba constituta in loco.

14 Postea invenit enim Jesus in templo, et dixit illi : Ecce sanus factus es : jam noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat.

15 Abiit ille homo, et nuntiavit Judæis quia Jesus esset qui fecit eum sanum.

16 Propterea persequebantur Judæi Jesum, quia hæc faciebat in sabbato.

17 Jesus autem respondit eis : Pater meus usque modo operatur, et ego operor.

18 Propterea ergo magis quærebant eum Judæi interficere : quia non solum salvebat sabbatum, sed et patrem suum dicebat Deum, æqualem se faciens Deo. Respondit itaque Jesus, et dixit eis :

19 Amen, amen dico vobis : non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem : quæcumque enim ille fecerit, hæc et Filius similiter facit.

20 Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quæ ipse facit : et majora his desmonstrabit ei opera ut vos miremini.

21 Sicut enim Pater suscitat mortuos, et vivificat : sic et Filius, quos vult vivificat.

22 Neque enim Pater judicat quemquam : sed omne judicium dedit Filio.

23 Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum.

24 Amen, amen dico vobis, quia qui verbum meum audit, et credit ei qui misit me, habet vitam æternam, et in judicium non venit, sed transiit a morte in vitam.

25 Amen, amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei : et qui audierint, vivent.

26 Sicut enim Pater habet vitam in semetipso : sic dedit et Filio habere vitam in semetipso.

27 Et potestam dedit ei judicium facere, quia Filius hominis est.

28 Nolite mirari hoc, quia venit hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Fillii Dei.

29 Et procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitæ : qui vero mala egerunt, in resurrectionem judicii.

Matth. 25, 43-6.

30 Non possem ego a meipso facere quidquam. Sicut audio, judico : et judicium meum justum est : quia non quæro voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me.

31 Si ego testimonium perhibeo de meipso, testimonium meum non est verum.

32 Alius est qui testimonium perhibet de me : et scio quia verum est testimonium quod perhibet de me.

Matth. 3, 17 ; Sup. 1, 15.

33 Vos misistis ad Joanem : et testimonium perhibuit veritati.

34 Ego autem non ab homine testimonium accipe : sed hæc dico ut vos salvi sitis.

35 Ille erat lucerna ardens et lucens. Vos autem voluistis ad horam exultare in luce ejus.

36 Ego autem habeo testimonium majus Joanne. Opera enim quæ dedit mihi Pater ut perficiam ea, ipsa opera quæ ego facio, testimonium perhibent de me quia Pater misit me.

37 Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibit de me : neque vocem ejus unquam audistis, neque speciem ejus vidistis.

Matth. 3, 17 ; 17, 5 ; Deut. 4, 12.

38 Et verbum ejus non habetis in in vobis manens : quia quem misit ille, huic vos non creditis.

39 Scrutamini scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam æternam habere : et illæ sunt quæ testimonium perhibent me.

40 Et non vultis venire ad me ut vitam habeatis.

41 Claritatem ab hominibus non accipio.

42 Sed cognovi vos, quia dilectionem Dei non habetis in vos.

43 Ego veni in nomine Patris mei, et non accepitis me : si alius venerit in nomine suo, illum accipietis.

44 Quomodo vos potestis credere, qui gloriam ab invicem accipitis : et gloriam, quæ a solo Deo est, non quæritis ?

45 Nolite putare quia ego accusaturus sim vos apud Patrem : est qui accusat vos Moyses, in quo vos speratis ?

46 Si enim crederetis Moysi, crederetos forsitan et mihi : de me enim ille scripsit.

Gen. 3, 15 ; 22, 18 ; 49, 10 ; Deut. 18, 15.

47 Si autem illius litteris non creditis, qumodi verbis meis credetis ?

⁂

[Jean 6]
( v. 1-72 )

[61] Miracle des cinq pains. Jésus fuit pour n'être point roi. p. 34

1 Jésus s'en alla ensuite au delà de la mer de Galilée, qui est le lac de Tibériade;

2 et une grande foule de peuple le suivait ; parce qu'ils voyaient les miracles qu'il faisait sur les malades.

3 Jésus monta donc sur une montagne, et s'y assit avec ses disciples.

4 Or le jour de Pâque, qui est la grande fête des Juifs, était proche.

5 Jésus ayant donc levé les yeux, et voyant qu'une grande foule de peuple venait à lui, dit à Philippe : D'où achèterons-nous des pains pour donner à manger à tout ce monde ?

6 Mais il disait cela pour le tenter : car il savait bien ce qu'il devait faire.

7 Philippe lui répondit : Quand on aurait pour deux cents deniers de pain, cela ne suffirait pas pour en donner à chacun tant soit peu.

8 Un de ses disciples, qui était André, frère de Simon-Pierre, lui dit :

9 Il y a ici un petit garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que cela pour tant de gens ?

10 Jésus leur dit  : Faites-les asseoir. Or il y avait beaucoup d'herbe dans ce lieu-là ; et environ cinq mille hommes s'y assirent.

11 Jésus prit donc les pains, et ayant rendu grâces, il les distribua à ceux qui étaient assis, et il leur donna de même des deux poissons autant qu'ils en voulurent.

12 Après qu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples : Amassez les morceaux qui sont restés, afin que rien ne se perde.

13 Ils les ramassèrent donc, et emplirent douze paniers des morceaux qui étaient restés des cinq pains d'orge, après que tous en eurent mangé.

14 Et ces personnes ayant vu le miracle qu'avait fait Jésus, disaient : C'est là vraiment le prophète qui doit venir dans le monde.

15 Mais Jésus sachant qu'ils devaient venir l'enlever pour le faire roi, s'enfuit encore sur la montagne, lui seul.

[62] Jésus marchant sur la mer. Le peuple le suit. p. 35

16 Lorsque le soir fut venu, ses disciples descendirent au bord de la mer ;

17 et montèrent sur une barque our passer au-delà de la mer, vers Capharnaüm. Il était déjà nuit, et Jésus n'était pas encore venu à eux.

18 Cependant la mer commençait à s'enfler, à cause d'un grand vent qui soufflait.

19 Et quand ils eurent fait environ vingt-cinq ou trente stades, ils virent Jésus qui marchait sur la mer, et qui était proche de leur barque ; ce qui les remplit de frayeur.

20 Mais il leur dit : C'est moi, ne craignez point.

21 Ils voulurent donc le prendre dans leur barque, et la barque se trouva aussitôt au lieu où ils allaient.

22 Le lendemain le peuple qui était demeuré de l'autre côté de la mer, ayant vu qu'il n'y avait point eu là d'autre barque, et que Jésus n'y était point entré avec ses disciples, mais que les disciples seuls s'en étaient allés ;

23 comme il était depuis arrivé d'autres barques de Tibériade, près le lieu où le Seigneur, après avoir rendu grâces, les avait nourris de cinq pains,

24 et qu'ils connurent enfin que Jésus n'était point là non plus que ses disciples, ils entrèrent dans ces barques, et allèrent à Capharnaüm chercher Jésus.

[63] Nourriture que ne périt point. Vrai pain du ciel. Jésus ne fait point sa volonté ; sauve tous ceux que son Père lui a donnés. p. 36

25 Et l'ayant trouvé au delà de la mer, ils lui dirent : Maître ! quand êtes-vous venu ici ?

26 Jésus leur répondit : En vérité, en vérité je vous le dis : vous me cherchez, non à cause des miracles que vous avez vus, mais parce que je vous ai donné du pain à manger, et que vous avez été rassasiés.

27 Travaillez pour avoir, non la nourriture qui périt, mais celle qui demeure pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; parce que c'est en lui que Dieu le Père a imprimé son sceau et son caractère.

28 Ils lui dirent : Que ferons-nous pour faire des œuvres de Dieu ?

29 Jésus leur répondit : L'œuvre de Dieu est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé.

30 Ils lui dirent : Quel miracle donc faites-vous, afin qu'en le voyant nous vous croyions ? Que faites-vous d'extraordinaire ?

31 Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit : Il leur a donné à manger le pain du ciel.

32 Jésus leur répondit : En vérité, en vérité je vous le dis, Moïse ne vous a point donné le pain du ciel ; mais c'est mon Père qui vous donne le véritable pain du ciel.

33 Car le pain de Dieu est celui qui est descendu du ciel, et qui donne la vie au monde.

34 Ils lui dirent donc : Seigneur, donnez-nous toujours ce pain.

35 Jésus leur répondit : Je suis le pain de vie : celui qui vient à moi n'aura point faim ; et celui qui croit en moi, n'aura jamais soif.

36 Mais je vous l'ai déjà dit : vous m'avez vu, et vous ne croyez point.

37 Tous ceux que mon Père me donne, viendront à moi ; et je ne jetterai point dehors celui qui vient à moi

38 car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais pour faire la volonté de celui qui m'a envoyé.

39 Or la volonté de mon Père, qui m'a envoyé, est que je ne perde aucun de tous ceux qu'il m'a donnés, mais que je les ressuscite tous au dernier jour.

40 La volonté de mon Père qui m'a envoyé, est que quiconque voit le Fils, et croit en lui, ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour.

[64] Murmure des Juifs. Qui a appris du Père vient au Fils. Pain vivant, chair de Jésus. p. 38

41 Les Juifs se mirent donc à murmurer contre lui, parce qu'il avait dit : Je suis le pain vivant, qui suis descendu du ciel.

42 Et ils disaient : N'est-ce pas là Jésus, fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère : Comment donc dit-il qu'il est descendu du ciel ?

43 Mais Jésus leur répondit : Ne murmurez point entre vous.

44 Personne ne peut venir à moi, si mon Père qui m'a envoyé, ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour.

45 Il est écrit dans les Prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Tous ceux donc qui ont ouï la voix du Père, et ont été enseignés de lui, viennent à moi.

46 Ce n'est pas qu'aucun homme ait vu le Père, si ce n'est celui qui est né de Dieu ; car c'est celui-là qui a vu le Père.

47 En vérité, en vérité je vous le dis : celui qui croit en moi a la vie éternelle.

48 Je suis le pain de vie.

49 Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.

50 Mais voici le pain qui est descendu du ciel, afin que celui qui en mange, ne meure point.

51 Je suis le pain vivant, qui suis descendu du ciel.

52 Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair que je dois donner pour la vie du monde.

[65] On ne vit qu'en mangeant la chair de Jésus ; elle est vraiment viande ; donne l'immortalité. p. 39

53 Les Juifs disputaient donc entre eux, en disant : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger ?

54 Et Jésus leur dit : En vérité, en vérité je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.

55 Celui qui mange ma chair, et boit mon sang, a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour :

56 car ma chair est véritablement viande, et mon sang est véritablement breuvage.

57 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, demeure en moi, et je demeure en lui.

58 Comme mon Père qui m'a envoyé est vivant, et que je vis par mon Père ; de même celui qui me mange, vivra aussi par moi.

59 C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Ce n'est pas comme la manne que vos pères ont mangée, et qui ne les a pas empêchés de mourir. Celui qui mange ce pain, vivra éternellement.

[66] Scandale des disciples. Apôtres demeurent fermes ; l'un d'eux est un démon. p. 40

60 Ce fut en enseignant dans la synagogue de Capharnaüm, que Jésus dit ces choses.

61 Plusieurs donc de ses disciples l'ayant entendu, dirent : Ces paroles sont bien dures, et qui peut les écouter ?

62 Mais Jésus connaissant en lui-même que ses disciples murmuraient sur ce sujet, leur dit : Cela vous scandalise-t-il ?

63 Que sera-ce donc, si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant ?

64 C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie.

65 Mais il y en a quelques-uns d'entre vous qui ne croient pas. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui serait celui qui le trahirait.

66 Et il leur disait : C'est pour cela que je vous ai dit que personne ne peut venir à moi, s'il ne lui est donné par mon Père.

67 Dès lors plusieurs de ses disciples se retirèrent de sa suite, et ils n'allaient plus avec lui.

68 Et Jésus sur cela dit aux douze apôtres : Et vous, ne voulez-vous point aussi me quitter ?

69 Simon-Pierre lui répondit : À qui irions-nous, Seigneur ? Vous avez les paroles de la vie éternelle.

70 Nous croyons, et nous savons que vous êtes le Christ, le Fils de Dieu.

71 Jésus leur répondit : Ne vous ai-je pas choisis au nombre de douze ? et néanmoins un de vous est un démon.

72 Ce qu'il disait de Judas Iscariote, fils de Simon : car c'était lui qui devait le trahir, quoiqu'il fût l'un des douze.

⁂

Post hæc abiit

p. 116

1 Post hæc abiit Jesus trans mare Galilæ, quod est Tiberiadis :

Math. 14, 13 ; Marc 6, 32 ; Luc 9, 10.

2 Et sequebatur eum multiduno magna, quia videbant signa quæ faciebat super his qui infirmabantur.

3 Subiit ergo in montem Jesus : et ibi sedebat cum discipulis suis.

4 Erat autem proximum Pascha, dies festus Judæorum.

5 Cum sublevasset ergo oculos Jesus, et vidisset quia multitudo maxima venit ad eum, dixit ad Philippum : Unde enemus panes, ut manducent hi ?

6 Hoc autem dicebat tentans eum : ipse enim sciebat quid esset facturus.

7 Respondit ei Philippus : Ducentorum denariorum panes non sufficiunt eis, ut unusquisque modicum quid accipiat.

8 Dicit ei unus ex discipulis ejus, Andreas frater Simonis Petri :

9 Est puer unus hic, qui habet quinque panes hordeaceos et duos pisces : sed hæc qui sunt inter tantos ?

10 Dixit ergo Jesus : Facite homines discumbere. Erat autem fœnum multum in loco. Discubuerunt ergo viri, numero quasi quinque millia.

11 Accepit ergo Jesus panes : et cum gratias egisser, distribuit discumbentibus : similiter et ex piscibus, quantum volebant.

12 12 Ut autem impleti sunt, dixit discipulis suis : Colligite quæ superaverunt fragmenta, ne pereant.

13 Collegerunt ergo, et impleverunt duodecim cophinos fragmentorum, ex quinque panibus hordeaceis quæ superfuerunt his qui manducaverunt.

14 Illi ergo homines cum vidissent quod Jesus fecerat signum dicebant : Quia hic est vere propheta qui venturus est in mundum.

15 Jesus ergo cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus.

Matth. 14, 23 ; Marc 6, 46.

16 Cum ergo vidisset turba quia Jesus non isset ibi, neque discipuli ejus, ascenderunt in naviculas et venerunt Capharnaum, quærentes Jesum.

17 Et cum ascendissent navim, venerunt trans mare in Capharnaum : et tenebræ jam factæ erant : et non venerat ad eos Jesus.

18 Mare autem, vento magno flante, exurgebat.

19 Cum remigassent ergo quasi stadia viginti quinque aut triginta, vident Jesum ambulantem supra mare et proximum navi fieri, et timuerunt.

20 Ille autem dicit eis : Ego sum, nolite timere.

21 Voluerunt ergo accipere eum in navim : et statim navis fuit ad terram in quam ibant.

22 Altera die, turba quæ stabat trans mare, vidit quia navicula alia non erat ibi nisi una, et quia non introisset cum discipulis suis Jesus in navim, sed soli discipuli ejus abiissent.

23 Aliæ vero supervenerunt naves a Tiberiade juxta locum ubi manducaverant panem, gratias agente Domino.

24 Cum ergo vidisset turba quia Jesus non esset ibi, neque discipuli ejus, ascenderunt in naviculas et venerunt Capharnaum, quærentes Jesum.

25 Et cum invenissent eum trans mare, dixerunt ei : Rabbi, quando huc venisti ?

26 Respondit eis Jesus, et dixit : Amen dico vobis : quæritis me, non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis.

27 Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam æternam, quem Filius hominis dabit vobis. Hunc enim Pater signavit Deus.

Matth. 3 17 et 17 5.

28 Dixerunt ergo ad eum : Quid faciemus ut operemur opera Dei ?

29 Respondit Jesus et dixit eis : Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille.

1. Jean 3, 23.

30 Dixerunt ergo ei : Quod ergo tu facis signum ut videamus et credamus tibi ? quid operatis ?

31 Patres nostri manducaverunt manna in deserto, sicut scriptum est : Panem de cœlo dedit eis manducare.

Exode 16, 14 ; Nombres 11, 7 ; Psaume 77, 24.

32 Dixit ergo eis Jesus. Amen, amen dico vobis : non Moyses dedit vobis panem de cœlo : sed Pater meus dat vobis panem de cœlo vero.

33 Panis enim Dei est, qui de cœlo descendit, et dat vitam mundo.

34 Dixerunt ergo ad eum : Domine, semper da nobis panem hunc.

35 Dixit autem eis Jesus : Ego sum panis vitæ. Qui venit ad me non esuriet : et qui credit in me non sitiet unquam.

Ecclésiastique 24, 29.

36 Sed dixi vobis, quia et vidistis me, et non creditis.

37 Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet : et eum qui venit ad me, non ejiciam foras :

38 Quia descendi de cœlo, non ut faciem voluntam meam, sed voluntatem ejus qui misit me.

39 Hæc est autem voluntas ejus qui misit me, Patris : ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in novissimo die.

40 Hæc est autem voluntas Patris mei, qui misit me : ut omnis, qui videt Filium et credit in eum, habeat vitam æternam : et ego resuscitabo eum in novissimo die/

41 Murmurabant ergo Judæi de illo, quia dixisset : Ego sum panis vivus, qui de cœlo descendi :

42 Et dicebant : Nonne hic est Jesus filius Joseph, cujus nos novimus patrem et matrem ? Quomodo ergo dicit hic : Quia de cœlo descendi ?

Matth. 13, 55 ; Marc 6, 3.

43 Respondit ergo Jesus, et dixit eis : Nolite murmurare in invicem.

44 Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum : et ergo resuscitabo eum in novissimo die.

45 Et scriptum in Prophetis : Et erunt omnes docibiles Dei. Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me.

Isaï.54, 13.

46 Non quia Patrem vidit quisquam : nisi is, qui est a Deo, hic vidit Patrem.

Matth. 11, 27.

47 Amen, amen dico vobis : qui credit in me, habet vitam æternam.

48 Ego sum panis vitæ.

49 Patres vestri manducaverunt manna in deserto, et mortui sunt.

Exod. 16, 13.

50 Hic est panis de cœlo descendens : ut si quis ex ipso manducaverit, non moriatur.

51 Ego sum panis vivus, qui de cœlo descendi.

60 Hæc dixit in synagoga docens, in Capharnaum.

61 Multi ergo audientes ex discipulis ejus, dixerunt : Durus est hic sermo, et quis potest eum audire ?

62 Sciens autem Jesus apud semetipsum quia murmurarent de hoc discipuli ejus, dixit eis : Hos vos scandalizat ?

63 Si ergo vidiretis Filium hominis ascendentem ubi erat prius ?

64 Spiritus est qui vivificat : caro non prodest quidquam. Verba quæ ego locutus sum vobis, spiritus et vita sunt.

65 Sed sunt quidam ex vobis qui non credunt. Sciebat enim ab initio Jesus qui essent non credentes, et quis traditurus esset eum.

66 Et dicebat : Propterea dixi vobis quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo.

67 Ex hoc multi discipulorum ejus abierunt retro ; et jam non cum illo ambulabant.

68 Dixit ergo Jesus ad duodecim : Numquid et vos vultis abire ?

69 Respondit ergo ei Simon Petrus : Domine ad quem ibimus verba vitæ æternæ habes ?

70 Et nos credidimus, et cognomus quia tu es Christus Filius Dei.

Matth. 16, 16 ; Marc 8, 29 ; Luc 9, 20.

71 Respondit eis Jesus : Nonne ego vos duodecim elegi ? et ex vobis unus diabolus est.

72 Dicebat autem Judam Simonis Iscariotem : hic enim erat traditurus eum, cum esset unus ex duodecim.

⁂

[Jean 7]
( v. 1-53 )

[71] Parents de Jésus ambitieux. Le monde hait ceux qui le reprennent. p. 42

1 Depuis cela Jésus demeurait en Galilée, ne voulant pas aller en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.

2 Mais la fête des Juifs, appelée des Tabernacles, étant proche,

3 ses frères lui dirent : Quittez ce lieu, et vous en allez en Judée, afin que vos disciples voient aussi les œuvres que vous faites.

4 Car personne n'agit en secret, lorsqu'il veut être connu dans le public : puisque vous faites ces choses, que ne vous faites-vous connaître au monde ?

5 Car ses frères ne croyaient pas en lui.

6 Jésus leur dit donc : Mon temps n'est pas encore venu ; mais pour le vôtre, il est toujours prêt.

7 Le monde ne saurait vous haïr : mais pour moi, il me hait, parce que je rends témoignage contre lui, que ses œuvres sont mauvaises.

8 Allez, vous autres, à cette fête ; pour moi, je ne vais pas à celle-ci, parce que mon temps n'est pas encore accompli.

9 Ayant dit ces choses, il demeura en Galilée.

10 Mais lorsque ses frères furent partis, il alla aussi lui-même à la fête, non pas publiquement, mais comme s'il eût voulu se cacher.

[72] Jésus loué des uns, blâmé des autres, n'enseigne point sa propre doctrine et ne cherche point sa gloire. p. 43

11 Les Juifs donc le cherchaient pendant cette fête, et ils disaient : Où est-il ?

12 Et on faisait plusieurs discours de lui en secret parmi le peuple : car les uns disaient : C'est un homme de bien ; les autres disaient : Non, mais il séduit le peuple.

13 Personne néanmoins n'osait en parler avec liberté, par la crainte qu'on avait des Juifs.

14 Or, vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple, où il se mit à enseigner.

15 Et les Juifs en étant étonnés, disaient : Comment cet homme sait-il l'Écriture, lui qui ne l'a point étudiée ?

16 Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas ma doctrine ; mais c'est la doctrine de celui qui m'a envoyé.

17 Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il reconnaîtra si ma doctrine est de lui, ou si je parle de moi-même.

18 Celui qui parle de son propre mouvement, cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, est véridique, et il n'y a point en lui d'injustice.

19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et néanmoins nul de vous n'accomplit la loi.

20 Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? Le peuple lui répondit : Vous êtes possédé du démon. Qui est-ce qui cherche à vous faire mourir ?

21 Jésus leur répondit : J'ai fait une seule action le jour du sabbat, et vous en êtes tous surpris.

22 Cependant Moïse vous ayant donné la loi de la circoncision, quoiqu'elle vienne des patriarches, et non de Moïse, vous ne laissez pas de circoncire au jour du sabbat.

23 Si un homme peut recevoir la circoncision le jour du sabbat, sans que la loi de Moïse soit violée ; pourquoi vous mettez-vous en colère contre moi, parce que j'ai guéri un homme dans tout son corps au jour du sabbat ?

24 Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.

25 Alors quelques personnes de Jérusalem commencèrent à dire : N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent pour le faire mourir ?

26 Et néanmoins le voilà qui parle devant tout le monde, sans qu'ils lui disent rien. Est-ce donc qu'en effet les sénateurs ont reconnu qu'il est véritablement le Christ ?

27 Mais nous savons cependant d'où est celui-ci ; au lieu que quand le Christ viendra, personne ne saura d'où il est.

28 Jésus cependant continuait à les instruire, et disait à haute voix dans le temple : Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis : et je ne suis pas venu de moi-même ; mais celui qui m'a envoyé est véritable, et vous ne le connaissez point.

29 Pour moi, je le connais ; parce que je suis né de lui, et qu'il m'a envoyé.

30 Ils cherchaient donc les moyens de le prendre ; et néanmoins personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.

31 Mais plusieurs du peuple crurent en lui, et disaient entre eux : Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en fait celui-ci ?

32 Les pharisiens entendirent ces discours que le peuple faisait de lui, et les princes des prêtres, avec eux, envoyèrent des archers pour le prendre.

33 Jésus leur dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, et je vais ensuite vers celui qui m'a envoyé.

34 Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point : et vous ne pouvez venir où je serai.

35 Les Juifs dirent donc entre eux : Où est-ce qu'il s'en ira, que nous ne pourrons le trouver ? Ira-t-il vers les gentils qui sont dispersés par tout le monde ? et instruira-t-il les gentils ?

36 Que signifie cette parole qu'il vient de dire : Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point ; et vous ne pouvez venir où je serai ?

[73] Qui a soif vienne à Jésus. Fleuves d'eau vive. Juifs divisés sur le sujet de Jésus-Christ. p. 46

37 Le dernier jour de la fête, qui était le plus solennel, Jésus se tenant debout disait à haute voix : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.

38 Si quelqu'un croit en moi, il sortira des fleuves d'eau vive de son cœur, comme dit l'Écriture.

39 Ce qu'il entendait de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui : car le Saint-Esprit n'avait pas encore été donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié.

40 Cependant plusieurs d'entre le peuple écoutant ces paroles, disaient : Cet homme est assurément un prophète.

41 D'autres disaient : C'est le Christ. Mais quelques autres disaient au contraire : Le Christ viendra-t-il de Galilée ?

42 L'Écriture ne dit-elle pas, que le Christ viendra de la race de David, et de la petite ville de Bethléhem, d'où était David ?

43 Le peuple était ainsi divisé sur son sujet ;

44 et quelques-uns d'entre eux avaient envie de le prendre ; mais néanmoins personne ne mit la main sur lui.

[74] Pharisiens plus violents que les archers, traitent de maudits ceux qui croient en Jésus. Nicodème le défend. p. 47

45 Les archers retournèrent donc vers les princes des prêtres et les pharisiens, qui leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?

46 Les archers leur répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme-là.

47 Les pharisiens leur répliquèrent : Êtes-vous donc aussi vous-mêmes séduits ?

48 Y a-t-il quelqu'un des sénateurs, ou des pharisiens, qui ait cru en lui ?

49 Car pour cette populace qui ne sait ce que c'est que la loi, ce sont des gens maudits de Dieu.

50 Sur cela Nicodème, l'un d'entre eux, et le même qui était venu trouver Jésus la nuit, leur dit :

51 Notre loi permet-elle de condamner personne sans l'avoir ouïe auparavant, et sans s'être informé de ses actions ?

52 Ils lui répondirent : Est-ce que vous êtes aussi Galiléen ? Lisez avec soin les Écritures, et apprenez qu'il ne sort point de prophète de Galilée.

53 Et chacun s'en retourna en sa maison.

⁂

Post hæc autem

p. 144

1 Post hæc autem ambulabat Jesus in Galilæam : non enim volebat in Judæam ambulare, quia quærebant eum Judæi interficere.

2 Erat autem in proximo dies festus Judæorum, Scenopegia.

Lev. 23, 34

3 Dixerunt autem ad eum fratres ejus : Transi hinc, et vade in Judæam, ut et discipuli tui viderant opera tua quæ facis.

4 Nemo quippe in occulto quid facit, et quærit ipse in palam esse : si hæc facis, manifesta teipsum mundo.

5 Neque enim fratres ejus credebant in eum.

6 Dicit ergo eis Jesus : Tempus meum non advenit : tempus autem vestrum semper est paratum.

7 Non potest mundus odisset vos : me autem odit : quia ergo testimonium perhibeo de illo quod opera ejus mala sunt.

8 Vos ascendite ad diem festum hunc : ego autem non ascendo ad diem festum istum : quia meum tempus mondum impletum est.

9 Hæc cum dixisset, ipse mansit in Galilæa.

10 Ut autem ascenderunt fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad diem festum, non manifeste, sed quasi in occulto.

11 Judæi ergo quærebant eum in die festo, et dicebant : Ubi est ille ?

12 Et murmur multum erat in turba de eo. Quidam enim dicebant : Quia bonus est. Alii dicebant : Non, sed seducit turba.

13 Nemo tamen palam loquebatur de illo, propter metum Judæorum.

14 Jam autem die festo mediante, ascendit Jesus in templum, et docebat.

15 Et mirabantur Judæi, dicentes : Quomodo hic litteras scit, cum non didicerit ?

16 Respondit eis Jesus, et dixit : Mea doctrina non est mea, sed ejus qui misit me.

17 Si quis voluerit voluntatem ejus facere, cognoscet de doctrina, utrum ex Deo sit, an ego a meipso loquar.

18 Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quærit ; qui autem quærit gloriam ejus qui misit eum, hic verax est, et injustitia in illo non est.

19 Nonne Moyses dedit vobis legem ? et nemo ex vobis fadit legem.

Exod. 24, 3.

20 Quid me quæritis interficere ? Respondit turba, et dixit : Dæmonium habes : quis te quærit interficere ?

Sup. 5, 18

21 Respondit Jesus et dixit eis : Unum opus feci, et omnes miramini.

22 Propterea Moyses dedit vobis circumcisionem ( non quia ex Moyse est, sed ex patribus ) : et in sabbato circumciditis hominem.

Gen. 17, 10 ; Lev. 12, 13.

23 Si circumcisionem accipit homo in sabbato, ut non solvatur lex Moysi : mihi indignamini quia totum hominem sanum feci in sabbato ?

24 Nolite judicare secundum faciem, sed justum judicium judicate.

Deut. 1, 16.

25 Dicebant ergo quidam ex Jerosilymis : Nonne hic est, quem quærunt interficere ?

26 Et ecce palam loquitur, et nihil ei dicunt. Numquid vere cognoverunt principes quia hic est Christus ?

27 Sed hunc scimus unde sit : Christus autem cum venerit, nemo scit unde sit.

28 Clamabat ergo Jesus in templo docens, et dicens : Et me scitis, et unde sim scitis, et a meipso non veni ; sed et verus qui misit me, quem vos nescitis.

29 Ego scio eum : quia ab ipso sum, et ipse me misit.

30 Quærebant ergo eum apprehendere : et nemo misit in illum manus, quia nondum venerat hora ejus.

31 De turba autem multi crediderunt in eum, et dicebant : Christus cum venerit, numquid plura signa faciet quam quæ hic facit ?

32 Audierunt pharisæi turbam murmurantem de illo hæc : et miserunt principes et pharisæi ministros unt apprehenderent eum.

33 Dixit ergo eis Jesus : Adhuc modicum tempus vobiscum sum : et vado ad eum qui me misit.

34 Quæritis me, et non invenietis : et ubi ego sum, vos non potestis venire.

Infr. 13, 33.

35 Dixerunt ergo Judæi ad semetipsos : Quo hic iturus est, quia non inveniemus eum ? Numquid in dispersionem Gentium iturus est, et doctorus Gentes ?

36 Quis est hic sermo, quem dixit : Quæritis me, et non invenietis : et ubi sum ego, vos non potestis venire ?

37 In novissimo autem die magno festivitatis stabat Jesus, et clamabat dicens : si quis sitit, veniat ad me et bibat.

Lev. 23, 27.

38 Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquæ vivæ

Isa. 44 et 58, 11 ; Joel. 2, 28 ; Act. 2, 17.

39 Hoc autem dixit de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum : nondum enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum erat glorificatus.

40 Ex illa ergo turba, cum audissent hos sermones ejus, dicebant : Hic est vere propheta.

41 Alii dicebant : Hic est Christus. Quidam autem dicebant : Numquid a Galiæa venit Christus ?

42 Nonne scriptura dicit quia ex semine David, et de Bethlehem castello, ubi erat David, venit Christus ?

Mich. 2, 6 ; Math. 2, 6.

43 Dissensio itaque facta est in turba propter eum.

44 Quidam autem ex ipsis volebant apprehendere eum : sed nemo misist super eum manus.

45 Venerunt ergo ministri ad pontifices et Pharisæos. Et dixerunt eis illi : Quare non adduxistis illum ?

46 Responderunt ministri : Nunquam sic locutus est homo, sicut hic homo.

47 Responderunt ergo eis Pharisæi : Numquid et vos seducti estis ?

48 Numquid ex principibus aliquis credidit in eum, aut ex pharisæis ?

49 Sed turbæ hæc, quæ non novit legem, maledicti sunt.

50 Dixit Nicodemus ad eos, ille qui venit ad eum nocte, qui unus erat ex ipsis :

Sup. 3, 2.

51 Numquid lex nostra judicat hominem, nisi prius audierit ab ipso, et cognoverit quid faciat ?

Deut. 17, 8 et 19, 5.

52 Responderunt et dixerunt ei : Numquid et tu Galilæus es ? Scrutare Scripturas, et vide quia a Galilæa propheta non surgit.

53 Et reversi sunt unusquisque in domum suam.

⁂

[Jean 8]
( v. 1-59 )

[81] Femme adultère. p. 48

1 Pour Jésus, il s'en alla sur la montagne des Oliviers.

2 Mais dès la pointe du jour il retourna au temple, où tout le peuple s'amassa autour de lui, et s'étant assis, il commença à les instruire.

3 Alors les scribes et les pharisiens lui amenèrent une femme qui avait été surprise en adultère ; et la faisant tenir debout au milieu du peuple,

4 ils lui dirent : Maître, cette femme vient d'être surprise en adultère.

5 Or Moïse nous a ordonné dans la loi, de lapider les adultères. Quel est donc sur cela votre sentiment ?

6 Ils disaient ceci en le tentant, afin d'avoir de quoi l'accuser. Mais Jésus se baissant, écrivait avec son doigt sur la terre.

7 Comme donc ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui d'entre vous qui est sans péché, lui jette le premier la pierre.

8 Puis se baissant de nouveau, il continua d'écrire sur la terre.

9 Mais pour eux, l'ayant entendu parler de la sorte, ils se retirèrent l'un après l'autre, les vieillards sortant les premiers ; et ainsi Jésus demeura seul avec la femme, qui était au milieu de la place.

10 Alors Jésus se relevant, lui dit : Femme, où sont vos accusateurs ? Personne ne vous a-t-il condamnée ?

11 Elle lui dit : Non, Seigneur, Jésus lui répondit : Je ne vous condamnerai pas non plus. Allez-vous-en, et ne péchez plus à l'avenir.

[82] Jésus lumière du monde. Son Père lui rend témoignage. Impénitence des Juifs. p. 49

12 Jésus parlant de nouveau au peuple, leur dit : Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit, ne marche point dans les ténèbres ; mais il aura la lumière de la vie.

13 Les pharisiens lui dirent donc : Vous vous rendez témoignage à vous-même, et ainsi votre témoignage n'est pas véritable.

14 Jésus leur répondit : Quoique je me rende témoignage à moi-même, mon témoignage est véritable ; parce que je sais d'où je viens, et où je vais ; mais pour vous, vous ne savez d'où je viens, ni où je vais.

15 Vous jugez selon la chair : mais pour moi, je ne juge personne :

16 et si je juge, mon jugement est véritable ; parce que je ne suis pas seul, mais moi, et mon Père qui m'a envoyé.

17 Il est écrit dans votre loi, que le témoignage de deux hommes est véritable.

18 Or, je rends témoignage à moi-même ; et mon Père qui m'a envoyé, me rend aussi témoignage.

19 Ils lui disaient donc : Où est-il votre Père ? Jésus leur répondit : Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ; si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père.

20 Jésus dit ces choses enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor ; et personne ne se saisit de lui, parce que son heure n'était pas encore venue.

21 Jésus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Vous ne pouvez venir où je vais.

22 Les Juifs disaient donc : Est-ce qu'il se tuera lui-même, lorsqu'il dit : Vous ne sauriez venir où je vais ?

23 Et il leur dit : Pour vous autres, vous êtes d'ici-bas ; mais pour moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde, et moi, je ne suis pas de ce monde.

24 Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos péchés ; parce qu'en effet, si vous ne me croyez ce que je suis, vous mourrez dans votre péché.

[83] Jésus ne fait rien de lui-même. La vérité rend libre. Vrais enfants d'Abraham. Enfants du démon. p. 51

25 Ils lui dirent : Et qui êtes-vous donc ? Jésus leur répondit : Je suis le principe de toutes choses, moi-même qui vous parle.

26 J'ai beaucoup de choses à dire de vous, et à condamner en vous : mais celui qui m'a envoyé est véritable ; et je ne dis dans le monde que ce que j'ai appris de lui.

27 Et ils ne comprirent point qu'il disait que Dieu était son Père.

28 Jésus leur dit donc : Quand vous aurez élevé en haut le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez qui je suis, et que je ne fais rien de moi-même ; mais que je dis ce que mon Père m'a enseigné.

29 Et celui qui m'a envoyé, est avec moi, et ne m'a point laissé seul ; parce que je fais toujours ce qui lui est agréable.

30 Lorsqu'il disait ces choses, plusieurs crurent en lui.

31 Jésus dit donc aux Juifs qui croyaient en lui : Si vous demeurez dans l'observation de ma parole, vous serez véritablement mes disciples ;

32 et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.

33 Ils lui répondirent : Nous sommes de la race d'Abraham, et nous n'avons jamais été esclaves de personne ; comment donc dites-vous que nous serons rendus libres ?

34 Jésus leur répondit : En vérité, en vérité je vous dis, que quiconque commet le péché, est esclave du péché.

35 Or l'esclave ne demeure pas toujours en la maison ; mais le fils y demeure toujours.

36 Si donc le Fils vous met en liberté, vous serez véritablement libres.

37 Je sais que vous êtes enfants d'Abraham : mais vous voulez me faire mourir, parce que ma parole ne trouve point d'entrée en vous.

38 Pour moi, je dis ce que j'ai vu dans mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez vu dans votre père.

39 Ils lui répondirent : C'est Abraham qui est notre père. Jésus leur dit : Si vous êtes enfants d'Abraham, faites donc ce qu'a fait Abraham.

10 Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai apprise de Dieu  ; c'est ce qu'Abraham n'a point fait.

41 Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants bâtards ; nous n'avons tous qu'un Père qui est Dieu.

42 Jésus leur dit donc : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, parce que je suis sorti de Dieu, et que je suis venu dans le monde : car je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.

43 Pourquoi ne connaissez-vous point mon langage ? Parce que que vous ne pouvez ouïr ma parole.

44 Vous êtes les enfants du diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été homicide dès le commencement, et il n'est point demeuré dans la vérité, parce que la vérité n'est point en lui. Lorsqu'il dit des mensonges, il dit ce qu'il trouve dans lui-même ; car il est menteur, et père du mensonge.

45 Mais pour moi, lorsque je dis la vérité, vous ne me croyez pas.

[84] Qui est de Dieu entend sa parole. Jésus appelé possédé ; remet son honneur à son Père ; existe avant Abraham. On le veut lapider. p. 53

46 Qui de vous me peut convaincre d'aucun péché ? Si je vous dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ?

47 Celui qui est de Dieu, entend les paroles de Dieu. C'est pour cela que vous ne les entendez point, parce que vous n'êtes point de Dieu.

48 Les Juifs lui répondirent donc : N'avons-nous pas raison de dire que vous êtes un Samaritain, et que vous êtes possédé du démon ?

49 Jésus leur repartit : Je ne suis point possédé du démon : mais j'honore mon Père ; et vous, vous me déshonorez.

50 Pour moi, je ne recherche point ma propre gloire : un autre la recherchera, et me fera justice.

51 En vérité, en vérité je vous le dis : si quelqu'un garde ma parole, il ne mourra jamais.

52 Les Juifs lui dirent : Nous connaissons bien maintenant que vous êtes possédé du démon : Abraham est mort, et les prophètes aussi, et vous dites : Celui qui gardera ma parole ne mourra jamais.

53 Êtes-vous plus grand que notre père Abraham qui est mort, et que les prophètes qui sont morts aussi ? Qui prétendez-vous être ?

54 Jésus leur répondit : Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon Père qui me glorifie ; dont vous dites qu'il est votre Dieu,

55 et cependant vous ne le connaissez pas ; mais pour moi, je le connais, et si je disais que je ne le connais pas, je serais un menteur comme vous. Mais je le connais, et je garde sa parole.

56 Abraham, votre père, a désiré avec ardeur de voir mon jour : il l'a vu, et il en a été rempli de joie.

57 Les Juifs lui dirent : Vous n'avez pas encore cinquante ans, et vous avez vu Abraham ?

58 Jésus leur répondit : En vérité, en vérité je vous le dis : je suis avant qu'Abraham fût au monde.

59 Là-dessus ils prirent des pierres pour les lui jeter ; mais Jésus se cacha, et sortit du temple.

⁂

Jesus autem perrexit

p. 166

1 Jesus autem perrexit in montem Oliveti.

2 Et diluculo iterum venit in templum : et omnis populus venit ad eum et sedens docebat eos.

3 Adducunt autem scribæ et pharisæi mulierem in adulterio deprehensam : et statuerunt eam in medio.

4 Et dixerunt ei : Magister, hæc mulier modo deprehensa est in adulterio.

5 In lege autem Moyses mandavit nobis hujusmode lapidare. Tu ergo quid dicis ?

Lev. 20, 10.

6 Hoc autem dicebant tentantes eum, ut possent accusare eum. Jesus autem inclinans se deorsum, digito scriberat in terra.

7 Cum ergo perseverarent interrogantes eum, erexit se, et dixit eis : Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat.

Deut. 17, 7.

8 Et iterum se inclinans, scribebat in terra.

9 Audientes autem, unus post unum exibant, incipientes a senioribus : et remansit solus Jesus, et mulier in medio stans.

10 Erigens autem se Jesus, dixit ei : Mulier : ubi sunt qui te accusabant ? nemo te condemnavit ?

11 Quæ dixit : Nemo, Domine. Dixit autem Jesus : Nec ego te condemnabo. Vade, et jam amplius noli peccare.

12 Iterum ergo locutus est eis Jesus, dicens : Ego sum lux mundi. Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitæ.

1 Joan. 1, 5.

13 Dixerunt ergo ei pharisæi : Tu de teipso testimonium perhibes : testimonium tuum non est verum.

14 Respondit Jesus, et dixit eis : Et si ego testimonium perhibeo de meipso, verum est testimonium meum : quia scio unde veni, et quo vado : vos autem nescitis unde venio, aut quo vado.

15 Vos secundum carnem judicatis : ego non judico quemquam.

16 Et si judicio ego, judicium meum verum est, quia solus non sum : sed ego, et qui misit me, Pater.

17 Et in lege vestra scriptum est, quia duorum hominum testimonium verum est.

Deut. 17, 6 et 19, 5 ; Matth. 18, 16 ; 2 Cor. 13, 1 ; Hebr. 10, 28.

18 Ego sum qui testimonium perhibeo de meipso : et testimonium perhibet de me, qui misit me, Pater.

19 Dicebant ergo ei : Ubi est Pater tuus ? Respondit Jesus : Neque me scitis, neque Patrem meum : si me sciretis, forsitan et Patrem meum sciretis.

20 Hæc verba locutus est Jesus un gazophylacio, docens in templo : et nemo apprehendit eum, quia necdum venerat hora ejus.

21 Dixit ergo iterum eis Jesus : Ego vado et quæritis me, et in peccato vestro moriemini. Quod ego vado vos non potestis venire.

22 Dicebant ergo Judæi : Nunquid interficiet semetipsum, quia dixit : Quo ego vado, vos non potestis venire ?

23 Et dicebat eis : Vos de deorsum estis, ego de supernis sum. Vos de mundo hoc estis, ego non sum de hoc mundo.

24 Dixi ergo vobis quia moriemini in peccatis vestris : si enim non credideritis quia ergo sum, moriemini in peccato vestro.

25 Dicebant ergo ei : Tu quis es ? Dixit eis Jesus : Principium, qui et loquor vobis.

26 Multa habeo de vobis loqui, et judicare. Sed qui me misit, verax est : et ego quæ audivi ab eo, hæc loquor in mundo.

Rom. 3, 4.

27 Et non cognoverunt quia Patrem ejus dicebat Deum.

28 Dixit ergo eis Jesus : Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis quia ego sum, et a meipso facio nihil, sed sicut docuit me Pater, hæc loquor.

29 Et qui me misit, mecum est, et non reliquit me solum : quia ego, quæ placita sunt ei, facio semper.

30 Hæc illo loquente, multi crediderunt in eum.

31 Dicebat ergo Jesus ad eos, qui crediderunt ei, Judæos : Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eritis.

32 Et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos.

33 Responderunt ei : Semen Abrahæ sumus, et nemini servivimus unquam. Quomodo tu dicis : Liberi eritis ?

34 Respondit eis Jesus : Amen, amen dico vobis, quia omnis qui facit peccatum, servus est peccati.

Rom. 6, 16 ; 2 Petr. 2, 19.

35 Servus autem non manet in domo in æternum : filius autem manet in æternum.

36 Si ergo vos filius liberaverit, vere liberi eritis.

37 Scio quia filii Abrahæ eritis : sed quæritis me interficere, quia sermo meus non capit in vobis.

38 Ego, quod vidi apud Patrem, loquor : Et vos, quæ vidistis apud patrem vestrum, facitis.

39 Responderunt et dixerunt ei : Pater noster Abraham est. Dicit eis Jesus : Si filii Abraham estis, opera Abrahæ facite.

40 Nunc autem quæritis me interficere, hominem qui veritatem vobis locutus sum, quam audivi a Deo : hoc Abraham non fecit.

41 Vos facitis opera patris vestri. Dixerunt itaque ei : Nos ex fornicatione non sumus nati : unum patrem habemus, Deum.

42 Dixit ergo eis Jesus : Si Deus pater vester esset, diligeretis utique me. Ego enim ex Deo processi, et veni ; neque enim a meipso veni, sed ille me misit.

43 Quare loquelam meam non cognoscitis ? Quia non potestis audire sermonem meum.

44 Vos ex patre diabolo estis : et disideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit : quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est, et pater ejus.

1 Joan. 3, 8.

45 Ego autem, si veritatem dico, non creditis mihi.

46 Quis ex vobis arguet me de peccato ? Si veritatem dico vobis, quare non creditis mihi ?

47 Qui ex Deo est, verba Dei audit. Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis.

1 Joan. 4, 6.

48 Responderunt ergo Judæi, et dixerunt ei : Nonne bene dicimus nos quia Samaritanus es tu, et dæmonium habes ?

49 Respondit Jesus : Ego dæmonium non habeo : sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me.

50 Ego autem non quæro gloriam meam : est qui quærat, et judicet.

51 Amen, amen dico vobis : si quis sermonem meum servaverit, mortem non videbit in æternum.

52 Dixerunt ergo Judæi : Nunc cognovimus quia dæmonium habes. Abraham mortuus est, et Prophetæ : et tu dicis : si quis sermonem meum servaverit, non gustabit mortem in æternum.

53 Numquid tu major es patre nostro Abraham, qui mortuus est ? et Prophetæ mortui sunt. Quem teipsum facis ?

54 Respondit Jesus : Si ego glorifico meipsum, gloria mea nihil est. Est Pater meus qui glorificat me, quem vos dicitis quia Deus vester est.

55 Et non cognovitis eum : ego autem novi eum. Et si dixero quia non scio eum, ero similis vobis, mendax. Sed scio eum, et sermonem ejus servo.

56 Abraham pater vester exultavit ut videret diem meum : vidit, et gavisus est.

57 Dixerunt ergo Judæi ad eum : Quinquaginta annos nondum habes, et Abraham vidisti ?

58 Dixit eis Jesus : Amen, amen dico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum.

59 Tulerunt ergo lapides, ut jacerent in eum. Jesus autem abscondit se, et exivit de templo.

⁂

[Jean 9]
( v. 1-41 )

[91] Aveugle-né guéri par Jésus-Christ. p. 55

1 Lorsque Jésus passait, il vit un homme qui était aveugle dès sa naissance;

2 et ses disciples lui firent cette demande : Maître, est-ce le péché de cet homme, ou le péché de ceux qui l'ont mis au monde, qui est cause qu'il est né aveugle ?

3 Jésus leur répondit : Ce n'est point qu'il ait péché, ni ceux qui l'ont mis au monde ; mais c'est afin que les œuvres de la puissance de Dieu éclatent en lui.

4 Il faut que je fasse les œuvres de celui qui m'a envoyé, pendant qu'il est jour ; la nuit vient, dans laquelle personne ne peut agir.

5 Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

6 Après avoir dit cela, il cracha à terre, et ayant fait de la boue avec sa salive, il oignit de cette boue les yeux de l'aveugle,

7 et lui dit : Allez vous laver dans la piscine de Siloé, qui signifie Envoyé. Il y alla donc, il s'y lava, et il s'en revint voyant clair.

8 Ses voisins, et ceux qui l'avaient vu auparavant demander l'aumône, disaient : N'est-ce pas là cet aveugle qui était assis, et qui demandait l'aumône ? Les uns répondaient : c'est lui ;

9 d'autres disaient : Non, c'en est un qui lui ressemble. Mais il leur disait : c'est moi-même.

10 Ils lui dirent donc : Comment vos yeux se sont-ils ouverts ?

11 Il leur répondit : Cet homme qu'on appelle Jésus, a fait de la boue, et en a oint mes yeux, et il m'a dit : Allez à la piscine de Siloé, et vous y lavez. J'y ai été, je m'y suis lavé, et je vois.

12 Ils lui dirent : Où est-il ? Il leur répondit : Je ne sais.

[92] Enquête des pharisiens. Ceux qui confessent Jésus-Christ chassés de la synagogue. p. 56

13 Alors ils amenèrent aux pharisiens cet homme qui avait été aveugle.

14 Or c'était le jour du sabbat que Jésus avait fait cette boue, et lui avait ouvert les yeux.

15 Les pharisiens l'interrogèrent donc aussi eux-mêmes, pour savoir comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit : Il m'a mis de la boue sur les yeux ; je me suis lavé, et je vois.

16 Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme n'est point envoyé de Dieu, puisqu'il ne garde point le sabbat. Mais d'autres disaient : Comment un méchant homme pourrait-il faire de tels prodiges ? Et il y avait sur cela de la division entre eux.

17 Ils dirent donc de nouveau à l'aveugle : Et toi, que dis-tu de cet homme qui t'a ouvert les yeux ? Il répondit : C'est un prophète.

18 Mais les Juifs ne crurent point que cet homme eût été aveugle, et qu'il eût recouvré la vue, jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir son père et sa mère,

19 qu'ils interrogèrent, en leur disant : Est-ce là votre fils que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ?

20 Le père et la mère leur répondirent : Nous savons que c'est là notre fils, et qu'il est né aveugle :

21 mais nous ne savons comment il voit maintenant, et nous ne savons pas non plus qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le, il a de l'âge ; qu'il réponde pour lui-même.

22 La crainte que son père et sa mère avaient des Juifs les fit parler de la sorte, car les Juifs avaient déjà résolu ensemble, que quiconque reconnaîtrait Jésus pour être le Christ, serait chassé de la synagogue.

23 Ce fut ce qui obligea le père et la mère de répondre : Il a de l'âge, interrogez-le lui-même.

[93] Aveugle maltraité et chassé pour avoir défendu Jésus-Christ. p. 58

24 Il appelèrent donc une seconde fois cet homme qui avait été aveugle, et lui dirent : Rends gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur.

25 Il leur répondit : Si c'est un pécheur, je n'en sais rien ; tout ce que je sais, c'est que j'étais aveugle, et que je vois maintenant.

26 Ils lui dirent encore : Que t'a-t-il fait ? et comment t'a-t-il ouvert les yeux ?

27 Il leur répondit : Je vous l'ai déjà dit, et vous l'avez entendu. Pourquoi voulez-vous l'entendre encore une fois ? Est-ce que vous voulez devenir aussi ses disciples ?

28 Mais eux le chargèrent d'injures, et lui dirent : Sois toi-même son disciple ; mais pour nous, nous sommes les disciples de Moïse.

29 Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais pour celui-ci, nous ne savons d'où il est.

30 Cet homme leur répondit : C'est ce qui est étonnant, que vous ne sachiez d'où il est, et qu'il m'ait ouvert les yeux.

31 Or nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs ; mais si quelqu'un honore, et qu'il fasse sa volonté, c'est celui-là qu'il exauce.

32 Depuis que le monde est, on n'a jamais entendu dire que personne ait ouvert les yeux à un aveugle-né.

33 Si cet homme n'était point envoyé de Dieu, il ne pourrait rien faire de tout ce qu'il fait.

34 Ils lui répondirent : Tu n'es que péché dès le ventre de ta mère, et tu veux nous enseigner ? Et ils le chassèrent dehors.

[94] Aveugle instruit par Jésus, l'adore. Ceux qui croient voir, aveuglés. p. 59

35 Jésus apprit qu'ils l'avaient ainsi chassé ; et l'ayant rencontré, il lui dit : Croyez-vous au Fils de Dieu ?

36 Il lui répondit : Qui est-il, Seigneur ! afin que je croie en lui ?

37 Jésus lui dit : Vous l'avez vu, et c'est celui-là même qui parle à vous.

38 Il lui répondit : Je crois, Seigneur, Et se prosternant, il l'adora.

39 Et Jésus ajouta : Je suis venu dans ce monde pour exercer un jugement, afin que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.

40 Quelques pharisiens qui étaient avec lui, entendirent ces paroles, et lui dirent : Sommes-nous donc aussi des aveugles ?

41 Jésus leur répondit : Si vous étiez aveugles, vous n'auriez point de péché : mais maintenant vous dites que vous voyez ; et c'est pour cela que votre péché demeure en vous.

⁂

Et præteriens Jesus

p. 189

1 Et præteriens Jesus vidit hominem cæcum a navitate.

2 Et interrogaverunt eum discipuli ejus : Rabbi, quis peccavit, hic, aut parentes ejus, ut cæcus nasceretur ?

3 Respondit Jesus : Neque hic peccavit, neque parentes ejus : sed ut manifestentur opera Dei in illo.

4 Me oportet operari opera ejus qui misit me, donec dies est : venit nox, quando nemo potest operari.

5 Quamdiu sum in mundo, lux sum mundi.

6 Hæc cum dixisset, exspuit in terram, et fecit lutum ex sputo, et linivit lutum super oculos ejus.

7 Et dixit ei : Vade, lava in natatoria Siloe ( quod interpretatur Missus ). Abiit ergo, et lavit, et venit videns.

8 Itaque vicini, et qui viderant eum prius, quia mendicus erat, dicebant : Nonne hic est, qui sedebat et mendicabat ? Alii dicebant : Quia hic est.

9 Alii autem : Nequaquam, sed similis est ei. Ille vero dicebat : Quia ego sum.

10 Dicebant ergo ei : Quomodo aperti sunt tibi oculi.

11 Respondit : Ille homo, qui dicitur Jesus, lutum fecit, et unxit oculos meos, et dixit mihi : Vade ad natatoria Siloe, et lava. Et abii, et lavi, et video.

12 Et dixerunt ei : Ubi est ille ? Ait : Nescio.

13 Adducunt eum ad pharisæos, qui cæcus fuerat.

14 Erat autem sabbatum quando lutum fecit Jesus, et aperuit oculos ejus.

15 Iterum ergo interrogabant eum pharisæi quomodo vidisset. Ille autem dixit eis : Lutum mihi posuit super oculos, et lavi, et video.

16 Dicebant ergo ex pharisæis quidam : Non est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Alii autem dicebant : Quomodo potest homo peccator hæc signa facere ? Et schisma erat inter eos.

17 Dicunt ergo cæco iterum : Tu dicis de illo, qui aperuit oculos tuos ? Ille autem dixit : Quia propheta est.

18 Non crediderunt ergo Judæi de illo, quia cæcus fuisset, et vidisset, donec vocaverunt parentes ejus qui viderat.

19 Et interrogaverunt eos, dicentes : Hic est filius vester, quem vos dicitis quia cæcus natus est ? Quomodo ergo nunc videt ?

20 Responderunt eis parentes ejus, et dixerunt : Scimus quia hic est filius noster, et quia cæcus natus est.

21 Quomodo autem nunc videat, nescimus : aut quis ejus aperuit oculos, nos nescimus. Ipsum interrogate : ætatem habet, ipse de se loquatur.

22 Hæc dixerunt parentes ejus, quoniam timebant Judæos : Jam enim conspiraverant Judæi, ut si quis eum confiteretur esse Christum, extra synagogam fierit.

23 Propterea parentes ejus dixerunt : Quia ætatem habet, ipsum interrogate.

24 Vocaverunt ergo rursum hominem, qui fuerart cæcus, et dixerunt ei : Da gloriam Deo ; nos scimus quia hic homo peccator est.

25 Dixit ergo eis ille : Si peccator est, nescio : unum scio, quia cæcus essem, modo video.

26 Dixerunt ergo illi : Quid fecit tibi ? quomodo aperuit tibi oculos ?

27 Respondit eis : dixi vobis jam, et audistis. Quid iterum vultis audire ? numquid et vos vultis discipuli ejus fieri ?

27 Maledixerunt ergo ei, et dixerunt : Tu discipulus illius sis : nos autem Moysi discipuli sumus.

28 Nos scimus quia Moysi locutus est Deus : hunc autem nescimus unde sit.

28 Respondit ille homo, et dixit eis : In hoc enim, mirabile est quia vos nescitis unde sit, et aperuit meos oculos.

29 Scimus autem quia peccatores Deus non audit : sed si quis Dei cultor est, et voluntatem ejus facit hunc exaudit.

30 A sæculo non est auditum, quia quis aperuit oculos cæci nati.

31 Nisi esset hic a Deo, non poterat facere quidquam.

32 Responderunt et dixerunt ei : In peccatis natus es totus, et tu doces nos. Et ejecerunt eum foras.

35 Audivit Jesus quia ejecerunt eum foras : et cum invenisset eum, dixit ei : Tu credis in Filium Dei.

36 Respondit ille, et dixit : Quis est, Domine, ut credam in eum ?

37 Et dixit ei Jesus : Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est.

38 At ille ait : Credo, Domine. Et procidens adoravit eum.

39 Et dixit Jesus : In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident, videant, et qui vident cæci fiant.

40 Et audierunt quidam ex pharisæis, qui cum ipso erant, et dixerunt ei : Numquid et nos cæci sumus ?

41 Dixit eis Jesus : si cæci essetis, non haberetis peccatum ; nunc vero dicitis : Quia videmus. Peccatum vestrum manet.

⁂

[Jean 10]
( v. 1-42 )

[101] Le pasteur et le voleur. Jésus-Christ est la porte. p. 60

1 En vérité, en vérité je vous le dis : Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie des brebis, mais qui y monte par un autre endroit, est un voleur et un larron.

2 Mais celui qui entre par la porte, est le pasteur des brebis.

3 C'est à celui-là que le portier ouvre, et les brebis entendent sa voix ; il appelle ses propres brebis par leur nom, et il les fait sortir.

4 Et lorsqu'il a fait sortir ses propres brebis, il va devant elles, et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.

5 Elles ne suivent point un étranger : mais elles le fuient, parce qu'elles ne connaissent point la voix des étrangers.

6 Jésus leur dit cette parabole ; mais ils n'entendirent point de quoi il leur parlait.

7 Jésus leur dit donc encore : En vérité, en vérité je vous le dis : je suis la porte des brebis.

8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des larrons ; et les brebis ne les ont point écoutés.

9 Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé : il entrera, il sortira, et il trouvera des pâturages.

10 Le voleur ne vient que pour voler, pour égorger et pour perdre : pour moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles l'aient abondamment.

[102] Le bon pasteur et le mercenaire. Jésus-Christ donne sa vie pour ses brebis ; il est traité de possédé. p. 61

11 Je suis le bon Pasteur. Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.

12 Mais le mercenaire, et celui qui n'est point pasteur, et à qui les brebis n'appartiennent pas, voyant venir le loup, abandonne les brebis, et s'enfuit ; et le loup les ravit, et disperse le troupeau.

13 Or, le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis.

14 Pour moi, je suis le bon Pasteur : je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent;

15 comme mon Père me connaît, et que je connais mon Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.

16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; il faut aussi que je les amène. Elles écouteront ma voix ; et il n'y aura qu'un troupeau, et qu'un Pasteur.

17 C'est pour cela que mon Père m'aime, parce que je quitte ma vie pour la reprendre.

18 Personne ne me la ravit, mais c'est de moi-même que je la quitte : j'ai le pouvoir de la quitter, et j'ai le pouvoir de la reprendre. C'est le commandement que j'ai reçu de mon Père.

19 Ce discours excita une nouvelle division parmi les Juifs.

20 Plusieurs d'entre eux disaient : Il est possédé du démon, et il a perdu le sens ; pourquoi l'écoutez-vous ?

21 Mais les autres disaient : Ce ne sont pas là les paroles d'un homme possédé du démon. Le démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ?

[103] Brebis de Jésus-Christ entendent sa voix ; ne peuvent périr. Fureur des Juifs contre Jésus. p. 62

22 Or on faisait à Jérusalem la fête de la dédicace ; et c'était l'hiver.

23 Et Jésus se promenant dans le temple, dans la galerie de Salomon,

24 les Juifs s'assemblèrent autour de lui, et lui dirent : Jusques à quand nous tiendrez-vous l'esprit en suspens ? Si vous êtes le Christ, dites-le-nous clairement.

25 Jésus leur répondit : Je l'ai dit, et vous ne me croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père, rendent témoignage de moi ;

26 mais pour vous, vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.

27 Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent :

28 je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais ; et personne ne les ravira d'entre mes mains.

29 Mon Père qui me les a données, est plus grand que toutes choses ; et personne ne les saurait ravir de la main de mon Père.

30 Mon Père et moi, nous sommes une même chose.

31 Alors les Juifs prirent des pierres pour le lapider.

32 Et Jésus leur dit : J'ai fait devant vous plusieurs bonnes œuvres par la puissance de mon Père, pour laquelle est-ce que vous me lapidez ?

33 Les Juifs lui répondirent : Ce n'est pas pour aucune bonne œuvre que nous vous lapidons ; mais à cause de votre blasphème, et parce qu'étant homme, vous vous faites Dieu.

34 Jésus leur répartit : N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit que vous êtes des dieux ?

35 Si donc elle appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu était adressée, et que l'Écriture ne puisse être détruite,

36 pourquoi dites-vous que je blasphème, moi que mon Père a sanctifié et envoyé dans le monde, parce que j'ai dit que je suis Fils de Dieu.

37 Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas.

38 Mais si je les fais, quand vous ne voudriez pas me croire, croyez à mes œuvres, afin que vous connaissiez, et que vous croyiez que mon Père est en moi, et moi dans mon Père.

39 Les Juifs alors tâchèrent de le prendre ; mais il s'échappa de leurs mains,

40 et s'en alla de nouveau au delà du Jourdain, au même lieu où Jean avait d'abord baptisé ; et il demeura là.

41 Plusieurs vinrent le trouver, et ils disaient : Jean n'a fait aucun miracle;

42 mais tout ce que Jean a dit de celui-ci s'est trouvé véritable. Et il y en eut là beaucoup qui crurent en lui.

⁂

Amen, amen dico vobis

p. 204

1 Amen, amen dico vobis : qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro.

2 Qui autem intrat per ostium pastor est ovium.

3 Huic ostiarius aperit, et oves vocem ejus audiunt : et proprias oves vocat nominatim, et educit eas.

4 Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit : et oves ilium sequuntur, quia sciunt vocem ejus.

5 Alienum autem non sequuntur sed fugiunt ab eo, quia non noverunt vocem alienorum.

6 Hoc proverbium dixit eis Jesus : illi autem non cognoverunt quid loqueretur eis.

7 Dixit ergo eis iterum Jesus : Amen, amen dico vobis, quia ego sum ostium ovium.

8 Omnes quoquot venerunt, fures sunt et latrones : et non audierunt eos oves.

9 Ego sum ostium. Per me si quis introirit, salvabitur : et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet.

10 Fur non venit nisi ut furetur, et mactet, et perdat. Ego venit ut vitam habeant, et abundantius habeant.

11 Ego sum pastor bonus. Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis.

12 Mercenarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt propriæ, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit : et lupus rapit et dispergit oves.

13 Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus.

14 Ego sum pastor bonus : et cognosco meas, et cognoscunt me meæ.

15 Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem : et animam meam pono pro ovibus meis.

16 Et alias oves habeo, quæ non sunt ex hoc ovili : et illas oportet me adducere, et vocem meam audient : et fiet unum ovile, et unus pastor.

17 Propterea me diligit Pater, quia ergo pono animam meam, ut iterum sumam eam.

18 Nemo tollit eam a me : sed ego pono eam a meipso, et potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Hoc mandatum accepi a Patre meo.

19 Dissensio iterum facta est inter Judæos propter sermones hos.

20 Dicebant autem multi ex ipsis : Dæmonium habet et insanit : quid eum auditis ?

21 Alii dicebant : Hæc verba non sunt dæmonium habentis. Numquid dæmonium potest cæcorum oculos aperire ?

22 Facta sunt autem Encænia in Jerosolymis : et hiems erat.

23 Et ambulabat Jesus in templo, in porticu Salomonis.

24 Circumdederunt ergo eum Judæi, et dicebant ei : Quousque animam nostram tollis ? Si tu es Christus, dic nobis palam.

25 Respondit eis Jesus : Loquor vobis, et non creditis ; opera quæ ego facio in nomine Patris mei, hæc testimonium perhibent de me.

26 Sed vos non creditis, quia non estis ex ovibus meis.

27 Oves meæ vocem meam audiunt : et ego cognosco eas : et sequuntur me.

28 Et ego vitam æternam do eis : et non peribunt in æternum, et non rapiet eas quisquam de manu mea.

29 Pater meus quod dedit mihi, majus omnibus est : et nemo potest rapere de manu Patris mei.

30 Ego et Pater unum sumus.

31 Sustulerunt ergo lapides Juæi, ut lapidarent eum.

32 Respondit eis Jesus : Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo : propter quod eorum opus me lapidatis ?

33 Responderunt ei Judæi : De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia : et quia tu, homo cum sis, facis teipsum Deum.

34 Respondit eis Jesus : Nonne scriptum est in lege vestra quia : Ego dixi, dii estis ?

Psal. 81, 6.

35 Si illos dixit deos, ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura :

36 Quem Pater sanctificavit et misit in mundum, vos dicitis : Quia blasphemas : quia dixi, Filius Dei sum ?

37 Si non facio opera Patris mei, nolite credere mihi.

38 Si autem facio, et si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis et credatis quia Pater in me est, et ego in Patre.

39 Quærebant ergo eum apprehendere : et exivit de manibus eorum.

40 Et abiit iterum trans Jordanem, in eum locum ubi erat Joannes baptizans primum : et mansit illic.

41 Et multi venerant ad eum, et dicebant : Quia Joannes quidem signum fecit nullum.

42 Omnia autem quæcumque dixit Joannes de hoc, vera erant. Et multi crediderunt in eum.

⁂

[Jean 11]
( v. 1-56 )

[111] Mort de Lazare. p. 65

1 Il y avait un homme malade, nommé Lazare, qui était du bourg de Béthanie, où demeuraient Marie, et Marthe, sa sœur.

2 Cette Marie était celle qui répandit sur le Seigneur une huile de parfum, et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et Lazare, qui était alors malade, était son frère.

3 Ses sœurs envoyèrent donc dire à Jésus : Seigneur ! celui que vous aimez est malade.

4 Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Cette maladie ne va point à la mort ; mais elle n'est que pour la gloire de Dieu, et afin que le Fils de Dieu en soit glorifié.

5 Or Jésus aimait Marthe, et Marie, sa sœur, et Lazare.

6 Ayant donc entendu dire qu'il était malade, il demeura encore deux jours au lieu où il était ;

7 et il dit ensuite à ses disciples : Retournons en Judée.

8 Ses disciples lui dirent : Maître, il n'y a qu'un moment que les Juifs voulaient vous lapider, et vous parlez déjà de retourner parmi eux ?

9 Jésus leur répondit : N'y a-t-il pas douze heures au jour ? Celui qui marche durant le jour, ne se heurte point, parce qu'il voit la lumière de ce monde ;

10 mais celui qui marche la nuit, se heurte, parce qu'il n'a point de lumière.

11 Il leur parla de la sorte, et ensuite il leur dit : Notre ami Lazare dort ; mais je m'en vais le réveiller.

12 Ses disciples lui répondirent : Seigneur, s'il dort, il sera guéri.

13 Mais Jésus entendait parler de sa mort ; au lieu qu'ils crurent qu'il leur parlait du sommeil ordinaire.

14 Jésus leur dit donc alors clairement : Lazare est mort ;

15 et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous croyiez. Mais allons à lui.

16 Sur quoi Thomas, appelé Didyme, dit aux autres disciples : Allons aussi nous autres, afin de mourir avec lui.

[112] Entretien de Marthe avec Jésus. p. 66

17 Jésus étant arrivé, trouva qu'il y avait déjà quatre jours que Lazare était dans le tombeau.

18 Et comme Béthanie n'était éloignée de Jérusalem que d'environ quinze stades,

19 il y avait quantité de Juifs qui étaient venus voir Marthe et Marie, pour les consoler de la mort de leur frère.

20 Marthe ayant donc appris que Jésus venait, alla au-devant de lui, et Marie demeura dans la maison.

21 Alors Marthe dit à Jésus : Seigneur, si vous eussiez été ici, mon frère ne serait pas mort ;

22 mais je sais que présentement même Dieu vous accordera tout ce que vous lui demanderez.

23 Jésus lui répondit : Votre frère ressuscitera.

24 Marthe lui dit : Je sais qu'il ressuscitera en la résurrection qui se fera au dernier jour.

25 Jésus lui répartit : Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, quand il serait mort, vivra.

26 Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra point à jamais. Croyez-vous cela ?

27 Elle lui répondit : Oui, Seigneur, je crois que vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant, qui êtes venu dans ce monde.

[113] Jésus frémissant, pleurant, criant, ressuscite Lazare ; les apôtres le délient. p. 67

28 Lorsqu'elle eut ainsi parlé, elle s'en alla, et appela tout bas Marie, sa sœur, en lui disant : Le Maître est venu, et il vous demande.

29 Ce qu'elle n'eut pas plutôt ouï, qu'elle se leva, et l'alla trouver.

30 Car Jésus n'était pas encore entré dans le bourg ; mais il était au même lieu où Marthe l'avait rencontré.

31 Cependant les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison, et qui la consolaient, ayant vu qu'elle s'était levée si promptement, et qu'elle était sortie, la suivirent, en disant : Elle s'en va au sépulcre, pour y pleurer.

32 Lorsque Marie fut venue au lieu où était Jésus, l'ayant vu, elle se jeta à ses pieds, et lui dit : Seigneur, si vous eussiez été ici, mon frère ne serait pas mort.

33 Jésus voyant qu'elle pleurait, et que les Juifs qui étaient venus avec elle pleuraient aussi, frémit en son esprit, et se troubla lui-même ;

34 et il leur dit : Où l'avez-vous mis ? Ils lui répondirent : Seigneur, venez et voyez.

35 Alors Jésus pleura.

36 Et les Juifs dirent entre eux : Voyez comme il l'aimait.

37 Mais il y en eut aussi quelques-uns qui dirent : Ne pouvait-il pas empêcher qu'il ne mourût, lui qui a ouvert les yeux à un aveugle-né ?

38 Jésus frémissant donc de nouveau en lui-même, vint au sépulcre ( c'était une grotte, et on avait mis une pierre par-dessus ).

39 Jésus leur dit : Ôtez la pierre. Marthe, qui était sœur du mort, lui dit : Seigneur, il sent déjà mauvais : car il y a quatre jours qu'il est là.

40 Jésus lui répondit : Ne vous ai-je pas dit, que si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu ?

41 Ils ôtèrent donc la pierre ; et Jésus levant les yeux en haut, dit ces paroles : Mon Père, je vous rends grâces de ce que vous m'avez exaucé.

42 Pour moi, je savais que vous m'exaucez toujours ; mais je dis ceci pour ce peuple qui m'environne, afin qu'ils croient que c'est vous qui m'avez envoyé.

43 Ayant dit ces mots, il cria d'une voix forte : Lazare, sortez dehors.

44 Et à l'heure même le mort sortit, ayant les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Alors Jésus leur dit : Déliez-le, et le laissez aller.

45 Plusieurs donc d'entre les Juifs, qui étaient venus voir Marie et Marthe, et qui avaient vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.

[114] Juifs veulent perdre Jésus, pour sauver leur ville. Caïphe prophétise. p. 69

46 Mais quelques-uns d'eux s'en allèrent trouver les pharisiens, et leur rapportèrent ce que Jésus avait fait.

47 Les princes des prêtres et les pharisiens tinrent donc conseil ensemble, et dirent : Que faisons-nous ? Cet homme fait beaucoup de miracles.

48 si nous le laissons faire, tous croiront en lui ; et les Romains viendront, et ruineront notre ville et notre nation.

49 Mais l'un d'eux, nommé Caïphe, qui était le grand prêtre de cette année-là, leur dit : Vous n'y entendez rien ;

50 et vous ne considérez pas qu'il vous est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse point.

51 Or il ne disait pas ceci de lui-même : mais étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation des Juifs ;

52 et non seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler et réunir les enfants de Dieu, qui étaient dispersés.

53 Ils ne pensèrent donc plus depuis ce jour-là, qu'à trouver le moyen de le faire mourir.

54 C'est pourquoi Jésus ne se montrait plus en public parmi les Juifs ; mais il se retira dans une contrée près du désert, en une ville nommée Éphrem, où il se tint avec ses disciples.

55 Or la pâque des Juifs était proche ; et plusieurs de ce quartier-là étant allés à Jérusalem avant la pâque pour se purifier,

56 ils cherchaient Jésus, et se disaient dans le temple les uns aux autres : Que pensez-vous de ce qu'il n'est point venu à ce jour de fête ? Mais les princes des prêtres et les pharisiens avaient donné ordre, que si quelqu'un savait où il était, il le découvrît, afin qu'ils le fissent prendre.

⁂

Erat autem quidam

p. 218

1 Erat autem quidam languens, Lazarius a Bethania, de castello Mariæ et Marthæ ejus.

2 Maria autem erat, quæ unxit Dominum unguento, et extersit pedes ejus capillis suis : cujus frater Lazarus infirmabatur.

Matth. 26, 7 ; Marc 14, 3 ; Luc 7, 37 ; infr. 12, 3.

3 Miserunt ergo sorores ejus ad eum, dicentes : Domine, ecce quem amas infirmatur.

4 Audiens autem Jesu dixit eis : Infirmitas hæc non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei per eam.

5 Diligebat autem Jesus Martham, et sororem ejus Mariam, et Lazarum

6 Ut ergo audivit quia infarmabatur, tunc quidem mansit in eodem loco duobus diebus.

7 Deinde post ex dixit discipulis suis : Eamus in Judæam iterum.

8 Dicunt ei discipuli : Rabbi, nunc quærebant te Judæi lapidare, et iterum vadis illuc.

9 Respondit Jesus : Nonne duodecim sunt horæ diei ? Si quis ambulaverit in die, non offendit, quia lucem hujus mundi videt :

10 Si autem ambulaverit in nocte, offendit, quia lux non est in eo.

11 Hæc ait, et post hæc dixit eis : Lazarus amicus noster dormit : sed vado ut a somno excitem eum.

12 Dixerunt ergo discipuli ejus : Domine, si dormit, salvus erit.

13 Dixerat autem Jesus de morte ejus : illi autem putaverunt quia de dormitione somni diceret.

14 Tunc ergo Jesus dixit eis manifeste : Lazarus mortuus est.

15 Et gaudeo propter vos, ut credatis, quoniam non eram ibi : sed eamus ad eum.

16 Dixit ergo Thomas, qui dicitur Didymus, ad condiscipulos : Eamus et nos, ut moriamur cum eo.

17 Venit itaque Jesus, et invenit eum quatuor dies jam in monumento habentem.

18 ( Erat autem Bethania juxta Jerosolymam qasi stadiis quindecim ).

19 Multi autem ex Judæis venerant ad Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo.

20 Martha ergo ut audivit quia Jesus venit, occurrit illi : Maria autem domi sedebat.

21 Dixit ergo Martham ad Jesum : Domine, su fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus.

22 Sed et nunc scio quia quæcumque poposceris à Deo, dabit tibi Deus.

23 Dicit illi Jesus : Resurget frater tuus !

24 Dicit ei Martha : Scio qui resurget in resurrictione, in novissimo die.

Luc 14, 14 ; Sup. 5, 29.

25 Dixit ei Jesus : Ego sum resurrectio et vita. Qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet :

Sup. 6, 40.

26 Et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in æternum. Credis hoc ?

27 Ait illi : Utique, Domino, ego credidi quia tu es Christus Filius Dei vivi, qui in hunc mundum vinisti.

28 Et cum hæc dixisset, abiit, et vocavit Mariam sororem suam silentio : Magister adest, et vocat te.

29 Illa ut audivit, surgit cito, et venit ad eum :

30 Nondum venerat Jesus in castellum : sed erat adhuc in illo loco, ubi occurrerat ei Martha.

31 Judæi ergo qui erant cum ea in domo et consolabantur eam, cum vidissent Mariam quia cito surrexit et exiit, secuti sunt eam, dicentes : Quia vadit ad monumentum, ut ploret ibi.

32 Maria ergo, cum venisset ubi erat Jesus, videns eum, cecidit ad pedes ejus, et dicit ei : Domine, si fuisses hic, non esset mortuus frater meus.

33 Jesus ergo, ut vidit eam plorantem, et Judæos, qui venerant cum ea, plorantes, infremuit spirit, et turbavit seipsum.

34 Et dixit : Ubi posuistis eum ? Dicunt ei : Domine, veni, et vide.

35 Et lacrymatus est Jesus.

36 Dixerunt ergo Judæi : Ecce quomodo amabat eum.

37 Quidam autem ex ipsis dixerunt : Non poterat hic, qui aperuit oculos cæci nati, facere ut hic non moreretur ?

Sup. 9, 6.

38 Jesus ergo rursum fremens in semetipso, venit ad monumentum ; erat autem spelunca : et lapis superposits erat ei.

39 Ait Jesu : Tollite lapidem. Dicit ei Martha, soror ejus qui mortuus fuerat : Domine, jam fœtet : quatriduanus est enim.

40 Dicit Jesus : Nonne dixit tibi quoniam si credideris, videbis gloriam Dei ?

41 Tulerunt ergo lapidem. Jesus autem, elevatis sursum oculis, dixit : Pater, gratias agio tibi quoniam audisti me.

42 Ego autem sciebam quia semper me audis : sed propter populum, qui circumstat, dixi, ut credant quia tu me misisti.

43 Hæc cum dixisset, voce magna clamavit : Lazare, veni foras.

44 Et statim prodiit qui fuerat mortuus, ligatus pedes et manus institis : et lacies illius sudario erat ligata. Dixit eis Jesus : Solvite eum, et sinite abire.

45 Multi ergo ex Judæis, qui venerant ad Mariam et Martham, et viderant quæ fecit Jesus, crediderunt in eum.

46 Quidam autem ex ipsis abierunt ad Pharisæos, et dixerunt eis quæ fecit Jesus.

47 Collegerunt ergo pontifices et pharisæi concilium, et dicebant : Quid facimus, quia hic homo multa signe facit ?

48 Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum : et venient Romani, et tollent nostrum locum, et gentem.

49 Unus autem ex ipsis, Caiphas nomine, cum esset pontifex anni illius, dixit eis : Vos nescitis quidquam ;

Infr. 18, 14.

50 Nec cogitatis quia expedit vobis ut unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat.

51 Hoc autem a semetipso non dixit : sed cum esset pontifex anni illius, prophetavit quod Jesus moriturus erat pro gente,

52 Et non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum.

53 Ab illo ergo die cogiraverunt ut interficerent eum.

54 Jesus ergo jam non in palam ambulabat apud Judæos, sed abiit in regionem juxta desertum, in civitatem quæ dicitur Ephrem, et ibi morabatur cum discipulis suis.

55 Proximum autem erat Pascha Judæorum : et ascenderunt multi Jerosolymom de regione, ante pascha, ut sanctificarent seipsos.

56 Quærebant ergo Jesum : et colloquebantur ad invicem, in templo stantes : Quid putatis, quia non venit ad diem festum ? Dederant autem pontifices et pharisæi mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum.

⁂

[Jean 12]
( v. 1-50 )

[121] Marie parfume les pieds de Jésus. p. 71

1 Six jours avant la pâque, Jésus vint à Béthanie, où il avait ressucité Lazare d'entre les morts.

2 On lui apprêta là à souper ; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui.

3 Mais Marie ayant pris une livre d'huile de parfum de vrai nard, qui était de grand prix, elle le répandit sur les pieds de Jésus, et les essuya avec ses cheveux ; et toute la maison fut remplie de l'odeur de ce parfum.

4 Alors l'un de ses disciples, savoir, Judas Iscariote, qui devait le trahir, dit :

5 Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers, qu'on aurait donnés aux pauvres ?

6 Il disait ceci, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était larron, et qu'ayant la bourse, il portait l'argent qu'on y mettait.

7 Mais Jésus dit : Laissez-la faire, parce qu'elle a gardé ce parfum pour le jour de ma sépulture.

8 Car vous avez toujours des pauvres parmi vous ; mais pour moi, vous ne m'avez pas pour toujours.

9 Une grande multitude de Juifs ayant su qu'il était là, y vinrent, non seulement pour Jésus, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité d'entre les morts.

10 Mais les princes des prêtres délibérèrent de faire mourir aussi Lazare ;

11 parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'avec eux à cause de lui, et croyaient en Jésus.

[122] Entrée de Jérusalem.Palmes. p. 72

12 Le lendemain une grande quantité de peuple qui était venu pour la fête, ayant appris que Jésus venait à Jérusalem,

13 ils prirent des branches de palmier, et allèrent au-devant de lui, en criant : Hosanna ( salut et gloire ). Béni soit le Roi d'Israël qui vient au nom du Seigneur.

14 Et Jésus ayant trouvé un ânon, monta dessus, selon qu'il est écrit :

15 Ne craignez point, fille de Sion ; voici votre Roi qui vient monté sur le poulain d'une ânesse.

16 Les disciples ne firent point d'abord attention à cela ; mais quand Jésus fut entré dans sa gloire, ils se souvinrent alors que ces choses avaient été écrites de lui, et que ce qu'ils avaient fait à son égard en était l'accomplissement.

17 Le grand nombre de ceux qui s'étaient trouvés avec lui lorsqu'il avait appelé Lazare du tombeau, et l'avait ressuscité d'entre les morts, lui rendait témoignage.

18 Et ce fut aussi ce qui fit sortir tant de peuple pour aller au-devant de lui, parce qu'ils avaient ouï dire qu'il avait fait ce miracle.

19 De sorte que lees pharisiens dirent entre eux : Vous voyez que nous ne gagnons rien : voilà tout le monde qui court après lui.

[123] Gentils veulent voir Jésus. Grain stérile s'il ne meurt. Perdre sa vie pour la sauver. p. 73

20 Or il y eut quelques gentils de ceux qui étaient venus pour adorer au jour de la fête,

21 qui s'adressèrent à Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette prière : Seigneur, nous voudrions bien voir Jésus.

22 Philippe vint le dire à André, et André et Philippe le dirent ensemble à Jésus.

23 Jésus leur répondit : L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.

24 En vérité, en vérité je vous le dis : si le grain de froment ne meurt après qu'on l'a jeté en terre, il demeure seul ; mais quand il est mort, il porte beaucoup de fruit.

25 Celui qui aime sa vie, la perdra ; mais celui qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle.

26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et où je serai, là sera aussi mon serviteur. si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.

[124] Trouble de Jésus. Voix du ciel. Puissance de la croix. Marcher pendant la lumière. p. 74

27 Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ? Mon Père, délivrez-moi de cette heure ; mais c'est pour cela que je suis venu en cette heure.

28 Mon Père, glorifiez votre nom. Au même temps on entendit une voix du ciel, qui dit : Je l'ai déjà glorifié, et je le glorifierai encore.

29 Le peuple qui était là, et qui l'écoutait, disait que c'était un coup de tonnerre ; d'autres disaient : C'est un ange qui lui a parlé.

30 Jésus répondit : Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, mais pour vous.

31 C'est maintenant que le monde va être jugé ; c'est maintenant que le prince de ce monde va être chassé dehors.

32 Et pour moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tout à moi.

33 ( Ce qu'il disait pour marquer de quelle mort il devait mourir. )

34 Le peuple lui répondit : Nous avons appris de la loi, que le Christ doit demeurer éternellement. Comment donc dites-vous qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé en haut ? Qui est ce Fils de l'homme ?

35 Jésus leur répondit : La lumière est encore avec vous pour un peu de temps ; marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent : celui qui marche dans les ténèbres, ne sait où il va.

36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus parla de la sorte, et se retirant il se cacha d'eux.

[125] Juifs incrédules. Foi étouffée par la timidité. p. 75

37 Mais quoiqu'il eût fait tant de miracles devant eux, ils ne croyaient point en lui ;

38 afin que cette parole du prophète Isaïe fût accomplie : Seigneur, dit-il, qui a cru à la parole qu'il a entendue de nous ? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?

39 C'est pour cela qu'ils ne pouvaient croire, parce qu'Isaïe a dit encore :

40 Il a aveuglé leurs yeux, et il a endurci leur cœur : de peur qu'ils ne voient des yeux, et ne comprennent du cœur ; et que venant à se convertir, je ne les guérisse.

41 Isaïe a dit ces choses, lorsqu'il a vu sa gloire, et qu'il a parlé de lui.

42 Plusieurs néanmoins des sénateurs mêmes crurent en lui ; mais à cause des pharisiens ils n'osaient le reconnaître publiquement, de crainte d'être chassés de la synagogue.

43 Car ils ont plus aimé la gloire des hommes, que la gloire de Dieu.

44 Or Jésus s'écria, et dit : Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ;

45 et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.

46 Je suis venu dans le monde, moi qui suis la lumière, afin que tous ceux qui croient en moi, ne demeurent point dans les ténèbres.

47 Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde pas, je ne le juge point : car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde.

48 Celui qui me méprise, et qui ne reçoit point mes paroles, a pour juge la parole même que j'ai annoncée ; ce sera elle qui le jugera au dernier jour.

49 Car je n'ai point parlé de moi-même ; mais mon Père qui m'a envoyé, est celui qui m'a prescrit par son commandement ce que je dois dire, et comment je dois parler ;

50 et je sais que son commandement est la vie éternelle. Ce que je dis donc, je le dis selon que mon Père me l'a ordonné.

⁂

Jesus ergo ante

p. 240

1 Jesus ergo ante sex dies Paschæ venit Beethaniam, ubi Lazarus fuerat mortuus, quem suscitavit Jesus.

Math. 26. 6 ; Marc. 14. 3.

2 Fecerunt autem ei cœnam ibi. Et Martha ministrabat : Lazarus vero unus erat ex discumbentibus cum eo/

3 Maria ergo accepit libram unguenti nardi pistici, preciosi et unxit pedes Jesu, et extersit pedes ejus capillis suis : et domus impleta est ex odore unguenti.

4 Dixit ergo unus ex discipulis ejus, Judas Iscariotes, qui erat eum traditurus :

5 Quare hoc unguentum non væniit trecendis denariis, et datum est egenis ?

6 Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et loculos habens, ea quæ mittebantur portabat.

7 Dixit ergo Jesus : Sinite illam, ut in diem sepulturæ meæ servet illus.

8 Pauperes enim semper habetis vobiscum : me autem non semper habetis.

9 Cognovit ergo turba multa ex Judæis quia illic est : et venerunt non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit a mortuis.

10 Cogitaverunt autem principes sacerdotum ut et Lazarum interficerent :

11 Quia multi propter illum abibant ex Judæis, et credebant in Jesum.

12 In crastinum autem turba multa quæ venerat ad diem festum, cum audissent quia venit Jesus Jerosolymam.

13 Acceperunt ramos plamarum, et processerunt obviam ei, et clamabant : Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel.

14 Et invenit Jesus asellum, et sedit super eum, sicut scriptus est :

Zach. 9, 9 ; Matth. 21, 7 ; Marc 11, 7 ; Luc 19, 35.

15 Noli timere, filia Sion : exxe rex tuus venit sedens super pullum asinæ.

16 Hæc non cognoverunt discipuli ejus primum : sed quando glorificatus est Jesus, tunc recordati sunt quia hæc erant scripta de eo, et hæc fecerunt ei.

17 Testimonium ergo perhibebat turba, quæ erat cum eo quando Lazarum vocavit de monumento, et suscitavit eum a mortuis.

18 Propterea et obviam venit ei turba, quia audierunt eum fecisse hoc signum.

19 Pharisæi ergo dixerunt ad semetipsos : Videtis quia nihil proficimus ? ecce mundus post eum abiit.

20 Erant autem quidam Gentiles, ex his qui ascenderant ut adorarent in die festo.

21 Hi ergo accesserunt ad Philippum, qui erat a Bethsaida Galilææ, et rogabant eum, dicentes : Domine volumus Jesum videre.

22 Venit Philippus, et dicit Andreæ : Andreas rursum et Philippus dixerunt Jesu.

23 Jesus autem respondit eis, dicens : Venit hora, ut clarificetur Filius hominis.

24 Amen, amen dico vobis, nisi granum frumenti cadens in terram, mortuum fuerit.

25 Ipsum solum manet : si autem mortuum fuerit, multum fructum affert. Qui amat animam suam, perdet eam : et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam æternam custodit eam.

Matth. 10, 39 & 16, 25 ; Marc 8, 35 ; Luc 9, 24 & 37, 33.

26 Si quis mihi ministrat, me sequatur : et ubi sum ergo, illic et minister meus erit. Si quis mihi ministraverit, honorificabit eum Pater meus.

27 Nunc anima mea turbata est. Et quid dicam ? Pater, salvifica me ex hac hora, Sed propterea veni in horam hanc.

28 Pater, clarifica nomen tuum. Venit ergo vox de cœlo : et clarificavi, et iterum clarificabo.

29 Turba ergo quæ stabat et audierat, dicebat tonitruum esse factum. Alii dicebant : Angelus ei locutus est.

30 Respondit Jesus et dixit : Non propter me hæc vox venit, sed propter vos.

31 Nunc judicium est mundi : nuc princeps hujus mundi ejicietur foras.

32 Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham as meipsum.

33 Hoc autem dicebat, significans qua morte esset moriturus.

34 Respondit ei turba : Nos audivimus ex lege, quia Christus manet in æternum. Et quomodo tu dicis : Opportet exaltari Filium hominis ? Quis est iste Filius hominis ?

Ps. 109, 4 & 116, 2 ; Isai. 40, 8 ; Ezech. 37, 25.

35 Dixit ergo eis Jesus : Adhuc modicum lumen in vobis est. Ambulate dum lucem habetis, ut non tenebræ comprehendant ; et qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat.

36 Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis. Hæc locutus est Jesus : et abiit, et abscondit se ab eis.

37 Cum autem tanta signa fecis set coram eis, non credebant in eum :

38 Ut sermo Isaiæ porphetæ impleretur, quem dixit : Domine, quis credidit auditui nostro ? et brachium Domini cui revelatum est ?

Isai. 53, 1 ; Rom. 10, 16.

39 Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Isaias :

40 Excæcavit oculos eorum, et induravit cor eorum, ut non videant oculis, et non intelligant corde, et convertantur, et sanem eos.

Isai. 6, 9, 10 ; Matt. 13, 14 ; Marc 4, 2 ; Luc 8, 10 ; Act. 28, 26, 27 ; Rom ; 11, 8.

41 Hæc dixit Isaias, quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo.

42 Verumtamen et ex principibus multi crediderunt in eum : sed propter pharisæos non confitebantur ; ut e synagoga non ejicerentur.

43 Dilexerunt enim gloriam hominum quam gloriam Dei.

44 Jesus autem clamavit, et dixit : Qui credit in me, non credit in me, sed in eum qui misit me.

45 Et qui videt me, videt eum qui misit me.

46 Ego lux in mundum veni : ut omnis qui credit in me, in tenebris non maneat.

47 Et si quis audierit verba mea, et non custodierit, ego non judico eum. Non enim veni in judicem mundum, sed ut salvificem mundum.

48 Qui spernit me, et non accipit verba mea, habet qui judicet eum ; sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die.

Marc 16, 16.

49 Quia ego ex meipso non sum locutus : sed qui misit me Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar.

50 Et scio quia mandatum ejus vita æterna est. Quæ ergo ego loquor, sicut dixit mihi Pater, sic loquor

⁂

[Jean 13]
( v. 1-38 )

[131] Jésus lave les pieds aux apôtres. p. 77

1 Avant la fête de Pâques, Jésus sachant que son heure était venue de passer de ce monde à son Père, comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin.

2 Et après le souper, le diable ayant déjà mis dans le cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le trahir,

3 Jésus qui savait que son Père lui avait mis toutes choses entre les mains, qu'il était sorti de Dieu, et qu'il s'en retournait à Dieu,

4 se leva de table, quitta ses vêtements, et ayant pris un linge, il le mit autour de lui.

5 Puis ayant versé de l'eau dans un bassin, il commença à laver les pieds de ses disciples, et à les essuyer avec le linge qu'il avait autour de lui.

6 Il vint donc à Simon-Pierre, qui lui dit : Quoi, Seigneur, vous me laveriez les pieds ?

7 Jésus lui répondit : Vous ne savez pas maintenant ce que je fais, mais vous le saurez dans la suite.

8 Pierre lui dit : Vous ne me laverez jamais les pieds. Jésus lui répartit : Si je ne vous lave, vous n'aurez point de part avec moi.

9 Alors Simon-Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête.

10 Jésus lui dit : Celui qui sort du bain n'a plus besoin que de se laver les pieds, et il est pur dans tout le reste. et pour vous aussi, vous êtes purs, mais non pas tous ;

11 car il savait qui était celui qui devait le trahir ; et c'est pour cela qu'il dit : Vous n'êtes pas tous purs.

12 Après donc qu'il leur eut lavé les pieds, il reprit ses vêtements ; et s'étant remis à table, il leur dit : Savez-vous ce que je viens de vous faire ?

13 Vous m'appelez votre Maître et votre Seigneur : et vous avez raison ; car je le suis.

14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi qui suis votre Seigneur et votre Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres :

15 car je vous ai donné l'exemple, afin que pensant à ce que je vous ai fait, vous fassiez aussi de même.

16 En vérité, en vérité je vous le dis : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître ; et l'envoyé n'est pas plus grand que celui qui l'a envoyé.

17 si vous savez ces choses, vous serez heureux pourvu que vous les pratiquiez.

[132] Prédiction de la trahison de Judas. p. 79

18 Je ne dis pas ceci de vous tous ; je sais qui sont ceux que j'ai choisis ; mais il faut que cette parole de l'Écriture soit accomplie : Celui qui mange du pain avec moi, lèvera le pied contre moi.

19 Je vous dis ceci dès maintenant, et avant qu'il arrive ; afin que lorsqu'il arrivera, vous me reconnaissiez pour ce que je suis.

20 En vérité, en vérité je vous le dis : quiconque reçoit celui que j'aurai envoyé, me reçoit moi-même ; et qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.

21 Jésus ayant dit ces choses, se troubla en son esprit, et parla ouvertement, en disant : En vérité, en vérité je vous le dis : Qu'un d'entre vous me trahira.

22 Les disciples se regardaient donc l'un l'autre, ne sachant de qui il parlait.

23 Mais l'un d'eux que Jésus aimait, étant couché sur le sein de Jésus,

24 Simon-Pierre lui fit signe de s'enquérir, qui était celui dont Jésus parlait.

25 Ce disciple se reposant donc sur le sein de Jésus, lui dit : Seigneur ! qui est-ce ?

26 Jésus lui répondit : C'est celui à qui je présenterai du pain que j'aurai trempé. Et ayant trempé du pain, il le donna à Judas Iscariote, fils de Simon.

27 Et quand il eut pris ce morceau, Satan entra dans lui. Et Jésus lui dit : Faites au plus tôt ce que vous faites.

28 Mais nul de ceux qui étaient à table, ne comprit pourquoi il lui avait dit cela.

29 Car quelques-uns pensaient qu'à cause que Judas avait la bourse, Jésus avait voulu lui dire : Achetez-nous ce qui nous est nécessaire pour la fête, ou qu'il lui donnait ses ordres pour distribuer quelque chose aux pauvres.

30 Judas ayant donc reçu ce morceau, sortit aussitôt, et il était nuit.

[133] Glorification de Jésus. Commandement de l'amour. Renoncement de Saint Pierre prédit. p. 80

31 Après qu'il fut sorti, Jésus dit : Maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui.

32 Que si Dieu est glorifié en lui, Dieu le glorifiera aussi en lui-même ; et c'est bientôt qu'il le glorifiera.

33 Mes petits enfants, je n'ai plus que peu de temps à être avec vous. Vous me chercherez ; et comme j'ai dit aux Juifs, qu'ils ne pouvaient venir où je vais, je vous le dis aussi à vous autres, que vous ne le pouvez présentement.

34 Je vous fais un commandement nouveau, qui est, que vous vous aimiez les uns les autres, et que vous vous entr'aimiez comme je vous ai aimés.

35 C'est en cela que tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

36 Simon-Pierre lui dit : Seigneur, où allez-vous ? Jésus lui répondit : Vous ne pouvez maintenant me suivre où je vais ; mais vous me suivrez après.

37 Pierre lui dit : Pourquoi ne puis-je pas vous suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour vous.

38 Jésus lui répartit : Vous donnerez votre vie pour moi ! En vérité, en vérité je vous le dis : le coq ne chantera point, que vous ne m'ayez renoncé trois fois.

⁂

Ante diem festum

p. 261

1 Ante diem festum paschæ, sciens Jesus quia venit hora ejus ut transeat ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos.

Matth. 26, 2 ; Marc 14, 1 ; Luc 22, 1.

2 Et cœna facta est, cum diabolus jam misisset in cor, ut traderet eum Judas Simonis Iscariotæ.

3 Sciens quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit et ad Deum vadit,

4 Surgit a cœna, et ponit vestimenta sua : et cum accepisset linteum, præcinxit se.

5 Deinde mittit aquam in pelvim, et cœpit lavare pedes discipulorum, et extergere linteo quo erat præcinctus.

6 Venit ergo ad Simonem Petrum. Et dicit ei Petrus : Domini, tu mihi lavas pedes ?

7 Respondit Jesus et dixit ei : quod ego facio, tu nescis modo ; scies autem postea.

8 Dicit ei Petrus : Non lavabis mihi pedes in æternum. Respondit ei Jesus : Si non lavero te, non habebis partem mecum.

9 Dicit ei Simon Petrus : Domine, non tantum pedes meos, sed et manus, et caput.

10 Dicit ei Jesus : Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet, sed est mundus totus. Et vos mundi estis, sed non omnes.

11 Sciebat enim quisnam esset qui traderet eum ; propterea dixit : Non estis mundi omnes.

12 Posquam ergo lavit pedes eorum, et accepit vestimenta sua, cum recubuisset iterum, dixit eis : Scitis quid fecerim vobis ?

13 Vos vocatis me, Magister et Domine : et bene dicitis : sum etenim.

14 Si ergo lavi pedes vestros, Dominus et Magister : et vos debetis alter alterius lavare pedes.

15 Exemplum enim dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita et vos faciatis.

16 Amen, amen dico vobis : non est servus major domino suo : neque apostoluq major est eo qui misit illum.

Matth. 10, 24 ; Luc 6, 40.

17 Si hæc scitis, beati eritis se feceretis ea.

18 Non de omnibus vobis dico. Ego scio quos elegerim ; sed ut adimpleatur Scriptura : Qui manducat mecum panem, levabit contra me calcaneum suum.

Ps. 40, 10.

19 Amodo dico vobis, priusquam fiat : ut cum factum fuerit, credatis quia ergo sum.

20 Amen, amen dico vobis : qui accipit si quem misero, me accipit : qui autem me accipit, accipit eum qui me misit.

Math. 10, 40 ; Luc 10, 16.

21 Cum hæc dixisset Jesus, turbatus est spiritu : et protestatus est, et dixit : Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis trader me.

Matth. 26, 21 ; Marc 14, 18 ; Luc 22, 21.

22 Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, hæsitantes de quo diceret.

23 Erat ergo, recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu, quem diligebat Jesus.

24 Innuit ergo huic Simon Petrus, et dixit ei : Quis est, de quo dicit ?

25 Itaque cum recubuisset ille supra pectus Jesu, dicit ei : Domine quis est ?

26 Respondit Jesus : Ille est, cui ego intinctum panem porrexero. Et cum intinxisset panem, dedit Judæ Simonis Iscariotæ.

27 Et post bucellam, introivit in eum Satanas. Et dixit ei Jesus : Quod facis, fac citius.

28 Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei.

29 Quidam enim putabant ( quia loculos habebat Judas ), quod dixisset ei Jesus : Eme ea quæ opus sunt nobis ad diem festum : aut egenis ut aliquid daret.

30 Cum ergo accepisset ille bucellam, exivit continuo. Erat autem nox.

31 Cum ergo exisset, dicit Jesus : Nunc clarificatus est Filius hominis : et Deus clarificatus est in eo.

32 Si Deus clarificatus est in eo, et Deus clarificabit eum in semetipso, et continuo clarificabit eum.

33 Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Quæretis me : et sicut dixi Judæis : Quo ego vado, vos non potestis venire : et vobis dico modo.

34 Mandatum novum do vobis : Ut diligatis invicem, sicut dilexi vos : ut et vos diligatis invicem.

Lev. 19, 18 ; Matth. 22, 39.

35 In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem.

36 Dicit Simon Petrus : Domine quo vadis ? Respondit Jesus : Quo ergo vado, non potes me modo sequi : sequeris autem postea.

37 Dicit ei Petrus : Quare non possum te sequi modo ? animam meam pro te ponam.

Matth. 26, 35 ; Marc 14, 29 ; Luc 22, 33.

38 Respondit ei Jesus : Animam tuam pro me pones ? Amen, amen dico tibi : non cantabit gallus, donec me neges.

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[Jean 14]
( v. 1-31 )

[141] Jésus, voie, vérité et vie. Qui le voit, voit son Père. p. 82

1 Que votre cœur ne se trouble point. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.

2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était, je vous l'aurais dit : car je m'en vais vous préparer le lieu ;

3 et après que je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé le lieu, je reviendrai, et vous retirerai à moi, afin que là où je serai, vous y soyez aussi.

4 Vous savez bien où je vais, et vous en savez la voie.

5 Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où vous allez ; et comment pouvons-nous en savoir la voie ?

6 Jésus lui dit : Je suis la voie, la vérité et la vie : personne ne vient au Père que par moi.

7 Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père ; et vous le connaîtrez bientôt, et vous l'avez déjà vu.

8 Philippe lui dit : Seigneur, montrez-nous votre Père, et il nous suffit.

9 Jésus lui répondit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et vous ne me connaissez pas encore ? Philippe, celui qui me voit, voit aussi mon Père. Comment donc dites-vous : Montrez-nous votre Père ?

10 Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Père, et que mon Père est en moi ? Ce que je vous dis, je ne vous le dis pas de moi-même ; mais mon Père qui demeure en moi, fait lui-même les œuvres que je fais.

11 Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Père, et que mon Père est en moi ? Croyez-le au moins à cause des œuvres que je fais.

12 En vérité, en vérité je vous le dis : celui qui croit en moi, fera lui-même les œuvres que je fais, et en fera encore de plus grandes, parce que je m'en vais à mon Père.

13 Et tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, je le ferai ; afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

[142] Amour. Esprit consolateur. Observation des commandements. p. 83

14 Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements ;

16 et je prierai mon Père, et il vous donnera un autre Consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous;

17 l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point. Mais pour vous, vous le connaîtrez ; parce qu'il demeurera avec vous, et qu'il sera dans vous.

18 Je ne vous laisserai point orphelins : je viendrai à vous.

19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus. Mais pour vous, vous me verrez, parce que je vid, et que vous vivrez aussi.

20 En ce jour-là vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous.

21 Celui qui a mes commandements, et qui les garde, c'est celui-là qui m'aime. Or celui qui m'aime, sera aimé de mon Père, et je l'aimerai aussi, et je me découvrirai moi-même à lui.

22 Judas, non pas l'Iscariote, lui dit : Seigneur ! d'où vient que vous vous découvrirez vous-même à nous, et non pas au monde ?

23 Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.

24 Celui qui ne m'aime point, ne garde point mes paroles ; et la parole que vous avez entendue, n'est point ma parole, mais celle de mon Père qui m'a envoyé.

[143] Esprit-Saint enseigne tout. Pais de Dieu, non du monde. Amour et obéissance de Jésus. p. 85

25 Je vous ai dit ceci, demeurant encore avec vous.

26 Mais le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, que mon Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit.

27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble point, et qu'il ne soit point saisi de frayeur.

28 Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens à vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je m'en vais à mon Père, parce que mon Père est plus grand que moi.

29 Et je vous le dis maintenant avant que cela arrive, afin que lorsqu'il sera arrivé, vous ayez une ferme croyance en moi.

30 Je ne vous parlerai plus guère : car le prince de ce monde va venir, quoiqu'il n'ait rien en moi qui lui appartienne ;

31 mais afin que le monde connaisse que j'aime mon Père, et que je fais ce que mon Père m'a ordonné. Levez-vous, sortons d'ici.

⁂

Non turbetur cor

p. 278

1 Non turbetur cor vestrum. Creditis in Deum : et in me credite.

2 In domo Patris mei mansiones multæ sunt. Si quo minus, dixissem vobis : quia parare vobis locum.

3 Et si abiero, et præpavero locum : iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego, et vos sitis.

4 Et ego vado, scitis, et viam scitis.

5 Dicit ei Thomas : Domine, nescimus quo vadis : et quomodo possumus viam scire ?

6 Dicit ei Jesus : Ego sum via, et veritas et vita. Nemo venit ad Patrem, nisi per me.

7 Si cognovissetis me, et Patrem meum unique cognovissetis : et amodi cognoscetis eum, et vidistis eum.

8 Dicit ei Philippus : Domine ostende nobis Patrem, et sufficit nobis.

9 Dicit ei Jesus : Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me ? Philippe, qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis : Ostende nobis Patrem.

10 Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est ? Verba, quæ ego loquor vobis, a meipso non loquor. Pater autem in me manens, ispse facit opera.

11 Non creditis quia ergo in Patre, et Pater in me est ?

12 Alioquin propter opera ipsa credite. Amen, amen dico vobis : qui credit in me, opera quæ ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet : quia ego ad Patrem vado.

13 Et quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, hoc faciam : ut glorificetur Pater in Filio.

Matth. 7, 7 et 21, 22 ; Marc 11, 24 ; Infr. 16, 23.

14 Si quid petieritis me in nomine meo, hoc faciam.

15 Si diligitis me, mandata mea servate.

16 Et ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in æternum :

17 Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum. Vos autem cognoscetis eum : quia apud vos manebit, et in vobis erit.

18 Non reliquam vos orphanos : veniam ad vos.

19 Adhuc modicum, et mundus me jam non videt. Vos autem videtis me : quia ergo vivo, et vos vivetis.

20 In illo die vos cognoscetis quia ego sum in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis.

21 Qui habet mandata et servat ea, ille est qui diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo : et ego diligitam eum, et manifestabo ei meipsum.

22 Dicit ei Judas, non ille Iscariotes : Domine, quid factum est quia manifestaturus es nobis teipsum, et non mundi.

23 Respondit Jesus, et dixit ei : Si quis diligit me, sermonem meum servabit : et Pater meus diliget eum, et ad eum vienemus, et mansionem apud eum faciemus.

24 Qui non diligit me, sermones meos non servat. Et sermonem quem audistis, non est meus : sed ejus qui misit me, Patris.

25 Hæc locutus sum vobis, apud vos manens.

26 Paraclitus autem Spiritus sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia et sugeret vobis omnia quæcumque dixero vobis.

27 Pacem reliquo vobis, pacem meam do vobis, non quomodo mundus dat, ego do vobis. Non turbetur cor vestrum, neque formidet.

28 Audistis quia ego dixi vobis : Vado, et venie ad vos. Si diligeretis me, gauderitis utique, quia vado ad Patrem : quia Pater major me est.

29 Et nunc dixi vobis, prius qam fiat : ut, cum factum fuerit, credatis.

30 Jam non multa loquar vobiscum. Venim enim princeps mundi ejus, et in me non habet quidquam.

31 Sed ut cognoscat mundus quia diligo Patrem, et sicut mandatum dedit mihi Pater, sic facio. Surgite eamus hinc.

Act. 2, 28.

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[Jean 15]
( v. 1-27 )

Suite du Sermon après la Cène.

[151] Jésus vigne ; fidèles, ses branches ; vie et joie en lui seul. p. 86

1 Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.

2 Il retranchera toutes les branches qui ne portent point de fruit en moi, et il émondera toutes celles qui portent du fruit, afin qu'elles en portent davantage.

3 Vous êtes déjà purs, à cause des instructions je vous ai données.

4 Demeurez en moi, et moi en vous. Comme la branche ne saurait porter de fruit d'elle-même, et sans demeurer attachée au cep de la vigne ; il en est ainsi de vous autres, si vous ne demeurez en moi.

5 Je suis le cep de la vigne, et vous en êtes les branches. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit ; car vous ne pouvez rien faire sans moi.

6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il sera jeté dehors comme un sarment inutile ; il séchera, et on le ramassera pour le jeter au feu et le brûler.

7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez tout ce que vous voudrez, et il vous sera accordé.

8 C'est la gloire de mon Père, que vous rapportiez beaucoup de fruit, et que vous deveniez mes disciples.

9 Comme mon Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour.

10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; comme j'ai moi-même gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.

11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit pleine et parfaite.

[152] Commandement de l'amour. Amis non esclaves. Choix des élus. p. 87

12 Le commandement que je vous donne, est de vous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés.

13 Personne ne peut avoir un plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.

14 Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande.

15 Je ne vous appellerai plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés mes amis, parce que je vous ai fait savoir tout ce que j'ai appris de mon Père.

16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi. mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous marchiez, que vous rapportiez du fruit, et que votre fruit demeure toujours, et que mon Père vous donne tout ce que vous lui demanderez en mon nom.

17 Ce que je vous commande, est de vous aimer les uns les autres.

[153] Monde ennemi des fidèles. Juifs inexcusables. p. 88

18 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous.

19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui serait à lui ; mais parce que vous n'êtes point du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, c'est pour cela que le monde vous hait.

20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé mes paroles, ils garderont aussi les vôtres.

21 Mais ils vous feront tous ces mauvais traitements à cause de mon nom ; parce qu'ils ne connaissent point celui qui m'a envoyé.

22 Si je n'étais point venu, et que je ne leur eusse point parlé, ils ne seraient point coupables ; mais maintenant ils n'ont point d'excuse de leur péché.

23 Celui qui me hait, hait aussi mon Père.

24 Si je n'avais pas fait parmi eux des œuvres qu'aucun autre n'a faites, ils n'auraient point le péché qu'ils ont ; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père :

25 afin que la parole qui est écrite dans leur loi, soit accomplie : Ils m'ont haï sans aucun sujet.

26 Mais lorsque le Consolateur, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, et que je vous enverrai de la part de mon Père, sera venu, il rendra témoignage de moi;

27 et vous en rendrez aussi témoignage, parce que vous êtes dès le commencement avec moi.

⁂

Ego sum vitis

p. 291

1 Ego sum vitis vera : et Pater meus agricola est.

2 Omnes palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum : et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat.

3 Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis.

4 Manete in me : et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite : sic nec vos, nisi in me manseritis.

5 Ego sum vitis, vos palmites. Qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum : quia sine me nihil potestis facere.

6 Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes, et arescet : et colligent eum, et in ignem mittent, et ardet.

7 Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint, quodcumque volueretis petetis, et fiet vobis.

8 In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum plurimum afferatis, et efficiamini mei discipuli.

9 Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos. Manete in dilectione mea.

10 Si præcepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea : sicut et ego Patris mei præcepta servavi, et maneo in ejus dilectione.

11 Hæc locutus sum vobis, ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestrum impleatur.

12 Hoc est præceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos.

Ephes. 5, 2 ; 1 Thess. 4, 9.

13 Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis.

14 Vos amicis mei estis, si feceritis quæ ego præcipio vobis.

15 Jam non dicam vos servos : quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia omnia quæcumque audivi a Patre meo, nota feci vobis.

16 Non vos me elegisti : sed ego elegi vos, et posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat : ut quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis.

Matth. 28, 19.

17 Hæec mando vobis, ut diligatis invicem.

1 Joan. 3, 11 & 4, 7.

18 Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit.

19 Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret : quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.

20 Mementote sermonies meis, quem ego dixis vobis : Non est servus major domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur : si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt.

Matth. 10, 24 ; Marc 24, 9.

21 Sed hæc omnia facient vobis propter nomen meum : quia nesciunt eum qui misit me.

22 Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent : nunc autem excusationem non habent de peccato suo.

23 Qui me odit, et Patrem meum odit.

24 Si opera non fecissem in eis quæ nemo alius fecit, peccatum non haberent : nunc autem et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum.

25 Sed ut adimpleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est : Quia odio habuerunt me gratis.

Ps. 24, 19.

26 Cum autem venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis qui a Patre procedit, ille testimonium perhibebit de me.

Luc 24, 48.

27 Et vos testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis.

⁂

[Jean 16]
( v. 1-33 )

[161] Prédiction des persécutions. Promesses de l'Esprit consolateur. p. 89

1 Je vous ai dit ces choses, afin que vous n'en soyez point scandalisés.

2 Ils vous chasseront des synagogues, et le temps vient que quiconque vous fera mourir, croira faire une chose agréable à Dieu.

3 Ils vous traiteront de la sorte, parce qu'ils ne connaissent ni mon Père, ni moi.

4 Or je vous ai dit ces choses, afin que lorsque ce temps-là sera venu, vous vous souveniez que je vous les ai dites.

5 Je ne vous les ai pas dites dès le commencement, parce que j'étais avec vous ; mais maintenant je m'en vais à celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande où je vais.

6 Mais parce que je vous ai dit ces choses, votre cœur a été rempli de tristesse.

7 Cependant je vous dis la vérité : Il vous est utile que je m'en aille : car si je ne m'en vais point, le Consolateur ne viendra point à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai.

8 Et lorsqu'il sera venu, il convaincra le monde touchant le péché, touchant la justice, et touchant le jugement ;

9 touchant le péché, parce qu'ils n'ont point cru en moi ;

10 touchant la justice, parce que je m'en vais à mon Père, et que vous ne me verrez plus ;

11 et touchant le jugement, parce que le prince de ce monde est déjà jugé.

12 J'ai encore beaucoup de choses à vous dire ; mais vous ne pouvez les porter présentement.

13 Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité : car il ne parlera pas de lui-même ; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.

14 Il me glorifiera, parce qu'il recevra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera.

15 Tout ce qu'a mon Père, est à moi, c'est pourquoi je vous dis, qu'il recevra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.

[162] Joie après la tristesse. p. 91

16 Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je m'en vais à mon Père.

17 Sur cela quelques-uns de ses disciples se dirent les uns aux autres : Que veut-il nous dire par là : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et encore un peu de temps, et vous me verrez parce que je m'en vais à mon Père.

18 Ils disaient donc : Que signifie ce qu'il dit : Encore un peu de temps ? Nous ne savons ce qu'il veut dire.

19 Mais Jésus connaissant qu'ils voulaient l'interroger là-dessus, il leur dit : Vous vous demandez les uns aux autres ce que j'ai voulu dire par ces paroles : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus, et encore un peu de temps, et vous me verrez.

20 En vérité, en vérité je vous le dis : Vous pleurerez et vous gémirez, et le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse ; mais votre tristesse se changera en joie.

21 Une femme lorsqu'elle enfante, est dans la douleur, parce que son heure est venue ; mais après qu'elle a enfanté un fils, elle ne se souvient plus de tous ses maux, dans la joie qu'elle a d'avoir mis un homme au monde.

22 C'est donc ainsi que vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie.

[163] Prière au nom de Jésus-Christ obtient tout du Père. Confiance en Jésus qui a vaincu le monde. p. 92

23 En ce jour-là vous ne m'interrogerez plus de rien. En vérité, en vérité je vous le dis : si vous demandez quelque chose à mon Père en mon nom, il vous le donnera.

24 Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez ; afin que votre joie soit pleine et parfaite.

25 Je vous ai dit ces choses en paraboles : l'heure vient en laquelle je ne vous entretiendrai plus en paraboles ; mais je vous parlerai ouvertement de mon Père.

26 En ce jour-là vous demanderez en mon nom ; et je ne vous dis point que je prierai mon Père pour vous ;

27 car mon Père vous aime lui-même, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.

28 Je suis sorti de mon Père, et je suis venu dans le monde ; mais maintenant je laisse le monde, et je m'en retourne à mon Père.

29 Ses disciples lui dirent : Vous parlez maintenant tout ouvertement, et vous n'usez d'aucune parabole.

30 Nous voyons bien à présent que vous savez toutes choses, et que vous n'avez pas besoin que personne vous interroge ; c'est pour cela que nous croyons que vous êtes sorti de Dieu.

31 Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant.

32 Le temps va venir, et il est déjà venu, que vous serez dispersés chacun de votre côté, et que vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul, parce que mon Père est avec moi.

33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous trouviez la paix en moi. Vous aurez à souffrir bien des afflictions dans le monde ; mais ayez confiance, j'ai vaincu le monde.

⁂

Hæc locutus sum

p. 301

1 Hæc locutus sum vobis, ut non scandalizemini.

2 Absque synagogis facient vos : sed venit hora, ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium se præstare Deo.

3 Et hæc facient vobis, quia non noverunt Patrem, neque me.

4 Sed hæc locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, reminiscamini quia ego dixi vobis.

5 Hæc autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. Et nunc vado ad eum qui misit me : et nemo ex vobis interrogat me : Quo vadis ?

6 Sed quia hæc locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum.

7 Sed ego veritatem dico vobis : expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Paraclitus non veniet ad vos : si autem abiero mittam eum ad vos.

8 Et cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio.

9 De peccato quidem, quia non crediderunt in me :

10 De justitia vero, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me :

11 De judicio autem, quia princeps hujus mundi jam judicatus est.

12 Adhuc multa habeo vobis dicere : sed non potestis portare modo.

13 Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem. Non enim loquetur a semetipso : sed quæcumque audiet loquetur, et quæ ventura sunt annuntiabit vobis.

14 Ille me clarificabit : quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis.

15 Omnia quæcumque habet Pater, mea sunt. Propterea dixi : Quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis.

16 Modicum et jam non videbitis me : et iterum modicum, et videbitis me : quia vado ad Patrem.

17 Dixerunt ergo ex discipulis ejus ad invicem : Quid est hoc, quod dicit nobis : Modicum, et non videbitis me : et iterum modicum, et videbitis me : et, quia vado ad Patrem.

18 Dicebant ergo : Qui est hoc, quod dici : Modicum ? nescimus quid loquitur.

19 Cognovit autem Jesus quia volebant eum interrogare, et dixit eis : De hoc quæritis inter vos, quia dixi : Modicum et non videbitis me : et iterum modicum, et videbitis me.

20 Amen, amen dico vobis : quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit : vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudiuim.

21 Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus : cum autem peperit puerum, jam non meminit pressuræ, propter gaudium : quia natus est homo in mundum.

22 Et vos igitur nunc quidem tristitiam habetis : iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum : et gaudium vestrum nemo tollet a vobis.

23 Et in illo die me non rogabitis quidquam. Amen, amen dico vobis : si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis.

Matth. 7, 7 et 21, 22 ; Marc 11, 24 ; Luc 11, 9 ; Supr. 14, 13 ; Jacob. 1, 5.

24 Usque modo non petistis quidquam in nomine meo : petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum.

25 Hæc in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora cum jam non proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis.

26 Il illo die in nomine meo petetis : et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis ;

27 Ipse enim Pater amat vos : quia vos me amastis, et credidistis quia ego a Deo exivi.

28 Exivi a Patre, et veni in mundum : iterum relinquo mundum, et vado a Patrem.

29 Dicunt ei Discipuli ejus : Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis.

30 Nunc scimus quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget : in hoc credimus quia a Deo existi.

31 Respondit eis Jesus : Modo creditis ?

32 Ecce venit hora, et jam venit, ut dispergamini unusquisque in propria, et me solum relinquatis, quia Pater mecum est.

Matth. 26, 31 ; Marc 14, 37.

33 Hæc locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In mundo presuram habetis : sed confidite, ego vici mundum.

⁂

[Jean 17]
( v. 1-26 )

Prière de Jésus-Christ après la Cène.

[171] Jésus prie pour sa glorification. p. 94

1 Jésus ayant dit ces choses, leva les yeux au ciel, et dit : Mon Père, l'heure est venue ; glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie :

2 comme vous lui avez donné puissance sur tous les hommes, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que vous lui avez donnés.

3 Or, la vie éternelle consiste à vous connaître, vous qui êtes le seul Dieu véritable, et Jésus-Christ que vous avez envoyé.

4 Je vous ai glorifié sur la terre ; j'ai achevé l'ouvrage dont vous m'aviez chargé.

5 Et vous, mon Père, glorifiez-moi donc aussi maintenant en vous-même de cette gloire que j'ai eue en vous avant que le monde existât.

[172] Jésus prie pour le salut des apôtres. p. 94

6 J'ai fait connaître votre nom aux hommes que vous m'avez donnés en les séparant du monde. Ils étaient à vous, et vous me les avez donnés ; et ils ont gardé votre parole.

7 Ils savent présentement que tout ce que vous m'avez donné, vient de vous ;

8 parce que je leur ai donné les paroles que vous m'avez données, et ils les ont reçues ; ils ont reconnu véritablement que je suis sorti de vous, et ils ont cru que vous m'avez envoyé.

9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie point pour le monde, mais pour ceux que vous m'avez donnés, parce qu'ils sont à vous.

10 Tout ce qui est à moi, est à vous, et tout ce qui est à vous, est à moi, et je suis glorifié en eux.

11 Je ne serai bientôt plus dans le monde ; mais pour eux, ils sont encore dans le monde ; et moi, je m'en retourne à vous. Père saint ! conservez en votre nom ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils soient un, comme nous.

12 Lorsque j'étais avec eux, je les conservais en votre nom. J'ai conservé ceux que vous m'avez donnés, et nul d'eux ne s'est perdu ; et il n'y a eu de perdu que celui qui était enfant de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie.

13 Mais maintenant je viens à vous ; et je dis ceci étant encore dans le monde, afin qu'ils aient en eux-mêmes la plénitude de ma joie.

14 Je leur ai donné votre parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont point du monde, comme je ne suis point moi-même du monde.

15 Je ne vous prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.

16 Ils ne sont point du monde, comme je ne suis point moi-même du monde.

17 Sanctifiez-les dans la vérité. Votre parole est la vérité même.

18 Comme vous m'avez envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.

19 Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'ils soient aussi sanctifiés dans la vérité.

[173] Jésus prie pour le salut de tous les élus. p. 96

20 Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui doivent croire en moi par leur parole;

21 afin que tous ensemble ils soient un ; comme vous, mon Père, êtes en moi, et moi en vous, qu'ils soient de même un en nous ; afin que le monde croie que vous m'avez envoyé ;

22 et je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée ; afin qu'ils soient un, comme nous sommes un.

23 Je suis en eux, et vous en moi ; afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé, et que vous les avez aimés, comme vous m'avez aimé.

24 Mon Père ! je désire que là où je suis, ceux que vous m'avez donnés y soient aussi avec moi ; afin qu'ils contemplent ma gloire que vous m'avez donnée, parce que vous m'avez aimé avant la création du monde.

25 Père juste ! le monde ne vous a point connu : mais moi, je vous ai connu ; et ceux-ci ont connu que vous m'avez envoyé.

26 Je leur ai fait connaître votre nom, et le leur ferai connaître encore ; afin que l'amour dont vous m'avez aimé, soit en eux, et que je sois moi-même en eux.

⁂

Hæc locutus est

p. 314

1 Hæc locutus est Jesus : et sublevatis oculis in cœlum ; dixit : Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te :

2 Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam æternam

Matth. 28, 18.

3 Hæc est autem vita æterna : ut cognoscant te, solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum.

4 Ego te clarificavi super terram : opus consummavi, quod dedisti mihi ut faciam.

5 Et nunc clarifica me, tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, prius quam mundus esset, apud te.

6 Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Tui erant, et mihi eos dedisti : et sermonem tuum servaverunt.

7 Nunc cognoverunt quia omnia quæ dedisti mihi, abs te sunt.

8 Quia verba quæ dedisti mihi, dedi eis : et ipsi acceperunt, et cognoverunt vere quia a te exivi, et crediderunt quia tu me misisti.

9 Ego pro eis rogo : non pro mundo rogo, sed pri his quos dedisti mihi, quia tui sunt.

10 Et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt : et clarificatis sum in eis.

11 Et jam non sum in mundo, et hi in mundo sunt, et ego ad te venio. Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi : ut sint unum sicut et nos.

12 cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo. Quos desisti mei, custodivi : et nemo ex eis periit, nisi filius perditionis, ut Scriptura impleatur.

Infr. 18, 9 ; Ps. 108, 8.

13 Nunc autem ad te venio : et hæc loquor in mundo, ut habeant gaudium meum impletum in semetipsis.

14 Ego dedi eis sermoneme tuum : et mundus eos odio habuit, quia non sunt de mundo, sicut et ego non sum de mundo.

15 Non rogo ut tollas de mundo, sed ut serves eos a malo.

16 De mundo non sunt, sicut et ego non sum de mundo.

17 Sanctifica eos in veritate. Sermo tuus veritas est.

18 Sicut tu me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum.

19 Et pro eis ego sanctifico meipsum : ut sint et ipsi sanctificati in veritate.

20 Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me ;

21 Ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint : ut credat mundus quia tu me misisti.

22 Et ego claritatem quam dedisti mihi, dedi eis : ut sint unum, sicut et nos unum sumus.

23 Ego in eis, et tu in me : ut sint consummati in unum, et cognoscat mundus quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti.

24 Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi sum ego, et illi sint mecum : ut videant claritatem meam, quam dedisti mihi : quia dilexisti me ante constitutionem mundi.

25 Pater juste, mundus te non cognovit. Ego autem te cognovi : et hi cognoverunt quia tu me misisti.

26 Et notum feci ei nomen tuum, et notum faciam : ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit, et ego in ipsis.

⁂

[Jean 18]
( v. 1-40 )

[181] Jardin. Juifs renversés. Jésus prie et mené à Anne. p. 97

1 Jésus ayant dit ces choses, s'en alla avec ses disciples au delà du torrent de Cédron, où il y avait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.

2 Judas qui le trahissait, connaissait aussi ce lieu-là ; parce que Jésus y avait souvent été avec ses disciples.

3 Judas ayant donc pris avec lui une compagnie de soldats, et des gens envoyés par les princes des prêtres et par les pharisiens, il vint en ce lieu avec des lanternes, des flambeaux et des armes.

4 Mais Jésus, qui savait tout ce qui devait lui arriver, vint au-devant d'eux. et leur dit : Qui cherchez-vous ?

5 Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C'est moi. Or Judas qui le trahissait, était aussi là présent avec eux.

6 Lors donc que Jésus leur eut dit, C'est moi ; ils furent renversés, et tombèrent par terre.

7 Il leur demanda encore une fois : Qui cherchez-vous ? Et ils lui dirent : Jésus de Nazareth.

8 Jésus leur répondit : Je vous ai dit que c'est moi. Si c'est donc moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci ;

9 Afin que cette parole qu'il avait dite, fût accomplie : Je n'ai perdu aucun de ceux que vous m'avez donnés.

10 Alors Simon-Pierre qui avait une épée, la tira, en frappa un des gens du grand prêtre, et lui coupa l'oreille droite ; et cet homme s'appelait Malchus.

11 Mais Jésus dit à Pierre : Remettez votre épée dans le fourreau ; ne faut-il pas que je boive le calice que mon Père m'a donné ?

12 Les soldats et leur capitaine, avec les gens envoyés par les Juifs, prirent donc Jésus, et le lièrent;

13 et ils l'amenèrent premièrement chez Anne, parce qu'il était beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là.

14 Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : qu'il était avantageux qu'un seul homme mourût pour tout le peuple.

[182] Pierre entre chez Caïphe. Jésus interrogé sur sa doctrine, reçoit un soufflet. Renoncement de Pierre. p. 99

15 Cependant Simon-Pierre suivit Jésus, comme aussi un autre disciple qui, étant connu du grand prêtre, entra avec Jésus dans la cour de la maison du grand prêtre ;

16 mais Pierre demeura dehors à la porte. Alors cet autre disciple qui était connu du grand prêtre, sortit, et parla à la portière, qui fit entrer Pierre.

17 Cette servante qui gardait la porte, dit donc à Pierre : N'êtes-vous pas aussi des disciples de cet homme ? Il lui répondit : Je n'en suis point.

18 Les serviteurs et les gens qui avaient pris Jésus, étaient auprès du feu, où ils se chauffaient, parce qu'il faisait froid. Et Pierre était aussi avec eux, et se chauffait.

19 Cependant le grand prêtre interrogea Jésus touchant ses disciples, et touchant sa doctrine.

20 Jésus lui répondit : J'ai parlé publiquement à tout le monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret.

21 Pourquoi donc m'interrogez-vous ? Interrogez ceux qui m'ont entendu, pour savoir ce que je leur ai dit. Ce sont ceux-là qui savent ce que j'ai enseigné.

22 Comme il eut dit cela, un des officiers qui était là présent, donna un soufflet à Jésus, en lui disant : Est-ce ainsi que vous répondez au grand prêtre ?

23 Jésus lui répondit : Si j'ai mal parlé, faites voir le mal que j'ai dit ; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappez-vous ?

24 Anne l'envoya donc alors lié à Caïphe, le grand prêtre.

25 Cependant Simon-Pierre était debout près du feu, et se chauffait. Quelques-uns donc lui dirent : N'êtes-vous pas aussi de ses disciples ? Il le nia, en disant : Je n'en suis point.

26 Alors un des gens du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, lui dit : Ne vous ai-je pas vu dans le jardin avec cet homme ?

[183] Jésus présenté à Pilate. Son règne n'est point de ce monde. Il est né pour rendre témoignage à la vérité. Barabbas. p. 100

27 Pierre le nia encore une fois ; et le coq chanta aussitôt.

28 Ils menèrent donc Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur. C'était le matin ; et pour eux, ils n'entrèrent point dans le prétoire, afin de ne se pas souiller, et de pouvoir manger la pâque.

29 Pilate les vint donc trouver dehors, et leur dit : Quel est le crime dont vous accusez cet homme ?

30 Ils lui répondirent : Si ce n'était point un méchant, nous ne vous l'aurions pas livré entre les mains.

31 Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et le jugez selon votre loi. Mais les Juifs lui répondirent, Il ne nous est pas permis de faire mourir personne ;

32 afin que ce que Jésus avait dit, lorsqu'il avait marqué de quelle mort il devait mourir, fût accompli.

33 Pilate étant donc rentré dans le palais, et ayant fait venir Jésus, lui dit : Êtes-vous le Roi des Juifs ?

34 Jésus lui répondit : Dites-vous cela de vous-même, ou si d'autres vous l'ont dit de moi ?

35 Pilate lui répliqua : Ne savez-vous pas que je ne suis pas Juif ? Ceux de votre nation et les princes des prêtres vous ont livré entre mes mains : qu'avez-vous fait ?

36 Jésus lui répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour m'empêcher de tomber entre les mains des Juifs ; mais mon royaume n'est point d'ici.

37 Pilate lui dit alors : Vous êtes donc Roi ? Jésus lui répartit : Vous le dites, que je suis Roi. C'est pour cela que je suis né, et que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité, écoute ma voix.

38 Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Et ayant dit ces mots, il sortit encore pour aller vers les Juifs, et leur dit : Je ne trouve aucun crime en cet homme.

39 Mais comme c'est la coutume que je vous délivre un criminel à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous délivre le Roi des Juifs ?

40 Alors ils se mirent de nouveau à crier tous ensemble : Nous ne voulons point celui-ci, mais Barabbas. Or Barabbas était un voleur.

⁂

Hæc cum dixisset

p. 324

1 Hæc cum dixisset Jesus, egressus est cum discipulis trans torrentem Cedron, ubi erat hortus, in quem introivit ipse, et discipuli ejus.

2 Reg. 15, 23 ; Matth. 26, 35 ; Marc. 14, 32 ; Luc 22, 39.

2 Sciebat autem et Judas, qui tradebat eum, locum, quia frequenter Jesus convenerat illuc cum discipulis suis.

3 Judas ergo cum accepisset hortem, et a pontificibus et pharisæis ministros, venit illuc cum laternis et facibus et armis.

Matth. 26, 47 ; Marc 14, 43 ; Luc 22, 47.

4 Jesus itaque, sciens omnia quæ ventura erant super eum, processit et dixit eis : Quem quæritis ?

5 Respondirunt ei : Jesum Nazarenum. Dicit eis Jesus : Ego sum. Stabat autem et Judas, qui tradebat eum, cum ipsis.

6 Ut ergo dixit eis : Ego sum : abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram.

7 Iterum ergo interrogavit eos : Quem quæritis ? Illi autem dixierunt : Jesum Nazarenum.

8 Respondit Jesus : Dixi vobis, quia ergo sum. Si ergo me quæritis, sinite hos abire.

9 Ut impleretur sermo, quem dixit : Quia quos dedisti mihi, non perdidi ex eis quemquam.

Sup. 17, 12.

10 Simon ergo Petrus habens gladium, eduxit eum, et percussit pontificis servum, et abscidit auriculam ejus dexteram. Erat autem nomen servo Malchus.

11 Dixit ergo Jesus Petro : Mitte gladium tuum in vaginam. Calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum ?

12 Cohors ergo, et tribunus, et ministri Judæorum comprehenderunt Jesum, et ligaverunt eum.

13 Et aduxerunt eum ad Annam primum : erat enim socer Caiphæ, qui erat Pontifex anni illius.

Luc 3, 2.

14 Erat autem Caiphas, qui consilium dederat Judæis : Quia expidit unum hominem mori pro populo.

Sup 11, 49.

15 Sequebatur autem Jesum Simon Petrus, et alius discipulus. Discipulus autem ille erat notus pontifici, et introivit cum Jesu in atrium pondificis.

16 Petrus autem stabat ad ostium foris. Exivit ergo discipulis alius, qui erat notus Pontifici, et dixit ostiariæ, et introduxit Petrum.

Matth. 26, 58 ; Marc 14, 54 ; Luc 22, 55.

17 Dixit ergo Petro ancilla ostiaria : Numquid et tu ex discipulis es hominis istius ? Dicit ille : Non sum.

18 Stabant autem servi et ministri ad prunas, quia frigus erat, et calefaciebant se : erat autem cum eis et Petrus stans, et calefaciens se.

19 Pontifex ergo interrogavit Jesum de discipulis suis, et de doctrina ejus.

20 Respondit ei Jesus : Ego palam locutus sum mundo : ego semper docui in synagoga, et in templo, quo omnes Judæi conveniunt : et in occulto locutus sum nihil.

21 Quid me interrogas ? interroga eos qui me audierunt quid locutus sim ipsis : ecce hi sciunt quæ dixerim ego.

22 Hæc autem cum dixisset, unus assistens ministrorum dedit alapam Jesu, dicens : Sic respondes pontifici ?

23 Respondit ei Jesus : Si male locutus sum, testimonium perhibe de malo : si autem bene, quid me cædis ?

24 Et misi eum Annas ligatum ad Caipham pontificem.

Matth. 26, 57 ; Marc 14, 53 ; Luc 22, 54.

25 Erat autem Simon Petrus stans, et calefaciens se. Dixerunt ergo ei : Numquid et tu ex discipulis ejus es ? Negavit ille, et dixit : Non sum.

Matth. 26, 69 ; Marc 14, 67 ; Luc 22, 56.

26 Dicit ei unus ex servis pontificis, cognatus ejus cujus abscidit Petrus auriculam : Nonne ego te vidi in horto cum illo ?

27 Iterum ergo negavit Petrus : et statim gallus cantavit.

28 Adducunt ergo Jesum a Caipha in prætorium. Erat autem mane : et ipsi non introierunt in prætorium, ut non contaminarentur, sed ut manducarent pascha.

Matth. 27, 2 ; Marc 15, 1 ; Luc 23, 1 ; Act. 10, 28 et 11, 3.

29 Exivit ergo Piilatus ad eos foras, et dixit : Quam accusationem affertis adversus hominem hunc ?

30 Responderunt, et dixierunt ei : Si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum.

31 Dixit ergo eis Pilatus : Accipite eum vos, et secundum legem vestra judicate eum. Dixerunt ergo ei Judæi : Nobis non licet interficere quemquam.

32 Ut sermo Jesus impleretur quem dixit, significans qua morte esset moriturus.

Matth. 20, 19

33 Introivit ergo iterum in prætorium Pilatus, et vocavit Jesum, et dixit ei : Tu es rex Judæorum ?

Matth. 27, 14 ; arc 15, 2 ; Luc 23, 3.

34 Respondit Jesus : À temetipso hoc dicis, an alii dixerunt tibi de me ?

35 Respondit Pilatus : Numquid ego Judæus ? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi : qui fecisti ?

36 Respondit Jesus : Regnum meum non est hoc mundo. Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent ut non tradeder Judæis ; nunc autem regnum meum non est hinc.

37 Dixit itaque ei Pilatus : Ergo rex es tu ? Respondit Jesus : Tu dicis quia sum ego. Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium prehibeam veritati : omnis qui est ex veritate, audit vocem meam.

38 Dicit ei Pilatus : Quid est veritas ? Et cum hoc dixisset, iterum exivit ad Judæos, et dicit eis : Egos nullam invenio in eo causam.

39 Est autem consuetudo vobis ut unum dimittam vobis in pascha : vultis ergo dimittam vobis regem Judæorum ?

Matth. 27, 15 ; marc 15, 6 ; Luc 28, 17.

40 Clamaverunt ergo rursum omnes dicentes : Non hunc, sed Barabbam. Erat autem Bararabbas latro.

⁂

[Jean 19]
( v. 1-42 )

[191] Flagellation. Couronne d'épines. Voici l'homme. Crucifiez-le. p. 102

1 Pilate prit donc alors Jésus, et le fit fouetter.

2 Et les soldats ayant fait une couronne d'épines entrelacées, la lui mirent sur la tête, et le revêtirent d'un manteau d'écarlate.

3 Puis ils venaient lui dire : Salut au Roi des Juifs, et ils lui donnaient des soufflets.

4 Pilate sortit donc encore une fois hors du palais, et dit aux Juifs : Voici que je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime.

5 Jésus sortit donc, portant une couronne d'épines et un manteau d'écarlate ; et Pilate leur dit : Voici l'homme.

6 Les princes des prêtres et leurs gens l'ayant vu, se mirent à crier, en disant : Crucifiez-le, crucifiez-le. Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et le crucifiez : car pour moi, je ne trouve en lui aucun crime.

7 Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi, et selon notre loi il doit mourir ; parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.

[192] Silence de Jésus. Tout pouvoir vient d'en haut. Timidité de Pilate. p. 103

8 Pilate ayant donc entendu ces paroles, craignit encore davantage;

9 et étant rentré dans le prétoire, il dit à Jésus : D'où êtes-vous ? Mais Jésus ne lui fit aucune réponse.

10 Alors Pilate lui dit : Vous ne me parlez point ? Ne savez-vous pas que j'ai le pouvoir de vous faire attacher à une croix, et que j'ai le pouvoir de vous délivrer ?

11 Jésus lui répondit : Vous n'auriez aucun pouvoir sur moi, s'il ne vous avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui m'a livré à vous, est coupable d'un plus grand péché.

12 Depuis cela Pilate cherchait un moyen de le délivrer. Mais les Juifs criaient : Si vous délivrez cet homme, vous n'êtes point ami de César ; car quiconque se fait roi, se déclare contre César.

13 Pilate ayant ouï ce discours, mena Jésus hors du prétoire, et s'assit dans son tribunal, au lieu appelé en grec, Lithostrotos, et en hébreu, Gabbatha.

14 C'était le jour de la préparation de la pâque, et il était environ la sixième heure, et il dit aux Juifs : Voilà votre roi.

15 Mais ils se mirent à crier : Ôtez-le, ôtez-le du monde, crucifiez-le. Pilate leur dit : Crucifierai-je votre Roi ? Les princes des prêtres lui répondirent : Nous n'avons point d'autre roi que César.

[193] Jésus livré aux Juifs. Portement de la croix. Crucifiement. Titre de la croix. 104

16 Alors il le leur abandonna pour être crucifié. Ainsi ils prirent Jésus, et l'emmenèrent.

17 Et portant sa croix, il vint au lieu appelé le Calvaire, qui se nomme en hébreu, Golgotha ;

18 où ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, l'un d'un côté, l'autre de l'autre, et Jésus au milieu.

19 Pilate fit aussi une inscription, qu'il fit mettre au haut de la croix, où étaient écrits ces mots : JÉSUS DE NAZARETH, ROI DES JUIFS.

20 Cette inscription fut lue de plusieurs d'entre les Juifs, parce que le lieu où Jésus avait été crucifié était proche de la ville, et que l'inscription était en hébreu, en grec et en latin.

21 Les princes des prêtres dirent donc à Pilate : Ne mettez pas, Roi des Juifs : mais qu'il s'est dit Roi des Juifs.

22 Pilate leur répondit : Ce qui est écrit, est écrit.

[194] Vêtements. Tunique. La Vierge et Saint Jean au pied de la Croix. p. 105

23 Les soldats ayant crucifié Jésus, prirent ses vêtements et les divisèrent en quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; et comme elle était sans couture, et d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas,

24 ils dirent entre eux. Ne la coupons point, mais jetons au sort à qui l'aura : afin que cette parole de l'Écriture fût accomplie : Ils ont partagé entre eux mes vêtements, et ils ont jeté ma robe au sort. Voilà ce que firent les soldats.

25 Cependant la mère de Jésus, et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie-Magdeleine, se tenaient auprès de sa croix.

26 Jésus ayant donc vu sa mère, et près d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà votre fils.

27 Puis il dit au disciple : Voilà votre mère. Et depuis cette heure-là, ce disciple la prit chez lui.

[195] Soif. Tout est accompli. Mort. Os non brisés. Côté percé. p. 106

28 Après cela Jésus sachant que toutes choses étaient accomplies ; afin qu'une parole de l'Écriture s'accomplît encore, il dit : J'ai soif.

29 Et comme il y avait là un vase plein de vinaigre, les soldats en emplirent une éponge, et l'environnant d'hysope, la lui présentèrent à la bouche.

30 Jésus ayant donc pris le vinaigre, dit : Tout est accompli. Et baissant la tête, il rendit l'esprit.

31 Or, de peur que les corps ne demeurassent à la croix le jour du sabbat, parce que c'en était la veille et la préparation, et que ce jour du sabbat était une grande fête, les Juifs prièrent Pilate de leur faire rompre les jambes, et de les faire ôter de là.

33 Il vint donc des soldats qui rompirent les jambes au premier, et de même à l'autre qu'on avait crucifié avec lui.

33 Puis étant venus à Jésus, et voyant qu'il était déjà mort, ils ne lui rompirent point les jambes;

34 mais un des soldats lui perça le côté avec une lance ; et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau.

35 Celui qui l'a vu, en rend témoignage, et son témoignage est véritable ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous le croyiez aussi.

36 Car ces choses ont été faites afin que cette parole de l'Écriture fût accomplie : Vous ne briserez aucun de ses os.

37 Il est dit encore dans un autre endroit de l'Écriture : Ils verront celui qu'ils ont percé.

[196] Joseph et Nicodème. Sépulture. 107

38 Après cela Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret, parce qu'il craignait les Juifs, supplia Pilate qu'il lui permît d'enlever le corps de Jésus ; et Pilate le lui ayant permis, il vint et enleva le corps de Jésus.

39 Nicodème, qui était venu trouver Jésus la première fois durant la nuit, y vint aussi, avec environ cent livres d'une composition de myrrhe et d'aloès;

40 et ayant pris le corps de Jésus, ils l'enveloppèrent dans des linceuls avec des aromates, selon que les Juifs ont coutume d'ensevelir.

41 Or il y avait au lieu où il avait été crucifié un jardin, et dans ce jardin un sépulcre tout neuf, où personne n'avait encore été mis.

42 Comme donc c'était le jour de la préparation du sabbat des Juifs, et que ce sépulcre était proche, ils y mirent Jésus.

⁂

Tunc ergo apprehendit

p. 342

1 Tunc ergo apprehendit Pilatus Jesus, et flagellavit.

Matth. 27, 27 ; Marc 15, 16.

2 Et milites plectentes coronam de spinis imposuerunt capiti ejus : et veste purpurea circumdederunt eum.

3 Et veniebant ad eum, et dicebant : Ave, rex Judæorum : et dabant ei alapas.

4 Exivit ergo iterum Pilatus foras, et dicit eis : Ecce adduco vobis eum foras, ut cognoscatis quia nullam invenio in eo causam.

5 Exivit ergo Jesus portans coronam spineam et purpureum vetimentum. et dicis eis : Ecce homo.

6 Cum ergo videant eum pontifices et ministri, clamabant dicentes : Crucifige, crucifige eum. Dicit eis Pilatus : Accipite eum vos, et crucifigite. Ego enim non invenio in eo causam.

7 Responderunt ei Judæi : Nos legem habemus et sucundum legem debet mori, quia Filium Dei fecit.

8 Cum ergo audisset Pilatus hunc sermonem, magis timuit.

9 Et ingressus est prætorium iterum : et dixit ad Jesum : Unde es tu ? Jesus autem responsum non dedit ei.

10 Dicit ergo ei Pilatus : Mihi non loqueris ? nescis quia potestatem habeo crucifigere te, et potestatem habeo dimittere te.

11 Respondit Jesus : Non haberes potestatem adversum me ullam, nisi tibi datum esset desuper. Propterea, qui me tradidit tibi majus peccatum habet.

12 Et exinde quærebat Pilatus dimittere eum. Judæi autem clamabant dicentes : Si hunc dimittis, non es amicus Cæsari. Omnis enim qui se regem facis, contradicit Cæsari.

13 Pilatus autem cum audisset hos sermones, adduxit foras Jesum : et sedit pro tribunali, in loco qui dicitur Lithostrotos, hebraice autem Gabbatah.

14 Erat autem Parasceve Paschæ, hora quasi sexta. Et dicit Judæis : Ecce rex vester.

15 Illi autem clamabant : Tolle, tolle, crucifige eum. Dicit eis Pilatus : Regem vestrum crucifigam ? Responderunt pontifices : Non habemus regem, nisi Cæsarem.

16 Tunc ergo tradidit eis illum ut crucifigeretur. Susceperunt autem Jesum, et eduxerunt.

17 Et bajulans sibi crucem, exivit in eum qui dicitur Calvariæ locum, hebraice autem Golgotha.

Matth. 34, 33 ; Marc 15, 22 ; Luc 28, 33.

18 Ubi crucifixerunt eum, et cum eo alios duo, hinc et hinc, medium autem Jesum.

19 Scripsit autem et titulum Pilatus, et posuit super crucem. Erat autem scriptum : Jesus Nazarenus, rex Judæorum.

20 Hunc ergo titulum multi Judæorum legerunt : quia prope civitatem erat locus ubi crucifixus est Jesus : et erat scriptum hebraice, græce et latine.

21 Dicebant ergo pontifices Judæorum : Noli scribere, Rex Judæorum ; sed, Quia ipse dixit : Rex sum Judæorum.

22 Respondit Pilatus : Quod scripsi, scripsi.

23 Milites ergo cum crucifixissent eum, accepterunt vestimenta ejus ( et fecerunt quatuor partes, unicuique militi partem ) et tunicam. Erat autem tunica incosutilis, desuper contexa per totum.

Matth. 37, 35 ; Marc 15, 24 ; Luc 23, 44.

24 Dixerunt ergo ad invicem : Non scindamus eam, sed sortiamur de illa cujus sit. Ut scripura impletur dicens : Partiti sunt vestimenta mea sibi : et in vestem meam miserunt sortem. Et milites quidem hæc fecerunt.

Psal. 21, 19

25 Stabant autem juxta crucem Jesu mater ejus, et soror matris ejus Maria Cleophæ, et Maria Magdalene.

26 Cum vidisset ergo Jesus matrem, et discipulum stantem, quem diligebat, dicit matri suæ : Mulier, ecce filius tuus.

27 Deinde dicit discipulo : Ecce mater tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.

28 Postea sciens Jesus quia omnia consummata sunt, ut consummaretur Scriptura dixit : Sitio.

Ps. 68, 22.

29 Vas ergo erat positum aceto plenum. Illi autem spongiam plenam aceto hyssopo circumponentes, obtulerunt ori ejus.

30 Cum ergo accepisset Jesus acetum dixit : Consummatum est. Et inclinato capite, tradidit spiritum.

31 Judæi ergo ( quoniam Parasceve erat ), ut non remanerent in cruce corpora sabbato ( erat enim magnus dies ille Sabbati ), rogaverunt Pilatum ut frangerentur eorum crura, et toilerentur.

32 Venerunt ergo milites : et primi quidem fregerunt crura, et alterius, qui crucifixus est cum eo.

33 Ad Jesum autem cum venissent, ut viderunt eum jam mortuum, non fregerunt ejus crura.

34 Sed unus militum lancea latus ejus aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua.

35 Et qui vidit, testimonium perhibuit : et verum est testimonium ejus. Et ille scit quia vera dicit : ut et vos credatis.

36 Facta sunt enim hæc ut Scriptura impleretur : Os non comminuetur ex eo.

Exod. 12, 46 ; Num. 9, 12.

37 Et iterum alia Scritura dicit : Videbunt in quem transfixerunt.

Zach. 12, 10.

38 Post hæc autem rogavit Pilatum Joseph ab Arimathæa ( eo quod esset discipulus Jesus, occultus autem propter metum Judæorum ), ut tolleret corpus Jesus. Et permisit Pilatus. Venit ergo et tulit corpus Jesu.

Matt. 27, 67 ; Marc 15, 48 ; Luc, 23, 50.

39 Venit autem et Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum, ferens mixturam myrrhæ et aloes, quasi libras centum.

Sup. 3, 2.

40 Acceperunt ergo corpus Jesu, et ligaverunt illud linteis cum aromatibus : sicut mos est Judæis sepelire.

41 Erat autem in loco, ubi crucifixus est, hortus : et in horto momentum novum, in quo nondum quisquam positus erat.

42 Ibi ergo propter Parasceven Judæorum, quia juxta erat monumentum, posuerunt Jesum.

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[Jean 20]
( v. 1-31 )

[201] Madeleine va du sépulcre aux apôtres. Course de Pierre et de Jean. p. 108

1 Le premier jour de la semaine, Marie-Magdeleine vint dès le matin au sépulcre, lorsqu'il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre avait été ôtée du sépulcre.

2 Elle courut donc, et vint trouver Simon-Pierre, et cet autre disciple que Jésus aimait, et leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.

3 Pierre sortit aussitôt, et cet autre disciple aussi, et ils s'en allèrent au sépulcre.

4 Ils couraient l'un et l'autre ensemble ; mais cet autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre;

5 et s'étant baissé, il vit les linceuls qui étaient à terre ; mais il n'entra point.

6 Simon-Pierre qui le suivait, arriva ensuite ; et entrant dans le sépulcre etvit les linceuls qui étaient à terre ;

7 et le suaire qu'on avait mis sur sa tête, lequel n'était pas avec les linceuls, mais plié en un lieu à part.

8 Alors donc cet autre disciple qui était arrivé le premier au sépulcre, y entra aussi ; et il vit, et il crut :

9 car ils ne comprenaient pas encore ce que l'Écriture enseigne : Qu'il fallait qu'il ressuscitât d'entre les morts.

10 Ces disciples s'en retournèrent donc ensuite chez eux.

[202] Apparition des Anges et de Jésus à Madeleine. p. 109

11 Mais Marie se tint dehors, près du sépulcre. Et comme elle pleurait, s'étant baissée pour regarder dans le sépulcre,

12 elle vit deux anges vêtus de blanc, assis au lieu où avait été le corps de Jésus, l'un à la tête, et l'autre aux pieds.

13 Ils lui dirent : Femme, pourquoi pleurez-vous ? Elle leur répondit : C'est qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.

14 Ayant dit cela, elle se retourna, et vit Jésus debout, sans savoir néanmoins que ce fût Jésus.

15 Alors Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleurez-vous ? Qui cherchez-vous ? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit : Seigneur, si c'est vous qui l'avez enlevé, dites-moi où vous l'avez mis, et je l'emporterai.

16 Jésus lui dit : Marie. Aussitôt elle se retourna, et lui dit : Rabboni, c'est-à-dire, mon Maître.

17 Jésus lui répondit : Ne me touchez pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père : mais allez trouver mes frères, et dites-leur de ma part : Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

18 Marie-Madeleine vint donc dire aux disciples, qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.

[203] Jésus apparaît aux apôtres ; leur donne le Saint-Esprit. p. 110

19 Sur le soir du même jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où les disciples étaient assemblés, de peur des Juifs, étant fermées, Jésus vint, et se tint au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous.

20 Ce qu'ayant dit, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples eurent donc une grande joie de voir le Seigneur.

21 Et il leur dit une seconde fois : La paix soit avec vous. Comme mon Père m'a envoyé, je vous envoie aussi de même.

22 Ayant dit ces mots, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit.

23 Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez.

[204] Thomas voit et croit. Heureux qui croira sans voir. Miracles non écrits. p. 111

24 Or Thomas, l'un des douze apôtres, appelé Didyme, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint.

25 Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous qui les ont percées, et si je ne mets mon doigt dans le trou des clous, et ma main dans la plaie de son côté, je ne le croirai point.

26 Huit jours après, les disciples étant encore dans le même lieu, et Thomas avec eux, Jésus vint, les portes étant fermées, et il se tint au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous !

27 Il dit ensuite à Thomas : Portez ici votre doigt, et considérez mes mains ; approchez aussi votre main, et mettez-la dans mon côté et ne soyez point incrédule, mais fidèle.

28 Thomas répondit, et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu.

29 Jésus lui dit : Vous avez cru, Thomas, parce que vous m'avez vu : heureux ceux qui sans avoir vu ont cru.

30 Jésus a fait beaucoup d'autres miracles à la vue de ses disciples, qui ne sont point écrits dans ce livre :

31 mais ceux-ci sont écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Christ Fils de Dieu ; et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

⁂

Una autem sabbati

p. 361

1 Una autem sabbati, Maria Magdalene venit mane, cum adhuc tenebræ essenet, ad monumentum : et vidit lapidem sublatum a monumento.

Matth 28, 1 ; Marc 16, 1 ; Luc 24, 1.

2 Cucurrit ergo, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum quem amabat Jesus, et dicit : Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum.

3 Exiit ergo Petrus et ille alius discipulus, et venerunt ad monumentum.

4 Currebant autem duo sumul : et ille alius discipulus præcurrit citius Petre, et venit primus ad monumentum.

5 Et cum se inclinasset, vidit posita linteamina : non tamen introivit.

6 Venit ergo Simon Petrus sequens eum, et introivit in monumentum, et vidit linteamina posita/

7 Et sudarium quod fuerat super caput ejus, non cum linteaminibus positum, sed separatim involutum in unum locum.

8 Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat primus ad monumentum : et vidit, et credidit.

9 Nondum enim sciebant Scripturam, quia oportebat eum a mortuis resurgere.

10 Abierunt ergo iterum discipuli ad semetipsos.

11 Maria autem stabat ad monumetum foris, plorans. Dum ergo fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum.

Matth. 8, 1 ; Marc 16, 5 ; Luc 24, 4.

12 Et vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fuerat corpus Jesu.

13 Dicunt ei illi : Mulier, quid phoras ? Dicit eis : Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum.

14 Hæc cum dixisset conversa est retrorsum, et vidit Jesum stantem : et non sciebat quia Jesus est.

15 Dicit ei Jesus : Mulier, quid ploras ? quem quæris ? Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei : Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum : et ego eum tollam.

16 Dicit ei Jesus : Maria. Conversa illa, dicit ei : Rabboni ( quod dicitur Magister ).

17 Dicit ei Jesus : Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. Vade autem ad fratres meos, et dic eis : Ascendo ad Patrem meum, et Patrem vestrum, Deum meum et Deum vestrum.

18 Venit Maria Magdalene annuntians discipulis : Quia vidit Dominum, et hæc dixit mihi.

19 Cum ergo sero esset die illo, una sabbatorum, et fores essent clausæ ubi erant discipuli congregati, propter metum Judæorum, venit Jesus, et stetit in medio, et dixit eis : Pax vobis.

Marc 16, 14 ; Luc 24, 36 ; 1 Cor. 15, 5.

20 Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et latus. Gravisi sunt ergo discipuli, viso Domino.

21 Dixit ergo eis iterum : Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos.

22 Hæc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis : Accipite Spiritum sactum :

23 Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis : et quorum retinueritis, retenta sunt.

Matth. 18, 18.

24 Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus.

25 Dixerunt ergo ei alii discipuli : Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis : Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus.

26 Et post dies octo, iterum erant discipuli ejus intus : et Thomas cum eis. Venit Jesus, Januis clausis, et stetit in medio, et dixit : Pax vobis.

27 Deinde dicit Thomæ : Infer digitum tuum huc, et vide manus meas : et affer manum tuam, et mitte in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis.

28 Respondit Thomas, et dixit ei : Dominus meus, et Deus meus.

29 Dixit ei Jesus : Quia vidisti me, Thoma, credidisti : beati qui non viderunt, et crediderunt.

30 Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quæ non sunt scripta in libro hoc.

31 Hæc autem scripta sunt, ut credatis quia Jesus est Christus Filius Dei : et ut credentes, vitam habeatis in nomine ejus.

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[Jean 21]
( v. 1-25 )

[211] Apparition près de la mer de Tibériade. Pêche miraculeuse. p. 112

1 Jésus se fit voir encore depuis à ses disciples, sur le bord de la mer de Tibériade, et il s'y fit voir de cette sorte :

2 Simon-Pierre, et Thomas, appelé Didyme ; Nathanaël, qui était de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples étaient ensemble.

3 Simon-Pierre leur ayant dit : Je m'en vais pêcher. Ils lui dirent : Nous allons aussi avec vous. Ils s'en allèrent donc, et entrèrent dans une barque ; mais cette nuit-là ils ne prirent rien.

4 Le matin étant venu, Jésus parut sur le rivage, sans que ses disciples connussent que c'était Jésus.

5 Jésus leur dit donc : Enfants, n'avez-vous rien à manger ? Ils lui répondirent : Non.

6 Il leur dit : Jetez le filet au côté droit de la barque, et vous en trouverez. Ils le jetèrent aussitôt, et ils ne pouvaient plus le tirer, tant il était chargé de poissons.

7 Alors le disciple que Jésus aimait, dit à Pierre : C'est le Seigneur. Et Simon-Pierre ayant ouï que c'était le Seigneur, mit son habit,car il était nu, et il se jeta dans la mer.

8 Les autres disciples vinrent avec la barque , n'étant pas loin de la terre, mais environ de deux cents coudées, et ils y tirèrent leur filet plein de poissons.

9 Lors donc qu'ils furent descendus à terre, ils trouvèrent des charbons allumés, et du poisson mis dessus, et du pain.

10 Jésus leur dit : Apportez quelques-uns de ces poissons que vous venez de prendre.

11 Alors Simon-Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet, qui était plein de cent cinquante-trois grands poissons. Et quoiqu'il y en eût tant, le filet ne se rompit point.

12 Jésus leur dit : Venez, dînez. Et nul de ceux qui se mirent là pour manger, n'osait lui demander : Qui êtes-vous ? car ils savaient que c'était le Seigneur.

13 Jésus vint donc, prit le pain, et leur en donna, et du poisson de même.

14 Ce fut là la troisième fois que Jésus apparut à ses disciples, depuis qu'il fut ressuscité d'entre les morts.

[212] Amour de Saint Pierre. Jésus lui confie ses brebis ; prédit son martyre. p. 114

15 Après donc qu'ils eurent dîné, Jésus dit à Simon-Pierre : Simon, fils de Jean, m'aimez-vous plus que ne font ceux-ci ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur ! vous savez que je vous aime. Jésus lui dit : Paissez mes agneaux.

16 Il lui demanda de nouveau : Simon, fils de Jean, m'aimez-vous ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, vous savez que je vous aime. Jésus lui dit : Paissez mes agneaux.

17 Il lui demanda pour la troisième fois : Simon, fils de Jean, m'aimez-vous ? Pierre fut touché de ce qu'il lui demandait pour la troisième fois : M'aimez-vous ? et il lui dit : Seigneur, vous savez toutes choses ; vous connaissez que je vous aime. Jésus lui dit : Paissez mes brebis.

18 En vérité, en vérité je vous le dis : lorsque vous étiez plus jeune, vous vous ceigniez vous-même, et vous alliez où vous vouliez ; mais lorsque vous serez vieux, vous étendrez vos mains, et un autre vous ceindra, et vous mènera où vous ne voudrez pas.

19 Or il dit cela pour marquer par quelle mort il devait glorifier Dieu. Et après avoir ainsi parlé, il lui dit : Suivez-moi.

20 Pierre s'étant retourné, vit venir après lui le disciple que Jésus aimait, qui pendant la cène s'était reposé sur son sein, et lui avait dit : Seigneur ! qui est celui qui vous trahira ?

21 Pierre donc l'ayant vu, dit à Jésus : Et celui-ci, Seigneur ! que deviendra-t-il ?

22 Jésus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que vous importe ? Pour vous, suivez-moi.

23 Il courut sur cela un bruit parmi les frères, que ce disciple ne mourrait point. Jésus néanmoins n'avait pas dit, Il ne mourra point ; mais, Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que vous importe ?

24 C'est ce même disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui a écrit ceci ; et nous savons que son témoignage est véritable.

25 Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; et si on les rapportait en détail, je ne crois pas que le monde même pût contenir les livres qu'on en écrirait.

⁂

Postea manifestavit se

p. 375

1 Postea manifestavit se iterum Jesus discipulis ad mare Tiberiadis. Manifestavit autem sic :

2 Erant simul Simon Petrus, et Thomas qui dicitur Didymus, et Nathanael qui erat a Cana Galilææ, et filii Zebedæi, et alii ex discipulis ejus duo.

3 Dicit eis Simon Petrus : Vado piscari. Dicunt ei : Venimus et nos tecum. Et exierunt, et ascenderunt in navim : et illa nocte nihil prendiderunt.

4 Mane autem facto, stetit Jesus in littore : non tamen cognoverunt discipuli quia Jesus est.

5 Dixit ergo eis Jesus : Pueri numquid plumentarium habetis ? Responderunt ei : Non.

6 Dicit eis : Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Miserunt ergo : et jam non valebant illud trahere præ multitudine piscium.

7 Dicit ergo discipuli quem diligebat Jesus, Petro : Dominus est. Simon Petrus cum audisset quia Dominus est, tunica succinxit se ( erat enim nudus ), et misit se in mare.

8 Alli autem discipuli navigio venerunt ( non enim longe erant a terra, sed quasi cubitis ducentis ), trahentes rete piscium.

9 Ut ergo descenderunt in terram, viderunt prunas positas, et piscem superpositem, et panem.

10 Dicit ei Jesus : Afferte de piscibus, quos prendidistis nunc,

11 Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram, plenum magnis piscibus centum quinquaginta tribus. Et cum tanti essent, non est scissum rete.

12 Dicit ei Jesus : Venite, prandete. Ei memo audebat discumbentium interrogare eum : Tu qui es ? scientes, quia Dominus est.

13 Et venit Jesus, et accipit panem, et dat eis, et piscem similiter.

14 Hoc jam tertio manifestatus est Jesus discipulis suis, cum resurrexisset a mortuis.

15 Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro Jesus : Simon Joannis, diligis me plus his ? Dicit ei : Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos.

16 Dicit ei iterum : Simon Joannis, diligis me ? ait illi : Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos.

17 Dicit ei tertio : Simon Joannis, amas me ? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio : Amas me ? et dixit ei : Domine, tu omnia nosti : tu scis quia amo te. Dixit ei : Pasce oves meas.

18 Amen, amen dico tibi : Cum esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi volebas. Cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis.

2. Petr. 1, 14.

19 Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. Et cum hoc dixisset, dicit ei : Sequere me.

20 Conversus Petris vidit illm discipulum, quem diligebat Jesus, sequentem, qui et recubuit in cœna super pectus ejus, et dixit : Domine quis est qui trader te ?

Sup. 13, 23.

21 Hunc ergo cum vidisset Petrus, dixit Jesus : Domine, hic autem quid ?

22 Dicit ei Jesus : Sic eum volo manere donec veniam, quid ad te ? tu me sequere.

23 Exiit ergo sermo iste inter fratres, quia discipulus ille non moritur. Et non dixit ei Jesus : Non moritur, sed : Sic eum volo manere donec veniam, quid ad te ?

24 Hic est discipulus ille, qui testimonium perhibet de his, et scripsit hæc : et scimus quia verum est testimonium ejus.

25 Sunt autem et alia multa quæ fecit Jesus : quæ si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere posse eos, qui scribendi sunt, libros.

Sup. 20, 30